個人
- “小己”的誕生：嚴復(fù)對西方 “個人”知識概念的譯介
摘要：“個人”作為中國近代化進程中的文化符號，堪稱轉(zhuǎn)型時代的“關(guān)鍵詞”。“小己”是嚴復(fù)用以表達近代西方“個人”（individual）概念的獨創(chuàng)譯詞，首見于《群學(xué)肄言》，語出司馬遷《史記》。嚴復(fù)的譯名策略是“以儒釋西”，“小己”的誕生體現(xiàn)出其典型的“中西合璧”的“群己觀”，他為西方中性的“個人”概念涂上一層儒家倫理色彩，將斯賓塞的社會學(xué)思想演繹成賦予儒學(xué)價值的“群己觀”，追求“群己平衡”。在近代本土化語境下，嚴復(fù)以“小己”為代表的傳統(tǒng)文言語匯對譯“indi
重慶大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2024年2期2024-05-30
- 個人—環(huán)境適配對高職教師工作投入的影響：心理需求滿足的中介作用
福元摘 要 理清個人—環(huán)境適配對高職教師工作投入的影響及作用機制，對于高質(zhì)量師資隊伍建設(shè)有重要作用。通過對吉林省376名高職院校教師的問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析表明：不同類型個人—環(huán)境適配（個人—組織適配、個人—工作適配、個人—群體適配、個人—主管適配）均與高職教師工作投入顯著正相關(guān)；當同時考慮不同類型個人—環(huán)境適配信息時，個人—群體適配是影響高職教師工作投入的最重要因素；心理需求滿足在個人—環(huán)境適配與高職教師工作投入關(guān)系中發(fā)揮了潛在中介作用。為此，應(yīng)從個人—工作
職業(yè)技術(shù)教育 2023年11期2023-07-25
- 個人—組織價值觀匹配對員工忠誠度的影響
相互作用，進而對個人行為產(chǎn)生積極方面或消極方面的作用?；谝恍W(xué)者對價值觀匹配作用的深入研究，論文旨在進一步探討價值觀匹配對員工忠誠度的影響。【關(guān)鍵詞】個人—組織價值觀匹配；忠誠度；企業(yè)價值觀【中圖分類號】F272.92? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標志碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1673-1069（20
中小企業(yè)管理與科技·上旬刊 2023年6期2023-07-10
- 從個人到群體
而他的勞動主奴是個人孤立，沒有放到群體進行闡述。費爾巴哈將意志、理性歸于意識，他認為個人不能超越意志，而他在論述人時“意識”仍然放在個人，“類”概念放在人整體范疇中，他沒有放到群體進行思考，在異化論證。馬克思吸收黑格爾的辯證建構(gòu)、費爾巴哈的“人本主義”，將人放到社會與群體進行思考論述群眾觀點?！娟P(guān)鍵詞】個人；異化；思辨；自我意識【中圖分類號】B0-0? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章標號】2096-8264（2023）15-
今古文創(chuàng) 2023年15期2023-05-31
- 微信公眾號用戶為什么會取消關(guān)注？
取消關(guān)注意愿； 個人—環(huán)境—技術(shù)框架； 模糊集定性比較分析ＤＯＩ：１０．３９６９ ／ ｊ．ｉｓｓｎ．１００８－０８２１．２０２３．０６．００８〔中圖分類號〕Ｇ２５２.０ 〔文獻標識碼〕Ａ 〔文章編號〕１００８－０８２１ （２０２３） ０６－００７８－１０社交媒體作為新興的信息傳播媒介和社交工具，極大地豐富了人們的數(shù)字化生活， 同時也重新塑造著個人的信息消費模式。根據(jù)第４９ 次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》（ＣＮＮＩＣ）顯示， 截至２０２１年１２ 月， 我
現(xiàn)代情報 2023年6期2023-05-27
- 族群、民族與國家：“中華民族” 話語的理論追原
。這一問題與公民個人對國家的認同問題，構(gòu)成現(xiàn)代國家認同的兩個方面。在民族國家建構(gòu)的過程中，需要處理好大眾話語與精英話語、文化民族與政治民族、歷史陳述與現(xiàn)實矯正等基本關(guān)系。同時，需要在公民個人與民族群體兩類社會行動者上面下功夫，以便維護國家認同。而且，對于多民族國家來講，建構(gòu)一種“融合”機制，對國家認同具有決定性意義。如此機制，指向兩類國家治理的重大問題：一是建立穩(wěn)定的依法行政體制，以促進一國之內(nèi)的個人與群體獲得公平發(fā)展的機會；二是區(qū)分政治領(lǐng)域與社會領(lǐng)域的不
黨政研究 2023年6期2023-03-07
- 路遙研究的小引
學(xué)意識。他發(fā)現(xiàn)了個人和個性的價值，創(chuàng)造出了一系列個性鮮明的人物，也完成了對自我形象的塑造。他有自覺的語言意識和修辭意識，也顯示出獨特的文體風(fēng)格和敘事調(diào)性。他的風(fēng)格本質(zhì)上是“謙遜式”的，給人一種樸實而親切的感覺。路遙不僅是一個時代性的文學(xué)現(xiàn)象，也是一個地域性的文學(xué)現(xiàn)象，所以，他的敘事調(diào)性，像陜北民歌一樣激昂而深沉，使人感受到了陜北人身上的拉丁人性格。無論從道德情感上看，還是從文學(xué)觀念上看，路遙都是一個保守的傳統(tǒng)主義者。他的寫作極大地超越了現(xiàn)代文學(xué)和當代文學(xué)的
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論 2022年5期2022-10-26
- 路遙研究的小引
學(xué)意識。他發(fā)現(xiàn)了個人和個性的價值，創(chuàng)造出了一系列個性鮮明的人物，也完成了對自我形象的塑造。他有自覺的語言意識和修辭意識，也顯示出獨特的文體風(fēng)格和敘事調(diào)性。他的風(fēng)格本質(zhì)上是“謙遜式”的，給人一種樸實而親切的感覺。路遙不僅是一個時代性的文學(xué)現(xiàn)象，也是一個地域性的文學(xué)現(xiàn)象，所以，他的敘事調(diào)性，像陜北民歌一樣激昂而深沉，使人感受到了陜北人身上的拉丁人性格。無論從道德情感上看，還是從文學(xué)觀念上看，路遙都是一個保守的傳統(tǒng)主義者。他的寫作極大地超越了現(xiàn)代文學(xué)和當代文學(xué)的
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論 2022年5期2022-06-30
- 德國電影《沉默的教室》的倫理意蘊分析
體”“家庭”與“個人”“社會”與“自我”間的張力結(jié)構(gòu)貫穿始終。關(guān)鍵詞：沉默的教室;倫理意蘊;個人;集體;社會電影《沉默的教室》（Das schweigende Klassen zimmer，或譯為《沉默革命》）以1956年的前東德柏林為故事背景。在其電影的宣傳海報上出現(xiàn)了28名學(xué)生，一條紅線封住了他們的嘴巴。他們?yōu)楹渭w沉默？又觸碰到了怎樣的禁區(qū)？主人公提奧（Theo）和庫爾特（Kurt）是兩位來自東德的高中生。他們借去西德拜祭庫爾特已故的外公之機，偷溜進
美與時代·下 2022年7期2022-06-09
- 淺析個人在哈耶克自生自發(fā)秩序中的地位
微觀角度出發(fā)，以個人主義作為方法論，構(gòu)建起了自生自發(fā)秩序這一精密的社會秩序理論。本文第一章論述了哈耶克構(gòu)建自生自發(fā)秩序的邏輯起點是個人，而自由又與自生自發(fā)秩序有著緊密的關(guān)聯(lián);第二章則論證了個人為擴展秩序的再擴展提供了基礎(chǔ)動力，通過對比中西方自生秩序元素的差異，闡釋了“自由的個人”是擴展秩序再擴展的必需條件。關(guān)鍵詞：自由;個人;哈耶克;自生自發(fā)秩序一、個人無知是自生自發(fā)秩序的邏輯起點哈耶克的知識無知論在20世紀60年代奠基，是其龐大的自由主義王國的基石。他曾
錦繡·上旬刊 2022年1期2022-05-16
- 路遙研究的小引
學(xué)意識。他發(fā)現(xiàn)了個人和個性的價值，創(chuàng)造出了一系列個性鮮明的人物，也完成了對自我形象的塑造。他有自覺的語言意識和修辭意識，也顯示出獨特的文體風(fēng)格和敘事調(diào)性。他的風(fēng)格本質(zhì)上是“謙遜式”的，給人一種樸實而親切的感覺。路遙不僅是一個時代性的文學(xué)現(xiàn)象，也是一個地域性的文學(xué)現(xiàn)象，所以，他的敘事調(diào)性，像陜北民歌一樣激昂而深沉，使人感受到了陜北人身上的拉丁人性格。無論從道德情感上看，還是從文學(xué)觀念上看，路遙都是一個保守的傳統(tǒng)主義者。他的寫作極大地超越了現(xiàn)代文學(xué)和當代文學(xué)的
粵港澳大灣區(qū)文學(xué)評論 2022年5期2022-04-29
- 李白愛情詩中隱喻的個人與國家
愛情詩 隱喻 個人 國家 唐代偉大詩人李白創(chuàng)作的詩作流傳下來1008首①，其題材廣泛，瑰麗豐富而構(gòu)思巧妙，體現(xiàn)出深厚的文化根基。李白的詩作按詩歌題材來分有飲酒詩、山水田園詩、送別詩、愛情詩、詠史懷古詩、詠物抒懷詩、邊塞征戰(zhàn)詩等，其中愛情詩又可分為閨怨詩、贈內(nèi)詩、代言詩、戀情詩、思念詩、別離詩、贊美詩等，其愛情詩風(fēng)格真摯、細膩、不假雕琢，注重描寫女性思想和精神生活，對女子衣著、相貌、神態(tài)、性格等，也多有傳神勾勒，在他的筆下，女子自愛、獨立，渴望雙方愛情關(guān)系
文學(xué)教育 2022年4期2022-04-27
- 民國時期獎學(xué)金制度研究
志士投身教育、以個人名義捐設(shè)獎學(xué)金。在眾多熱心教育人士的不同意志的驅(qū)使下，私人捐助獎學(xué)金成為一種風(fēng)尚，保障著學(xué)生的學(xué)業(yè)。但由于其評定方式及要求的差異不可避免地存在一些局限性，其制度還有待改進。但總的來看，以個人名義所設(shè)的獎學(xué)金推動了近代教育的發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】民國時期;獎學(xué)金;個人【中圖分類號】K25? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）15-0046-03【DOI】10.20024/j.c
今古文創(chuàng) 2022年15期2022-04-23
- “良師”抑或“佳眷”：中學(xué)教師的工作與家庭沖突
工作;家庭沖突;個人;家庭;學(xué)校;對策 中圖分類號：G451;G47 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2022）08-0048-03一、問題提出及研究意義 對于多數(shù)現(xiàn)代人而言，縱使從事不同職業(yè)或擁有不同身份，其日常生活也都是類似的——在工作場域與家庭場景中不斷穿行。但是，工作與家庭之間并不意味著毫無關(guān)聯(lián)，相反，它們總是相互影響并處于動態(tài)變化之中。由于資源總量是恒定的，個體在不同領(lǐng)域的投入將不可避免地對其他領(lǐng)域的資源分配造成影響。若人
成才之路 2022年8期2022-02-25
- 歷史觀視域下：論個人在人民群眾中的作用
不斷深入。本文從個人的存在方式、個人的發(fā)展影響以及個人的價值等方面深入探究個人與人民群眾的關(guān)系。正確看待個人與人民群眾的關(guān)系，凸顯個人在人民群眾中推動的作用，為早日實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展而做努力?！娟P(guān)鍵詞】 個人;人民群眾;馬克思【中圖分類號】G02 ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）02-0055-03群眾史觀是唯物史觀重要內(nèi)容之一，其形成的過程也正是馬克思思想不斷沉淀的過程。馬克思的一生都在探
今古文創(chuàng) 2022年2期2022-02-03
- 商個人內(nèi)涵之厘清：基于“個人”和“組織”的界說
土化特質(zhì)決定了商個人制度關(guān)乎國計民生。一方面，個體工商戶、農(nóng)村土地承包經(jīng)營戶(1)農(nóng)村土地承包經(jīng)營戶并非天然就是商個人，只有從事商事經(jīng)營，符合營利性標準的才屬于商個人。本文在將農(nóng)村土地承包經(jīng)營戶作為一種商個人類型討論時，如無特別說明，皆指從事商事經(jīng)營、符合營利性標準的農(nóng)村土地承包經(jīng)營戶。等商個人制度實踐從改革開放初期制度設(shè)計伊始就承載著民生功能，為廣大民眾提供了就業(yè)、創(chuàng)業(yè)機會，一定程度上是民眾謀求生計的基本保障。隨著“新個體經(jīng)濟”(2)2020年7月15日
- 社會秩序的道德起源
層面維系著凌駕于個人之上的社會優(yōu)先性和社會秩序，同時道德社會必須為個人自主性做出合理說明。涂爾干以神圣與世俗的對立統(tǒng)一來理解社會和個體權(quán)利的起源，并將社會置于自然和個體之上，借此他明確了社會和社會學(xué)的合法性。社會秩序有著自身的進化過程，它將作為事實的權(quán)力轉(zhuǎn)化為權(quán)利關(guān)系，并體現(xiàn)為社會化與個體化的雙重過程。不過社會的源頭并非主體化的神和個體化的靈魂，而是混沌和集體力，這種力在混沌當中以神圣和世俗的關(guān)系結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)了社會和個人之間關(guān)系的基本性質(zhì)。在此前提下社會在邏輯
社會科學(xué)研究 2021年6期2021-12-07
- 益博睿個人征信的信用信息保護實踐及對我國的啟示
摘要：個人信息保護是征信機構(gòu)維護信息主體合法權(quán)益的主要內(nèi)容，對于促進征信機構(gòu)合規(guī)和穩(wěn)健運行具有重要意義。本文以全球征信機構(gòu)益博睿（Experian）個人信息保護模式為借鑒，就其在個人信息采集、信息使用、信息披露等方面的個人信息保護作了全面梳理，并結(jié)合中國征信機構(gòu)個人信息保護的實踐提出了完善個人信息保護制度、規(guī)范第三方機構(gòu)使用個人信息行為、提高個人信息保護意識、完善個人信息保護渠道的意見建議。關(guān)鍵詞：益博睿 ?個人 ? 信息保護一、引言與綜述保護個人信息是征
科學(xué)與生活 2021年16期2021-11-25
- 淺談心理健康教育對幼兒成長的影響
健康不僅僅對孩子個人有著重大的影響，還對家庭和社會造成危害，因此對幼兒進行心理健康教育非常重要。關(guān)鍵詞：心理健康教育;幼兒;個人;家庭;社會現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，使得人們的生活有了很大的改善，但同時也隨之產(chǎn)生了許多病變問題。由于生活節(jié)奏的改變，競爭壓力劇增，成人乃至幼兒都出現(xiàn)了不同程度的心理問題。并且由于病變心理而產(chǎn)生心理和行為上的偏差，不僅危害了自身，同時也對家庭和社會帶來了很大的影響。一個人的身體健康很重要，但擁有健康的心理也尤為重要，素質(zhì)教育推動下中國
學(xué)習(xí)與科普 2021年27期2021-11-13
- 鄉(xiāng)村青年教師流失的個人—環(huán)境匹配理論解釋
了城鄉(xiāng)教育差距。個人—環(huán)境匹配理論認為，青年教師流失問題源于兩種文化環(huán)境轉(zhuǎn)換下的青年教師角色身份適應(yīng)困境、青年教師職業(yè)需求與鄉(xiāng)村學(xué)校組織供給失衡以及青年教師生活需求與鄉(xiāng)村社會現(xiàn)狀制約。因此，要提高青年教師與鄉(xiāng)村文化環(huán)境的匹配度，促使其完成身份認同;要增強青年教師與鄉(xiāng)村教育環(huán)境的匹配度，擴寬其專業(yè)發(fā)展路徑;要提高青年教師與鄉(xiāng)村社會環(huán)境的匹配度，加快其融入鄉(xiāng)村社會的步伐，從根本上改善鄉(xiāng)村青年教師流失的問題。關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)村青年教師;教師流失;個人—環(huán)境匹配理論中圖
教師教育論壇(普教版) 2021年3期2021-11-03
- 略論梁啟超“新民”學(xué)說的思想史價值
和魯迅等人的“任個人”啟蒙思想有別，是現(xiàn)代思想史上不可忽略的“歷史中間物”?！娟P(guān)鍵詞】 梁啟超;新民;個人;歷史中間物【中圖分類號】B259? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）40-0047-02基金項目：四川省社科項目《中國現(xiàn)代未竟長篇小說研究》（項目批準號SC20B095）的階段性成果。梁啟超無疑是中國從近代向現(xiàn)代社會過渡歷程中最重要的思想家之一。根據(jù)梁啟超自述，可以知道他早期的改良思
今古文創(chuàng) 2021年40期2021-10-26
- 新時期主旋律電影賞析與思考
的表現(xiàn)，才能實現(xiàn)個人和國家的辯證統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：《我和我的祖國》;個人;國家;愛國1 概述主旋律電影肩負著主導(dǎo)意識形態(tài)、引領(lǐng)主流價值觀的責(zé)任和使命。有許多經(jīng)典主旋律電影備受歡迎，《我和我的祖國》聚集和平年代不同歷史時期大事件背景下普通小人物身上的點滴小事及其折射出的精神，具有很好的普適性、參考性和借鑒性以及理論與現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。2 劇情理解與賞析第一節(jié)：《前夜》。升旗看似瑣碎細小但事關(guān)開國大典全局，滴水見太陽，歷史大事件幕后工作人員經(jīng)歷了怎樣的奮斗，可見一斑
藝術(shù)科技 2021年14期2021-09-10
- 健康中國建設(shè)中個人健康責(zé)任強化路徑探析
略”實施過程中，個人主體責(zé)任和義務(wù)承擔(dān)不足、發(fā)揮不到位等問題日益凸顯，如何破除困境，有效培育和強化個人健康責(zé)任意識，已成為亟待解決的重大理論和實踐問題。本文旨在通過剖析新形勢下個人主體健康責(zé)任的強化問題，提出實際的思路和有效的對策，為構(gòu)建人人參與、人人盡力、人人享有的健康社會氛圍，實現(xiàn)健康中國多層次、多元化共治格局提供理論支撐。關(guān)鍵詞：個人，健康責(zé)任，強化隨著社會的發(fā)展和全球化的加劇，頻繁爆發(fā)的公共健康危機成為了具有廣泛性和危害性的社會重要問題，人們開始認
公關(guān)世界 2021年13期2021-08-27
- 《紐約三部曲》的異托邦敘事研究
述了作為偵探的三個人奎恩，布魯以及“我”的奇遇。在《紐約三部曲》中，出現(xiàn)了大量關(guān)于空間的隱喻，建構(gòu)了不同于大眾空間的異質(zhì)空間——異托邦的存在，與烏托邦不同，異托邦作為書中真實存在的空間，是主人公為挑戰(zhàn)權(quán)力機制，提供自我立足的他性空間的存在。因此本文試圖運用福柯的空間理論，從異托邦敘事角度對小說進行另一角度的分析，探尋其中的空間隱喻。關(guān)鍵詞：空間 異托邦 壞境 個人一.引言保羅·奧斯特，美國當代最勇于創(chuàng)新的小說家之一，其成名作《紐約三部曲》，一直以來，被學(xué)界
文學(xué)教育 2021年4期2021-05-08
- 問題學(xué)生轉(zhuǎn)變策略的研究
的、學(xué)校的及學(xué)生個人的，因此，家庭、社會、學(xué)?？煞謩e根據(jù)其不同成因，采取相應(yīng)的措施，實現(xiàn)家庭、社會、學(xué)校的無縫對接，以成功轉(zhuǎn)化問題學(xué)生，促進學(xué)生健康成長。文章從家庭、社會、學(xué)校、個人四方面分析問題學(xué)生產(chǎn)生的原因，探討相應(yīng)的轉(zhuǎn)化策略。關(guān)鍵詞：問題學(xué)生;家庭;社會;學(xué)校;個人;成因;策略中圖分類號：G631 文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2021）11-0143-02問題學(xué)生是指受到家庭、社會、學(xué)校等方面的不良因素影響及自身存在的有待改進的因素影
成才之路 2021年11期2021-04-22
- 越“個人”越獨特
談。文學(xué)作品越“個人”越獨特趙振杰：張敦兄好，受《當代人》雜志委托，向你詢問幾個與文學(xué)有關(guān)的問題。我們不妨從你的首部小說集《獸性大發(fā)的兔子》談起。這部出版于2016年的小說集共收錄了17個短篇小說，這些小說的背后大都有一個模糊的青年人的身影，他們都來自貧瘠的鄉(xiāng)村，去到一個熟悉而陌生的城市打拼。我注意到，你筆下的主人公是一群正在或已經(jīng)喪失行動能力的“多余人”，他們出身卑微、窮困潦倒、沉默寡言、性情乖張、百無聊賴、耽于幻想，就像是漂浮于城市海洋中的微生物一樣自
當代人 2021年2期2021-03-24
- 藝術(shù)對生活的解釋
現(xiàn)實主義；苦難；個人【中圖分類號】I206 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）21-199-03【本文著錄格式】張博文.藝術(shù)對生活的解釋——以路遙的《人生》為例[J].中國民族博覽，2021，11（21）：199-201.路遙在現(xiàn)實主義文學(xué)上創(chuàng)作體現(xiàn)出其自覺的文學(xué)精神，追求文學(xué)實現(xiàn)價值的理性，將人物命運與社會背景、社會歷史相結(jié)合，從民族歷史深入把握到民族精神，譜寫出屬于陜北的文學(xué)篇章。用文學(xué)作品充分詮釋藝術(shù)的三大作用，路遙是當代優(yōu)
中國民族博覽 2021年21期2021-02-09
- 個人-崗位動態(tài)匹配模式在胸外科分層護理管理中的應(yīng)用價值分析
要] 目的 分析個人-崗位動態(tài)匹配模式在胸外科分層護理管理中的應(yīng)用價值。方法 選取2018年1月—2019年12月在該院胸外科護理工作的護理人員24名，并選取同期120例患者作為評價對象，實施個人-崗位動態(tài)匹配模式前為對照組，實施個人-崗位動態(tài)匹配模式后為觀察組，各60例，對比匹配管理前后護理人員工作質(zhì)量和患者護理滿意度。結(jié)果 管理后護理人員專業(yè)操作熟練度（22.14±1.26）分、團隊協(xié)作和諧度（20.23±2.11）分、管理工作完成度（23.11±1.
中國衛(wèi)生產(chǎn)業(yè) 2020年27期2020-12-31
- 個人職業(yè)性格與團隊整體氛圍匹配度模型應(yīng)用
李欣【摘 ?要】個人職業(yè)性格與團隊整體氛圍的匹配簡稱為個人-團隊匹配。個人-團隊的匹配對于個人發(fā)展、人員配備、組織績效等方面都有著深刻的意義。論文旨在介紹一個新的個人職業(yè)性格與團隊整體氛圍匹配度測評模型，幫助組織和個人通過模型各維度的測評結(jié)果了解雙方的匹配度。以國家電網(wǎng)有限公司客戶服務(wù)中心北方分中心為例提出本研究的實際應(yīng)用?！続bstract】The match between individual professional character and t
中小企業(yè)管理與科技·中旬刊 2020年11期2020-12-23
- 個人與鄉(xiāng)村的時代之旅
關(guān)鍵詞：劉慶邦 個人 鄉(xiāng)村 沖突 時代當下，鄉(xiāng)土文學(xué)有兩種相對的寫作傾向：一種是極力描繪農(nóng)耕時代的美好，如畫的風(fēng)景、淳樸的人情、悠閑的生活，記錄著莊稼、瓜果、花草、動物等等一系列的記憶符號，如同唐詩宋詞中國畫般的意境，這些作品表達出作家對一去不復(fù)返的農(nóng)耕時代守望的情懷；而另一種，不同于前者烏托邦般地美化，更像是杜子美筆下的“詩史”，關(guān)注當下鄉(xiāng)村存在的一系列現(xiàn)實問題，為時代巨變中鄉(xiāng)村的荒蕪與凋敝而深深地憂慮。劉慶邦的中篇小說《我們的村莊》就屬于后者。“劉慶邦
南腔北調(diào) 2020年11期2020-12-10
- 重識“個人”：黨建價值傳播需要跨越話語困境
當今價值傳播中“個人”的重構(gòu)。在媒體融合時代，互聯(lián)網(wǎng)激活了個人獲取社會傳播資源的能力，激活了個人隱藏的信息需求和偏好，激活了個人閑置的各種微資源，傳播從過去單一的信息收發(fā)演變成了與生活緊密相關(guān)的資源聯(lián)絡(luò)網(wǎng)。如果意識形態(tài)和黨建工作忽視“個人”，將不可避免陷入“話語困境”。而講好家鄉(xiāng)故事的工作想要在移動互聯(lián)網(wǎng)時代逆勢上揚，需要從媒體融合中汲取經(jīng)驗，進行相應(yīng)的思想轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞：媒體融合;個人;家鄉(xiāng)故事每個黨員、黨組織，都有著講好中國故事的主體責(zé)任。對于黨建工作來
記者觀察·下旬刊 2020年10期2020-11-09
- 重識“個人”：黨建價值傳播需要跨越話語困境
二、互聯(lián)網(wǎng)時代對個人的“激活”盡管有“話語困境”，但革新卻需要極大的政治魄力和專業(yè)能力。傳統(tǒng)的黨建傳播內(nèi)容形式主要是宣講傳授式，這在信息獲取渠道少、新聞刊登篇幅有限、新聞閱讀中供方占優(yōu)的傳統(tǒng)媒時代尚無問題，但自網(wǎng)媒時代開始，隨著篇幅的無限、媒體數(shù)量的增多，特別是新媒體自媒體的全線發(fā)力，傳播領(lǐng)域已徹底變成需方主導(dǎo)的買方市場，因時制宜、因地制宜、因人制宜的量身定做式分眾化傳播日漸主流。而不少基層黨建仍然不與時俱進，緊抱統(tǒng)一的大眾傳播，習(xí)慣性地忽視黨員群眾個體中
記者觀察 2020年30期2020-11-05
- 三維視域下工匠精神的價值與內(nèi)涵
鍵詞：工匠精神;個人;社會;國家基金項目：本文系新疆維吾爾自治區(qū)職業(yè)教育科研項目“高職院校學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)途徑研究”（項目號：XJZJKT-2019Y14）的階段性研究成果。李克強總理在2016年的政府工作報告中強調(diào)“要鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神”，此后2017～2019年政府工作報告多次提到要在培育工匠精神。習(xí)近平總書記在黨的十九大提出“弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”，工匠精神成為黨
時代人物 2020年16期2020-10-09
- 《沒有宇宙我們無法生存》中折射出的新時代下的個人選擇
射出的新時代下的個人選擇，通過對短片的情節(jié)與其中兩位主要角色的行為進行分析，探討了集體與個人的關(guān)系?！娟P(guān)鍵詞】動畫;集體;個人中圖分類號：J905 ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）24-0138-02《沒有宇宙我們無法生存》是由俄羅斯導(dǎo)演康斯坦汀·布朗茲創(chuàng)作的一部動畫短片。講述了在一個四周都是冰雪覆蓋的寒冷基地中，一群宇航員在科研人員的精確計算下日復(fù)一日地進行訓(xùn)練，之后代號為1203和1204的
戲劇之家 2020年24期2020-09-26
- 中國古代儒道兩家關(guān)于個人與社會關(guān)系思想的區(qū)別
楊瑞雪【摘要】個人與他人、個人與群體的種種矛盾與沖突，是人類一直探索的問題。對于這一問題的困惑和解決是社會思想形成和發(fā)展的主要動力之一。本文以如何處理個人與社會關(guān)系為切入點，梳理了中國古代最具典型性的兩個不同主張的思想派別，即儒家的“重社會輕個人”社會思想和道家的“個人高于社會”社會思想。并通過比較這兩個學(xué)派思想的優(yōu)缺點，進一步探討了在現(xiàn)代化進程中我國應(yīng)如何繼承并發(fā)揚傳統(tǒng)文化。【關(guān)鍵詞】個人;社會關(guān)系;儒家;道家;中國社會思想自從人有了個體“自我”的意識，
決策探索 2020年18期2020-09-15
- 封建意識下的女性悲哀
她們的悲劇不僅是個人原因?qū)е碌?，更多的是來自社會的壓迫指?zé)和批判，來自封建禮教等的束縛，將她們本來就是悲劇的人生變得更加的悲劇了。通過平行研究的研究方法來對祥林嫂和苔絲這兩個人物形象進行解析，進一步了解造成她們?nèi)松瘎〉脑?。關(guān)鍵詞：祥林嫂;苔絲;悲劇原因;個人;社會魯迅的《祝福》和哈代的《德伯家的苔絲》都敏銳的抓住了一個問題，就是在當時所處社會下的女性的悲劇。祥林嫂和苔絲的悲劇都有著某些相同或者相似的原因，她們分別處在半殖民地半封建社會的中國和維多利亞時
看世界·學(xué)術(shù)下半月 2020年4期2020-09-10
- 便攜式個人消毒電子產(chǎn)品設(shè)計研究
本文根據(jù)消費者對個人消毒類電子產(chǎn)品的需求進行產(chǎn)品創(chuàng)新性設(shè)計。通過市場調(diào)研得出現(xiàn)有產(chǎn)品的優(yōu)勢與不足，再通過用戶行為觀察法和需求分析法，總結(jié)出個人消毒類電子產(chǎn)品的設(shè)計思路，最后提出用戶行為依據(jù)及以人為本的人性化設(shè)計方法。希望能夠為個人消毒類電子產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新提供一些思路與參考。關(guān)鍵詞：便攜式;個人;消毒電子產(chǎn)品;產(chǎn)品設(shè)計中圖分類號：TH771 文獻標識碼：A自2019年年末新型冠狀病毒疫情發(fā)生以來，全中國乃至全世界都陷入到疫情當中，防疫類產(chǎn)品的需
科技尚品 2020年4期2020-09-10
- 試析2020年國際博物館日主題
、博物館、社區(qū)和個人四個主體探討本年國際博物館日的主題?！娟P(guān)鍵詞】 國際博物館日主題;政府;博物館;社區(qū);個人【中圖分類號】G269? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）37-0095-02一、前言2020年國際博物館日（IMD）的主題是“致力于平等的博物館：多元和包容”（ Museums for Equality： Diversity and Inclusion ）。這一主題深刻反映了自1974
今古文創(chuàng) 2020年37期2020-09-10
- 遲子建小說《起舞》中女性身體敘事探究
土人情，也融合了個人與社會之間的復(fù)雜關(guān)系。因此，女性的身體在遲子建的創(chuàng)作中呈現(xiàn)出多元而豐富的特性。遲子建中篇小說《起舞》講述了發(fā)生在哈爾濱老八雜地區(qū)的故事，塑造了不同時代不同的女性，這些人物在作者筆下顯示著各自代表著的多重隱喻。本文主要從《起舞》中的女性身體敘事視角切入，以期探究小說中女性身體的多重隱喻，尋找女性存在的真實位置。關(guān)鍵詞：身體敘事;起舞;權(quán)力;個人作者簡介：付慧明（1995.7-），女，漢族，河南省泌陽縣人，哈爾濱師范大學(xué)碩士，研究方向：中國
青年文學(xué)家 2020年24期2020-09-06
- 遲子建小說《起舞》中女性身體敘事探究
土人情，也融合了個人與社會之間的復(fù)雜關(guān)系。因此，女性的身體在遲子建的創(chuàng)作中呈現(xiàn)出多元而豐富的特性。遲子建中篇小說《起舞》講述了發(fā)生在哈爾濱老八雜地區(qū)的故事，塑造了不同時代不同的女性，這些人物在作者筆下顯示著各自代表著的多重隱喻。本文主要從《起舞》中的女性身體敘事視角切入，以期探究小說中女性身體的多重隱喻，尋找女性存在的真實位置。關(guān)鍵詞：身體敘事;起舞;權(quán)力;個人作者簡介：付慧明（1995.7-），女，漢族，河南省泌陽縣人，哈爾濱師范大學(xué)碩士，研究方向：中國
青年文學(xué)家 2020年24期2020-09-06
- 個人消費信貸業(yè)務(wù)風(fēng)險控制策略研究
信貸消費”轉(zhuǎn)型，個人消費信貸業(yè)務(wù)迎來快速發(fā)展期。從目前我國個人消費信貸業(yè)務(wù)發(fā)展狀況看，由于缺乏良好的風(fēng)險控制機制，影響了個人消費信貸業(yè)務(wù)的良性發(fā)展。因此，未來如何制定完善的風(fēng)險控制策略，優(yōu)化個人消費信貸業(yè)務(wù)風(fēng)險管理機制，至關(guān)重要。本文從個人消費信貸業(yè)務(wù)發(fā)展狀況出發(fā)，重點分析個人消費信貸業(yè)務(wù)風(fēng)險的特點和產(chǎn)生原因，提出具體風(fēng)險控制策略。關(guān)鍵詞：個人;消費信貸業(yè)務(wù);風(fēng)險控制策略;法律法規(guī)在目前個人消費信貸業(yè)務(wù)開展過程中，受信貸業(yè)務(wù)市場環(huán)境、立法制度和政策監(jiān)管等因
現(xiàn)代經(jīng)濟信息 2020年5期2020-08-16
- 志愿服務(wù)在廣州市南沙區(qū)社會治理中的作用
企業(yè)單位;社區(qū);個人一、志愿服務(wù)（一）含義志愿服務(wù)一般是指志愿者組織和服務(wù)社會公眾生產(chǎn)生活，促進社會發(fā)展進步的行為。也可以說，志愿服務(wù)泛指利用自己的時間、技能、資源和善心為鄰居、社區(qū)、社會提供無償?shù)摹⒎怯缘?、非職業(yè)化援助的行為，具有自愿性、無償性的特點。（二）精神核心和服務(wù)范圍志愿精神的核心是服務(wù)、團結(jié)的理想和共同使這個世界變得更加美好的信念。志愿服務(wù)的范圍主要包括：扶貧開發(fā)、社區(qū)建設(shè)、環(huán)境保護、大型賽會維持、應(yīng)急救助、海外服務(wù)等。志愿服務(wù)的理念體現(xiàn)在
廣東教學(xué)報·教育綜合 2020年85期2020-08-04
- 民商法與健全個人信用體系的現(xiàn)實融合探究
發(fā)展的同時，健全個人信用體系的價值不斷凸顯。而我國民商法條例中雖然含有部分個體信用的管理內(nèi)容。但具體執(zhí)行條例、信用界定仍存在較多問題。因此，本文基于民商法與個人信用體系融合的必要性，對民商法與健全個人信用體系的現(xiàn)實融合中存在的問題，以及如何促進兩者有效融合展開分析，借此明確公民信用理念對兩者融合的意義所在，希望給予相關(guān)從業(yè)者建議與參考。[關(guān)鍵詞]民商法;個人;信用體系;現(xiàn)實融合中圖分類號：D923 文獻標識碼：A 文章編號：2095-4379-（2020）
法制博覽 2020年6期2020-07-16
- 論賈樟柯的底層敘事策略
，主要表現(xiàn)為突出個人與時代之間的張力關(guān)系、底層民眾無力的宿命感以及迎合西方“中國想象”的文化心理，本文將從以上三個角度，分析賈樟柯的底層敘事特點。關(guān)鍵詞：賈樟柯;底層敘事;第六代導(dǎo)演;個人;時代在第六代導(dǎo)演中，賈樟柯是最具有代表性的人物。其作品在國外藝術(shù)電影節(jié)屢屢獲獎，但是縱觀其電影拍攝歷程，不論其題材的變化，內(nèi)在的敘事策略則保持有相對的穩(wěn)定性，這也是其獲得國際認可以及在藝術(shù)片領(lǐng)域享有盛名的重要法寶。一、個人與時代發(fā)展的矛盾關(guān)系在賈樟柯的電影中，最為明顯的
視界觀·上半月 2020年1期2020-07-09
- 金融工程技術(shù)在個人理財業(yè)務(wù)中的運用分析
對金融工程技術(shù)和個人理財?shù)母拍钸M行研究，其次對我國個人理財現(xiàn)狀和金融工程技術(shù)應(yīng)用于個人理財業(yè)務(wù)中的重要性進行了討論，最后從兩個方面給出了金融工程技術(shù)在個人理財業(yè)務(wù)中的作用，以供專業(yè)人士交流參考。關(guān)鍵詞：金融工程技術(shù);個人;理財業(yè)務(wù);分析引言：金融行業(yè)和金融工程技術(shù)的發(fā)展衍生出更多的金融產(chǎn)品，因此越來越多的投資者選擇了個人理財產(chǎn)品。在全球經(jīng)濟一體化的趨勢下，我國的金融行業(yè)也受到了很多的挑戰(zhàn)，雖然會有更多的國外理財產(chǎn)品參與到國內(nèi)的金融市場，但是要明白金融市場是
青年生活 2020年21期2020-07-06
- 淺議我國居民個人投資理財規(guī)劃方式
的大背景下，居民個人進行投資理財規(guī)劃很有必要。對于我國居民個人進行投資理財規(guī)劃，本文基于生命周期理論和持久收入消費理論，系統(tǒng)地分析不同生命周期階段、不同收入階層、理財價值觀念以及其他一些影響因素對居民個人投資理財風(fēng)險承受能力的影響，建立居民個人的風(fēng)險承受能力定量評估方法，最后基于投資組合理論給出不同生命周期階段的最優(yōu)投資組合，為我國居民個人進行投資理財規(guī)劃提供參考。關(guān)鍵詞：個人;投資理財規(guī)劃;影響因素;定量評估方法;最優(yōu)投資組合中圖分類號：F83248 ?
全國流通經(jīng)濟 2020年8期2020-07-04
- 戰(zhàn)爭，或深困命運境遇的人
歷史敘事被遮蔽的個人空間，討論個人主體性與國族的“大我”認同如何共存，并在“戰(zhàn)俘營”的極端區(qū)隔與壓抑中剖析個人生存的困境，讓強大的生命張力從生與死的夾縫之中生長出來。關(guān)鍵詞：鄧一光;《人，或所有的士兵》;戰(zhàn)爭;個人新時期中國文學(xué)以“大寫的人”展開其堅韌不拔的歷史行程，它構(gòu)成了改革開放思想解放運動最為內(nèi)在的精神取向。在理論批評轉(zhuǎn)向關(guān)注“后新時期”的文學(xué)變革之后，新時期的“人的話語”也逐漸被遺忘，以至于它成為當代文學(xué)普遍性的經(jīng)驗，我們卻熟視無睹?！皯?zhàn)爭中的人”
當代文壇 2020年4期2020-06-29
- 西方“人民”和“民族”概念的歷史交融與互動
民族;民族主義;個人;共同體【作 者】孫經(jīng)緯，中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院博士研究生。北京，100088?！局袌D分類號】C95-0? 【文獻識別碼】A? 【文章編號】1004-454X（2020）02-0027-008“人民”（people）與“民族”（nation）是政治學(xué)領(lǐng)域里的兩個基礎(chǔ)性概念，現(xiàn)代政治中的大量議題皆圍繞這兩個概念而展開。長期以來，研究“民族”與“國家”關(guān)系的文獻可謂汗牛充棟，但也許是因為進入現(xiàn)代以后“人民”與“民族”被視為同義詞來對
廣西民族研究 2020年2期2020-06-15
- 高校新生代教師個人
究高校新生代教師個人與組織之間的價值觀匹配問題，對于提升教師的工作效果，促進高校教育水平提升有著重要的促進意義。高校應(yīng)構(gòu)建科學(xué)完善的新生代教師價值服務(wù)體系、重視新生代教師的個人發(fā)展及工作晉升機會的提供、積極營造和諧的人際關(guān)系及溝通渠道，以此來實現(xiàn)新生代教師個人價值觀與組織價值觀的匹配，實現(xiàn)個人成長和進步。關(guān)鍵詞 新生代教師 高校 個人—組織價值觀 工作績效中圖分類號：G647文獻標識碼：A1高校新生代教師個人——組織價值觀匹配理論概述1.1高校新生代教師的
科教導(dǎo)刊·電子版 2020年7期2020-06-15
- “社保新政”對企業(yè)及個人的影響
面臨新政，企業(yè)及個人皆受到不同程度的影響，因此本文從社會保障政策方面分析了社保新政對個人以及企業(yè)的不同影響，又基于人本理念給予企業(yè)提出一些指導(dǎo)性建議，具有重要的參考價值和意義?！娟P(guān)鍵詞】社保新政;企業(yè);個人;影響在我國，社會保障體系必不可缺的組成部分便是社會保險了。社會保險作為一種繳費型的社會保障，對雇主與勞動者都擁有著不同的法律責(zé)任。只有依法繳納社保，企業(yè)和勞動者才能更加長遠的發(fā)展，才能享受到相應(yīng)的社會福利制度與社會保障待遇。2018年7月30日，中共中
商情 2020年16期2020-05-19
- 良好的幼兒美術(shù)教育對個人的終身影響
武男亞摘 要：個人的終生習(xí)慣，大多都來源于幼兒時期的教育，良好的美術(shù)教育，對人生的全面發(fā)展，是必不可少的。幼兒期的孩子大腦發(fā)展迅速，那么良好的美術(shù)教育對幼兒的思維發(fā)展及大腦的平衡開發(fā)有著至關(guān)重要的影響。幼兒時的思維和習(xí)慣也影響著以后整個人生的發(fā)展狀況。在人生中平靜內(nèi)心，回歸內(nèi)心，并表達內(nèi)心。關(guān)鍵詞：幼兒美術(shù)教育;個人;終身影響個人的終生習(xí)慣，大多都來源于幼兒時期的教育，良好的美術(shù)教育，對人生的全面發(fā)展，是必不可少的。幼兒期的孩子大腦發(fā)展迅速，那么良好的美
新一代 2020年10期2020-05-15
- 個人-崗位動態(tài)匹配模式在胸外科分層護理管理中的應(yīng)用效果觀察
要] 目的 觀察個人-崗位動態(tài)匹配模式在胸外科分層護理管理中的應(yīng)用效果。方法 該院2018年1月前通過傳統(tǒng)護理管理模式開展胸外科分層護理管理工作，自2018年1月之后應(yīng)用個人-崗位動態(tài)匹配模式，比較兩種分層護理管理模式的應(yīng)用效果。結(jié)果 個人-崗位動態(tài)匹配模式實施后，護理人員在年度考核中的技能成績，理論成績均顯著高于實施前，同時護理人員的工作態(tài)度以及團隊協(xié)作能力均顯著優(yōu)于實施前，組間差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P[關(guān)鍵詞] 胸外科;分層護理管理;個人-崗位動態(tài)匹配模式
中國衛(wèi)生產(chǎn)業(yè) 2020年3期2020-05-07
- 《黃帝內(nèi)經(jīng)》身體觀之四象限說
一粗淺的勾勒，即個人與集體的內(nèi)在和外在，包括文化的身體、意識的身體、自然的身體、形軀的身體四個部分。文化的身體具有天人合一性和生命性，意識的身體重道輕形性，自然的身體兼具時、空二象性，形軀的身體呈比例性、整體性與等級性。這四個部分是分而不分的統(tǒng)一體，使《黃帝內(nèi)經(jīng)》身體觀容納其他醫(yī)療方式及領(lǐng)域成為可能，從而構(gòu)建一種既包含中醫(yī)、西醫(yī)又高于中、西醫(yī)的整體醫(yī)學(xué)模式，為醫(yī)學(xué)的發(fā)展提供一種新思路?！碴P(guān)鍵詞〕 黃帝內(nèi)經(jīng);身體觀;四象限;個人;集體;內(nèi)在;外在〔中圖分類號
湖南中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報 2020年3期2020-04-22
- 馬克思關(guān)于“個人”的形成歷史探析
要】 馬克思對“個人”的形成歷史進行了深度考察，得出了個人是由依附的人，經(jīng)過獨立的人，最終到達自由個性的人的結(jié)論。馬克思關(guān)于“個人”的歷史形成的理論將為民眾正確處理中國特色社會主義制度下個人與集體的關(guān)系提供科學(xué)的理論指導(dǎo)?！娟P(guān)鍵詞】 馬克思;依附的個人;獨立的個人;自由個性的人馬克思將社會劃分為“以人的依賴關(guān)系”為主要特征的社會、“以物的依賴關(guān)系”為主要特征的社會和人的自由發(fā)展的社會。與這三種社會形態(tài)相對應(yīng)，個人也就經(jīng)歷依附的個人到獨立的個人最終達到自由個
新西部·中旬刊 2020年2期2020-03-30
- 論如何提升個人文學(xué)素養(yǎng)
則是針對如何提升個人文化素養(yǎng)做出分析探討。關(guān)鍵詞：提升;個人;文學(xué)素養(yǎng)前言：文學(xué)素養(yǎng)是一項綜合性文化名詞，是人自身修養(yǎng)、文化意識、道德素養(yǎng)等多元化體現(xiàn)。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中離不開文學(xué)素養(yǎng)的提生。為了更好地讓學(xué)生提升文學(xué)素養(yǎng)，教師的文學(xué)素養(yǎng)也要有所提升，本文將對文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)的重要性提出分析，并對其提出有效的措施。一、文學(xué)素養(yǎng)的意義文學(xué)素養(yǎng)的意義就是指，某個人或者某個團隊在文學(xué)方面的創(chuàng)作中，對為文學(xué)思想的宣傳和交談等行為上的舉止及語言溝通、思想意識的水平。文學(xué)
人物畫報 2020年28期2020-03-09
- 從電影《狗十三》看近年國產(chǎn)青春片的突圍
的情緒宣泄中思考個人與家庭、社會之間的契合點。使成長適宜青春的年歲，不急也不緩，應(yīng)付得了生活中意料之外的離別和失敗。關(guān)鍵詞：青春 成長 “狗” 個人現(xiàn)代社會緊張快節(jié)奏的生存環(huán)境里，人們生活日漸忙碌，大壓力的氛圍加劇心理的焦躁感和不安感。如果把電影比作造夢，那么電影院便是夢境的發(fā)生場所，人們借此來逃避現(xiàn)實以求得慰藉，從而達成正負能量的守恒，呈現(xiàn)出觀影審美心理娛樂化趨勢，電影進入大眾視線成為不可或缺的文娛內(nèi)容。與此同時，院線觀影人群日漸低齡化，自進入新世紀第二
名作欣賞·評論版 2020年5期2020-03-01
- 論周作人《人的文學(xué)》
出了文學(xué)應(yīng)該寫“個人”的文學(xué)，應(yīng)該用嚴肅的態(tài)度從正面或側(cè)面寫人生和社會的諸問題。寫“個人”指文學(xué)應(yīng)寫出個體的獨立和解放，寫出個體的自由精神，而又不忽略個體在集體（人類）中的意義，同時也要寫出靈肉一致的人。周作人自身的文學(xué)創(chuàng)作亦實踐了他所提倡的文學(xué)理論。關(guān)鍵詞：《人的文學(xué)》 周作人 “個人”“人的文學(xué)”一詞最早見于周作人1918年12月7日所寫的《人的文學(xué)》一文中，他提出“新文學(xué)”應(yīng)該提倡的是“人的文學(xué)”，排斥和反對“非人的文學(xué)”，并表述了唯有先知道什么是“
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年3期2020-02-28
- 從個人-環(huán)境視角設(shè)計和完善適老型住宅
和經(jīng)濟環(huán)境中應(yīng)用個人-環(huán)境視角可以為設(shè)計和完善適老型住宅提供一個更為宏觀的思路。本文提出從個人和環(huán)境的視角建設(shè)和改善適老型住宅的命題，對適老型住宅的含義進行了解析，從老年人生理和心理特點以及內(nèi)部差異性的角度提出適老型住宅的設(shè)計要求，并從構(gòu)建適老型住宅產(chǎn)業(yè)鏈角度和老年人需求出發(fā)對適老型住宅的設(shè)計和完善提出意見和建議。關(guān)鍵詞：個人-環(huán)境視角 老年人 適老型住宅 適老化改造 老年宜居環(huán)境中圖分類號：C913.3 文獻標識碼：A文章編號：1003-0069（202
設(shè)計 2020年20期2020-01-16
- 論如何提升個人文學(xué)素養(yǎng)
則是針對如何提升個人文化素養(yǎng)做出分析探討。關(guān)鍵詞：提升;個人;文學(xué)素養(yǎng)前言：文學(xué)素養(yǎng)是一項綜合性文化名詞，是人自身修養(yǎng)、文化意識、道德素養(yǎng)等多元化體現(xiàn)。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中離不開文學(xué)素養(yǎng)的提生。為了更好地讓學(xué)生提升文學(xué)素養(yǎng)，教師的文學(xué)素養(yǎng)也要有所提升，本文將對文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)的重要性提出分析，并對其提出有效的措施。一、文學(xué)素養(yǎng)的意義文學(xué)素養(yǎng)的意義就是指，某個人或者某個團隊在文學(xué)方面的創(chuàng)作中，對為文學(xué)思想的宣傳和交談等行為上的舉止及語言溝通、思想意識的水平。文學(xué)
人物畫報 2020年10期2020-01-05
- 對抗性運動競賽中團體及個人的制勝因素研究
以分為團體項目和個人項目，而競技的最終目的便是取得勝利，現(xiàn)代對抗性運動競技中的競爭愈漸激烈，研究其制勝因素已然成為目前社會的一大課題。本文通過收集文獻，以籃球、排球和擊劍等項目為例，分析歸納在對抗性運動競賽中團體項目和個人項目的制勝因素。關(guān)鍵詞：對抗性運動? 制勝因素? 團體? 個人中圖分類號：G804.49? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813
當代體育科技 2019年31期2019-12-20