個人利益
- 新冠肺炎疫情常態(tài)化防控中公共利益與個人利益沖突的帕累托改進分析
過程中涉及的個人利益和公共利益沖突，以及實現(xiàn)抗疫效果的帕累托改進方向，促進個人利益提升，實現(xiàn)個人利益和公共利益的協(xié)同向上。關(guān)鍵詞：新冠肺炎疫情；公共利益；個人利益；帕累托改進中圖分類號：F812文獻標(biāo)識碼：A?文章編號：1005-6432（2023）16-0018-04DOI：10.13939/j.cnki.zgsc.2023.16.0181?新冠肺炎疫情影響現(xiàn)狀分析自2019年12月，新冠肺炎病毒暴發(fā)并迅速席卷全球，給世界各國經(jīng)濟社會發(fā)展和人民生命財產(chǎn)安
中國市場 2023年16期2023-07-10
- 美國《禁止內(nèi)幕交易法案》惹爭議
形式載明了“個人利益”標(biāo)準，即只有在受密人（tippee）向泄密人（tipper）給予或允諾一定利益的情況下（包括有形或無形的名譽利益），泄密人才能被定罪。在法案頒布之前，這一標(biāo)準已經(jīng)導(dǎo)致許多涉及內(nèi)幕交易行為的定罪被推翻，甚至更多時候行為人可能根本就沒有被起訴。因此，在第二巡回法院審理的相關(guān)案件中，為了使泄密人受到法律的制裁，檢察官常常會轉(zhuǎn)向其他法規(guī)來迂回地對被告方定罪，這些法規(guī)主要包括電信欺詐法規(guī)和《美國法典》第18編第1348條（一項特殊的證券欺詐法規(guī)
董事會 2022年5期2022-06-15
- “囚徒困境”案例思想的深度探討
囚徒都從維護個人利益出發(fā)作出選擇最后得到他們都不想得到的非合作博弈的納什均衡結(jié)果，更需要確定兩個囚徒之間存在共同利益，對于他們的共同利益缺失維護與管理，才是造成其產(chǎn)生困境的根本原因。由此，可引導(dǎo)學(xué)生進一步地認識這一案例涉及的深層經(jīng)濟學(xué)思想：現(xiàn)實社會存在有共同利益或公共利益約束的個人利益與沒有共同利益或公共利益約束的個人利益的區(qū)分，對于博弈中有共同利益或公共利益約束的個人利益，必須首先維護共同利益或公共利益，這樣才能最好地實現(xiàn)個人利益。因此，需要對博弈各方客
河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報 2022年2期2022-03-27
- 個人利益的覺醒與批判
選擇無法保障個人利益的有效實現(xiàn)。若要個人利益得到有效實現(xiàn)需要遵從倫理道德的選擇，即個人在做出選擇的時候是根據(jù)自己的意愿做出的選擇。倫理選擇引導(dǎo)人們在日常行為中遵守社會生活秩序和規(guī)范，而不是從趨利的角度去獲得直接的利益和達到欲望的實現(xiàn)。因此，倫理選擇優(yōu)于欲望選擇。個人是倫理選擇的主體，倫理選擇是基于人性的選擇。如何實現(xiàn)利益的最大化，需從社會與人的關(guān)系角度分析，主張通過建立保障機制以實現(xiàn)個人利益，有效地實現(xiàn)最大多數(shù)人利益的最大化與最少數(shù)人的利益損害最小化。關(guān)鍵
西部學(xué)刊 2021年22期2021-12-11
- 從“囚徒困境”淺析如何解決個人利益與集體利益沖突
之間的碰撞使個人利益與集體利益產(chǎn)生了一定程度的排斥性。本文從“囚徒困境”這一理論觀點闡述如何解決個人利益與集體利益之間的沖突。關(guān)鍵詞：囚徒困境;個人利益;集體利益每個人都知道，社會的進步經(jīng)濟的發(fā)展可以給人們帶來幸福和利益，而社會的發(fā)展也是由每個人共同努力才能實現(xiàn)的。每個人都有追求幸福的權(quán)利，每個人也都有為了個人利益爭取的權(quán)利，然而為什么在明明知道集體利益有益于個人利益，人們卻并沒有選擇合作創(chuàng)造集體利益呢？這就是著名的“囚徒困境”?！扒敉嚼Ь场笔?950年美
科教創(chuàng)新與實踐 2021年38期2021-11-14
- 抗疫背后的“新集體主義”解讀
集體利益高于個人利益、保護正當(dāng)合法的個人利益、集體利益和個人利益是有機統(tǒng)一體;“新集體主義”的內(nèi)涵核心是秩序規(guī)制，可以通過道德的規(guī)范、法律的約束、良好社會風(fēng)尚的營造實現(xiàn)目標(biāo);“新集體主義”的時代賦能是國家治理，即完善國家治理體系、增強國家治理能力、提高國家治理水平。關(guān)鍵詞： 抗擊疫情? ?新集體主義? ?集體利益? ?個人利益全民抗擊新冠肺炎疫情已經(jīng)取得了階段性勝利，這是萬眾一心、眾志成城取得的成績，也讓中國人民更加堅定了中國特色社會主義的道路自信、理論自
文教資料 2021年11期2021-08-06
- 個人利益與道德認知對學(xué)前兒童社會決策的影響
[摘 要] 個人利益與道德認知是影響兒童社會決策的重要因素。本研究從12所幼兒園隨機選取179名4～6歲學(xué)前兒童作為被試，隨機分配到四種實驗情境，結(jié)果發(fā)現(xiàn)當(dāng)只需要考慮個人利益時，兒童傾向于選擇“好人”提供的較多物質(zhì)利益;當(dāng)只需要考慮道德因素時，兒童傾向于選擇中性人物提供的較多物質(zhì)利益;當(dāng)個人利益與道德認知發(fā)生沖突，且個人利益是主要影響因素時，兒童傾向于選擇中性人物提供的較多物質(zhì)利益，而非“好人”提供的較少物質(zhì)利益;當(dāng)個人利益與道德認知發(fā)生沖突，且道德認知是
學(xué)前教育研究 2021年5期2021-06-28
- 社會主義意識形態(tài)建設(shè)的利益規(guī)定性及其時代呈現(xiàn)與實踐轉(zhuǎn)化
：共同利益和個人利益的互動構(gòu)成了意識形態(tài)生成的現(xiàn)實基礎(chǔ)。社會主義意識形態(tài)建設(shè)是在共同利益和個人利益的辯證統(tǒng)一中展開的，二者之間的對立突出了社會主義意識形態(tài)建設(shè)的必要性和重要性，二者之間的統(tǒng)一又體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)建設(shè)的階級性和科學(xué)性。當(dāng)前，中國特色社會主義進入新時代，共同利益和個人利益之間對立形態(tài)的多樣化、統(tǒng)一范圍的擴大化和互動交往的“缺場化”，在為我國意識形態(tài)建設(shè)注入新鮮活力的同時又帶來了諸多挑戰(zhàn)。對此，應(yīng)優(yōu)化利益引導(dǎo)方式，將二者的對立轉(zhuǎn)化為意識形態(tài)建
理論導(dǎo)刊 2021年3期2021-03-24
- 鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校小學(xué)生集體主義意識培育策略探究
學(xué)生;教育;個人利益一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)普及集體主義的必要性從目前情況來看，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的小學(xué)生屬于獨生子女的群體，數(shù)量越來越多，在這種家庭結(jié)構(gòu)中的學(xué)生往往是家庭的中心所在，容易出現(xiàn)家長過分溺愛學(xué)生的情況，這使得許多獨生子女學(xué)生在日常學(xué)習(xí)以及生活中，逐漸滋生出以自我為中心的不良行為習(xí)慣，這會引發(fā)同學(xué)之間關(guān)系的疏遠，以及班級凝聚力的削弱，并且也阻礙著集體主義的深入人心。這就使得部分小學(xué)生出現(xiàn)了明顯的集體歸屬感和集體榮譽感缺乏的情況，不具備良好的人際關(guān)系處理能力也嚴重影響
中原商報·科教研究 2021年5期2021-03-23
- 無償泄密是內(nèi)幕交易嗎？
——對美國泄密型內(nèi)幕交易中個人利益標(biāo)準的反思
) 中確立了個人利益標(biāo)準,認為受密者的內(nèi)幕交易責(zé)任取決于泄密者是否直接或者間接從泄密中獲取了個人利益。Dirks案后,個人利益標(biāo)準歷經(jīng)三十余年的發(fā)展,在理論和實踐中都存在一定爭議,尤其是對于無償泄密情形下個人利益的認定,更是直接引發(fā)了第二巡回法院在2014 年United States v.Newman案(以下簡稱Newman案) 和第九巡回法院在2015 年Salman案中的意見分歧,也是最高法院在Salman案中討論的核心問題。那么,究竟什么是個人利益
金融法苑 2020年2期2020-10-19
- 馬克思恩格斯的利益思想研究
在的社會中，個人利益逐漸出現(xiàn)異化的現(xiàn)象。馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中分析了個人利益與公共利益異化的過程和原因，指出只有消除私有制才能從根本上消除利益異化的現(xiàn)象。他們的思想為解決和緩和現(xiàn)實中個人利益與公共利益的矛盾提供了理論依據(jù)，對堅定馬克思主義，認清資本主義國家的本質(zhì)也有積極作用。關(guān)鍵詞：個人利益;公共利益;異化中圖分類號：A81 ? ? ? ?文獻標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號：1673-291X（2020）19-0001-02馬克思和恩格斯在《德
經(jīng)濟研究導(dǎo)刊 2020年19期2020-08-19
- 智能投顧行業(yè)信息披露制度研究
顧公共利益與個人利益的問題。本文分析智能投顧行業(yè)信息披露應(yīng)當(dāng)遵循的原則和內(nèi)容，以及其制度建設(shè)過程中可能存在的困境，力求在保障公共利益的基礎(chǔ)之上，維護相關(guān)主體的個人利益，完善智能投顧行業(yè)信息披露制度。關(guān)鍵詞：智能投顧;信息披露制度;公共利益;個人利益DOI：10.3969/j.issn.1003-9031.2019.11.005中圖分類號：F832.0? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ?文章編號：1003-9031（2019）11-0035-07科學(xué)
海南金融 2019年11期2019-12-16
- 刑事和解中國家本位與個人本位之沖突探析
的賠償，側(cè)重個人利益保護，更多體現(xiàn)了個人本位思想。傳統(tǒng)刑事訴訟以報應(yīng)手段打擊犯罪與維護公共秩序，更多體現(xiàn)了國家本位思想。然而經(jīng)濟社會的發(fā)展加速了社會變革，促進了個體權(quán)利意識形成，優(yōu)先考慮個人利益的呼聲高漲。二者存在價值沖突，實質(zhì)上反映的是個人利益與公共利益的矛盾。從理論上看，二者均有其合理性和局限性。為了實現(xiàn)構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)，法律制度的價值取向應(yīng)當(dāng)結(jié)合歷史因素和社會現(xiàn)實有所改變。關(guān)鍵詞： 刑事和解;個人本位;國家本位;個人利益一、引言2018年9月，河南
克拉瑪依學(xué)刊 2019年3期2019-10-08
- 經(jīng)濟法對社會整體利益的維護
會整體利益;個人利益;利益維護一、經(jīng)濟法與社會整體利益相關(guān)概述（一）經(jīng)濟法概念經(jīng)濟法是法律體系中的重要組成部分，其規(guī)范對象為國家社會發(fā)展中的各種經(jīng)濟問題。在我國，經(jīng)濟法自建國以后就在不斷發(fā)展完善，對我國社會經(jīng)濟的發(fā)展起到了重要作用。經(jīng)濟法的立法在于通過法律手段對營造出一個公平的市場經(jīng)濟競爭環(huán)境，保障經(jīng)濟主體間的公平競爭，使各經(jīng)濟主體的利益都能收到法律的保護。同時，經(jīng)濟法也對市場中各經(jīng)濟主體的責(zé)任與義務(wù)都作出了明確規(guī)定，使各經(jīng)濟主體在經(jīng)濟法框架內(nèi)規(guī)范性的從事
學(xué)習(xí)與科普 2019年31期2019-09-10
- 社會主義市場經(jīng)濟呼喚道德建設(shè)
道德建設(shè) 個人利益市場經(jīng)濟作為一種價值活動，它的運作要有自己的道德基礎(chǔ)，他要求每一個經(jīng)濟活動參與者具備與之相適應(yīng)的個體道德素養(yǎng)，承擔(dān)一定的道德責(zé)任和義務(wù)，遵循一定的道德規(guī)范。而一定的道德規(guī)范是維持市場經(jīng)濟，正常人際關(guān)系和社會秩序必須的行為準則。因此，加強社會主義道德建設(shè)是我國社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)內(nèi)在的、必然的要求。一、正確認識市場經(jīng)濟有誘發(fā)個人主義價值觀的問題首先，市場經(jīng)濟是一種競爭經(jīng)濟具有追逐個人利益的特點，通過追逐個人利益最大化為環(huán)節(jié)而對過渡到個人主
商情 2019年30期2019-08-21
- 張錫勤關(guān)于中國傳統(tǒng)“公私觀”近代轉(zhuǎn)型的論述
;公共利益;個人利益[中圖分類號]B82 [文獻標(biāo)志碼]A [文章編號]1000-8284（2019）02-0078-05張錫勤先生對于近代公私觀轉(zhuǎn)型的系統(tǒng)論述不多，主要體現(xiàn)在他的學(xué)術(shù)論文《論傳統(tǒng)公私觀在近代的變革》中，但是公、私這兩個概念在張錫勤先生的著作中出現(xiàn)頻率卻不低。在《中國傳統(tǒng)道德舉要》中，張錫勤先生對“公”“私”進行了概念的界定，認為公是指社會、國家、群體的公共利益和公共事務(wù)，私是個人利益和私事，但由于歷史的局限，公與私失去了它們原本的意義，同
知與行 2019年2期2019-06-11
- 社會主義工廠集體敘事中的矛盾
也產(chǎn)生了追求個人利益的傾向，使個人與集體利益產(chǎn)生矛盾。本文圍繞《百煉成鋼》中的工廠集體敘事，分析社會主義工廠集體敘事下的矛盾。其實這些矛盾并沒有得到很好的解決，只是在50年代的進行社會主義建設(shè)、強調(diào)集體的大背景下被遮蔽掉了，一直到今天這些問題其實也還存在著。關(guān)鍵詞：工廠;集體主義;個人利益;生產(chǎn)勞動在延安文藝座談會提出的“為工農(nóng)兵服務(wù)”的文藝工作方針指導(dǎo)下，知識分子熱切的希望創(chuàng)作出為工人、為廣大的群眾帶去生產(chǎn)熱情和動力的作品，以促進社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。
北方文學(xué) 2019年9期2019-04-17
- 社會主義市場經(jīng)濟下的集體主義與個人主義之辯
集體主義 個人利益 集體利益作者簡介：孫進，河北大學(xué)政法學(xué)院2016級馬克思主義哲學(xué)專業(yè)，研究方向：馬克思主義哲學(xué)。中圖分類號：D61 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.02.227改革開放已經(jīng)四十年，社會主義市場經(jīng)濟體制自1992年建立至今，也有二十六年之久。在這四十年中，中國經(jīng)濟高速發(fā)展，對外開放程度不斷加深，與世界的聯(lián)系日益緊密。馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》序言中說：“不是人們的意識決定人們的存在，
法制與社會 2019年5期2019-03-27
- 經(jīng)濟法視野下公共利益保護的法律限度
法律限度 個人利益 國家利益引 言近年來，我國法律領(lǐng)域有了進一步發(fā)展，不僅法律體系更加健全，而且法律內(nèi)容也不斷完善。在經(jīng)濟法發(fā)展中，對公共利益進行了有效保護，雖然有維護公共利益的作用，但也只是限于法律保護。在人們法律觀念不斷增強的今天，對公共利益保護的法律限度問題更加關(guān)注和重視，因此對其進行研究是十分必要的。一、公共利益概述在社會進步與發(fā)展中，公共利益屬于最基本的社會問題，并且受到了社會各界的廣泛關(guān)注。雖然對公共利益問題進行了有效的探討，但直至今日，還沒
西部論叢 2019年10期2019-03-20
- 馬克思論個人利益
前提，集體的個人利益是一切出發(fā)點和歸宿，反對整體主義和個人主義?！娟P(guān)鍵詞】 馬克思；個人利益；集體利益[Abstract] With Marxist real individual as the histrory premise， it is proposd in this article that realization of individual interests is the historical starting point of Marxism
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)研究 2018年8期2018-12-04
- 論政治經(jīng)濟學(xué)研究者的個人利益與階級
濟學(xué)研究者的個人利益與階級出發(fā)，分析個人利益與階級形成的關(guān)系，并提出全面看待問題，不被自己階級背景局限的觀點?！娟P(guān)鍵詞】 政治經(jīng)濟學(xué) 階級 個人利益一、引言政治經(jīng)濟學(xué)由政治經(jīng)濟學(xué)者來研究，而政治經(jīng)濟學(xué)者在現(xiàn)實社會中有著各自的階級，代表著各自階級的利益。盡管政治經(jīng)濟學(xué)家經(jīng)常會標(biāo)榜自己中立、客觀，但絕大部分經(jīng)濟學(xué)者都會被自己的階級背景所局限，一些是無意識的，一些是只考慮自己階級利益的。在我們自己使用政治經(jīng)濟學(xué)對經(jīng)濟現(xiàn)象進行研究的時候，就要注意不要被自己階級背景
大經(jīng)貿(mào) 2018年9期2018-11-06
- 集體利益與個人利益的關(guān)系研究
體利益凌駕于個人利益之上。個人利益不重要這種觀念一直深入我們的骨髓，但隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型，個人意識逐漸覺醒使得我們不得不重新思考集體利益與個人利益孰輕孰重的關(guān)系。本文就如何處理好個人利益與集體利益的沖突而進行了簡單論述。關(guān)鍵詞：集體利益;個人利益;關(guān)系中圖分類號：G632.0? ?文獻標(biāo)識碼：A? ?文章編號：1992-7711（2018）11-0103隨著近代公民意識的覺醒，人們更注重維護和追求自身的權(quán)益。社會管理已經(jīng)逐步從社會本位走向公
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2018年33期2018-02-18
- 淺談“集體利益”與“個人利益”的和諧
06）在提到個人利益和集體利益的關(guān)系時，必然要涉及到集體主義的概念，在社會主義條件下，集體主義原則所主張的是集體利益高于個人利益。如果說個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，從集體主義原則出發(fā)，提倡個人利益要服從集體利益，必要時為了集體利益而放棄個人利益，甚至為捍衛(wèi)集體利益而獻身。可以看到，集體主義既強調(diào)集體利益和個人利益的統(tǒng)一性，又強調(diào)集體利益高于個人利益。從另一個角度去分析，如果作為個體行動的原則，集體主義有時是一種底線性的要求，有時則是一種超高的要求。從我國
中共太原市委黨校學(xué)報 2018年6期2018-02-06
- 對公平與效率的新審視
；市場經(jīng)濟；個人利益；公共利益中圖分類號：F091.3文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1002-7408（2017）12-0092-08基金項目：教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目“當(dāng)代城市社區(qū)公共精神的實證調(diào)查與培育對策研究”（17YJC710071）。作者簡介：宋潔（1981-），女，浙江嘉興人，上海電機學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，博士，研究方向：思想政治教育。市場作為一種經(jīng)濟運作機制，已被事實證明是同樣適合于社會主義國家的。市場經(jīng)濟，雖然被區(qū)分為兩大基本形態(tài)，
理論導(dǎo)刊 2017年12期2018-01-02
- 權(quán)利的公益構(gòu)成
摘要：權(quán)利與個人利益有著必然的價值關(guān)聯(lián)，但個人利益沒有窮盡權(quán)利的價值構(gòu)成，個人利益與權(quán)利之間經(jīng)常出現(xiàn)價值上的不對稱。在填補個人利益與權(quán)利的價值縫隙上，主體資格、加總公益與共享公益是三個可能的價值選項?；谥黧w資格解釋權(quán)利的價值與權(quán)利的實踐形態(tài)相脫離，缺少現(xiàn)實關(guān)懷；著眼于加總公益只能解釋部分不對稱情形，缺少理論普適性；只有基于共享公益才能為權(quán)利的價值做出兼具現(xiàn)實性與普適性的解釋。透過權(quán)利的共享公益價值可以看到，權(quán)利的社會功能不止自我防衛(wèi)、對抗他人，同時還營造
北方法學(xué) 2017年4期2017-11-25
- 淺析中職學(xué)生社會主義核心價值觀的培育
核心價值觀 個人利益 價值觀缺失隨著現(xiàn)代社會各方面因素的影響，青年學(xué)生社會主義核心價值觀的培養(yǎng)和引導(dǎo)不斷成為職業(yè)教育研究的重要課題。職業(yè)院校作為現(xiàn)代青年學(xué)生聚集的主要場所之一，必須加強職業(yè)院校學(xué)生社會主義核心價值觀的培養(yǎng)和引導(dǎo)工作。中職學(xué)生是我國社會主義建設(shè)的重要生力軍，為完成國內(nèi)未來幾十年的重大發(fā)展戰(zhàn)略有著不可替代的位置。但是，對于中職學(xué)生的科學(xué)人生觀與價值觀的教育和引導(dǎo)卻面臨著重重困難。比如教育主管部門和學(xué)校對中職學(xué)生的關(guān)注度不夠、學(xué)生自我心理方面的不
職業(yè) 2017年10期2017-10-21
- 公關(guān)選擇理論的官僚經(jīng)濟理論視域下我國“三公支出”改革探析
衡量標(biāo)準，對個人利益或小部門利益的摒棄，得出政治家和官僚并不總是以個人利益最大化為目標(biāo)的結(jié)論。對推進“三公支出”改革，提出基于“經(jīng)濟人”和“政治人”雙重屬性確定“三公支出”標(biāo)準，同時進行有效的制度設(shè)計兩點對策建議。[關(guān)鍵詞] 公共選擇理論；官僚經(jīng)濟理論；三公支出；公眾利益；個人利益[中圖分類號] F014.9 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1002-8129（2017）02-0016-06長期以來，我國“三公支出”一直居高不下，成為社會及輿論關(guān)注的焦點
決策與信息·下旬刊 2017年2期2017-08-02
- 教師管理應(yīng)當(dāng)關(guān)注“人本主義”訴求
從尊重教師的個人利益、民主權(quán)利和自我實現(xiàn)等方面入手。【關(guān)鍵詞】教師管理；人性化；個人利益；民主權(quán)利【中圖分類號】G635.1 【文獻標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）26-0065-02【作者簡介】胡宗華，江蘇省如皋市白蒲鎮(zhèn)初級中學(xué)（江蘇如皋，226511）校長，高級教師。受儒家文化、傳統(tǒng)思維等影響，中國社會對教師的角色定位有些特別。在生活上，教師被要求無欲無求；在學(xué)識上，教師被要求先知先覺；在品格上，教師被要求至圣至賢。因此，教師實際
江蘇教育 2017年8期2017-05-08
- 政府信息公開中公共利益界定之探討
對公共利益和個人利益之間的一種緩和，是對兩者所代表的有著沖突關(guān)系的利益之間進行平衡，確保具體行政行為被維持在合理的范圍之內(nèi)。隨著政府信息公開的深入，在某方面加劇了公共利益與個人利益之間的矛盾。有人將公共利益看成是個人利益為公共生活安寧進行的妥協(xié)和退讓，認為公共利益的價值高于個人利益的價值。導(dǎo)致一個完全凌駕于公民個人利益之上的概念卻沒有明確的界定，有些類似中國古代刑不可知則危不可測的意味。孟德斯鳩有句至理名言“一切有權(quán)利的人都容易濫用權(quán)利，這是亙古不變的”而
法制與社會 2017年5期2017-03-14
- 《大魚海棠》個人與集體利益的價值沖突
群體安危，即個人利益和集體利益形成了價值沖突。當(dāng)面對這種利益沖突，如何抉擇成為問題的關(guān)鍵所在。而利益觀是人生觀、世界觀和價值觀的綜合體現(xiàn)，是看待和處理問題的觀念和準則。秉持什么樣的利益觀，就會做出什么樣的選擇。本文從影片《大魚海棠》中最值得爭議的問題入手，對利益觀進行再思考，提出自己的見解。[關(guān)鍵詞]《大魚海棠》；個人利益；集體利益；價值沖突時隔12年，《大魚海棠》終于撥開云霧與觀眾見面。12年前，《大魚海棠》僅僅作為一部動畫flash在網(wǎng)絡(luò)上獲得了較高的
電影文學(xué) 2016年23期2017-02-13
- 集體主義話語權(quán)的重構(gòu)
要集體利益和個人利益的有機結(jié)合，需要不斷實現(xiàn)由社會到個人、理論到實踐、外在到內(nèi)在的轉(zhuǎn)化過程。[關(guān)鍵詞]集體主義 集體主義話語權(quán) 集體利益 個人利益集體主義作為道德基本原則，在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了巨大作用。然而，隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展和人們對利益追求欲望的加大，集體主義的話語權(quán)正在逐漸減弱，且有被忽視和冷漠的趨勢。如何重構(gòu)集體主義話語權(quán)是當(dāng)下我們需要認真對待的問題，但這又不是一件簡單的事情，必須有實際有效的措施。一、如何理性地對待集體主義話
道德與文明 2016年4期2016-12-06
- 社會質(zhì)量理論視角下鄉(xiāng)村社區(qū)治理中公共利益與個人利益的統(tǒng)一
中公共利益與個人利益統(tǒng)一的困境。關(guān)鍵詞：社會質(zhì)量；鄉(xiāng)村社區(qū)；公共利益；個人利益中圖分類號：D630；C912.82 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）022-000-01一、理論的提出社會質(zhì)量理論的提出有很強的西方色彩，在福利國家的背景下，致力于平衡經(jīng)濟政策對社會政策，強調(diào)“社會性”邏輯起點，提出將個人人統(tǒng)一到集體中，宣揚社會團結(jié)。二、社會質(zhì)量的內(nèi)涵“社會質(zhì)量”被定義為“公民在那些能夠提升人們的福利狀況和個人潛能的環(huán)境條件中參與其社區(qū)
現(xiàn)代經(jīng)濟信息 2016年22期2016-10-26
- 公正標(biāo)準的探索
集體利益高于個人利益，個人利益服從集體利益的科學(xué)觀點，為我們提供了判斷公正標(biāo)準的另一角度，本文從個人利益和集體利益的處理如何，來判斷社會公正的標(biāo)準。關(guān)鍵詞：個人利益；集體利益；公正公正是指社會公平和正義，以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是社會應(yīng)有的根本價值理念，人類社會的發(fā)展，伴隨著對公正進行孜孜不倦的探索追求，并且這種探索追求是無止境的，其中，判斷公正的標(biāo)準，是我們探索的重要內(nèi)容。個人利益和集體利益的關(guān)系是馬克思的重要科學(xué)觀點，即集體利益高于個
卷宗 2016年5期2016-08-02
- 會計造假的原因分析及應(yīng)對
；從業(yè)人員；個人利益；經(jīng)濟秩序中圖分類號：F230 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）009-000-01引言近年來，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，越來越多的從業(yè)人員不能夠遵從最基本的誠信道德底線。會計資料信息失真，數(shù)據(jù)造假等現(xiàn)象不斷增多。會計造假一般情況下分為兩個類型。第一，從會計信息反映的角度來分析，會計造假主要變現(xiàn)為會計報表造假以及會計事項造假。會計報表造假主要是某些從業(yè)人員故意的謊報財務(wù)的真實價值，給企業(yè)制造出一種獲利能力增加的假象
現(xiàn)代經(jīng)濟信息 2016年9期2016-05-24
- 網(wǎng)絡(luò)言論自由的限制及法律保障
；公共利益；個人利益一、網(wǎng)絡(luò)言論自由的基本理論（一）網(wǎng)絡(luò)言論自由的內(nèi)涵《聯(lián)合國人權(quán)宣言》第十九條規(guī)定每個人都有權(quán)發(fā)表自己的主張和見解，任何國家、媒體都不能進行干涉?！豆駲?quán)利和政治權(quán)利國際公約》第十九條規(guī)定人人享有自由發(fā)表意見的權(quán)利，不論口頭的、書面的、印刷的、采取藝術(shù)形式的、或選擇他所選擇的任何其他媒介?！稓W洲人權(quán)公約》第十條規(guī)定人人皆有言論自由之權(quán)利，并且這種自由應(yīng)當(dāng)受到保障，不受他人的干涉?！杜＝蚍纱笤~典》把言論自由表述為“公民在任何問題上均有以口
當(dāng)代旅游 2016年2期2016-04-18
- 論公共利益與個人利益的沖突
論公共利益與個人利益的沖突拜燕·多斯江新疆師范大學(xué)法學(xué)院，新疆烏魯木齊830017摘要：公共利益于個人利益的含義是什么？學(xué)者們對其定義界定是充滿著爭論和分歧。從非實踐意義上講，不應(yīng)將與公共利益二者相分離，這二者之間有時相互一致，有時相互沖突，它們之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系。本文以房屋拆遷現(xiàn)象為例來對兩者之間的沖突關(guān)系進行闡述分析。關(guān)鍵詞：公共利益；個人利益；沖突；辯證一、公共利益與個人利益含義(一)公共利益公共利益也是一個相對性概念，對于其具體含義，國內(nèi)學(xué)者還沒
法制博覽 2016年15期2016-02-03
- 馬克思關(guān)于個人利益與集體 利益關(guān)系的文本解讀*
]馬克思關(guān)于個人利益與集體 利益關(guān)系的文本解讀*劉 芳[山東師范大學(xué)，濟南 250358]馬克思；個人利益；集體利益；虛幻的集體；自由人聯(lián)合體馬克思認為，需要和個人利益是人的全部活動的最終動力和內(nèi)在根據(jù)，而集體利益對個人發(fā)展也是必不可少的。在私有制條件下，虛幻的集體處處以公共利益、全民利益自居，實際上維護的是統(tǒng)治者的特殊利益，而與公民的普遍個人利益相矛盾。共產(chǎn)主義社會建立的自由人聯(lián)合體，是代表公民個人利益的真實的集體，使個人利益與集體利益達到真正的和諧統(tǒng)一
云南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2015年3期2015-12-10
- 為馬克思的集體主義辯護
準則，在肯定個人利益的同時又充分強調(diào)集體在個人利益獲得中的不可或缺性，最終指向生產(chǎn)力高度發(fā)達，消除私有制和分工，實現(xiàn)人全面發(fā)展和自由的共產(chǎn)主義社會（真實的集體）中個人利益與集體利益完全統(tǒng)一的價值形態(tài)。然而，在市場經(jīng)濟發(fā)展過程中，集體主義正面臨著黨內(nèi)腐敗和功利主義行為雙重困境。黨內(nèi)腐敗和功利主義行為割裂了個人利益與集體利益之間的統(tǒng)一關(guān)系，消解了集體主義價值準則賴以存在的根基。為此，要不斷完善社會主義制度，加強法治建設(shè)和黨的自身建設(shè)，積極踐行科學(xué)發(fā)展觀和核心價
求實 2015年10期2015-10-23
- 日本企業(yè)文化中的集團意識
；集團意識；個人利益中圖分類號：F27文獻標(biāo)識碼A文章編號1006-0278（2015）07-061-01日本企業(yè)文化是以強大的集團性為特征的。如果在同一個公司的話，公司的利益或者集體的利益要比個人利益重要的多。在日本的傳統(tǒng)文化中，個人利益是以集團利益為基礎(chǔ)的，在必要的時候，為了集團的利益可以犧牲自己的利益，這一思想刻在每一個日本人的心中。一、日本企業(yè)文化中的集團精神（一）和日本企業(yè)文化中的集團意識是以中國傳統(tǒng)文化的精神為基礎(chǔ)的?！耙院蜑橘F”的企業(yè)精神貫穿
華人時刊·中旬刊 2015年7期2015-10-21
- 農(nóng)村征地拆遷中的政府角色定位
又要保護農(nóng)民個人利益，導(dǎo)致其易陷入兩難處境并使其角色混亂錯位，實然角色和應(yīng)然角色存在了一定反差。繼而文章分析了在農(nóng)村征地拆遷中導(dǎo)致政府角色混亂錯位的原因，指出暴力性的征地拆遷行為影響了政府的公信力和法律權(quán)威；在此基礎(chǔ)上提出了在征地拆遷中，應(yīng)注重保護農(nóng)民權(quán)益和靈活運用多種方式，塑造良好的政府形象。關(guān)鍵詞：政府角色；征地拆遷；個人利益；公共利益中圖分類號：F301 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-2697（2015）02-0017-04城市的擴張、城鎮(zhèn)化的
南方農(nóng)村 2015年2期2015-08-06
- 生命的價值在于奉獻
價值；奉獻；個人利益；集體利益；資源一、生命的價值并不由個人所占有利益來體現(xiàn)對于社會中的個體而言，其存在除了生物學(xué)上的意義外，還有著社會學(xué)的意義，即作為人類社會的一份子，其有著與其他個體進行交流進而與整個文明社會進行信息交換的權(quán)利與義務(wù)。因此，筆者認為，一個人作為社會中的一份子，其生命的價值本身來自于社會對該個體價值的認可。即，社會本身決定了個體生命對于社會的價值，社會對個體價值的認定有著完全的決定權(quán)。那么這里就產(chǎn)生了一個邏輯——個體價值的意義由其對集體的
戲劇之家 2015年15期2015-07-20
- 集體主義內(nèi)涵的研究述評及展望
主義；內(nèi)涵；個人利益；集體利益中圖分類號：G411 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）12-0241-021986年9月，針對我國社會主義歷史時期道德建設(shè)的現(xiàn)實，中國共產(chǎn)黨第十二屆中央委員會第六次全體會議通過的《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》中明確指出：“鼓勵人們發(fā)揚國家利益、集體利益、個人利益相結(jié)合的社會主義集體主義精神。”隨著1992年我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，傳統(tǒng)意義上的集體主義正在發(fā)生深刻的變化，以往的
學(xué)理論·下 2015年4期2015-06-01
- 個人利益與共同利益之間關(guān)系的歷史唯物主義闡釋
唯物主義看，個人利益與共同利益之間的矛盾是分工的伴生物，共同利益可分為虛幻的共同利益和真實的共同利益，利益共享是化解個人利益和共同利益之間矛盾的必要條件。關(guān)鍵詞：個人利益；共同利益；歷史唯物主義中圖分類號：B03文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1008-2921（2015）04-0064-04作者簡介：蔣維兵（1976-），男，四川南充人，中共重慶市巴南區(qū)委黨校講師，博士，主要從事馬克思主義理論、政治經(jīng)濟學(xué)研究。利益是人的社會化需要，社會關(guān)系的變化發(fā)展引起人的利益
寧夏黨校學(xué)報 2015年4期2015-05-30
- 馬克思共同體思想的現(xiàn)實價值取向探析
在，具有追求個人利益或私人利益的天然傾向。但人在現(xiàn)實性上又是一個社會關(guān)系性動物，是生存在特定群體或關(guān)系體中的動物，因此又具有追求群體利益的特質(zhì)。如果沒有群體利益的維系，人就生存在“霍布斯叢林”之中，隨時處于危險狀態(tài)，沒有安全感，個人生命得不到保障，個人的其他利益也就無從體現(xiàn)。保護生命、促進個體發(fā)展的需要，使人們天然地追求群體利益。但每個人并不都是理性的生存者，個體的意志、欲望隨時會凌駕于理性規(guī)范之上，破壞社會秩序和生存法則，導(dǎo)致個人利益與群體利益總是處于緊
社科縱橫 2015年8期2015-04-09
- 論城市房屋拆遷中的公共利益界定
中公共利益與個人利益的關(guān)系在城市房屋拆遷中如界定公共利益的范圍時，必然會涉及到另外一個詞“個人利益”。二者之間是何種關(guān)系?筆者認為，公共利益與個人利益在城市房屋拆遷中的關(guān)系很微妙，時而對立，時而統(tǒng)一，時而又緊密相關(guān)。首先，從城市房屋拆遷的意義角度考慮，公共利益與個人利益是統(tǒng)一的。城市房屋拆遷針對的對象是特定的，即現(xiàn)有的已經(jīng)陳舊、有坍塌的危險、不能夠適應(yīng)人們生產(chǎn)生活需要的房屋。從公共利益角度看這是為了社會整體生產(chǎn)資料的提高，從個人角度看這也是為了單個公民享受
法制博覽 2015年33期2015-02-06
- 對“集體主義”的新思考
集體利益高于個人利益、集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一以及重視和保障個人的正當(dāng)利益。在分析集體主義內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，論述了集體主義原則的理論依據(jù)和現(xiàn)實依據(jù)。實現(xiàn)個人利益與集體利益的和諧統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)關(guān)注集體與個體權(quán)利義務(wù)的均衡對等、重視集體對個體的責(zé)任以及把握和完善集體利益與個人利益的實現(xiàn)方式。關(guān)鍵詞：集體主義；集體利益；個人利益；權(quán)利與義務(wù)集體主義作為社會主義道德的基本原則，是處理個人利益和整體利益的根本準則，是調(diào)整人們相互關(guān)系的各種規(guī)范要求的最基本的出發(fā)點和指導(dǎo)原
卷宗 2014年7期2014-08-27
- 道德困境的產(chǎn)生因素與消解路徑
的存在，導(dǎo)致個人利益和社會利益發(fā)生矛盾和沖突，進而產(chǎn)生道德問題，影響著個人與社會的發(fā)展。因此，從經(jīng)濟社會的科學(xué)發(fā)展、社會風(fēng)氣的優(yōu)化、道德教育的改進和制度建設(shè)的加強等途徑去消解道德困境，具有重要的現(xiàn)實意義和實踐價值。[關(guān)鍵詞]利益矛盾；個人利益；社會公共利益；道德困境；消解路徑[中圖分類號]B82[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]1007-8487（2014）02-0032-05道德是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范，道德的生成是為了更好地促進個人利益的實現(xiàn)和整個
求實 2014年2期2014-06-20
- 公共利益的獨立性研究
而存在，并與個人利益、國家利益等利益形態(tài)相并列。公共利益的獨立存在決定了法律從奉行國家本位到個人本位再到社會本位的演進。關(guān)鍵詞：公共利益；個人利益；國家利益；社會法中圖分類號：D921文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1004-1605（2012）05-0073-06引言公共利益是古今中外理論界廣泛關(guān)注的問題，也是近年來引起我國社會廣泛關(guān)注和學(xué)界激烈爭論的話題。近代以來，公共利益命題一直受到質(zhì)疑，很多理論家都否認公共利益的客觀存在，包括邊沁、哈耶克、亞當(dāng)·斯密、熊皮
唯實 2012年5期2012-06-01
- 淺析公務(wù)員個人利益與公共利益的平衡
目的使公務(wù)員個人利益與其他主體的利益雙贏關(guān)鍵詞：公共利益；個人利益；公務(wù)員一、公務(wù)員個人利益與社會公共利益均衡機制在實踐中，公務(wù)員的個人利益表現(xiàn)為履行責(zé)任的快樂、工作成就的愉悅、獎酬的公平感等等；社會公共利益表現(xiàn)為行政相對人收益的提高、社會風(fēng)氣的凈化、政府財政收入的增長以及政府形象的提升等等。公務(wù)員個人利益與社會公共利益之間存在著利益博弈關(guān)系。博弈的結(jié)果會達到一種均衡狀態(tài)。美國經(jīng)濟學(xué)家納什提出，均衡就是參與博弈的各方，各一個策略構(gòu)成一個策略組合，其中每個博
中國經(jīng)貿(mào) 2009年16期2009-11-05
- 集體主義思想之新解
調(diào)集體利益與個人利益的有機統(tǒng)一;同時集體主義在實踐方面存在著不少問題。關(guān)鍵詞:集體主義 個人利益 集體利益 權(quán)利與義務(wù)中圖分類號:D648.2文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1005-5312(2009)12-0093-02一、集體主義的思想淵源從人類歷史的發(fā)展過程中,我們可以看出集體主義思想發(fā)展的兩條明顯線索,即從東方和西方兩種文化中去探索集體主義思想的歷史淵源與發(fā)展脈絡(luò)。(一)集體主義思想在中國傳統(tǒng)文化中的發(fā)展軌跡集體主義思想在中國傳統(tǒng)社會中就集中體現(xiàn)在整體主
文藝生活·下旬刊 2009年4期2009-10-28
- 淺談?wù)_處理個人利益與道德底線關(guān)系
要人們在追求個人利益過程中必然會遇到正確處理個人利益與道德底線的關(guān)系的問題。本文將對個人利益和道德底線二者的概念、關(guān)系以及處理二者關(guān)系的意義和原則進行簡單論述。關(guān)鍵詞個人利益 道德底線 關(guān)系中圖分類號:G410文獻標(biāo)識碼:A1 個人利益與道德底線的分析1.1 相關(guān)概念的分析個人利益包含在利益之中,是指單個人物質(zhì)生活和精神生活需要的滿足,個人身體的保存和健康,個人才能的發(fā)揮和發(fā)展等。正當(dāng)個人利益是社會化的需要,是人們通過一定社會關(guān)系表現(xiàn)出來的。不正當(dāng)?shù)膫€人利
科教導(dǎo)刊 2009年20期2009-01-18
- 從私權(quán)保護的視角界定公共利益
定性標(biāo)準,當(dāng)個人利益和公共利益發(fā)生沖突的時侯,通過對公共利益的準確界定來恰當(dāng)?shù)靥幚矶叩募m紛,使其各得其所,便成為解決此類問題的根本。本文試圖從私權(quán)保護的視角來重新看待公共利益,并對其作出界定。關(guān)鍵詞個人利益 公共利益 私權(quán)保護中圖分類號:D08 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1009-0592(2009)11-196-02公權(quán)力的行使是以公共利益為基礎(chǔ),而并非是基于一己之私利。不論權(quán)利機關(guān)所為的立法行為、司法機關(guān)所為的司法行為、行政機關(guān)所為的行政行為,均以“
法制與社會 2009年33期2009-01-06
- 社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的靈魂
，共同利益和個人利益基本上是一致的。事實證明，我們的黨確實是為勞動群眾謀取物質(zhì)利益的。正是這一原因使我們對黨、社會主義和未來充滿信心。當(dāng)然，個人利益和共同利益也會發(fā)生矛盾，這時應(yīng)該如何對待呢？作者指出：“在一般情況下，個人利益應(yīng)當(dāng)服從共同利益，目前利益應(yīng)當(dāng)服從長遠利益，絕不應(yīng)損害共同利益和長遠利益去追求個人的目前利益”(第104頁)。另一方面，作者也指出：“共同利益是在個人利益的基礎(chǔ)上形成的，離開了個人利益，也就無所謂共同利益。而且，個人利益是共同利益的最
讀書 1984年10期1984-07-15
- 只顧個人利益，必然損害集體利益
丘峻天把個人利益與集體利益對立起來，因為犧牲個人利益為集體服務(wù)而感到心情不舒暢，正是資產(chǎn)階級個人主義思想的反映；那種誰也不占誰的便宜，但也不必為別人犧牲自己利益的想法，也正是屬于小資產(chǎn)階級范疇的庸俗的生活目的的思想意識。在今天說來，這種思想是有相當(dāng)危害的?！叭恕痹谏鐣蠜Q不能孤立生存，不論在工作中或生活中，人與人之間總要發(fā)生關(guān)系。在許多情況下，堅持個人利益，必然會損害集體利益。損害了集體利益，個人利益也相應(yīng)地會受到損夫。這里，我就親身經(jīng)歷的許多事件中的一個
中國青年 1959年11期1959-08-16