宋鑫秀

[摘 要]蒙古西征是世界歷史上極為重要的歷史事件之一，長時間以來，人們對此評價不一。我國史學界對于蒙古西征事件不少人予以基本的否定，西方的史學家與政治學家對這一事件也是看法不一，有人將蒙古西征看做是一場災難，一場浩劫，一場來自東方野蠻人的禍亂，也有人認為蒙古西征加強了東西方經(jīng)濟的交流，對世界歷史的前進與發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，為人類進步做出了巨大貢獻，本文擬就對蒙古帝國的三次西征對其被征服地區(qū)的統(tǒng)治、東西方文化的交流、西方近代化產(chǎn)生的影響以及戰(zhàn)爭所帶來的災難進行闡述和分析。

[關鍵詞]蒙古西征；文化交流；統(tǒng)治；影響

1206年，成吉思汗統(tǒng)一了長期處于四分五裂局面的蒙古草原，建立了蒙古帝國。從此，蒙古軍隊開始向四面擴張，成吉思汗和他的子孫們從1219年開始至1260年，將近半個世紀的時間里進行了三次大規(guī)模的西征，先后征服了亞歐大陸的許多國家和民族，震驚了整個世界。蒙古帝國的三次西征是世界歷史上重大的歷史事件，對北征服地區(qū)的統(tǒng)治，對東西方文化的交流以及對西方近代化的進程都產(chǎn)生了重大影響，同時殘酷的戰(zhàn)爭也給被征服地區(qū)帶來了深中的災難。

一、對被征服地區(qū)的統(tǒng)治

13世紀可謂是蒙古人的天下，蒙古帝國通過三次西征共滅了四十多個國家，形成了橫跨歐亞大陸的大帝國，對整個世界版圖的劃分產(chǎn)生了重大影響。成吉思汗西征勝利后，把征服的土地封給他的兒子術赤、察合臺、窩闊臺，這些封地即蒙古的三大汗國：欽察汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國，拖雷掌管蒙古本土。1258年旭烈兀破波斯，1264年，受忽必烈冊封為伊爾汗國。四大汗國的出現(xiàn)，在蒙古歷史上，也是世界歷史的重大事件。

1、對俄羅斯地區(qū)的統(tǒng)治

成吉思汗生前將所征服的咸海、里海以北的廣袤的欽察草原賜給長子術赤作為封地。1235年術赤長子拔都西征，轄地擴大，東至葉尼塞河，西至多瑙河下游，南迄高加索山脈，北接俄羅斯平原地區(qū)。1243年西征結束，拔都建立欽察汗國，歐洲人也稱為“金帳汗國”。欽察汗國統(tǒng)治俄羅斯長達二百多年，對其政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展都產(chǎn)生了極為深刻的影響。在蒙古帝國征服之前，俄羅斯地區(qū)并不是一個鞏固的中央集權的封建國家，各地區(qū)封建割據(jù)，不斷混戰(zhàn)，而蒙古征服其之后，則在俄羅斯土地上第一次出現(xiàn)了中央集權的封建國家。欽察汗國通過保留俄羅斯各公候國，但必須向欽察汗國稱臣、接受冊封和詔令、繳納貢賦、承擔軍役的政策，實現(xiàn)對俄羅斯地區(qū)有效的統(tǒng)治。除此之外，蒙古統(tǒng)治者注重商業(yè)發(fā)展和城市建設，鼓勵各公國進行商業(yè)貿(mào)易，對恢復亞洲經(jīng)濟東南歐到西歐的貿(mào)易發(fā)展起了巨大作用。

隨著社會經(jīng)濟的的不斷發(fā)展，產(chǎn)生了在割據(jù)的俄羅斯各公國之間加強聯(lián)合，走向統(tǒng)一的要求，俄羅斯人不斷起來反反抗蒙古統(tǒng)治，加上帖木兒帝國的侵襲，欽察汗國不斷分裂，只留下克里米亞等幾個汗國殘存了很長時間。總而言之，在客觀上，欽察汗國的統(tǒng)治為俄羅斯由分裂割據(jù)的公國走向統(tǒng)一的中央集權的封建帝國創(chuàng)造了條件。俄羅斯人不但學會了蒙古軍隊的戰(zhàn)法，還效仿欽察汗國的統(tǒng)治模式，把分散的公侯國組成統(tǒng)一的俄羅斯國家。

2、對中亞地區(qū)的統(tǒng)治

中亞地區(qū)是和蒙古帝國關系最為密切的地區(qū)，成吉思汗將中亞封給二子察合臺，即察合臺汗國，對中亞控制了很長一段時間。察合臺和窩闊臺去世之后，蒙古統(tǒng)治集團出現(xiàn)了嚴重的權力爭斗，中亞地區(qū)也陷入混亂之中。14世紀初察合臺汗國合并了窩闊臺汗國的大部分封土，國勢極盛。到了元朝后期，察合臺汗國爭權奪利的現(xiàn)象愈演愈烈，陷入了分裂。與此同時在察合臺汗國中形成的帖木兒帝國逐漸強大，先后占領了河中地區(qū)和花剌子模，后來又從伊爾汗國手中奪取了伊朗和阿富汗地區(qū)，后又侵入欽察，南下印度，洗劫了敘利亞的大馬士革。除此之外，帖木兒帝國還擊敗奧斯曼帝國，使奄奄一息的拜占庭帝國又殘存了近半個世紀。帖木兒帝國在15世紀陷入了嚴重的四分五裂的混戰(zhàn)之中，在此之后其后裔巴布爾控制了北印度，巴布爾的孫子阿巴克征服了整個印度，建立的莫臥爾帝國一直殘存至19世紀中葉。

3、對奧斯曼帝國崛起的影響

奧斯曼帝國的形成也與蒙古帝國的西征有密不可分的關系。成吉思汗西征，使得一些游牧的突厥部落不得不更加向西遷徙，于是從魯姆國手中搶奪一塊土地作為自己的領地。后來魯姆國在與蒙古西征軍的作戰(zhàn)中失力，逐漸衰落。這時突厥首領奧斯曼趁機建立了獨立的公國，攻占了魯姆國大部分領土。在此之后，隨著伊爾汗國的進一步衰落和瓦解，奧斯曼帝國逐漸強大?！耙虼耍绻f蒙古王朝的西征為奧斯曼帝國的興起提供了生存的支點，那么伊爾汗國的瓦解則給奧斯曼帝國的擴張制造發(fā)展的機遇?！盵3]奧斯曼帝國迅速崛起，多次擊敗歐洲聯(lián)軍，后來又在1453年5月29日，攻陷了君士坦丁堡，取代了拜占庭帝國，并以東羅馬帝國的繼承者自居，一直延續(xù)到1922年。

4、對伊斯蘭世界的影響

從短時期來看，蒙古人的西征對于伊斯蘭世界來說，無疑是一場毀滅性的的災難。蒙古入侵伊斯蘭世界之后，每占領一個城市或地區(qū)，都會進行殘酷的屠殺和掠奪，將一座座繁華的城市夷為平地。但是，蒙古統(tǒng)治者在其帝國里卻沒有打壓異教徒，而是尊重的伊斯蘭教的風俗和穆斯林的宗教信仰自由。在蒙古帝國的統(tǒng)治下，許多穆斯林也為蒙古人做了許多貢獻。他們充當東西方貨物和生產(chǎn)技術交流的媒介，他們將西亞的醫(yī)學、天文、歷法、數(shù)學、建筑等方面的科學技術傳到東亞，他們還向東方世界傳播了伊斯蘭教，擴大了伊斯蘭世界的影響力。

大汗蒙哥命旭烈兀西征之后，蒙古人占領了西亞地區(qū)。蒙哥汗去世之后，忽必烈繼位，將旭烈兀所攻占的波斯、阿拉伯地區(qū)分封給他，這樣蒙古帝國在西亞地區(qū)建立了伊爾汗汗，統(tǒng)治了伊斯蘭世界一個世紀之久。1295年，合贊汗繼位之后，為了挽救危機，緩和社會矛盾，鞏固其統(tǒng)治秩序，放棄傳統(tǒng)的統(tǒng)治政策，全面實行伊斯蘭化改革，以爭取更多穆斯林貴族的支持，從而對伊斯蘭世界產(chǎn)生了巨大的影響。到14世紀初時，伊爾汗國的社會經(jīng)濟得到很大恢復和發(fā)展，伊斯蘭文化也得到一定程度上的發(fā)展。

在蒙古征服整個伊斯蘭世界之后，并沒有完全摧毀伊斯蘭教，而是伊斯蘭文化所同化。在成吉思汗家族三個最西部封地上的統(tǒng)治及其游牧部落的追隨者先后皈依了伊斯蘭教，除了上述伊爾汗國，欽察汗國也于1257年（完全皈依是在1313年）皈依伊斯蘭教，察合臺汗國于1326年皈依。蒙古帝國的西征不僅教會了穆斯林新的戰(zhàn)爭方式，也將火藥的運用傳至于此，方便了亞歐大陸兩種不同的東西方文明之間的交融，也對穆斯林的征戰(zhàn)以及伊斯蘭世界的擴張產(chǎn)生了重大影響。

二、對東西方文化交流的影響

雖然從公元二世紀中葉開始，中國的西漢王朝就同羅馬帝國有了直接的往來，但是到了公元五世紀，由于西羅馬帝國滅亡以后，歐洲和東方的商旅之間的貿(mào)易和往來就逐漸斷絕。這種情況一直持續(xù)到公元十三世紀蒙古帝國的西征時才被打破。前蘇聯(lián)的著名東方學家巴托爾德所說：“蒙古帝國把遠東和近東的文明國家置于一個民族，一個王朝的統(tǒng)治之下，這就不能不促進貿(mào)易和文化的交流，中亞和中國之間的貿(mào)易得到了空前的發(fā)展?！盵4]

蒙古帝國空前遼闊的疆域使得亞歐大陸緊密地聯(lián)系在一起，擴大了東西方文化交流。蒙古西征軍橫掃歐亞大陸，掃除了以前各國之間的限制，使得亞歐之間的來往暢通無阻，加速了東西方文化交流的進程。這個時期很多西域人自愿或者被迫來到中土，這些東遷的西域人與當時的女真人、西夏人、南宋人、蒙古人等相互交流、影響，促進文化的交流和發(fā)展。在西征時隨著蒙古軍隊的有蒙古人、漢人、欽察人和其他民族的人西至歐洲，也有因西征而東遷的不同民族的人，這種遷徙對當時的人們來說是殘酷的，但正是她們的遷徙擴大了東亞和歐洲之間的聯(lián)系，促進了東西方文化技術的交流，為世界文化交流和世界文明的發(fā)展做出了貢獻。

蒙古帝國在東西之間各交通要道上均設有驛站，道路便捷，使商品流通較為便利、安全，當時歐洲各地、阿拉伯半島、非洲北部及東岸沿海地區(qū)的商隊來蒙古經(jīng)商也更加頻繁。歐洲的商人、使節(jié)、游人來東方的很多，同時，蒙古帝國也派遣使節(jié)、商隊至歐洲活動。如在東方的各大城市和交通要鎮(zhèn)中都有西方商人經(jīng)商，可見貿(mào)易在當時蒙古帝國中地位的重要。那些不遠萬里的商人在得到利潤的同時，也不知不覺地使東西方貨物相互補充，信息、文化相互交流影響，這些都有利于東西方交流。

此外，蒙古帝國的統(tǒng)治者用武力征服東歐、西亞、中亞及中原地區(qū)，但這些地區(qū)的先進文化也吸引了蒙古人，他們臣服并學習了這些文化，使得蒙古人的文明程度得到了提升。蒙古帝國時期，阿拉伯地區(qū)的天文、數(shù)學、醫(yī)藥、建筑、藝術等傳入中國，中國的歷史、算數(shù)、制圖、醫(yī)學和藝術等成就，也通過阿拉伯人廣泛地傳播到西方蒙古主要繼承了漢文化，并吸納其他的文化，如歐洲的拜占庭文化、亞美尼亞、中亞的阿拉伯文化、波斯文化等等，從而形成了獨具特色的蒙古文化，豐富多彩，包羅萬千的氣息。

正如法國學者雷納·格魯塞在《蒙古帝國史》中寫道：蒙古人幾乎將亞洲全部聯(lián)合起來，開辟了洲際的道路，便利了中國和波斯的接觸，以及基督教和遠東的接觸。中國的繪畫和波斯的繪畫彼此相識并交流。馬可·波羅得知了釋迦牟尼這個名字，北京有了天主教的總主教，將環(huán)繞禁宛的墻垣吹倒，并將樹木連根拔起的風暴，卻將鮮花的種子從一個花園內傳播到另一個花園內。從蒙古人傳播文化一點說，差不多和羅馬人傳播文化一樣有益。對于世界的貢獻，只有好望角的發(fā)現(xiàn)和美洲的發(fā)現(xiàn)，才能在這一點上與之比擬?！盵5]蒙古帝國的西征為東西方之間提供了空前有利的文化交流環(huán)境，對東西方文化之交流作出了重大貢獻，影響深遠。

三、對西方近代化的影響

成吉思汗和他的子孫們建立起一個前所未有的，橫跨歐亞大陸的蒙元王朝，把世界上許多從未直接接觸過的民族和地區(qū)緊緊聯(lián)系在一起，給世界近代文明的出現(xiàn)創(chuàng)造了有力的環(huán)境。蒙古帝國的西征所到之處空前遼闊，而且“其推進的經(jīng)濟貿(mào)易市場空前繁榮，其倡導的文化交流空前活躍，其允許的宗教并存空前寬容，使得原先或因封建割據(jù)而無法往來，或因戰(zhàn)亂不止而難以相通，或因宗教信仰不同而相互敵視，或因文化語言隔膜而互不知曉的民族有了接觸和影響的機會。這種密切的接觸和影響，使東方開始了解西方，西方也開始知道東方，于是人們終于懂得了‘世界這個概念，近代文明由此展露出它最初的曙光，人類的歷史進入了一個嶄新的階段?！盵6]

1、四大發(fā)明在西方的進一步傳播和影響

中國的四大發(fā)明——造紙術、印刷術、指南針和火藥的西傳及應用，被看做是世界近代文明出現(xiàn)的基本因素。造紙、印刷術在文學方面，火藥在軍事戰(zhàn)爭方面以及指南針在航海方面帶給世界，特別是歐洲的影響是巨大的。

造紙和印刷術雖然在八世紀中葉以前就已經(jīng)傳入了阿拉伯并為之了解，但并沒有廣泛流傳。1294年，蒙古人在波斯所建立的伊利汗國為擺脫財政危機，開始用雕版印刷紙幣。到了十四世紀，印刷術便由波斯傳入了歐洲?；鹚幍膫魅胧鞘兰o在蒙古人與阿拉伯的戰(zhàn)爭中，阿拉伯人學會了這種技術并將其傳至歐洲。火藥成為歐洲城市階層和以城市為基礎的新興君主反對封建舊貴族的統(tǒng)治提供了有力的武器支持。指南針的作用在于將它應用于航海，沒有指南針就沒法進行有目的的航海活動。西方近代文明大規(guī)模的航行除了依賴于指南針，還得益于對東方世界進行夸張描述的《馬克·波羅游記》。

馬克思在他的《經(jīng)濟學手稿》中說：“火藥、指南針、印刷術——這是預兆資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。火藥在騎士階層炸的粉粹，指南針打開了世界市場并建立了殖民地。而印刷術則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的強大杠桿。”[7]

2、對文藝復興的影響

蒙古帝國侵入西方時，整個歐洲正處在“黑暗的中世紀”，完全陷入基督教的沼澤，意大利羅馬教皇統(tǒng)治著一切，封建神學成為整個社會的精神支柱，使人們的思想受到了禁錮，抹殺了人們自由和創(chuàng)作的思想與靈魂，而蒙古人的西征正好打破了這一局面。首先蒙古人西征有一定的破壞性，所到之處必然會對當?shù)氐木用襁M行搶掠，對城市進行破壞，這些行為也正是對封建制度的打擊和摧毀，破壞了這里的經(jīng)濟基礎和上層建筑。其次蒙古人的戰(zhàn)爭行為必然激起當?shù)厝说姆纯够顒?，這也就為后來文藝復興人們沖破封建教會的統(tǒng)治，擺脫封建迷信的束縛奠定的基礎。此外，蒙古人對歐洲的劫掠和屠殺，使得長期處于教會控制下的愚昧落后的人認為不可思議，甚至引起了他們的恐慌。在蒙古人對封建制度的打擊和對歐洲傳統(tǒng)觀念的摧毀之下，歐洲人對以前深信不疑的神學所宣傳的觀點產(chǎn)生了質疑，他們不得不沖破神學的控制，開始為自己而獨立思考。于是這種對人性、人的自由和解放的探索開始了，這種追求人類個性自由和解放運動即是后來的文藝復興運動，使西方人逐漸深入了解東方世界。可以說歐洲的文藝復興正是在受到蒙古西征的震撼和蒙古帝國和平時期的東西方文化交流的基礎上得以實現(xiàn)的。

3、對于新航路開辟以及早期殖民擴張的影響

由于指南針技術傳入歐洲，從十五世紀起，許多航海家都開始探索東方，深入茫茫大海，這一系列的冒險和航海導致了新航路的開辟。蒙古西征給歐洲人留下了深刻的印象，使他們對東方的好奇從未停止過。蒙古西征使得絲綢再度復興，為歐洲人去往東方打開了大門，曾到過東方的歐洲人以自己的所見所聞和親身經(jīng)歷告訴歐洲人在東方有一個人口眾多，美麗富饒的大帝國。此外《馬克·波羅游記》對東方的神奇渲染更是激起了歐洲人對東方的無限遐想，正是這本書召喚著無數(shù)探險家不顧一切艱難險阻探尋通往東方的航線。再加上當時意大利人和阿拉伯人對商路的控制和壟斷導致了商業(yè)利益上的驅使，以及日益普及的航海、地理知識和指南針的應用，使得歐洲人開辟了新航路，開擴了人們的視野，為歐洲近代早期大規(guī)模的殖民擴張運動提供了便利。

西方早期的殖民擴張“多半是通過蒙古利亞人所發(fā)明的羅盤和紙張，在亞洲的游歷及對東亞財富與文明的不斷增長的知識的刺激下，‘大西洋邊緣的精神、體質、社會的活動才有了這次驚人的迸發(fā)?！盵8]蒙古西征使得西方社會乃至整個世界都發(fā)生了巨大的變化，這種變化除了表面上的屠殺、交流之外，還有更深層次的技術、文化、思想的轉變，這些轉變對于西方的殖民侵略擴張活動產(chǎn)生了巨大影響。

蒙古帝國西征時，西方世界正處于一個由中世紀向近代化過度的時期，蒙古帝國的征戰(zhàn)為世界近代文明的出現(xiàn)營造了有利的環(huán)境，使得世界不同的各地區(qū)、各民族相互接觸、相互影響，為文藝復興的傳播、新航路的開辟，西方的殖民擴張以及資本主義的產(chǎn)生等一系列歷史性變革成為了可能。

四、蒙古西征帶來的災難

蒙古西征是非正義的侵略擴張戰(zhàn)爭，給被征服地區(qū)帶來了深重的災難。蒙古大軍所到達的地區(qū)，沒有哪座城市能夠抵擋得住蒙古鐵蹄的踐踏和沖擊，也沒有那個城堡能夠免去被蒙古人占領、洗劫的命運，而且蒙古軍的攻滅速度驚人，手段殘忍。蒙古軍在攻克花剌子模故都玉龍赤杰時，以火攻城，將整個城市燒成一片火海，之后又放水淹城，將昔日文明繁華的都城變?yōu)閺U墟，一片狼藉。蒙古大軍在攻克訛答剌時，因遭到守城將領海兒汗多次攻擊，最后俘虜了海兒汗，遭到蒙古人往其耳朵里灌融化了的水銀進行報仇。蒙古人還在對你沙不兒城的屠殺中“割下死者的頭，堆積如山，又把男人的頭和婦女、兒童的頭分開來……蒼蠅和豺狼以賽德爾的胸脯為餐，山鷹享用嬌女的肉，兀鷲飽食美婦的頸?！盵9]哲別和速不臺的侵入波斯、高加索和羅斯“不過是一次長途奔襲。他們去后，這些地方的人民可能以為是做了一場噩夢，而蒙古人留在這些城市里面下來的冒煙的瓦礫場以及堆積如山的尸體證實他們經(jīng)過這里是可怖的事實?！盵5]除了殘酷的屠城和劫掠外，他們還欺騙當?shù)鼐用駷槠涔コ?，“在進攻有防御工事的城市的話，他們會命令這些俘虜沖在最前面當替死鬼，而他們卻站在這些可憐人的身后，笑著看他們一個個倒下。如果有后退者他們會刀起頭落，立即斬首。他們還強迫農(nóng)民為他們收割莊稼，用完之后便毫不猶豫的全部殺死?！盵10]

總而言之，蒙古西征軍所到之城市和地區(qū)都遭到嚴重的倒退和毀壞，對被占領地區(qū)的生產(chǎn)力和文化都進行了嚴重的摧殘和蹂躪，體現(xiàn)了這種游牧民族所具有的野蠻性。蒙古人在征服中所常用的“焚城”和“屠城”的手段來對付各國的統(tǒng)治，對他們進行徹底性的毀滅，而這種殘酷的行為不僅是他們狹隘的復仇心理的體現(xiàn)，也體現(xiàn)了蒙古社會當時的落后性和其征服戰(zhàn)爭的漫無目的性。

蒙古帝國的三次西征使前所未有的災難落到了被征服的國家的人民群眾身上，他們大肆屠殺被征服地區(qū)的人民，并破壞城市和建筑，毀滅了該地區(qū)的文明和生產(chǎn)力，阻礙了被征服地區(qū)的發(fā)展和進步，這種毀滅性的災難是無法想象的。

但戰(zhàn)爭好比一把雙刃劍，給被征服地區(qū)帶來災難的同時，也把世界范圍變得更加廣闊。蒙古大軍的西征改變了當時的世界格局，也加速了東西方的交流，對西方世界的近代化過度產(chǎn)生了重大的作用，從某種意義上來說加快了人類社會向前發(fā)展的步伐，蒙古西征留下的精神仍然值得我們繼續(xù)分析和深思。

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