●魏雪婷雙人舞在舞劇中對(duì)人物形象的構(gòu)建起到補(bǔ)充完善的作用，如情節(jié)的遞進(jìn)、感情的變化、氛圍的渲染等，但這都是在人物形象本身有一定輪廓的條件下才有的雙人舞遞進(jìn)或是升華。本文所分析的三部舞劇《阿炳》《西施》《金陵十三釵》均是由無(wú)錫歌舞劇院排演、門文元老師編排的關(guān)于江蘇歷史人文風(fēng)情的作品，充分彰顯了江蘇的歷史文化魅力，其中的人物都頗具地域特色，從而有了在地域文化視域下的人物形象構(gòu)建，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行雙人舞的編排，體現(xiàn)出人物多方位、立體式的形象特點(diǎn)和雙人舞的藝術(shù)價(jià)值

表現(xiàn)方法。通過(guò)雙人舞的表現(xiàn)形式反映出編導(dǎo)對(duì)愛(ài)情“緣”的闡述，編導(dǎo)采用新穎的編創(chuàng)形式來(lái)表達(dá)“緣”這一詞的奧秘。在舞蹈編創(chuàng)的發(fā)展問(wèn)題上，我們應(yīng)該不斷賦予它新的生活內(nèi)涵和新的審美追求。編創(chuàng)出更好的作品，成為這個(gè)時(shí)代的代表作。通過(guò)對(duì)舞蹈《緣》的技法運(yùn)用、人物塑造、音樂(lè)設(shè)計(jì)、燈光安排等方面的研究，對(duì)作品的選題和表現(xiàn)形式，形成了作品獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)性。讓舞蹈更加升華，形象擁有更強(qiáng)的渲染力。舞蹈的編排與創(chuàng)作形式實(shí)行大膽的創(chuàng)新，把西方的編創(chuàng)手法和中國(guó)的情感表現(xiàn)進(jìn)行融合，這樣

默契，特別是在雙人舞表演中兩位演員合作表演，互為對(duì)照物、結(jié)構(gòu)完整、有獨(dú)立思想內(nèi)容、有鮮明主題的舞蹈作品，它的演繹全靠?jī)擅輪T的配合。對(duì)于雙人舞表演中的表演者而言，默契一方面來(lái)自于兩位演員在長(zhǎng)期的訓(xùn)練中對(duì)舞蹈的熟悉程度，表現(xiàn)在他們能夠清晰自然地演繹出舞蹈的思想內(nèi)容。另一方面，默契在舞蹈中同樣也是一種來(lái)自于內(nèi)心深處的感應(yīng)，是一種產(chǎn)生于表演者之間無(wú)約定的投合。二、雙人舞中“默契”的培養(yǎng)過(guò)程（一）表演者相互溝通與信任雙人舞表演主要依靠?jī)擅璧秆輪T之間的動(dòng)作配合，他

踐意義，對(duì)摩登雙人舞的空間建構(gòu)是本文展開摩登雙人舞研究的依存環(huán)境，即以藝術(shù)表演舞空間的特性以及空間塑造的外在影響因素等，在此基礎(chǔ)上，身體作為這個(gè)場(chǎng)所中表達(dá)的核心，作為空間互動(dòng)的表達(dá)載體，亦作為言說(shuō)的另一種無(wú)聲的語(yǔ)言，呈現(xiàn)出“超越”，這種身體超越將是藝術(shù)創(chuàng)作者想要極力“存在于創(chuàng)作之外的深層共鳴”的藝術(shù)追求，這無(wú)疑在理論上也可以豐富藝術(shù)表演舞的創(chuàng)作體系。一、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)表演舞的空間特點(diǎn)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)表演舞的空間特點(diǎn)主要分為如下三個(gè)方面。第一是舞臺(tái)空間特點(diǎn)。摩

國(guó)舞蹈創(chuàng)作中，雙人舞通常由兩人表演共同完成一個(gè)主題性的舞蹈，多用來(lái)表現(xiàn)人物之間思想感情的交流和展現(xiàn)人物的關(guān)系。所謂是“一千個(gè)觀眾的心里，就有著一千個(gè)哈姆雷特”，舞蹈中的雙人舞就像讀本中的獨(dú)白一樣，目的就是為了表達(dá)人物感情交流和塑造性格特征而服務(wù)的，其個(gè)性語(yǔ)言不僅影響著整個(gè)舞蹈作品的個(gè)性風(fēng)格和藝術(shù)特征，而且是塑造人物和推動(dòng)劇情發(fā)展的重要手段。若說(shuō)運(yùn)用技法為主題服務(wù)是一種必備的手段，那么如何把技法巧妙地融合在作品主題當(dāng)中且不露痕跡就是編導(dǎo)的一種把握能力了。如何

卜瑞摘 要：雙人舞顧名思義就是兩個(gè)人一起舞蹈，它絕不同于兩個(gè)人舞蹈。雙人舞一定是兩人之間的一種關(guān)系的表達(dá)。在雙人舞的教學(xué)中首先得了解雙人舞的形式：非接觸形式、接觸形式、托舉形式[1]。清楚了雙人舞的形式之后才能更好地運(yùn)用于整個(gè)作品的編創(chuàng)。關(guān)鍵詞：雙人舞形式;編創(chuàng)中圖分類號(hào)：J71文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）27-0-03一、雙人舞非接觸形式雙人舞非接觸形式就是兩個(gè)人不接觸而舞蹈。在這里要區(qū)別于兩個(gè)人獨(dú)舞，它可不是各跳各的。雙人舞非

《她和他》這個(gè)雙人舞作品過(guò)程中主要表現(xiàn)回憶兩個(gè)人的美好時(shí)光，而在結(jié)尾處發(fā)現(xiàn)只是女主自己在回憶，男主只是女主想象出來(lái)的，表明女主對(duì)這段回憶的深刻記憶以及用情之深，沖擊觀眾們內(nèi)心深處隱藏的悲傷回憶。關(guān)鍵詞：雙人舞;舞蹈作品舞蹈這個(gè)詞語(yǔ)對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)都不陌生，舞蹈的歷史悠久，想要編創(chuàng)好一個(gè)舞蹈那更是需要不斷去對(duì)舞蹈修改，以及自身的想法，閱歷，對(duì)事物的理解看法。在舞蹈當(dāng)中對(duì)于回憶這件事本身就是比較有難度的，在一般情況下都是需要借助道具、舞美、音效等等。但是在編創(chuàng)當(dāng)

邊形”的認(rèn)識(shí)。雙人舞《雛菊》是一次課堂實(shí)踐，在這次實(shí)踐后，調(diào)查記錄了欣賞者對(duì)舞蹈《雛菊》的個(gè)人見(jiàn)解，從舞蹈語(yǔ)言的屬性分析藝術(shù)欣賞中舞蹈內(nèi)容呈現(xiàn)的多面化，關(guān)注藝術(shù)欣賞角度下舞蹈作品的完整性——由創(chuàng)造者和欣賞者共同創(chuàng)造完成，總結(jié)歸納雙人舞《雛菊》的創(chuàng)作心理，發(fā)揚(yáng)舞蹈藝術(shù)的多方位獨(dú)特魅力。【關(guān)鍵詞】舞蹈;欣賞者;舞蹈語(yǔ)言;雙人舞《雛菊》中圖分類號(hào)：J705文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）07-0093-02一、欣

蹈可分為獨(dú)舞、雙人舞和多人舞。獨(dú)舞，就像話劇中的獨(dú)白，盡情展現(xiàn)個(gè)人的性格特征。群舞（多人舞）則用來(lái)烘托氣氛，古典舞中女演員們排出各種幾何圖形，表演優(yōu)雅的輪舞、圓舞，真是令人賞心悅目，就像《天鵝湖》中湖畔的“群鵝”一樣，往往是一部舞劇的經(jīng)典場(chǎng)景。雙人舞不僅是“兩個(gè)人跳舞”，還形成了特定的表演格式。先是由男演員扶持、托舉女演員一起合舞，完成旋轉(zhuǎn)、跳躍等技巧動(dòng)作；“變奏”時(shí)，由男、女演員分別表演獨(dú)舞；結(jié)尾由男、女演員逐漸加快的獨(dú)舞過(guò)渡到快板的合舞，呈現(xiàn)舞蹈的高潮

要：文章以原創(chuàng)雙人舞作品《九兒》為例，從“接觸”編創(chuàng)技法的角度，著重分析舞蹈作品在“接觸”過(guò)程中的“意”與動(dòng)作的關(guān)系，它們相互融合、互為推進(jìn)，使編導(dǎo)編創(chuàng)的作品立意深刻、舞蹈語(yǔ)言準(zhǔn)確，更好地表達(dá)出九兒和余占鰲頑強(qiáng)的生命力和充滿血性的民族精神。關(guān)鍵詞：雙人舞《九兒》;“接觸”編創(chuàng)技法;舞蹈表演原創(chuàng)男女雙人舞《九兒》是根據(jù)電視劇《紅高粱》中九兒和余占鰲的愛(ài)情故事編創(chuàng)的，其中運(yùn)用了雙人舞“接觸”編創(chuàng)技法。解宇寧在《論“撞擊”在雙人舞作品編創(chuàng)過(guò)程中的運(yùn)用》中認(rèn)為，“

別有“獨(dú)舞”“雙人舞”“集體舞”?！蔼?dú)舞”，不是一個(gè)人靜靜地走搭石，而是“兩個(gè)人面對(duì)面同時(shí)走到溪邊”時(shí)，這樣的微型舞臺(tái)是無(wú)法容得了兩個(gè)人擦身而過(guò)的，怎么辦？這時(shí)候不是靠爭(zhēng)搶誰(shuí)先踏上搭石定先后，在兩人之間所出現(xiàn)的竟是這樣的情景：“總會(huì)在第一塊搭石前止步，招手示意，讓對(duì)方先走”?！翱倳?huì)”是一種多么自覺(jué)的行為，好像那搭石會(huì)發(fā)出“?！钡闹噶睢Ｆ鋵?shí)是雙方都早已形成了一種習(xí)慣性、下意識(shí)的動(dòng)作，看到對(duì)面有人也要走搭石，就主動(dòng)在第一塊搭石前停下來(lái)，并且還招手示意讓對(duì)方先走

【摘要】雙人舞《親親荷包袋》在創(chuàng)作過(guò)程中結(jié)合了許多雙人舞的技法，主要是通過(guò)舞蹈的手法來(lái)表現(xiàn)兩人之間的愛(ài)情故事。以“荷包袋”為定情物，并作為舞蹈的主線，以此來(lái)表現(xiàn)人物的情感關(guān)系。這個(gè)舞蹈作品具有濃厚的山西地方特色，富有生活氣息，民族色彩非常濃郁，主要風(fēng)格采用了傳統(tǒng)民間舞蹈踢鼓子秧歌的表現(xiàn)形式。雙人舞中的舞蹈造型是技法的骨髓，也是編創(chuàng)舞蹈作品的寶貴源泉。而托舉、道具以及情緒性和情節(jié)性的舞蹈表演都為舞蹈《親親荷包袋》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。【關(guān)鍵詞】雙人舞；技法；造型

【摘 要】此段雙人舞為徐志摩與張幼儀之雙人舞。由于受制于父母之命，徐志摩未對(duì)張幼儀產(chǎn)生真正的愛(ài)情，因此形容為“牽勉關(guān)系”頗為貼切，舞劇在設(shè)計(jì)這段雙人舞時(shí)，給二者設(shè)計(jì)了不同的動(dòng)機(jī)，通過(guò)動(dòng)機(jī)體現(xiàn)了雙方的人物性格特點(diǎn)，確定了舞劇開篇敘事基調(diào)，也通過(guò)張幼儀的反襯較為直接的塑造了徐志摩的人物形象?！娟P(guān)鍵詞】雙人舞；表演；分析1.張幼儀原型人物說(shuō)張幼儀，一九零零年出生于江蘇寶山書香世家。祖父曾為清朝官宦，至父輩張潤(rùn)之改行行醫(yī)，家境殷實(shí)，屬當(dāng)?shù)孛T望族。至張幼儀輩共生養(yǎng)

。本文通過(guò)淺析雙人舞《繼母》，闡述舞蹈中的情感表達(dá)與肢體的聯(lián)系。關(guān)鍵詞：雙人舞；情感表達(dá)；肢體中國(guó)當(dāng)代雙人舞《繼母》講述了一位溫柔善良的繼母試圖關(guān)心溫暖自己的繼女，但是繼女卻表現(xiàn)出反抗逃避的情緒，甚至打了繼母一個(gè)耳光。在繼母的無(wú)私付出之下，繼女終于了解了繼母的苦心并接受了繼母，并最終打動(dòng)了已經(jīng)失望傷心的繼母，兩人最終接納了對(duì)方，并在互相溫暖的道路上幸福的生活下去。當(dāng)代雙人舞《繼母》作為一部?jī)?yōu)秀的舞蹈作品，她憑借自身以抒情和優(yōu)秀情感表達(dá)方式，在2014年榮獲

品增光添彩。而雙人舞在舞劇中的編排，更是具有點(diǎn)睛之效，表現(xiàn)著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中人們溫情的存在。【關(guān)鍵詞】《鐵道游擊隊(duì)》;雙人舞;人物形象中圖分類號(hào)：J72? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）18-0116-01舞劇《鐵道游擊隊(duì)》由楊笑陽(yáng)任總導(dǎo)演，彭麗媛?lián)嗡囆g(shù)總監(jiān)，總政歌舞團(tuán)創(chuàng)作演出。其是以山東秧歌作為主要?jiǎng)幼髟剡M(jìn)行編創(chuàng)，同時(shí)將現(xiàn)代舞、古典舞等舞蹈語(yǔ)匯融入其中。編導(dǎo)在《鐵道游擊隊(duì)》中運(yùn)用現(xiàn)代舞劇的創(chuàng)作思維

教師旁白“這是雙人舞”。（3）在一群樹舞蹈時(shí)，教師旁白“這是群舞”。2、鼓勵(lì)幼兒用語(yǔ)言和身體動(dòng)作來(lái)模仿舞蹈的樹的動(dòng)作。教師：視頻中的舞者是大樹，它們的舞姿你們看清楚了嗎？老師請(qǐng)小朋友們也來(lái)當(dāng)一棵會(huì)跳舞的大樹，學(xué)一學(xué)大樹跳舞的動(dòng)作。（1）組織一名幼兒上前模仿，教師引導(dǎo)其用語(yǔ)言來(lái)描述自己的動(dòng)作。教師：你來(lái)說(shuō)一說(shuō)你這棵小樹的舞蹈動(dòng)作是怎樣的？（2）引導(dǎo)兩名幼兒來(lái)模仿雙人舞。教師：我們剛才在視頻里面看到的會(huì)跳舞的樹呀，有的是一棵樹在跳獨(dú)舞，還有的是？幼兒：兩棵樹教

就像是在跳一支雙人舞，彼此卡在不和諧的舞步中，很難受，卻又不知如何更換舞步。情緒是改變?cè)愀馕璨降娜肟谥?。如何?lái)理解這句話呢？在親密關(guān)系中，由于雙方有未滿足的依附需要，他們常常會(huì)采取自己原先在親密關(guān)系中的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)幫助自己在這段關(guān)系中滿足依附需要，但是這個(gè)行為可能對(duì)另一個(gè)人來(lái)說(shuō)是刺激行為。原本有用的行為在這段親密關(guān)系中不僅不奏效，反而使關(guān)系更加惡化。在這個(gè)過(guò)程中，出問(wèn)題的不是我們的依附需要，而是我們用來(lái)滿足自己未滿足的依附需要時(shí)所采取的行為。比如，一對(duì)夫妻在

情。四幕中都有雙人舞的片段呈現(xiàn)，筆者由該劇的雙人舞舞段出發(fā)，并以此為主要視覺(jué)輸入，從編導(dǎo)塑造人物形象、刻畫人物性格的舞蹈語(yǔ)匯與場(chǎng)景伊始，再到連接人物之間的情感關(guān)系及故事線索，以小見(jiàn)大，從簡(jiǎn)至繁。筆者認(rèn)為，在舞劇的人物關(guān)系中通過(guò)雙人舞舞段的呈現(xiàn)，不斷將人物情感和人物關(guān)系進(jìn)行交織和遞進(jìn)，并由此貫穿事件發(fā)展的主體矛盾和跌宕劇情，通過(guò)楊笑陽(yáng)總編導(dǎo)的獨(dú)特編排，產(chǎn)生了細(xì)膩、感人、唯美的雙人舞舞段，并展開了這段在大國(guó)歷史中無(wú)私的愛(ài)與情。關(guān)鍵詞：《鐵道游擊隊(duì)》? ?雙人舞

”的接觸即興在雙人舞編創(chuàng)中的運(yùn)用點(diǎn)——線——面在幾何學(xué)上是圖形不可分割的構(gòu)造。同樣一個(gè)好的舞蹈作品完成也是由動(dòng)態(tài)的點(diǎn)——線——面構(gòu)建出立體三維的圖與形。特別是在雙人舞作品范疇中，舞者運(yùn)用身體之間不同角度的接觸即興，感知彼此的情感與限制、安靜與喧囂、有序與混亂、分離與交融、輕柔與深重、渾噩與明朗，人與人等遙遙相對(duì)的境況。肢體語(yǔ)言本能的表達(dá)和不假思索“點(diǎn)”的觸碰，提高了舞者之間身體語(yǔ)言的敏銳，同時(shí)發(fā)展了多角度雙人舞構(gòu)圖，并在動(dòng)作語(yǔ)言的空間點(diǎn)、節(jié)奏點(diǎn)、力點(diǎn)的解構(gòu)

作團(tuán)體安排多段雙人舞作對(duì)照，各主線緊密扣連，呈現(xiàn)了婚姻與愛(ài)情的不同面貌。原著的三條主線互為參照，展現(xiàn)出幸福與不幸家庭的情狀。此作在原著基礎(chǔ)上增加舞會(huì)場(chǎng)面，并使原屬不同地點(diǎn)的主線人物多次集中在同一場(chǎng)合。其高度濃縮時(shí)地，讓觀眾迅速掌握人物關(guān)系。在“舞會(huì)”一幕，奧勃朗斯基夫婦、佛倫斯基與吉蒂兩對(duì)的雙人舞，在編舞上一致，但兩對(duì)舞伴間的眼神與面部表情不同。奧勃朗斯基太太發(fā)現(xiàn)丈夫偷情后，二人的舞步表面和諧，但太太一再閃避丈夫的眼神。反之，心儀佛倫斯基的吉蒂即使背對(duì)對(duì)方

中出現(xiàn)了獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、群舞等表演形式，舞劇通過(guò)不同的演員、不同的角色、不同的動(dòng)作來(lái)刻畫情節(jié)。本文是在筆者觀看舞劇《家》后，對(duì)“舞劇中的雙人舞和三人舞片段中“覺(jué)新”的角色定位進(jìn)行的一些個(gè)人層面上的理解和分析。三人舞部分：三人舞是整個(gè)舞劇中觀賞性十足的表演部分。短短幾分鐘的表演，將劇中主角覺(jué)新、瑞鈺以及梅表姐三個(gè)人錯(cuò)綜復(fù)雜的感情關(guān)系清晰的向觀眾呈現(xiàn)。值得一提的是舞劇和話劇不一樣，人物的關(guān)系只能通過(guò)演員的動(dòng)作以及情感表現(xiàn)來(lái)表達(dá)和抒發(fā)，所以就十分考驗(yàn)演員的

摘 要：雙人舞，是舞蹈藝術(shù)中的一種重要的表現(xiàn)形式，是以互相協(xié)調(diào)和對(duì)照性較強(qiáng)的動(dòng)作、舞姿造型來(lái)共同表達(dá)一個(gè)主題的舞蹈。從生理角度上說(shuō)，雙人舞是以二人的“呼吸與配合”為前提。本文以女子雙人舞作品《振翅重飛》現(xiàn)代舞中呼吸的運(yùn)用為研究對(duì)像，通過(guò)參考文獻(xiàn)、視頻，并結(jié)合在校的理論學(xué)習(xí)與反復(fù)的創(chuàng)編實(shí)踐，對(duì)舞蹈作品編創(chuàng)中呼吸的運(yùn)用有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并提高了自身的編創(chuàng)能力。明白呼吸與舞蹈動(dòng)作達(dá)到高度的統(tǒng)一、相互融合、形神兼?zhèn)?，才能讓作品中的思想?nèi)涵才能通過(guò)舞蹈表現(xiàn)出來(lái)，讓舞

今舞蹈事業(yè)中，雙人舞在舞蹈藝術(shù)中也有了?全新的發(fā)展，在舞蹈作品當(dāng)中也越來(lái)越常見(jiàn)，它是舞蹈藝術(shù)中一種很重要的表現(xiàn)形式和?手段，而它的獨(dú)特魅?在于情感的表達(dá)和動(dòng)作的默契，舞者之間默契的配 合，是雙人舞在完成情感融合當(dāng)中很重要的一個(gè)因素，也是舞蹈作品當(dāng)中的靈魂所在，更?是舞者們?cè)谖璧副憩F(xiàn)力和技術(shù)上很重要的一個(gè)突破。本文將從以下四個(gè)方面，對(duì)舞蹈演員在雙人舞中默契的重要性，做以下論述：一 雙人舞的基本概念雙人舞一共分為三種形式，男子雙人舞，女子雙人舞，男女雙人舞，不

達(dá)。〔關(guān)鍵詞〕雙人舞；“雙面膠”； 道具在舞蹈表演中，演員常會(huì)用到道具，通過(guò)道具的使用可以使感情的表達(dá)更加具體。不同的舞蹈會(huì)使用不同的道具，舞者會(huì)根據(jù)具體的舞蹈來(lái)選擇。例如，在歌頌?zāi)笎?ài)的舞蹈里面，舞者們往往會(huì)選擇代表母親的飾物進(jìn)行佩戴，特有的帽子、殘破的手套和襪子等，這些都能從視覺(jué)感官上直達(dá)觀眾的眼球，能夠讓觀眾們聯(lián)想到生活中自己的母親。道具在舞蹈中不僅僅是標(biāo)識(shí)出角色的身份、對(duì)典型環(huán)境加以說(shuō)明，同時(shí)還包含了高超的技藝性，體現(xiàn)出了舞蹈與技藝的高度統(tǒng)一。在原創(chuàng)

組成。本文通過(guò)雙人舞《戈壁沙丘》的概述，對(duì)音樂(lè)節(jié)奏與舞蹈動(dòng)作的關(guān)系以及音樂(lè)節(jié)奏與舞蹈動(dòng)作關(guān)系分析的意義這三部分進(jìn)行論述?！娟P(guān)鍵詞】雙人舞；音樂(lè)節(jié)奏；舞蹈動(dòng)作【中圖分類號(hào)】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一、女子雙人舞《戈壁沙丘》概述《戈壁沙丘》是以兩位女兵舍己救人為故事題材創(chuàng)作的當(dāng)代舞。創(chuàng)作靈感來(lái)自于對(duì)人與人之間真摯情感的思考。“兩位女兵”是一個(gè)代名詞，面對(duì)困境，因“讓水”而引發(fā)的一段動(dòng)人的故事，贊揚(yáng)那些具有舍己為人的大無(wú)畏奉獻(xiàn)精神的戰(zhàn)士，也是“革命友誼”的化身

們?cè)趧?chuàng)作現(xiàn)當(dāng)代雙人舞作品時(shí)，對(duì)“撞擊”手段的運(yùn)用，主要體現(xiàn)在動(dòng)作編創(chuàng)和作品立意兩個(gè)過(guò)程中。本文以研究編導(dǎo)在雙人動(dòng)作開發(fā)過(guò)程中的“撞擊”為前提，分析中國(guó)舞蹈編導(dǎo)在編創(chuàng)雙人舞動(dòng)作過(guò)程之中，編導(dǎo)的主客體“撞擊”所產(chǎn)生的作品題材選定，重點(diǎn)剖析在“撞擊”過(guò)程中，舞蹈作品的“意”與動(dòng)作兩者相互融合、互為推進(jìn)的過(guò)程，旨在使編創(chuàng)出作品立意更深刻、舞蹈語(yǔ)言更準(zhǔn)確的具有中國(guó)特色的雙人舞作品?！娟P(guān)鍵詞】撞擊；雙人舞；動(dòng)作；立意【中圖分類號(hào)】J722 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A縱觀30年間

【摘要】雙人舞《振翅重飛》以現(xiàn)代舞的方式呈現(xiàn)。作品主要講述的是兩個(gè)在困苦中掙扎的年輕人，試圖擺脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)殘酷的樊籠，渴求能像天空自由飛翔的大雁一樣，無(wú)拘無(wú)束，不為現(xiàn)實(shí)的各種抉擇而困苦不堪，在一次次的掙扎失敗中，永不放棄最后看到希望的過(guò)程。作品的創(chuàng)作靈感來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活?！娟P(guān)鍵詞】雙人舞；情感；振翅重飛【中圖分類號(hào)】J712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一、雙人舞《振翅重飛》作品概述（一）主題思想雙人舞《振翅重飛》以現(xiàn)代舞的 方式呈現(xiàn)當(dāng)下，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，許多面臨畢業(yè)的

作表演的現(xiàn)當(dāng)代雙人舞作品《不屬于她的他》在第四屆福建舞蹈“百合花獎(jiǎng)”專業(yè)舞蹈大賽中展露風(fēng)采。舞蹈道具的巧妙運(yùn)用是該作最突出的特色，舞作中的道具不再是傳統(tǒng)意義上的物品，而是成為一位“無(wú)聲的演員”牽連起整個(gè)故事的脈絡(luò)，像一座橋梁架起人物角色之間復(fù)雜的關(guān)系，又如繩索般桎梏住封建社會(huì)包辦婚姻的思想，傾訴著故事里的人糾葛難纏的內(nèi)心情感。本文通過(guò)分析如何運(yùn)用舞蹈道具語(yǔ)言表達(dá)撲朔迷離的情感關(guān)系，以期為舞蹈創(chuàng)作中語(yǔ)言的表達(dá)方式做些有價(jià)值的討論?！娟P(guān)鍵詞】 雙人舞;《不屬于

群舞演員圍繞著雙人舞演員順時(shí)針旋方向流動(dòng)，雙人舞在群舞中央反方向自轉(zhuǎn)。此部分通過(guò)軸心構(gòu)圖，突出向心的視覺(jué)焦點(diǎn)、增強(qiáng)觀眾的視覺(jué)沖擊力，更加有力的突出作品的主題思想，揭示人物強(qiáng)烈的內(nèi)心情感，體現(xiàn)男女主人公水深火熱的現(xiàn)實(shí)處境。2.兩極結(jié)構(gòu)兩極結(jié)構(gòu)即相互對(duì)立的舞臺(tái)結(jié)構(gòu)，由兩個(gè)或兩級(jí)對(duì)立的舞者構(gòu)成。兩者間的對(duì)立關(guān)系是“動(dòng)力性質(zhì)”相互作用的關(guān)系。這種“相互作用”包括互補(bǔ)、互換、互生等。在整部作品中，多次運(yùn)用了兩極結(jié)構(gòu)，如作品第二部分群舞靜、雙人舞動(dòng)，群舞舞臺(tái)后區(qū)、雙人

學(xué)。試圖對(duì)敦煌雙人舞進(jìn)行探索，通過(guò)分析壁畫人物形象來(lái)挖掘并填充敦煌舞素材，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義與應(yīng)用價(jià)值，更有助于敦煌舞的傳承與長(zhǎng)足發(fā)展。關(guān)鍵詞：敦煌壁畫；雙人舞；歡喜金剛[西北民族大學(xué)研究生科研創(chuàng)項(xiàng)目，項(xiàng)目號(hào)：YXM2017093]一、敦煌雙人舞的發(fā)展現(xiàn)狀敦煌舞蹈作為一個(gè)古典舞蹈新流派，已經(jīng)在部分高校和中專藝校運(yùn)用于教學(xué)，高金榮先生的《敦煌舞教程》和史敏教授的《敦煌舞教程——伎樂(lè)天舞蹈形象呈現(xiàn)》是我們敦煌舞學(xué)習(xí)的系統(tǒng)課程。然而從敦煌舞蹈作品來(lái)講，并沒(méi)有像其

礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)女子雙人舞作品《母女情》的情感表達(dá)進(jìn)行細(xì)致研究，從而揭示出舞蹈作品編創(chuàng)及情感表達(dá)手法的基本規(guī)律，對(duì)于增強(qiáng)舞蹈編創(chuàng)研究與實(shí)踐具有一定的啟示作用。【關(guān)鍵詞】母女情；雙人舞；情感表達(dá)；創(chuàng)編手法中圖分類號(hào)：J705 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）23-0081-01一、雙人舞《母女情》的情節(jié)梗概作品《母女情》向人們?cè)忈尣鞑ブ环N珍惜親情的社會(huì)價(jià)值觀。作品情節(jié)發(fā)展分為三個(gè)階段。第一階段是劇情發(fā)展的導(dǎo)火線，女兒因?qū)W習(xí)問(wèn)題受到母親責(zé)

劉婷摘要：雙人舞獨(dú)特的魅力在于情感的表達(dá)與動(dòng)作的默契。通過(guò)大學(xué)期間編導(dǎo)課中對(duì)雙人舞的學(xué)習(xí)，默契的配合可以促進(jìn)雙人舞在完成技術(shù)技巧連接的過(guò)程中順利并準(zhǔn)確干凈，也有利于學(xué)生技術(shù)上的突破；同時(shí)對(duì)于舞伴共同更好的把握作品內(nèi)容、增強(qiáng)表現(xiàn)力以及肢體對(duì)音樂(lè)的清晰理解起到了非常重要的作用。關(guān)鍵詞：雙人舞 默契中圖分類號(hào)：J712.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）22-0070-02隨著時(shí)代的發(fā)展，人們已經(jīng)不再受到封建禮教“男女授受不親”的束縛，

虹表演的花鼓燈雙人舞“小花場(chǎng)”節(jié)目，是安徽花鼓燈長(zhǎng)廊里的一個(gè)經(jīng)典之作。本文試圖對(duì)這個(gè)節(jié)目之所以能夠成為經(jīng)典，而進(jìn)行初步地分析，為了便于敘述，暫且稱它為《鳳臺(tái)小花場(chǎng)》。關(guān)鍵詞：雙人舞； 《豐臺(tái)小花場(chǎng)》；解析中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）29-0137-02在明媚的春光里，土場(chǎng)邊的柳蔭下，一個(gè)小伙子獨(dú)自騰挪跳躍，玩得煞是開心。而恰在此時(shí)，一個(gè)妙齡女子，含情脈脈地翩然走來(lái)。于是，伴隨著變幻繁多的鼓點(diǎn)，這對(duì)青年男女追

火焰》最后一幕雙人舞中的女變奏，中間一段就是女生腳下是快速、急促的向前移動(dòng)的ballonne腳尖小跳，而手臂則是柔和柔緩的做著“port de bras”抒情的動(dòng)作。這種綜合類型的動(dòng)作，需要演員有較高的協(xié)調(diào)性與控制能力。做好腳下動(dòng)作的同時(shí)，兼顧上身舞姿的優(yōu)美表現(xiàn)。而上身與腳下完美的配合，是需要花大量的時(shí)間琢磨練習(xí)的。就芭蕾雙人舞來(lái)說(shuō)，舞劇中的雙人舞，大多是一種用來(lái)塑造人物，揭示其內(nèi)心世界并且推動(dòng)劇情發(fā)展的重要手段。按照人物要求，必須是兩人之間深情、用心地交

蹈的創(chuàng)作藝術(shù)。雙人舞編導(dǎo)是舞蹈創(chuàng)作中的閃光點(diǎn)。一個(gè)雙人舞蹈作品的產(chǎn)生，要求編導(dǎo)選擇合適的舞蹈創(chuàng)作題材，經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思，抓住雙人舞編導(dǎo)的基本技法，找到合適的舞蹈動(dòng)作，最后通過(guò)具體的舞蹈形象和舞蹈語(yǔ)言，把編導(dǎo)所要表達(dá)的情感用肢體語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。雙人舞涉及到矛盾沖突，不是故事的情節(jié)沖突，而是動(dòng)作的思緒沖突。在舞蹈創(chuàng)作中運(yùn)用雙人舞編導(dǎo)技法是為了更好的完成舞蹈，是動(dòng)作更加細(xì)致，情感更為豐富?！娟P(guān)鍵詞】雙人舞；編導(dǎo)；舞蹈創(chuàng)作一、雙人舞編導(dǎo)技法之一——撞擊法在雙人舞編導(dǎo)過(guò)程

圈與藝術(shù)跳起“雙人舞”文/吳衛(wèi)群用高品質(zhì)的文化活動(dòng)項(xiàng)目浸潤(rùn)人們的心靈，讓高能級(jí)的藝術(shù)表達(dá)方式提升商業(yè)的溫度，讓文化成為商業(yè)的蓄水池，是讓本市的各大商圈由客流地變成客留地的一招妙棋。身穿俄羅斯民族服裝的一群少年，用標(biāo)準(zhǔn)的漢語(yǔ)演唱了一曲《大海啊，故鄉(xiāng)》；藝術(shù)指導(dǎo)老師還現(xiàn)場(chǎng)邀請(qǐng)觀眾，伴隨著歡快的俄羅斯民族音樂(lè)，且歌且舞……日前，俄羅斯阿穆爾藝術(shù)學(xué)院少年合唱團(tuán)“Detstvo”的年輕歌手們，在上海港匯恒隆廣場(chǎng)中庭，用《莫斯科郊外的晚上》《喀秋莎》等膾炙人口的優(yōu)秀合

KO《馴悍記》雙人舞編舞：讓-克里斯托弗 · 馬約音樂(lè)：肖斯塔科維奇表演：奧爾加 · 斯米爾諾娃、賽米昂 · 舒登PAS DE DEUX FROM TAMING OF THE SHREWCHOREOGRAPHY BY JEAN-CHRISTOPHE MAILLOTMUSIC BY DMITRY SHOSTAKOVITCHPERFORMANCE BY OLGA SMIRNOVA & SEMYON CHUDIN《艾斯米拉達(dá)》雙人舞編舞：佩羅、貝利奧索夫音樂(lè)：C

道游擊隊(duì)》中的雙人舞片段□司龍秀舞劇《鐵道游擊隊(duì)》是以山東秧歌作為主要?jiǎng)幼髟剡M(jìn)行編創(chuàng)，同時(shí)融合了現(xiàn)代舞、古典舞等舞蹈語(yǔ)匯，運(yùn)用現(xiàn)代舞劇的創(chuàng)作思維和藝術(shù)技巧重新對(duì)《鐵道游擊隊(duì)》進(jìn)行構(gòu)架，使得整部作品富有非常鮮明的地域特色以及特定的歷史感。整部舞劇小坡與梅妮、劉洪與方林嫂的“愛(ài)情”始終貫穿全劇，給人留下深刻的印象。同時(shí)編導(dǎo)有意識(shí)將他們的愛(ài)情放大，運(yùn)用大量的托舉技巧，生動(dòng)的展現(xiàn)兩對(duì)戀人同在抗戰(zhàn)艱難歲月大背景下的感情升華，從而引起觀眾上情感的共鳴。下面我將具體對(duì)

如皮影、戲曲和雙人舞等等。本文主要以我國(guó)古典舞雙人舞中的《萋萋·長(zhǎng)亭》為例，分析我國(guó)的古典舞雙人舞在編導(dǎo)上是怎樣通過(guò)舞蹈的節(jié)奏、基本動(dòng)律，舞蹈演員的配合以及人物形象，通過(guò)演員演繹舞蹈的動(dòng)作、細(xì)節(jié)，來(lái)使自己內(nèi)心情感的外露，從而使整個(gè)節(jié)目韻味悠長(zhǎng)。同時(shí)在中國(guó)古典舞的雙人舞對(duì)其他優(yōu)秀舞蹈作為參考、借鑒，達(dá)到相應(yīng)的藝術(shù)成果，并傳承、延續(xù)中國(guó)古典舞的藝術(shù)文化傳統(tǒng)，使之得到人們的重視和喜愛(ài)。關(guān)鍵詞：古典舞；雙人舞；《萋萋·長(zhǎng)亭》；舞蹈；傳承0前言雙人舞顧名思義是由兩名

000）?淺談雙人舞編創(chuàng)中的常用技法和運(yùn)用李萍 （贛州市青少年活動(dòng)中心音樂(lè)部，江西贛州341000）【摘要】舞蹈編導(dǎo)技法是每一個(gè)舞蹈編導(dǎo)者所應(yīng)掌握的一門編舞技術(shù)，雙人舞編舞技法是其中的一項(xiàng)主要內(nèi)容。如何掌握和運(yùn)用好雙人舞編舞技法，對(duì)舞蹈創(chuàng)作有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。【關(guān)鍵詞】舞蹈編導(dǎo)；雙人舞；技法；運(yùn)用有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：“舞蹈編導(dǎo)”無(wú)法教授，但卻有規(guī)律可循。這個(gè)所謂的“規(guī)律”即是常說(shuō)的“編舞技法”。舞蹈編導(dǎo)技法是每一個(gè)舞蹈編導(dǎo)者所應(yīng)掌握的一門編舞技術(shù)，雙人舞

跳著王玫創(chuàng)編的雙人舞《紅扇》，于1994年在第六屆法國(guó)巴黎國(guó)際舞蹈比賽中獲現(xiàn)代舞銀獎(jiǎng)；后又自己創(chuàng)編了雙人舞《牽引》，帶著學(xué)生又獲得第七屆的現(xiàn)代舞銀獎(jiǎng)。只是留校后來(lái)了個(gè)“想走就走”去美國(guó)深造——幸虧是當(dāng)年放棄了任教北京舞蹈學(xué)院的“金飯碗”，才成就了今日北京當(dāng)代芭蕾舞團(tuán)的“金光熠熠”！媛媛自美“海歸”后，以為她早已“棄暗投明”不搞舞蹈了——因?yàn)槟欠N既“自我”又“抽象”的現(xiàn)代舞似乎成了“閑舞人”自說(shuō)自話的“精神奢侈”，既使有“雷動(dòng)天下”的雄心也難免落得個(gè)“雨過(guò)地

《大夢(mèng)敦煌》的雙人舞動(dòng)作特點(diǎn)和情感表達(dá)李立，趙世瑩（燕山大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，河北 秦皇島 066044）《大夢(mèng)敦煌》是一部以敦煌石窟藝術(shù)為題材，表現(xiàn)莫高與月牙的凄美愛(ài)情故事的舞劇作品。本文以舞劇《大夢(mèng)敦煌》中的雙人舞段落為例，試圖通過(guò)分析舞劇中的雙人舞動(dòng)作特點(diǎn)來(lái)揭示雙人舞在舞劇中的作用，進(jìn)而闡釋其動(dòng)作設(shè)計(jì)與情感表達(dá)的關(guān)系。大夢(mèng)敦煌；雙人舞；動(dòng)作特點(diǎn)；情感表達(dá)舞劇是一門綜合藝術(shù)，從某種意義上說(shuō)，“舞劇是舞蹈藝術(shù)的最高形式”。舞劇中的獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、群

三個(gè)特點(diǎn)是在其雙人舞的表現(xiàn)中，似乎看不到如今許多編舞技法中強(qiáng)調(diào)的接觸與變化，更不見(jiàn)托舉與力量的牽制，更多的時(shí)候，兩者甚至從未有過(guò)肢體接觸，只是通過(guò)空間的限制亦或動(dòng)作的呼應(yīng)來(lái)維系著雙人舞的發(fā)展。例如，《水月》中約第5分鐘出現(xiàn)的雙人舞，原本獨(dú)舞的男子不動(dòng)，由幕后走出的女子加入到舞蹈中形成了雙人舞，兩位舞者的距離分別在舞臺(tái)的二區(qū)和九區(qū)，距離之遠(yuǎn)使得二人的直線距離恰好是舞臺(tái)的對(duì)角線，而后的舞蹈使兩位舞者時(shí)而像鏡面里外的人與像，時(shí)而似有著某種力量在彼此間相互穿梭；在

和學(xué)生要跳好“雙人舞”楊 菁（常州市武進(jìn)區(qū)牛塘初級(jí)中學(xué)，江蘇 常州 213000）面對(duì)新時(shí)期的學(xué)生，班主任需要樹立新觀念。本文從三方面闡述：一是關(guān)注每一個(gè)“天使”的成長(zhǎng)，從了解他們開始。在“天使”日記中和他們心與心交流，通過(guò)直接和間接的觀察熟悉他們；二是堅(jiān)持以人為本的原則，探尋“天使”的發(fā)展規(guī)律。探尋學(xué)生在初中三年的心理和生理特點(diǎn)，使工作更有針對(duì)性；三是讓“天使們”接受文化的熏陶，飛得更遠(yuǎn)。科學(xué)管理和精神熏陶相結(jié)合，能使學(xué)生得到和諧完美的發(fā)展。班主任工作

用分析，來(lái)探索雙人舞接觸“點(diǎn)”上的無(wú)限運(yùn)用可能?！娟P(guān)鍵詞】雙人舞 接觸法 接觸點(diǎn) 運(yùn)用技法是一個(gè)寬泛、抽象的范疇，任何對(duì)舞蹈內(nèi)容和形式的處理經(jīng)提煉都可以上升到技法的范疇。在雙人舞中對(duì)內(nèi)容的表達(dá)上，不外乎兩人一致對(duì)內(nèi)或?qū)ν庥只騼煞N交替變換的關(guān)系。不管是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外，其形式的表達(dá)都是靠二人視覺(jué)關(guān)系的累加完成的。這種視覺(jué)關(guān)系包括身體的接觸與不接觸，而接觸必定存在一個(gè)或多個(gè)接觸點(diǎn)。一、接觸點(diǎn)上時(shí)間的持續(xù)與切割雙人舞接觸技法的運(yùn)用顧名思義就是為了更好地組織二人身體的

蕾 鄧晨霞一、雙人舞與核心力量的關(guān)系雙人舞是各類舞蹈中重要的舞蹈表演形式，是舞劇中的聚焦點(diǎn)，它們往往以男女、女女、男男的形式演繹各舞種節(jié)目中高潮迭起和矛盾沖突的關(guān)鍵之處。嚴(yán)格意義說(shuō)，不管是群眾性自?shī)饰璧?，還是專業(yè)性團(tuán)體的表演舞蹈，雙人舞對(duì)舞者自身素質(zhì)要求一般都要比獨(dú)舞和集體舞舞者高很多，即舞者不僅要擁有獨(dú)舞演員所必需的高超技術(shù)技巧和集體舞演員所必備的協(xié)作配合精神之外，還需要擁有較強(qiáng)健的體魄，以應(yīng)對(duì)舞伴各類復(fù)雜的地面扶舉和變化多端的空中拋舉動(dòng)作。為了能完成上