劉胤廷

【摘 要】舞蹈藝術(shù)誕生于周代的“禮樂制度”，從與詩歌、音樂三者并稱為“樂”開始，逐漸發(fā)展成為一門博大精深、魅力深厚的獨(dú)立科目，它的普及性和參與性也越來越廣泛。舞蹈“多邊形”包括了舞蹈題材、體裁、主題的多樣性，也包含了舞蹈文化本身的多面性，同樣一個(gè)舞蹈，不同的欣賞者有不一樣的感受，每一個(gè)與舞蹈作品產(chǎn)生共鳴的心理點(diǎn)匯集在一起，成為欣賞者對(duì)舞蹈“多邊形”的認(rèn)識(shí)。雙人舞《雛菊》是一次課堂實(shí)踐，在這次實(shí)踐后，調(diào)查記錄了欣賞者對(duì)舞蹈《雛菊》的個(gè)人見解，從舞蹈語言的屬性分析藝術(shù)欣賞中舞蹈內(nèi)容呈現(xiàn)的多面化，關(guān)注藝術(shù)欣賞角度下舞蹈作品的完整性——由創(chuàng)造者和欣賞者共同創(chuàng)造完成，總結(jié)歸納雙人舞《雛菊》的創(chuàng)作心理，發(fā)揚(yáng)舞蹈藝術(shù)的多方位獨(dú)特魅力。

【關(guān)鍵詞】舞蹈;欣賞者;舞蹈語言;雙人舞《雛菊》

中圖分類號(hào)：J705文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）07-0093-02

一、欣賞者說《雛菊》

雙人舞《雛菊》是在觀看了電影《雛菊》①后用柴可夫斯基創(chuàng)作的鋼琴曲《六月船歌》作為舞蹈音樂創(chuàng)作的女子雙人舞蹈，道具是一束新鮮的黃白相間雛菊花。第一次展示是以視頻（舞蹈教室錄像）的形式公開在“藝術(shù)概論”課堂上放映，在任課老師的引導(dǎo)下，每位同學(xué)②在放映結(jié)束后談?wù)摿俗约旱母惺芎臀璧钢凶钍艽騽?dòng)或不太喜歡的部分，老師不僅對(duì)舞蹈進(jìn)行了直觀感受的描述，整體評(píng)價(jià)，也與我們探討，詢問了其中的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、心理過程等。整個(gè)過程是在沒有任何對(duì)舞蹈《雛菊》文字、口頭描述的情況下進(jìn)行的。具體記錄整理如下（部分內(nèi)容有合并）：

同學(xué)A：她們選用雛菊花作為舞蹈道具很貼近電影主題，兩個(gè)人的服裝一黑一白象征著電影里的男女主角。整個(gè)舞蹈有三個(gè)段落，從開始的發(fā)展段落到中間高潮部分，再到兩人最后的分開，高潮部分與其他對(duì)比明顯。

同學(xué)B：我最喜歡她們倆一人在中間自轉(zhuǎn)，一人拿著花圍著中間那個(gè)人在外圈轉(zhuǎn)并做動(dòng)作那一段，對(duì)結(jié)尾一人向后退，一人把手中的花束一朵一朵拆開撒下地面那一段不太喜歡。

同學(xué)C：中間兩個(gè)人有連續(xù)兩次的一人松手，一人接住花的動(dòng)作，最終雛菊花束還是落地了，花落的時(shí)候感受到女主角的無奈情緒，花束落地的聲音對(duì)舞蹈情緒的渲染有很大的推進(jìn)作用。

同學(xué)D：在看過電影《雛菊》后再來欣賞這個(gè)舞蹈，難免會(huì)代入電影中的情節(jié)，跳出電影來看我感覺她們兩人是一對(duì)姐妹，她們的友情從開始的“合”到最后的“分”，花落似友情破滅，再也回不去以前的情意。

老師評(píng)價(jià)：看完你們的舞蹈很感動(dòng)，起雞皮疙瘩，我和有位同學(xué)相反，最打動(dòng)我的恰好是你們結(jié)尾部分，一人撒花，一人慢慢向后退，我在你的眼里看到了閃爍的淚光，整個(gè)舞蹈很流暢，二人的動(dòng)作配合連貫，抓住了電影里女主角的情緒。

以上是大家看完視頻雙人舞《雛菊》的一些觀后感，他們第一時(shí)間表達(dá)了最直觀和真實(shí)的想法。在這之后對(duì)沒有看過電影《雛菊》的一些欣賞者再次做了“感受采集”，在不對(duì)舞蹈有任何解說，連舞蹈名字都不提及的情況下，他們的回應(yīng)大致分為三類：第一類是感覺在講述一個(gè)愛情故事，可是舞蹈沒有高潮，希望有一些高難度的動(dòng)作;第二類是這束花是友情或愛情的投射，在第一次分的階段，兩位演員的動(dòng)作出現(xiàn)了先后頻差，既然是沖突，個(gè)人認(rèn)為不僅可以出現(xiàn)頻差，動(dòng)作方向也可以是相反的，以加大沖突;第三類是看到舞蹈里有思念和愛情，舞蹈風(fēng)格清新文藝，總體架構(gòu)比較清晰，最后一束花凋落是亮點(diǎn)，但是感覺舞蹈很受音樂限制。

“美只對(duì)心靈才開放，主體的審美態(tài)度（心理結(jié)構(gòu)）在這里起著重要的能動(dòng)作用。”③每個(gè)欣賞者在完整觀看完雙人舞《雛菊》后，以自身角度抒發(fā)感受，其中可以看出舞蹈欣賞經(jīng)驗(yàn)越充足，主體能動(dòng)性越強(qiáng)，越能在舞蹈語言中獲取豐富、深刻的信息，反之，對(duì)舞蹈藝術(shù)的感知會(huì)弱一些，需要更夸張的動(dòng)作才能滿足他們的審美期待。所有的欣賞者與舞蹈作品產(chǎn)生的心靈撞擊匯成舞蹈“多邊形”的邊和棱角，創(chuàng)作者是舞蹈“多邊形”形狀模樣的締造者，藝術(shù)欣賞者為“多邊形”勾勒出各式各樣的線條，舞蹈“多邊形”以更飽滿立體的形態(tài)散發(fā)藝術(shù)魅力。

二、舞蹈語言的屬性

“一千個(gè)觀眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)欣賞者都會(huì)傾注個(gè)人的想象走進(jìn)藝術(shù)，走進(jìn)《雛菊》。舞蹈語言從發(fā)生之初由功能性較強(qiáng)的“語言符號(hào)”經(jīng)過社會(huì)的變革、文化的變遷，不斷抽象化、理性化進(jìn)而升華成為“審美符號(hào)”。④在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中舞蹈語言形成了自身的規(guī)律，它與文字語言最大的區(qū)別是朦朧性，一個(gè)轉(zhuǎn)身的動(dòng)作可以是不忍，是拒絕，也可以是羞怯，所有情緒在舞蹈作品的主題下由編創(chuàng)者規(guī)范。舞蹈語匯由舞蹈演員的肢體作為媒介，經(jīng)由空間和時(shí)間，形成可見的物質(zhì)形態(tài)展現(xiàn)給欣賞者，因?yàn)槭苌眢w的限制，舞蹈不是再現(xiàn)一個(gè)具體的事物，而是從連貫的舞蹈動(dòng)作中感知舞蹈作品的精神內(nèi)涵。

舞蹈語言有強(qiáng)烈的可感性，雙人舞《雛菊》創(chuàng)作的原意是兩個(gè)舞蹈演員表現(xiàn)同一個(gè)人，白衣服女孩視作黑衣服女孩的內(nèi)心，雛菊花是愛情的象征，表現(xiàn)女主角在愛情里的期待、追隨、綻放和破滅。在沒有看過電影的欣賞者中，他們從舞蹈里或多或少地感受到愛情的情愫，并不是具體哪一個(gè)舞蹈動(dòng)作的作為，而是從整體的舞蹈語言中獲取的，這充分體現(xiàn)了舞蹈語言的可感性，觀賞者能夠在審美對(duì)象里感知到情感、情緒。除了在雙人舞《雛菊》中看到愛情，也有一些關(guān)于友情的呼聲，這些觀賞者更多看到兩個(gè)舞蹈演員之間的人物關(guān)系，把道具花看作友情關(guān)系的比喻，舞蹈語言帶給他們不一樣的溫度，這個(gè)溫度的區(qū)域是舞蹈語言表現(xiàn)性質(zhì)的寬泛性。對(duì)舞蹈語言的理解與欣賞者當(dāng)下心理傾向、藝術(shù)欣賞經(jīng)驗(yàn)和舞蹈本身相關(guān)，舞蹈表達(dá)的寬泛性不僅因?yàn)槲璧刚Z言本身的特點(diǎn)，也包含在藝術(shù)欣賞中，審美是一項(xiàng)“自由活動(dòng)”。除此之外，舞蹈語言還具有多效性，舞蹈演員的著裝，舞蹈道具和舞蹈動(dòng)作都是雙人舞《雛菊》中的舞蹈語義，欣賞者從中解讀到她們是一男一女的愛情正是因?yàn)橐路念伾珟Ыo他這種聯(lián)想。結(jié)尾處一人在前方從花束里抽走花朵灑落地上，一人用揉手（象征花落）動(dòng)作直線向正后方退，在舞蹈結(jié)構(gòu)上是對(duì)花（愛情）步步發(fā)展到結(jié)局的交待，在舞蹈內(nèi)容里表現(xiàn)愛情夢(mèng)的破碎，渲染悲傷的氛圍，最后又回到了一個(gè)人孤單地等待，舞蹈語言承擔(dān)著雙重含義，發(fā)揮著它的多效性。“藝術(shù)作品結(jié)構(gòu)中所標(biāo)明的途徑無論多么明顯，鑒賞者都不可能與作者的意圖毫厘不差”⑤，舞蹈語言有自己的獨(dú)特屬性，欣賞者在舞蹈動(dòng)作構(gòu)架的語匯感里帶著個(gè)人主觀情感體味舞蹈《雛菊》，他們的心聲是雛菊花的養(yǎng)料，《雛菊》更加枝繁葉茂。

三、欣賞者與創(chuàng)作者的共鳴

“從藝術(shù)欣賞的角度來看，作品的內(nèi)容是藝術(shù)家和藝術(shù)欣賞者共同創(chuàng)造完成的?！雹扌蕾p和創(chuàng)作是相通的，任何藝術(shù)作品都需要欣賞者，創(chuàng)作需站在欣賞者的角度切入，欣賞則應(yīng)在藝術(shù)作品的引導(dǎo)下進(jìn)行。藝術(shù)欣賞不是單一“看”“聽”的活動(dòng)，在觀看雙人舞《雛菊》時(shí)，欣賞者的大腦進(jìn)行了豐富的想象、再造、連接，也屬于一種創(chuàng)造活動(dòng)。這種創(chuàng)造活動(dòng)依賴于欣賞者本身的個(gè)人修養(yǎng)和舞蹈見識(shí)，深厚文化底蘊(yùn)的欣賞者就像舞蹈評(píng)論家，欣賞完舞蹈后在第一時(shí)間記下舞蹈中最深刻的點(diǎn)，把與舞蹈“直面相見”產(chǎn)生的火花點(diǎn)作為舞蹈評(píng)論的觸發(fā)點(diǎn)，再理性客觀地表達(dá)欣賞者對(duì)舞蹈的感受。當(dāng)代著名舞蹈理論學(xué)者胡爾巖老師，在觀賞了由范東凱和張建民編創(chuàng)的舞蹈史詩《長(zhǎng)城》后，寫下一篇舞蹈評(píng)論“《長(zhǎng)城》：一個(gè)新的高度”，文章發(fā)表后，兩位編導(dǎo)對(duì)胡爾巖老師說他們會(huì)永遠(yuǎn)保留這篇文章，并不是因?yàn)閷?duì)《長(zhǎng)城》的高度肯定，而是對(duì)《長(zhǎng)城》恰如其分的分析。藝術(shù)創(chuàng)作后的藝術(shù)欣賞是對(duì)藝術(shù)作品的反饋，它投射在作品之上，使得作品《長(zhǎng)城》更加豐滿，幫助創(chuàng)作者自省。欣賞者與藝術(shù)家的共鳴，也是百花齊放的聲音，再好的作品也會(huì)有人不喜歡，再不好的作品也會(huì)有人追趕，成就一個(gè)作品需要各種聲音，它們是藝術(shù)欣賞中的凹凸面，形成藝術(shù)欣賞的完整性。欣賞者與藝術(shù)家在欣賞中產(chǎn)生心靈溝通，會(huì)發(fā)現(xiàn)同樣的作品在不同階段觀看會(huì)有新的感受，留在欣賞者心中時(shí)間越長(zhǎng)的作品越有深入人心的意味，傳承價(jià)值更高。像是1895年首演的芭蕾舞劇《天鵝湖》，作品流傳至今一百余年，依舊有許多知名團(tuán)體在復(fù)排、演出。欣賞者與藝術(shù)家手下的“天鵝”產(chǎn)生濃厚的情感，他們共同創(chuàng)造了作品的完整性，在時(shí)代的更替中，其“完整性”也被賦予時(shí)代的色彩，不變的是觀眾依舊在藝術(shù)欣賞中尋找心中的“天鵝”，投入藝術(shù)家的舞蹈世界。

四、結(jié)語

雙人舞《雛菊》是一次珍貴的課堂實(shí)踐，是一次從理論到實(shí)踐的成果，在舞蹈結(jié)構(gòu)上它不算完整規(guī)范的雙人舞，但整個(gè)創(chuàng)作過程和欣賞者對(duì)于舞蹈的評(píng)論使舞蹈《雛菊》展現(xiàn)出它的多面性，從而看到舞蹈欣賞下的“舞蹈多邊形”。舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特之處在于用人的肢體去表達(dá)各類情感、各樣精神，每一份情緒透過舞蹈演員感染著欣賞者，舞蹈有魔力，有磁性，是藝術(shù)家與觀眾溝通的橋梁。作品是紐帶，使藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)作永不分家。

注釋：

①我們班課下獨(dú)自觀看了老師分享的電影《雛菊》。

②除了與我一起完成雙人舞創(chuàng)作的同學(xué)，其余同學(xué)系音樂專業(yè)，分別是聲樂和樂器。

③李澤厚.李澤厚哲學(xué)美學(xué)文選[M].湖南人民出版社，1985，第219頁.

④劉珵藝.符號(hào)學(xué)視閾下的舞蹈語言特質(zhì)研究[D].深圳大學(xué)，2017，導(dǎo)師趙艷教授.

⑤凌繼堯.藝術(shù)鑒賞[M].北京大學(xué)出版社，2007，第28頁.

⑥王宏建.藝術(shù)概論[M].文化藝術(shù)出版社，2010年印刷版，第281頁.

參考文獻(xiàn)：

[1]王宏建.藝術(shù)概論[M].文化藝術(shù)出版社，2010年印刷版.

[2]李澤厚.李澤厚哲學(xué)美學(xué)文選[M].湖南人民出版社，1985.

[3]胡爾巖.舞蹈創(chuàng)作心理學(xué)[M].上海音樂出版社，2017.

[4]凌繼堯.藝術(shù)鑒賞[M].北京大學(xué)出版社，2007.