摘 要：井上靖作為日本著名的歷史小說(shuō)家一生筆耕不輟，其創(chuàng)作的中國(guó)題材歷史小說(shuō)更是受到了眾多讀者的喜愛。他的創(chuàng)作歷程從最初的短篇嘗試逐步邁向長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作，情節(jié)設(shè)置也逐步走向成熟和巧妙。他創(chuàng)作的歷史小說(shuō)由注重情節(jié)的引人入勝逐步上升到注重歷史的客觀真實(shí)性。就其創(chuàng)作歷程可劃分為四個(gè)不同的階段。

關(guān)鍵詞：井上靖；歷史小說(shuō)；中國(guó)題材；創(chuàng)作歷程

一、 中國(guó)題材歷史小說(shuō)家井上靖

被日本評(píng)論家譽(yù)為“置座于文壇頂峰的大師”的井上靖（1907-1991年）是日本著名作家，與川端康成及三島由紀(jì)夫并稱為“日本戰(zhàn)后三大家”，同時(shí)也是杰出的詩(shī)人、評(píng)論家。他的作品頗豐，新潮社于1975年出版的《井上靖小說(shuō)全集》就達(dá)32卷之多，其中光就中國(guó)歷史題材的或與中國(guó)歷史有關(guān)系的小說(shuō)就有17部，因此他又有“歷史小說(shuō)家”的美稱。作為小說(shuō)家他一生獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，1950年的中篇小說(shuō)《斗?！帆@得了第二十二屆芥川獎(jiǎng)，從此他踏上了專職小說(shuō)創(chuàng)作之路。之后幾十年的創(chuàng)作中他獲得了文部省頒發(fā)的多種獎(jiǎng)項(xiàng)，其中包括被日本視為文化人最高殊榮的“文化勛章”獎(jiǎng)。

20世紀(jì)50年代隨著二戰(zhàn)的結(jié)束，日本在美國(guó)的占領(lǐng)下經(jīng)濟(jì)、政治、文化模式發(fā)生了很大變化。當(dāng)時(shí)美國(guó)對(duì)中國(guó)也是持?jǐn)硨?duì)的態(tài)度，在這種時(shí)代背景下中日之間的政治、文化等交流受到了極大阻力。一些喜愛中國(guó)文化的漢學(xué)家也被邊緣化。“日本的大部分作家對(duì)中國(guó)不太關(guān)注，他們把眼光投向因戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷而陷入苦難的日本國(guó)內(nèi)，寫中國(guó)題材作品的人很少，而且也只是在涉及戰(zhàn)爭(zhēng)題材的時(shí)候會(huì)提到中國(guó)，以中國(guó)現(xiàn)實(shí)為創(chuàng)作題材的作品又往往僅限于游記散文這方面的作品。”井上靖作為當(dāng)時(shí)日本最早寫中國(guó)歷史題材的作家，成果豐富。他從小就喜歡閱讀《史記》《后漢書》等中國(guó)的歷史典籍，并對(duì)中國(guó)歷史文化產(chǎn)生了濃厚興趣，為其日后的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1950年，井上靖發(fā)表了《漆胡蹲》，這是第一篇膾炙人口的中國(guó)題材歷史短篇小說(shuō)。在之后的十四年間，又陸陸續(xù)續(xù)發(fā)表了《異域人》《僧行賀的淚》《天平之瓷》《樓蘭》《敦煌》《洪水》《蒼狼》《狼災(zāi)記》《明妃曲》《楊貴妃傳》《褒姐的笑》和《孔子》等十幾部（篇）中國(guó)古代歷史題材的小說(shuō)。其中《天平之甍》《樓蘭》《敦煌》《蒼狼》《孔子》這5部小說(shuō)

備受廣大讀者的喜愛和好評(píng)。這些作品在很大程度上向日本輸入了中國(guó)的歷史文化、文明，加深了日本國(guó)民對(duì)中國(guó)的了解，促進(jìn)了中日友好交流的蓬勃發(fā)展。特別是《敦煌》這部作品使得眾多日本國(guó)民對(duì)中國(guó)的敦煌文化向往不已，也為甘肅敦煌觀光景區(qū)吸引來(lái)了大量日本游客。同時(shí)他還同我國(guó)著名文學(xué)家巴金等人保持友誼，為促進(jìn)中日友好交流曾多次訪問中國(guó)。從井上靖的作品中我們能看到一個(gè)有著燦爛文明和悠久歷史的中國(guó)。

二、 井上靖中國(guó)題材歷史小說(shuō)的創(chuàng)作歷程

可以說(shuō)井上靖對(duì)中國(guó)題材歷史小說(shuō)的創(chuàng)作貫穿于其四十多年的創(chuàng)作生涯中?？v觀這四十多年間的中國(guó)題材歷史小說(shuō)的創(chuàng)作，可將其切割為四個(gè)時(shí)期。

第一個(gè)時(shí)期（1949-1954）。此時(shí)期井上靖創(chuàng)作的都是短篇小說(shuō)。1949年發(fā)表的第一個(gè)短篇《漆胡樽》雖然反映的是戰(zhàn)后日本社會(huì)百態(tài)，但其中不乏從歷史角度對(duì)日本現(xiàn)代社會(huì)的考量。該作品展現(xiàn)出巧妙的虛構(gòu)和沉穩(wěn)的敘事技巧都是歷史小說(shuō)家不可或缺的特質(zhì)。《異域人》（1953）是引導(dǎo)他步入“西域夢(mèng)”的練筆之作，在《僧行賀的淚》（1954）中他不斷探新的創(chuàng)作手法和技巧，這些早期的創(chuàng)作摸索都奠定了他的創(chuàng)作基礎(chǔ)。

第二個(gè)時(shí)期（1957-1961年）。經(jīng)過(guò)第一時(shí)期的創(chuàng)作摸索，這一時(shí)期井上靖開始嘗試中長(zhǎng)篇的創(chuàng)作，其中《天平之瓷》這部長(zhǎng)篇記錄了鑒真東渡日本的歷史故事，《樓蘭》（1958）、《敦煌》（1959）迎來(lái)了作者西域小說(shuō)的創(chuàng)作巔峰?！逗樗罚?959）、《蒼狼》（1959-1960）雖為短篇，但都堪稱杰作，尤其是《蒼狼》氣勢(shì)磅礴、汪洋咨肆地描寫了一代天驕成吉思汗波瀾壯闊的一生。此時(shí)期井上靖的創(chuàng)作手法日趨成熟穩(wěn)健，在敘事手法和情節(jié)設(shè)置上都走向嫻熟。

第三個(gè)時(shí)期（1963-1969年）?！睹麇罚?963）、《圣人》（1969）、《昆侖玉》（1967）等這一時(shí)期的作品仍然以西域歷史文化為題材，也是井上靖關(guān)于西域歷史小說(shuō)的尾聲之作。但如《楊貴妃傳》、《宦者中行說(shuō)》（1963）、《褒姐的笑》（1964）、《永泰公主的項(xiàng)鏈》（1964）等作品則以中國(guó)歷史名人為其主人公，可見其取材越來(lái)越廣泛了。在敘述人物故事上也更加注重符合歷史事實(shí)的客觀性。這一時(shí)期井上靖的創(chuàng)作手法進(jìn)一步升華，而且他作品中的思想內(nèi)涵也有所改變，主要是通過(guò)作品中人物命運(yùn)的結(jié)局來(lái)思考人生，思考生存的這個(gè)世界，這使得其作品更具哲理性，耐人尋味。

第四個(gè)時(shí)期（1981-1989年）。這一時(shí)期井上靖已經(jīng)步入了古稀之年，然而他并沒有放棄創(chuàng)作，七十歲他開始讀《論語(yǔ)》，與孔子思想產(chǎn)生共鳴，寫下了他最后一部中國(guó)題材歷史小說(shuō)《孔子》。晚年的井上靖更加關(guān)注人類的生存命運(yùn)，面對(duì)充滿暴力和殺戮的現(xiàn)實(shí)世界，他思索只有和平、仁愛才是人類真正的出路?！犊鬃印愤@部作品看似講述孔子的一生，實(shí)則是他對(duì)人類和世界存在法則的一次探索，是對(duì)世界和平和仁愛精神的呼喚。

縱觀這四十年來(lái)的四個(gè)創(chuàng)作階段，井上靖從創(chuàng)作之初的摸索到創(chuàng)作手法的逐步成熟，從敘事手法的生澀到情節(jié)設(shè)置的日趨巧妙，從單一西域題材到題材涉獵的廣泛，從注重故事情節(jié)到探討人生哲理及人類、世界的發(fā)展命運(yùn)，每一次、每一點(diǎn)滴的改進(jìn)都無(wú)不讓人嘆為觀止，敬佩不已。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：肖海艷，陜西省咸陽(yáng)師范學(xué)院外語(yǔ)系。endprint