欣賞者
- 淺析古典音樂(lè)欣賞的技巧
典音樂(lè)欣賞完成欣賞者在思想層面與審美層面的升華，不但可以于潛移默化間開闊欣賞者音樂(lè)眼界，還可以促使欣賞者對(duì)不同音樂(lè)文化產(chǎn)生不同的欣賞思路，解讀不同音樂(lè)文化間的共性。下文便是筆者從自身研究視角對(duì)古典音樂(lè)欣賞技巧的分析。一、古典音樂(lè)賞析嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是一種感官藝術(shù)。主要借助聲音傳播，利用豐富的曲調(diào)、旋律、節(jié)奏等，調(diào)動(dòng)聆聽者欣賞神經(jīng)，滿足聆聽者基本審美需要。換言之，音樂(lè)是隱藏在聲波中的藝術(shù)形式，與其他藝術(shù)形式——舞蹈、美術(shù)等不同，不具有任何具象表達(dá)，情感體現(xiàn)與聲
參花（下） 2022年7期2022-07-15
- 欣 賞
、海誓山盟，是欣賞者的膚淺。只是欣賞俯首帖耳，拍馬溜須，是欣賞者的低劣。只是欣賞金錢，難保證他的性格。只是欣賞順達(dá)，斷不定他的挫折更多。平庸者的欣賞只在有字處讀書有聲中聽樂(lè)。深刻者的欣賞在于欣賞紋絡(luò)里篆刻的思想無(wú)聲處滾動(dòng)的驚雷。要善于欣賞他人——善于欣賞對(duì)手，他才可以襟懷磊落，避短揚(yáng)長(zhǎng)。更要善于欣賞自己——善于欣賞自己，他才可以臨危不懼，棋出高籌。船欣賞了帆，船以遠(yuǎn)行；箭欣賞了弓，箭以遠(yuǎn)射。更多地欣賞生活，生活更多地欣賞他。善于欣賞，便是善于真正的生活。
學(xué)苑教育 2022年23期2022-03-02
- 留出想象的空白
面混亂而難以讓欣賞者抓住重點(diǎn)。于謙先生作畫，總是精妙地抓住畫的主題思想，惜墨如金，將全部的筆墨用在描繪主要意象上。畫面剩余的部分，則采用留白的手法，給予欣賞者豐富的想象空間。同一幅畫，在不同的人眼中，其所包含的思想總會(huì)有或大或小的不同。究其原因，每個(gè)欣賞者的經(jīng)歷不同，所受的教育不同，因此其想象的方向也不相同。于謙先生的畫，并沒(méi)有強(qiáng)硬地把某種思想灌輸給欣賞者，令其接受，而只是進(jìn)行了大方向的引導(dǎo)，讓欣賞者能在體味畫家思想的同時(shí)，最大限度地發(fā)揮自己的想象力，品讀
名家名作 2021年11期2021-12-15
- 如何欣賞交響樂(lè)
在聽的過(guò)程中，欣賞者可以帶著問(wèn)題有目的地欣賞，試著去了解和聆聽交響樂(lè)作品的整體與細(xì)節(jié)。在欣賞一部交響樂(lè)作品之前，需要了解這部作品的創(chuàng)作背景。如勃拉姆斯的C 小調(diào)第1號(hào)交響曲，這部作品是在他背負(fù)著眾人的期望，在貝多芬的陰影下苦苦掙扎，最終花費(fèi)了21年時(shí)間才創(chuàng)作出來(lái)的。而勃拉姆斯的第2號(hào)交響曲，是作曲家在風(fēng)景如畫的韋爾特湖畔度過(guò)夏天的時(shí)候創(chuàng)作的。這時(shí)，他勇敢地將自己的壓力與恐懼置之身后。了解作曲家和作品的創(chuàng)作背景有利于欣賞者事先把握這部作品的風(fēng)格，也可以更容易
江蘇教育 2021年55期2021-12-04
- 西方古典音樂(lè)欣賞方法研究
第一層次，需要欣賞者投入自己的情感，以音樂(lè)的內(nèi)容為依據(jù)，展開想象。隨著音調(diào)的變化，逐漸融入自己的情感，充分體會(huì)音調(diào)的藝術(shù)美和感性美。（二）第二層次：對(duì)音樂(lè)情感的豐富和聯(lián)想第二層次則是對(duì)第一層次欣賞的加深，以第一層次為基礎(chǔ)，對(duì)音樂(lè)作品形成初步印象，從更深層次感受作曲家創(chuàng)作時(shí)所采用的技巧，以及音樂(lè)作品所包含的創(chuàng)作情感。在欣賞音樂(lè)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用音樂(lè)聯(lián)想與作品情感進(jìn)行共鳴，然后將獲得的情感體驗(yàn)與樂(lè)曲互相融合，從而達(dá)到人曲合一的境界。（三）第三層次：對(duì)音樂(lè)的感悟和升
藝術(shù)品鑒 2021年2期2021-12-03
- 《悲慘世界》經(jīng)典唱段分析及演唱技巧研究
典唱段即可幫助欣賞者在頭腦中構(gòu)造出一幅氣勢(shì)宏偉的場(chǎng)面。在《悲慘世界》音樂(lè)劇中，淵源流傳的經(jīng)典唱段主要有下面幾段：（一）I Dreamed a Dream該唱段出現(xiàn)在芳婷因同廠女工陷害而被趕走之時(shí)，其翻譯為《我曾有夢(mèng)》。當(dāng)該唱段的旋律響起時(shí)，欣賞者會(huì)被其中所呈現(xiàn)出的優(yōu)美且悲傷的矛盾性吸引，讓欣賞者對(duì)該唱段記憶深刻，不管什么時(shí)候響起都能夠讓人感悟到唱段中蘊(yùn)含的悲傷感[1]。其次，《I Dreamed a Dream》在《悲慘世界》音樂(lè)劇中出現(xiàn)，具有較強(qiáng)的敘述性
黃河之聲 2021年5期2021-11-27
- 音樂(lè)作品欣賞中的情感體驗(yàn)
化，給聆聽者、欣賞者帶來(lái)聽覺(jué)上的體驗(yàn)。音樂(lè)作品的旋律特點(diǎn)能夠起到情感傳遞的作用，更能展現(xiàn)其音樂(lè)美。以二胡演奏的《二泉映月》為例，聆聽者能夠在最初的低音區(qū)感受、感知優(yōu)美的旋律，到了中高音區(qū)的旋律，可以直接感受到情緒的強(qiáng)烈，即創(chuàng)作者結(jié)合自身經(jīng)歷，發(fā)出對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限感慨。（二）感知作品的節(jié)奏從客觀角度來(lái)看，音樂(lè)作品的節(jié)奏會(huì)受到創(chuàng)作者的主觀意識(shí)影響，創(chuàng)作者在創(chuàng)作中的心理活動(dòng)將會(huì)體現(xiàn)在節(jié)奏上。欣賞者有效把握和感知音樂(lè)節(jié)奏，既能夠?qū)κ挛锏倪\(yùn)動(dòng)狀態(tài)進(jìn)行感知，又能捕
藝術(shù)家 2021年10期2021-11-26
- 作文教學(xué)中教師應(yīng)扮演的角色探析
學(xué)生作文評(píng)價(jià)的欣賞者角色。教師要利用教材中的聽說(shuō)訓(xùn)練材料幫助學(xué)生設(shè)計(jì)作文內(nèi)容，要通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)膶懽髦笇?dǎo)、豐富學(xué)生的感性體驗(yàn)等方式引導(dǎo)學(xué)生更好地進(jìn)行寫作，并用欣賞的眼光看待和評(píng)價(jià)學(xué)生的作文。關(guān)鍵詞：作文教學(xué);教師;角色;扮演;設(shè)計(jì)者;引導(dǎo)者;欣賞者中圖分類號(hào)：G633.34 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）11-0038-02在作文教學(xué)中，許多教師常常感到矛盾：學(xué)生是寫作的主人，作文是學(xué)生的個(gè)性化作品，可因?yàn)閾?dān)心學(xué)生稚嫩，便從構(gòu)思
成才之路 2021年11期2021-04-22
- 基于新課標(biāo)的教師角色多樣化芻論
，做學(xué)生學(xué)習(xí)的欣賞者。關(guān)鍵詞：新課標(biāo);角色多樣化;合伙人;鋪路者;服務(wù)生;欣賞者中圖分類號(hào)：G623.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2020）36-0136-02素質(zhì)教育是以學(xué)生為主體的教育，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和主動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)開發(fā)學(xué)生智慧潛能，形成學(xué)生健全個(gè)性的教育目標(biāo)?；谛抡n標(biāo)的要求，教師要從單一的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生健康人格的塑造者，積極推動(dòng)課程教學(xué)改革，提升學(xué)生學(xué)科素質(zhì)。在本文中，筆者結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探討基于新課標(biāo)的教師角色多樣
成才之路 2020年36期2020-12-28
- 鋼琴藝術(shù)欣賞中的審美意識(shí)分析
些信息，從而使欣賞者可以在心理上產(chǎn)生滿足及愉悅之感。在鋼琴音樂(lè)欣賞過(guò)程中，可以以鋼琴欣賞者自身所具備的審美經(jīng)驗(yàn)作為重要基礎(chǔ)，通過(guò)欣賞者的心理活動(dòng)得以表現(xiàn)，而這些心理活動(dòng)所包含的內(nèi)容有情感體驗(yàn)、音律感知以及判斷理解等。在對(duì)鋼琴音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行欣賞過(guò)程中，對(duì)于欣賞者而言，其心理活動(dòng)會(huì)隨著音樂(lè)變化而不斷變化，可以在內(nèi)心形成奇妙體驗(yàn)及感受。通常而言，對(duì)于鋼琴音樂(lè)欣賞而言，整個(gè)過(guò)程主要分為三個(gè)階段，第一階段就是感官欣賞階段，該階段主要就是使欣賞人員對(duì)于鋼琴音樂(lè)在聽覺(jué)上的
文藝生活·中旬刊 2020年12期2020-04-08
- 藝術(shù)欣賞中的舞蹈“多邊形”
個(gè)舞蹈，不同的欣賞者有不一樣的感受，每一個(gè)與舞蹈作品產(chǎn)生共鳴的心理點(diǎn)匯集在一起，成為欣賞者對(duì)舞蹈“多邊形”的認(rèn)識(shí)。雙人舞《雛菊》是一次課堂實(shí)踐，在這次實(shí)踐后，調(diào)查記錄了欣賞者對(duì)舞蹈《雛菊》的個(gè)人見(jiàn)解，從舞蹈語(yǔ)言的屬性分析藝術(shù)欣賞中舞蹈內(nèi)容呈現(xiàn)的多面化，關(guān)注藝術(shù)欣賞角度下舞蹈作品的完整性——由創(chuàng)造者和欣賞者共同創(chuàng)造完成，總結(jié)歸納雙人舞《雛菊》的創(chuàng)作心理，發(fā)揚(yáng)舞蹈藝術(shù)的多方位獨(dú)特魅力?！娟P(guān)鍵詞】舞蹈;欣賞者;舞蹈語(yǔ)言;雙人舞《雛菊》中圖分類號(hào)：J705文獻(xiàn)標(biāo)志
戲劇之家 2020年7期2020-03-23
- No.24意境
交融。凡能感動(dòng)欣賞者（讀者或觀眾）的藝術(shù)，總是在反映對(duì)象“境” 的同時(shí)，相應(yīng)表現(xiàn)作者的“意”，即作者能借形象表現(xiàn)心境，寓心境于形象之中。廣義而言，包括作者和欣賞者兩方面。前者由作者的審美觀念和審美評(píng)價(jià)水平?jīng)Q定，有真與假、有與無(wú)、大與小、深與淺之別，后者因欣賞者的審美觀念和審美評(píng)價(jià)不同而有大小和深淺之分。本期主題為意境，我們精選了以下佳作展示。
大眾攝影 2020年2期2020-03-11
- 音樂(lè)鑒賞中的觀照意識(shí)和審美范式
的形態(tài)和意象，欣賞者要充分關(guān)注主觀因素的直接感受，從“我”的角度與音樂(lè)作品展開互動(dòng)與交流。而“鑒”則是從理性角度對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和品鑒，欣賞者需要去判斷和感悟音樂(lè)中的音樂(lè)元素，從音樂(lè)角度準(zhǔn)確把握作品的優(yōu)勢(shì)，從“他”的角度對(duì)作品展開深度分析與解讀。高質(zhì)量的音樂(lè)鑒賞要有效地完成“鑒”與“賞”的切換和轉(zhuǎn)變，欣賞者要不斷從“自我”和“他人”的雙重角度對(duì)作品感悟和評(píng)價(jià)，逐漸形成立體而全面的音樂(lè)鑒賞結(jié)果。音樂(lè)用聲音去傳遞感情，展示作者所想展示的最根本想法，發(fā)源于人體
文化創(chuàng)新比較研究 2019年4期2019-12-26
- 以德育教育為突破口，豐富美術(shù)教育功能
性美術(shù)教育對(duì)于欣賞者審美能力的提升發(fā)揮著重要的作用，在開展美術(shù)教育的過(guò)程中滲透德育觀念，引導(dǎo)欣賞者通過(guò)參與美術(shù)教育樹立起正確的人生觀與價(jià)值觀。由于德育教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，獲取的教育效果比較緩慢，相較于其他學(xué)科的培養(yǎng)存在很大的不同。因此，在開展德育教育時(shí)，需要對(duì)以落后的教育模式加以改進(jìn)，將對(duì)欣賞者思想品德教育滲透到美術(shù)教育中，實(shí)現(xiàn)美育與德育的完美結(jié)合，培養(yǎng)欣賞者綜合素質(zhì)能力。二、美術(shù)教育中德育教育策略（一）愛(ài)國(guó)主義在美術(shù)教育中的滲透愛(ài)國(guó)主義教育不僅是欣賞者
頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊 2019年2期2019-12-17
- 淺談音樂(lè)之美
不相同的，帶給欣賞者的感受極其認(rèn)識(shí)也是不同的。很多歷史學(xué)家認(rèn)為音樂(lè)的起源就是從敲擊節(jié)奏開始的，節(jié)奏對(duì)我們產(chǎn)生的效果是直接的而不是間接的。例如小鳥的叫聲、流水的聲音、蟋蟀的鳴叫都可以透露出節(jié)奏的美感。因?yàn)椴煌墓?jié)奏會(huì)給欣賞者帶來(lái)不一樣的心理變化，所以人們最早學(xué)會(huì)了用節(jié)奏表現(xiàn)情感情緒。節(jié)奏作為音樂(lè)的支撐，如果沒(méi)有節(jié)奏那么音樂(lè)就無(wú)法在時(shí)間中展開，所以節(jié)奏在音樂(lè)作品中的地位是非常重要的。2、旋律美旋律是音樂(lè)的靈魂，旋律也是最容易被欣賞者感知的，對(duì)于欣賞者在欣賞音樂(lè)
黃河之聲 2019年10期2019-12-17
- 博物館古代青銅器展覽研究
更完美的呈現(xiàn)在欣賞者的面前，是我們急需思考和面對(duì)的問(wèn)題。本文從博物館青銅器展覽應(yīng)遵循的原則和研究與措施等方面問(wèn)題進(jìn)行論證，闡述博物館青銅器展覽研究的相關(guān)措施。關(guān)鍵詞：青銅器;欣賞者;措施青銅器是中國(guó)古代文化的瑰寶，是記錄奴隸社會(huì)的形象載體。它以深沉博大的獨(dú)特風(fēng)格顯現(xiàn)出特有的藝術(shù)魅力。作為古代文明的一個(gè)重要標(biāo)志，它在先民的精神和生活體系當(dāng)中都占據(jù)著舉足輕重的地位。在我國(guó)的各大博物館中，對(duì)于文物的收藏及展覽來(lái)說(shuō)，青銅器都是一個(gè)大的類別和分支。一些博物館為此專門
人物畫報(bào) 2019年2期2019-09-10
- 立足音樂(lè)審美鑒賞，獲得美感享受
樂(lè)鑒賞過(guò)程中，欣賞者是活動(dòng)的發(fā)起者，失去了審美主體，音樂(lè)作品也就失去了存在的價(jià)值，無(wú)法構(gòu)成鑒賞活動(dòng)。欣賞者在音樂(lè)鑒賞活動(dòng)中占據(jù)著重要的支配地位，可以自由地決定鑒賞的對(duì)象，而且即便是相同的音樂(lè)作品，欣賞者在態(tài)度上的差別也會(huì)導(dǎo)致鑒賞效果的不同，比如聽一遍和聽多遍，漫不經(jīng)心地聽和聚精會(huì)神地聽，主動(dòng)選擇地聽和被動(dòng)接受地聽，都會(huì)產(chǎn)生截然不同的效果。音樂(lè)鑒賞是一種復(fù)雜、微妙的精神活動(dòng)，不只是對(duì)人們聽覺(jué)上的刺激，更是對(duì)其內(nèi)心情感、生活經(jīng)歷的激發(fā)。在傾聽音樂(lè)的過(guò)程中，人們
頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊 2019年3期2019-07-22
- 藝術(shù)欣賞是對(duì)作品的再創(chuàng)造
欣賞藝術(shù)作品是欣賞者個(gè)人欣賞能力與創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作能力相呼應(yīng)的再創(chuàng)造活動(dòng)。關(guān)鍵詞：藝術(shù)欣賞；再創(chuàng)造中圖分類號(hào)：J052 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）12-0039-01藝術(shù)創(chuàng)作的目的是為欣賞者也就是觀眾服務(wù)的，滿足他們更高層次的精神需要，作為觀眾在進(jìn)行藝術(shù)欣賞的同時(shí)也在進(jìn)行一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。作為欣賞對(duì)象的藝術(shù)作品，既是藝術(shù)家藝術(shù)生活的成果，也是欣賞者再認(rèn)識(shí)的對(duì)象。欣賞者的認(rèn)識(shí)是以藝術(shù)家對(duì)生活的認(rèn)識(shí)為出發(fā)點(diǎn)的，但是藝術(shù)家對(duì)生活的
文藝生活·下旬刊 2019年4期2019-07-12
- 演唱主體與欣賞者在聲樂(lè)表演中的審美要求探究
傳達(dá)，從而引起欣賞者的審美共鳴。其次，演唱主體通過(guò)聲樂(lè)表演能夠?qū)⒚篮玫乃囆g(shù)價(jià)值和意義有效的表現(xiàn)出來(lái)，引導(dǎo)欣賞者進(jìn)行一定程度上的審美，從而讓演唱主體和欣賞者都有一種聽覺(jué)上美的感受。一、聲樂(lè)表演中審美特征的基本概述在進(jìn)行聲樂(lè)表演中，聲樂(lè)表演藝術(shù)的審美是演唱主體對(duì)作品中的美所充分的傳達(dá)給所有人。其次，在聲樂(lè)表演中，聲樂(lè)是審美的客觀存在，欣賞者則是審美的主體，而演唱主體在聲樂(lè)表演中則扮演者一個(gè)特殊的角色，因?yàn)檠莩黧w既可以是很好的審美者，也可以是聲樂(lè)作品中美的聲音
文藝生活·中旬刊 2019年12期2019-04-08
- 多遠(yuǎn)才美
多條件的，除了欣賞者對(duì)美的敏銳與修養(yǎng)，還需要欣賞條件。在這些欣賞條件中，很重要的一條是距離。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，有一個(gè)很經(jīng)典的論斷：距離產(chǎn)生美。事實(shí)上，這句話是不完整的，只說(shuō)了一半。因?yàn)橛性S多的問(wèn)題它都未能回答。比如：多遠(yuǎn)才美？只有距離合適，我們才能欣賞到事物的美。換句話說(shuō)，每個(gè)事物都有僅僅合適于它自身和特定欣賞者的欣賞距離。有些事物近觀美，遠(yuǎn)賞不美;有些事物遠(yuǎn)眺美，近觀不美;有些事物近觀遠(yuǎn)賞都美。白玫瑰的美是需要近觀的。白玫瑰的美，是在柴米油鹽的浸潤(rùn)中滲透出來(lái)
做人與處世 2019年1期2019-02-25
- 淺談中國(guó)畫的欣賞
欣賞是藝術(shù)家和欣賞者相互溝通的橋梁，是一種審美活動(dòng)。只有通過(guò)藝術(shù)欣賞才能使藝術(shù)作品成為真正的藝術(shù)品，才能使藝術(shù)家的思想感情得以體現(xiàn)，將技法表現(xiàn)出來(lái)，使觀者和畫家的距離更近。作為欣賞者，首先要有一定的思想水平和生活的經(jīng)驗(yàn)，任何一件美術(shù)作品都是畫家現(xiàn)實(shí)生活的寫照，體現(xiàn)出他對(duì)生活的理解和對(duì)自然的把握。欣賞者有了與藝術(shù)家相近的生活經(jīng)驗(yàn)，才能更加深入地了解作品的內(nèi)涵。欣賞者還要具有基本的美術(shù)知識(shí)和中國(guó)畫的知識(shí)，缺乏藝術(shù)的修養(yǎng)，就難以找到欣賞作品的途徑。比如對(duì)中國(guó)畫的
老年教育 2018年11期2018-11-23
- 在美術(shù)作品鑒賞中提高藝術(shù)審美力
是溝通藝術(shù)家和欣賞者之間的思想感情通道，沒(méi)有藝術(shù)欣賞就沒(méi)有藝術(shù)的教育作用。一個(gè)藝術(shù)作品，要是缺乏藝術(shù)魅力，不為人們所欣賞，就會(huì)失去它的教育意義。要教育觀眾，首先要尊重觀眾的欣賞習(xí)慣，適用觀眾的審美要求。卓越的藝術(shù)家總是自覺(jué)不自覺(jué)地這樣做，齊白石說(shuō)過(guò)：作畫妙在似與不似之前，太似媚俗，不似為欺世。這固然指出生活的真實(shí)與藝術(shù)的真實(shí)辯證統(tǒng)一的關(guān)系，同時(shí)，也表明了畫家十分注意調(diào)動(dòng)觀眾的藝術(shù)欣賞的積極性。太似，藝術(shù)與生活一模一樣，沒(méi)有給觀眾留有想象和聯(lián)想的余地，使人興
絲路藝術(shù) 2018年3期2018-09-10
- 論“三者”教會(huì)學(xué)生“用腦”寫作文
教學(xué)；閱讀者；欣賞者；創(chuàng)作者中圖分類號(hào)：G623.24 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2018）16-0074-01閱讀、欣賞、創(chuàng)作三者之間相輔相成，愛(ài)上閱讀能為寫作奠定基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)欣賞能為寫作增添營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作表達(dá)能完成寫作目標(biāo)。在作文教學(xué)中，三者只有相融、相補(bǔ)、相互促進(jìn)，才能有效地提高學(xué)生的習(xí)作能力。一、讓學(xué)生成為文本閱讀者——鼓勵(lì)學(xué)生用腦記寫好作文要有一定的積累，這積累不僅是詞匯、語(yǔ)句的積累，更是語(yǔ)感的積累。對(duì)于剛剛步入習(xí)作之路的學(xué)生來(lái)說(shuō)，
成才之路 2018年16期2018-07-08
- 美術(shù)心理學(xué)在技術(shù)院校美術(shù)欣賞教學(xué)中的作用研究
作用（一）增強(qiáng)欣賞者的自身感受說(shuō)到底，美術(shù)欣賞也只是一種審美活動(dòng)，主要是欣賞者借助對(duì)自身感知能力和審美經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用而對(duì)美術(shù)作品產(chǎn)生的一種感悟，這也是作者精神上的再創(chuàng)造過(guò)程。這種過(guò)程應(yīng)當(dāng)是美術(shù)作品和欣賞者之間形成的一種物我兩忘過(guò)程。這也意味著，欣賞者在賞析美術(shù)作品的時(shí)候必須從自身的心理感受出發(fā)，要善于發(fā)現(xiàn)美，以自身的心理感受對(duì)畫家的創(chuàng)作意圖進(jìn)行感受。無(wú)論怎么說(shuō)，美術(shù)欣賞是個(gè)體的精神活動(dòng)，為了對(duì)作品中的情感和精神進(jìn)行更好的感知，欣賞者在欣賞的過(guò)程中必須冷靜，認(rèn)真
現(xiàn)代職業(yè)教育·職業(yè)培訓(xùn) 2018年3期2018-05-14
- 聲樂(lè)作品欣賞與演唱中的審美要求芻議
樂(lè)創(chuàng)作的結(jié)合給欣賞者帶來(lái)美的體驗(yàn)，并將演唱者的情感通過(guò)音樂(lè)傳達(dá)給觀眾。音樂(lè)作品的演唱和欣賞過(guò)程是表演者和觀眾互動(dòng)的過(guò)程，要想在這一過(guò)程中讓雙方都獲得更愉悅的參與體驗(yàn)，則對(duì)于聲樂(lè)作品表演者和作品欣賞者的審美水平都有一定的要求。一、聲樂(lè)作品欣賞過(guò)程中對(duì)于鑒賞者的審美要求（一）鑒賞者審美要求概述“音樂(lè)欣賞教育是審美教育中的非常重要的教育方式之一，”[1]在《音樂(lè)欣賞心理分析》中張前先生論述道：“文學(xué)藝術(shù)的欣賞活動(dòng)，一方面是對(duì)于原作品的體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)，受欣賞對(duì)象制約；
黃河之聲 2018年19期2018-01-25
- 音樂(lè)的審美與情感體驗(yàn)
樂(lè)審美活動(dòng)中，欣賞者應(yīng)具備仔細(xì)觀察和思考生活的能力和意識(shí)，注重情感積累的基礎(chǔ)上，才能夠在腦海中勾勒出各種各樣歌曲的意境，并在延長(zhǎng)中精確的進(jìn)行情感表達(dá)。二、音樂(lè)審美與情感體驗(yàn)之間的關(guān)系（一）音樂(lè)審美可以獲得更自我的情感體驗(yàn)在音樂(lè)審美活動(dòng)中，欣賞者所獲得的情感體驗(yàn)通常都是相對(duì)自我的，這同音樂(lè)語(yǔ)言具有不確定性具有直接關(guān)系。聲音是音樂(lè)藝術(shù)形成的載體，在音樂(lè)審美中，要想獲得情感體驗(yàn)，通常會(huì)受到音樂(lè)材料易逝性、流動(dòng)性以及時(shí)間性等特點(diǎn)的影響。與此同時(shí)，同其他藝術(shù)形式相比
黃河之聲 2018年1期2018-01-23
- 音樂(lè)在戲劇表演中的藝術(shù)價(jià)值
音樂(lè)不僅能啟迪欣賞者的想象力，還能強(qiáng)化欣賞者的情感體驗(yàn)，更能渲染戲劇的舞臺(tái)氛圍，潛移默化中拓展及豐富舞臺(tái)形象，使表演的藝術(shù)效果進(jìn)一步提高，為欣賞者提供高水平、高質(zhì)量的藝術(shù)產(chǎn)品。本文圍繞音樂(lè)在戲劇表演中的藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行了詳細(xì)研究眾所周知，戲劇是民族藝術(shù)體系的重要組成部分，在人們業(yè)余文化生活中有著不可忽視的重要作用。可以說(shuō)它是中華文化寶庫(kù)中的一朵藝術(shù)奇葩。音樂(lè)是一種抽象藝術(shù)它有聲卻無(wú)形。不僅能為戲劇表演營(yíng)造良好的情感氣氛更能進(jìn)一步提高戲劇表演的藝術(shù)感染力及表現(xiàn)力
環(huán)球市場(chǎng)信息導(dǎo)報(bào) 2017年2期2017-05-18
- 淺談交流在舞臺(tái)表演中的重要作用
之中，面對(duì)眾多欣賞者的時(shí)候，很多話語(yǔ)需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)难b飾，除此之外，還擔(dān)心對(duì)方不曉得自己所表達(dá)的內(nèi)容，一些放聲的方法等因素始終影響著自己的交流，因此，這個(gè)過(guò)程中就需要通過(guò)肢體方面的輔助來(lái)闡釋自己的話語(yǔ)。所以，這時(shí)候人物角色臺(tái)詞是最容易杯忽略的，表演者額關(guān)注點(diǎn)全部集中在觀眾之中能夠引起何種表現(xiàn)效果方面了，這些對(duì)于人物情感的展現(xiàn)是沒(méi)有什么作用的。敢問(wèn)，這種形式的交流如何能夠向觀眾們和同事們傳遞出準(zhǔn)確的表達(dá)意圖，同臺(tái)表演的同事們甚至都不明白相互之間的意思，這樣的表
文化創(chuàng)新比較研究 2017年30期2017-03-11
- 解讀中國(guó)臺(tái)灣“中國(guó)風(fēng)”流行音樂(lè)欣賞者
國(guó)風(fēng)”流行音樂(lè)欣賞者薛亮亮（中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 中山 528400）中國(guó)臺(tái)灣“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲在21世紀(jì)初期廣為流行，其欣賞者可以分為“主動(dòng)型欣賞者”和“被動(dòng)型欣賞者”，青少年作為主動(dòng)型欣賞者的主要組成部分，由于其自身的特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)臺(tái)灣“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲的流行起到了支柱的作用。另外，被動(dòng)型欣賞者也是不容忽視的力量。中國(guó)風(fēng)；欣賞者；青少年中國(guó)臺(tái)灣“中國(guó)風(fēng)”音樂(lè)自流行以來(lái)，擁有大量的欣賞者，有些是主動(dòng)的，有些是被動(dòng)的。但是，無(wú)論這些欣賞者是主動(dòng)的還是被動(dòng)的
中國(guó)民族博覽 2017年3期2017-02-01
- 高中寫作教學(xué)中教師角色定位研究綜述
導(dǎo)者；評(píng)價(jià)者；欣賞者；合作者；示范者【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A基于寫作的一般步驟，我國(guó)很多語(yǔ)文教育的專家學(xué)者以及一線的語(yǔ)文教師都對(duì)高中寫作教學(xué)中教師的角色定位提出了自己的看法，將其歸納總結(jié)，大概可分為六大類：一、興趣的啟發(fā)者興趣是最好的老師。同樣，寫作也需要興趣。學(xué)生的寫作興趣究竟從何而來(lái)？教師無(wú)疑是開啟學(xué)生寫作興趣最好的鑰匙。萬(wàn)競(jìng)文說(shuō)過(guò)，一直以來(lái)人們對(duì)于作文的理解太過(guò)于狹隘，這樣就給作文教學(xué)加上了太多的規(guī)范，但是，越多的枷鎖就越會(huì)感到束縛和
課外語(yǔ)文·上 2017年9期2017-01-29
- 淺析聲樂(lè)表演中演唱者和欣賞者的審美互動(dòng)
表演中演唱者和欣賞者的審美互動(dòng)郝威威（天津音樂(lè)學(xué)院，天津 300171）聲樂(lè)演唱作為一項(xiàng)豐富的藝術(shù)實(shí)踐，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，蘊(yùn)含了深刻的審美內(nèi)涵。對(duì)于聲樂(lè)演唱者來(lái)說(shuō)，他們?cè)谘莩^(guò)程中的藝術(shù)詮釋就好比在創(chuàng)作一件精彩的藝術(shù)品，呈現(xiàn)出豐富的美感。同時(shí)，聲樂(lè)演唱者還能夠在創(chuàng)作的過(guò)程中帶給欣賞者美的熏陶和美的享受。在本文的研究中，將從聲樂(lè)演唱者和欣賞者兩個(gè)方面探討聲樂(lè)演唱中審美內(nèi)涵的滲透和表達(dá)，使聲樂(lè)的二度藝術(shù)創(chuàng)作更加的具有美學(xué)意義和價(jià)值。聲樂(lè)；演唱者；欣賞者；審美
黃河之聲 2017年17期2017-01-28
- 試論音樂(lè)作品欣賞中的情感體驗(yàn)
一樣的，只有當(dāng)欣賞者的情感和音樂(lè)中的情感產(chǎn)生了互動(dòng)，有了共鳴，才會(huì)有欣賞者和作品間的連接點(diǎn)和橋梁，欣賞者才能更深入、更準(zhǔn)確和更完整地認(rèn)識(shí)、理解和體驗(yàn)音樂(lè)作品；情感體驗(yàn)不同會(huì)導(dǎo)致對(duì)音樂(lè)作品欣賞結(jié)果迥然不同。一般說(shuō)來(lái)，音樂(lè)作品都蘊(yùn)含一定的情感要素的。如果欣賞者以不同的情感去體驗(yàn)同一音樂(lè)作品，對(duì)音樂(lè)作品的感知就明顯不一樣，由欣賞而來(lái)的效果也自然不同了。二、在欣賞音樂(lè)作品的過(guò)程中講究獲取情感體驗(yàn)的策略（一）善于借助一定的方法和手段來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)作品中的情感一般說(shuō)來(lái)，對(duì)
北方音樂(lè) 2017年18期2017-01-28
- 欣賞
、海誓山盟，是欣賞者的膚淺。只是欣賞俯首貼耳、拍馬溜須，是欣賞者的低劣。只是欣賞金錢，難保證他的人格。只是欣賞順達(dá)，斷不定他的挫折更多。平庸者的欣賞只在有字處讀書有聲中聽樂(lè)。深刻者的欣賞在于欣賞紋絡(luò)里鐫刻的思想，無(wú)聲處滾動(dòng)的驚雷。要善于欣賞他人——善于欣賞對(duì)手，他才可以襟懷磊落，避短揚(yáng)長(zhǎng)。更要善于欣賞自己——善于欣賞自己，他才可以臨危不懼，棋出高籌。船欣賞了帆，船以遠(yuǎn)行；箭欣賞了弓，箭以遠(yuǎn)射。更多地欣賞生活，生活更多地欣賞他。善于欣賞，便是善于真正地生活。
青少年日記·小學(xué)生版 2016年9期2017-01-07
- 從日用瓷出發(fā)談理念對(duì)欣賞者的意義
經(jīng)歷學(xué)識(shí)有關(guān)。欣賞者能對(duì)一件作品加深印象，加深親切度和好感度，理解背后的意義才能有共鳴，共鳴的過(guò)程影響著你對(duì)這個(gè)作品的看法。關(guān)鍵詞：日用瓷 構(gòu)思理念 欣賞者日用瓷作為人們?nèi)粘Ｉ钍褂玫谋匾糠郑?jīng)過(guò)千百年來(lái)的傳承創(chuàng)新，已經(jīng)有了非常豐富的藝術(shù)風(fēng)格語(yǔ)言。那么為什么有些瓷器你可以欣賞很久，愿意使用很久呢？我想這就是器物的內(nèi)涵，它的構(gòu)思理念打動(dòng)了你。之前看過(guò)一個(gè)關(guān)于日用瓷的展覽，它把它的靈感圖片和內(nèi)容涵義一起放出來(lái)。相信很多人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷，你看到一件作品一開始
景德鎮(zhèn)陶瓷 2016年5期2016-11-30
- 課堂朗讀中聽者角色的正確定位研究
教學(xué)；傾聽者；欣賞者中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）30-0084-01朗讀是集眼、耳、口、心于一體的一項(xiàng)復(fù)雜的心智活動(dòng)，是學(xué)生帶著興趣走進(jìn)語(yǔ)文殿堂，感悟語(yǔ)文世界的一把鑰匙。古人說(shuō)：“書讀百遍，其義自見(jiàn)?！笨梢?jiàn)，朗讀對(duì)于理解文章內(nèi)容的重要性。新課標(biāo)明確指出：朗讀是閱讀教學(xué)中最經(jīng)常最重要的訓(xùn)練，各年級(jí)都要重視朗讀，充分發(fā)揮朗讀對(duì)理解課文內(nèi)容、發(fā)展語(yǔ)言、陶冶情感的作用。翻開語(yǔ)文課本，會(huì)發(fā)現(xiàn)每課課后練習(xí)的第一個(gè)作
成才之路 2016年30期2016-10-31
- 教師聽課時(shí)身份的轉(zhuǎn)換
業(yè)者、指導(dǎo)者、欣賞者、研究者、思考者的身份聽課時(shí)的感受，闡述了怎樣在聽課中通過(guò)培養(yǎng)聽課能力，提高教學(xué)質(zhì)量。關(guān)鍵詞： 學(xué)習(xí)者 授業(yè)者 欣賞者 研究者 思考者對(duì)于初中物理教師來(lái)說(shuō)，聽課是必不可少的。聽課既是教研的需要，又是教師專業(yè)成長(zhǎng)的需要。通過(guò)聽課，一是教師間可以進(jìn)行業(yè)務(wù)交流、切磋、互動(dòng)，促進(jìn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，“取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短”，“他山之石，可以攻玉”……就說(shuō)明了這個(gè)道理；二是有利于青年教師學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使自己能更快地成為一名合格的教師；三是有利于
考試周刊 2016年26期2016-05-26
- 音樂(lè)欣賞中的情感體驗(yàn)思路剖析
呈現(xiàn)出來(lái)，音樂(lè)欣賞者通過(guò)聽覺(jué)接收音樂(lè)信號(hào)，形成一種獨(dú)特的內(nèi)心感受和情感體驗(yàn)。欣賞者的情感體驗(yàn)是評(píng)估其音樂(lè)接收能力和欣賞水平的重要因素，因此一直是音樂(lè)教學(xué)者研究的主要對(duì)象。本文深入分析音樂(lè)欣賞中的情感體驗(yàn)特點(diǎn)及其重要價(jià)值，并以此為根據(jù)提出激發(fā)欣賞者情感體驗(yàn)的策略，為音樂(lè)教學(xué)提供科學(xué)的依據(jù)。音樂(lè)；欣賞；情感體驗(yàn)情感體驗(yàn)［1］是一種通過(guò)感性意識(shí)帶動(dòng)內(nèi)心情感變化的一種體驗(yàn)形式。情感體驗(yàn)教學(xué)模式是音樂(lè)教學(xué)的重要模式，是在教學(xué)過(guò)程中為學(xué)生創(chuàng)建音樂(lè)情境，讓學(xué)生挖掘、感受
北方音樂(lè) 2016年14期2016-02-04
- 從接受美學(xué)視域探討聲樂(lè)表演藝術(shù)美學(xué)特色
這種審美準(zhǔn)備讓欣賞者在欣賞藝術(shù)時(shí)能夠主動(dòng)地去接受藝術(shù)活動(dòng)帶來(lái)的影響，帶動(dòng)觀眾的審美動(dòng)機(jī)。社會(huì)中的每一個(gè)人都有不同的身份、不同的性格、不同的年齡、不同的性別，身處不同的地域環(huán)境，因此對(duì)這些有很大不同的欣賞者來(lái)說(shuō)，他們有著不同的審美心理，也造成他們的審美準(zhǔn)備心理的不同，不僅如此，就算是一個(gè)欣賞者面對(duì)不同的藝術(shù)活動(dòng)或者藝術(shù)環(huán)境，也會(huì)產(chǎn)生不同的審美準(zhǔn)備心理。審美準(zhǔn)備心理不僅支持著審美受眾的藝術(shù)欣賞，同時(shí)又對(duì)欣賞者的審美接受活動(dòng)形成一種制約，這種制約就表現(xiàn)在，在進(jìn)行
北方音樂(lè) 2016年19期2016-02-04
- 談聲樂(lè)演唱審美能力的培養(yǎng)
能力的培養(yǎng)和對(duì)欣賞者審美能力的培養(yǎng)。聲樂(lè)；演唱者；欣賞者；審美能力；培養(yǎng)演唱者的演唱水品的高低取決于其演唱審美能力的高低。演唱藝術(shù)的審美態(tài)度影響著演唱者高級(jí)精神上接受美好東西或否定丑陋東西的能力，他表現(xiàn)為既要鑒賞別人的演唱，又要自我評(píng)定。演唱者根據(jù)自己的審美意識(shí)、審美感受和審美判斷對(duì)歌曲進(jìn)行處理。一個(gè)聲樂(lè)作品的成功演唱見(jiàn)證著演唱者的審美能力，它是經(jīng)過(guò)一系列的心理活動(dòng)而表現(xiàn)出來(lái)的。演唱者的演唱要使欣賞者得到美的享受，要打動(dòng)欣賞者的心，那么，演唱者自己首先必須
北方音樂(lè) 2016年14期2016-02-04
- 音樂(lè)欣賞中的音樂(lè)審美探討
分重要的作用，欣賞者在審美的同時(shí)，對(duì)音樂(lè)藝術(shù)作品進(jìn)行再一次的創(chuàng)作，表達(dá)人的內(nèi)心情感。通過(guò)音樂(lè)審美，可以提高一個(gè)人整體的素質(zhì)和氣質(zhì)，塑造完美的人格。音樂(lè)欣賞；音樂(lè)審美音樂(lè)是人們生活中重要的組成部分，是一種特殊的精神表達(dá)方式和精神活動(dòng)，而音樂(lè)欣賞則是一項(xiàng)既簡(jiǎn)單卻又相對(duì)復(fù)雜的審美藝術(shù)形式。在音樂(lè)欣賞中，音樂(lè)審美具有十分重要的作用，欣賞者在審美的同時(shí)，對(duì)音樂(lè)藝術(shù)作品進(jìn)行再一次的創(chuàng)作，表達(dá)人的內(nèi)心情感。通過(guò)音樂(lè)審美，可以提高一個(gè)人整體的素質(zhì)和氣質(zhì)，塑造完美的人格。本
戲劇之家 2015年24期2016-01-12
- 聲樂(lè)表演藝術(shù)欣賞美學(xué)問(wèn)題的研究
美特性，但如若欣賞者不懂得如何挖掘這種特性，那么這種審美特質(zhì)將被隱沒(méi)，作品難以上升到一個(gè)新的藝術(shù)境界。傳統(tǒng)聲樂(lè)表演藝術(shù)研究的中心為“作者”和“作品”，基本忽略了美學(xué)挖掘在聲樂(lè)藝術(shù)欣賞中的存在價(jià)值，致使欣賞者在藝術(shù)欣賞過(guò)程中難以捕捉到作品的精髓，作品表演未能真正促使欣賞者從心底感到震撼。因此，指導(dǎo)審美受眾在各類藝術(shù)表演中挖掘美學(xué)價(jià)值尤為重要。實(shí)質(zhì)上，最為理想的狀態(tài)是在聲樂(lè)表演藝術(shù)中有效地融進(jìn)美學(xué)理論，站在欣賞者的角度看待問(wèn)題，確立起“作者-作品-欣賞者”三者
戲劇之家 2015年22期2016-01-06
- 論舞蹈審美欣賞的心理發(fā)展
作為審美主體的欣賞者在人體動(dòng)態(tài)美的感召下獲得舞蹈審美體驗(yàn)，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)與感悟，從而得到精神愉悅與滿足。舞蹈的審美欣賞活動(dòng)是將審美主體與審美客體聯(lián)系起來(lái)的紐帶，只有通過(guò)舞蹈審美活動(dòng)的進(jìn)行才能使舞蹈作品成為現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)作品，使舞蹈作品展現(xiàn)出其自身的藝術(shù)價(jià)值。舞蹈；審美；心理發(fā)展舞蹈審美欣賞是一個(gè)完整的審美心理結(jié)構(gòu)，又是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，它要求欣賞者全身心地投入到舞蹈欣賞全過(guò)程中，這樣才能去觀賞、品味、領(lǐng)悟舞蹈作品所傳達(dá)的藝術(shù)之美。一、期待視野任何審美體驗(yàn)者不可能在一塊
大眾文藝 2015年15期2015-07-12
- 教師在綜合實(shí)踐活動(dòng)中的角色定位
成果的鼓勵(lì)者、欣賞者。教師充分信任學(xué)生，給予自主探究的空間。通過(guò)活動(dòng)，真正進(jìn)入教學(xué)相長(zhǎng)的境界，教師與學(xué)生一起成長(zhǎng)成才。關(guān)鍵詞：綜合實(shí)踐活動(dòng);角色定位;設(shè)計(jì)者;參與者;欣賞者;共同成長(zhǎng)中圖分類號(hào)：G423.07文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2015）07-0046-01在傳統(tǒng)教學(xué)體系中，教師的嘴是“知識(shí)的源泉”，學(xué)生的腦袋是“知識(shí)的水桶”。教師處于絕對(duì)權(quán)威的地位，成為學(xué)生必須遵循的知識(shí)和觀念的來(lái)源，課堂是一種“靜聽”的場(chǎng)所。而在現(xiàn)代教學(xué)體系中，
成才之路 2015年7期2015-05-30
- 音樂(lè)欣賞與個(gè)人素養(yǎng)的關(guān)系
對(duì)象，而只有當(dāng)欣賞者具備相應(yīng)的由包括心理、生理等因素所形成的欣賞經(jīng)驗(yàn)時(shí)，才能成為欣賞對(duì)象。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》中寫道：“對(duì)于不辨音律的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義，音樂(lè)對(duì)它來(lái)說(shuō)不是對(duì)象”?？梢?jiàn)，音樂(lè)作品作為聲音，所有人都能感受，然而，作為藝術(shù)，就需要欣賞者能夠具備一副能欣賞音樂(lè)的耳朵。這副耳朵來(lái)自欣賞者的心靈，它需要欣賞者具備由生活經(jīng)驗(yàn)、文化修養(yǎng)、音樂(lè)藝術(shù)素養(yǎng)等諸方面共同形成的綜合素養(yǎng)。正由于這種綜合素養(yǎng)的差異，才會(huì)產(chǎn)生對(duì)同一音樂(lè)藝術(shù)
劇影月報(bào) 2014年6期2014-11-21
- 學(xué)會(huì)欣賞
有提到的，它是欣賞者在陸游詩(shī)句的基礎(chǔ)上的想像，這就叫做審美再創(chuàng)造。欣賞者在感知藝術(shù)作品時(shí)為什么能進(jìn)行審美再創(chuàng)造呢?從客觀上說(shuō)，任何藝術(shù)作品都有空白和不確定性。從欣賞者主觀上說(shuō)，就是對(duì)藝術(shù)作品的空白與不確定性作出了填補(bǔ)。我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，藝術(shù)作品像一個(gè)謎語(yǔ)。畫面就是謎面，藝術(shù)家傳達(dá)給欣賞者的思想感情就是謎底。謎面與謎底之間永遠(yuǎn)存在著空白，留待猜謎者去填補(bǔ)。如果謎面與謎底之間沒(méi)有空白，謎面即揭示了謎底，猜謎者非但不感到有任何猜謎的快感，反而認(rèn)為制造謎語(yǔ)的人把自己看
讀與寫·下旬刊 2014年8期2014-08-07
- 淺析鋼琴藝術(shù)欣賞中的審美意識(shí)
識(shí)，就必須通過(guò)欣賞者對(duì)具象的音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行感受，通過(guò)對(duì)音樂(lè)具體美感的賞析才能夠真正意義上去擁有音樂(lè)審美意識(shí)。鋼琴藝術(shù)鋼琴藝術(shù)所體現(xiàn)的美主要源自鋼琴演奏者的演繹，完美的鋼琴藝術(shù)必須通過(guò)鋼琴演奏者與鋼琴合一的結(jié)合，使音律的魅力散發(fā)出來(lái)從而產(chǎn)生效果。鋼琴演繹者是鋼琴藝術(shù)表現(xiàn)的重要組成部分，是音樂(lè)創(chuàng)作者與音樂(lè)欣賞者重要的連接紐帶，鋼琴藝術(shù)演繹者好比園藝師，花草再美，沒(méi)有能工巧匠的精雕細(xì)琢，也會(huì)璀璨芬芳。在整個(gè)音樂(lè)演繹中，音樂(lè)演奏者一直被定義為“二度創(chuàng)作”，他能夠深層
陜西教育·高教版 2013年12期2013-08-15
- 淺談音樂(lè)欣賞對(duì)音樂(lè)人的重要性
所帶來(lái)的體驗(yàn)對(duì)欣賞者來(lái)說(shuō)并不是實(shí)際的現(xiàn)實(shí)生活。而是在作曲家頭腦中反映和折射的現(xiàn)實(shí)生活，是作曲家主觀評(píng)價(jià)和藝術(shù)表現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)生活。作曲家認(rèn)為美的東西，傾聽者是否以為美呢？這里正好體現(xiàn)出了審美在音樂(lè)欣賞中的作用。音樂(lè)欣賞的審美，要求欣賞者認(rèn)真地感受和體驗(yàn)作曲家所創(chuàng)造的藝術(shù)形象，把這些藝術(shù)形象在自己的理解中再表現(xiàn)出來(lái)；另外，又要求欣賞者以這種“再表現(xiàn)”為基礎(chǔ)，對(duì)其藝術(shù)形象－即作曲家主觀評(píng)價(jià)和藝術(shù)表現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行“再創(chuàng)作”。因此，音樂(lè)欣賞，不僅要融入音樂(lè)中感受、
大眾文藝 2011年18期2011-08-15
- 一題多解看評(píng)價(jià)
多解 割補(bǔ)法 欣賞者《全日制義務(wù)教育小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)在新的教學(xué)理念下,應(yīng)重視對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的評(píng)價(jià),要注意考察學(xué)生能否在教師的指導(dǎo)下,從日常生活中發(fā)現(xiàn)并提出簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)問(wèn)題;了解同一問(wèn)題可以有不同的解決辦法;有與同伴合作解決問(wèn)題的體驗(yàn);初步學(xué)會(huì)表達(dá)解決問(wèn)題的大致過(guò)程和結(jié)果。三年級(jí)小學(xué)生初步學(xué)習(xí)圖形的面積時(shí),會(huì)用數(shù)方格的方法,確定一個(gè)圖形面積的大小。就在這時(shí),學(xué)生碰到了一個(gè)面積題,挺有探索性,在講評(píng)這道面積
中國(guó)校外教育(下旬) 2009年14期2009-11-17
- 初中音樂(lè)欣賞之探析
的，有助于提高欣賞者感受、理解音樂(lè)的能力，培養(yǎng)高尚的情操。獲得音樂(lè)欣賞的審美體驗(yàn)。音樂(lè)欣賞是欣賞者通過(guò)聽覺(jué)去感覺(jué)音樂(lè)，從中獲得音樂(lè)美的享受，得到精神的愉悅和認(rèn)識(shí)的滿足，它是音樂(lè)作品與表演的最后的歸宿。聽覺(jué)感知是音樂(lè)欣賞的根本?！耙魳?lè)的美是內(nèi)在于音樂(lè)之中并能夠?yàn)閷徝乐黧w所知覺(jué)的美的品位。要體會(huì)音樂(lè)的美，只有通過(guò)聆聽音樂(lè)?！泵绹?guó)一位音樂(lè)家說(shuō)過(guò)：“如果你要更好地理解音樂(lè)，再也沒(méi)有比傾聽更重要的了，什么也替代不了傾聽音樂(lè)?！痹趯?duì)一個(gè)音樂(lè)作品進(jìn)行欣賞時(shí)，也許一開始聽
新校園·上旬刊 2009年1期2009-06-25
- 接受美學(xué)對(duì)音樂(lè)欣賞教學(xué)的啟示
總會(huì)有人欣賞；欣賞者就是接受者。接受美學(xué)認(rèn)為，欣賞者和作品的關(guān)系中，欣賞者不但不是被動(dòng)的接受者，相反，而且還是作品創(chuàng)造的主動(dòng)參與者。接受者的主體作用，被同時(shí)擺放到空前重要的位置上，一部藝術(shù)作品，只有與欣賞者發(fā)生關(guān)系后，才成為真正的作品，由“自在”的存在成為“自為”的存在，欣賞者是作品的最后完成者。二、接受美學(xué)與音樂(lè)欣賞雖然接受美學(xué)是以文學(xué)的接受為研究重點(diǎn)的，但是接受美學(xué)不僅僅涉及到文學(xué)。因?yàn)橐磺忻?、一切藝術(shù)都有一個(gè)被欣賞者接受的問(wèn)題，文學(xué)與藝術(shù)在本質(zhì)上是相
文化月刊·遺產(chǎn) 2009年4期2009-04-21
- 淺談音樂(lè)作品的第三度創(chuàng)造
影響因素、音樂(lè)欣賞者的特定情感體驗(yàn)及性格特性等方面入手，淺談了一點(diǎn)己見(jiàn)。關(guān)鍵詞：音樂(lè)欣賞三度創(chuàng)造特定情感體驗(yàn)性格特性中圖分類號(hào)：J605文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312(2009)24-0031-01音樂(lè)欣賞是繼作曲(一度創(chuàng)作)、表演(二度創(chuàng)作)后，在音樂(lè)實(shí)踐中的第三大環(huán)節(jié)。然而，作曲者和表演者都希望人們(包括自我欣賞)能感受他們的所創(chuàng)作的和表演的音樂(lè)作品。在一部作品中，不僅要有作曲家的創(chuàng)作、演奏家的表演，還需要音樂(lè)欣賞者去欣賞音樂(lè)。作曲及表演在
文藝生活·下旬刊 2009年8期2009-03-25
- 藝術(shù)欣賞活動(dòng)中的路標(biāo)
創(chuàng)作的藝術(shù)品向欣賞者傳遞藝術(shù)信息的目的得以實(shí)現(xiàn)。這在于藝術(shù)欣賞是欣賞者根據(jù)藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)作品中的各種藝術(shù)信息進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造的過(guò)程。由于經(jīng)濟(jì)地位、生活經(jīng)歷、思想觀念、文化水平、欣賞趣味、想像能力、感官功能等方面的差異，欣賞者再創(chuàng)造的結(jié)果同藝術(shù)家創(chuàng)作活動(dòng)的結(jié)果是不完全相同的。具體地說(shuō)，藝術(shù)作品標(biāo)題在欣賞過(guò)程中有限定作用、說(shuō)明作用和啟示作用。起限定作用的文字標(biāo)題往往通過(guò)特定的概念，限定欣賞者想像活動(dòng)的方向和范圍，使欣賞者再創(chuàng)造的藝術(shù)形象同藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)形象的
中國(guó)青年 1989年9期1989-08-24
- 囫圇吞棗與精細(xì)分析
確的認(rèn)識(shí)，需要欣賞者付出巨大的心理努力。青年朋友和評(píng)論家欣賞時(shí)的區(qū)別往往在這里。對(duì)作品進(jìn)行精細(xì)分析，以獲得準(zhǔn)確鮮明的認(rèn)識(shí)，很重要的一點(diǎn)是探尋作品的特征，特別是藝術(shù)形象的特征。特征是一事物區(qū)別于它事物的特別顯著的征象、標(biāo)志。任何藝術(shù)形象雖然都是來(lái)源于生活，但是真正的藝術(shù)家總是千方百計(jì)探尋別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的客觀事物特征或主觀感受特征，并通過(guò)藝術(shù)形象給予獨(dú)特的表現(xiàn)。正如法國(guó)作家福樓拜所說(shuō)：“對(duì)你所要表現(xiàn)的東西，要長(zhǎng)時(shí)間很注意去觀察它，以便能發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)和沒(méi)有寫過(guò)
中國(guó)青年 1987年7期1987-08-24