袁新平

摘 要：探索判斷公正的標準，有利于我們更好地實現(xiàn)社會的公正，馬克思集體利益高于個人利益，個人利益服從集體利益的科學觀點，為我們提供了判斷公正標準的另一角度，本文從個人利益和集體利益的處理如何，來判斷社會公正的標準。

關鍵詞：個人利益；集體利益；公正

公正是指社會公平和正義，以人的解放、人的自由平等權利的獲得為前提，是社會應有的根本價值理念，人類社會的發(fā)展，伴隨著對公正進行孜孜不倦的探索追求，并且這種探索追求是無止境的，其中，判斷公正的標準，是我們探索的重要內容。個人利益和集體利益的關系是馬克思的重要科學觀點，即集體利益高于個人利益，個人利益服從集體利益，而社會公正，往往體現(xiàn)在個人利益和集體利益的上，社會公正如何，就是看個人利益和集體利益處理如何，本文認為，當個人利益和集體利益相互統(tǒng)一，并二者利益皆可以最大化，是判斷社會公正的標準。并且，達到這個標準，公正自然而然也會達到道德、民主等其它標準。

1 個人利益與集體利益

1.集體利益由N個個人利益組成，在集體利益中，可以盡可能找到每個個人的利益，個人利益是集體利益的組成部分，集體利益是個人利益的集中反映，個人利益依賴于集體利益才能獲得個人的解放、自由平等權利，離開集體利益，個人利益無從談起，因為最基本的生存都無法得到保障，集體利益高于個人利益，個人利益服從集體利益。當個人利益與集體利益無法相互轉化時，即個人利益與集體利益不能統(tǒng)一時，即使個人從一個集體走進或組成另一個集體，個人也必須服從新集體利益，集體利益高于個人利益，個人利益服從集體利益。個人利益是集體利益的來源，離開個人利益，集體利益也就不存在，沒有內容，因為沒有個人的集體是不存在的，集體利益也要獲得解放、自由平等權利。個人為了最求利益最大化，為了生存，首先必須組成一個代表多個個人利益的集體，來實現(xiàn)和維護個人利益，他們?yōu)榱斯餐睦娑鴺嫵梢粋€利益統(tǒng)一的集體，當N個個人利益（除了無法轉化為集體利益的個人利益）達到最大化時，此所組成的集體利益也將達到最大化，此時，個人利益和集體利益實現(xiàn)了統(tǒng)一和二者利益的最大化，這就是我們人類所追求的，而要實現(xiàn)這一目標，必須堅持馬克思的集體利益高于個人利益，個人利益服從集體利益的前提，因為，在集體利益中，某些個體利益無法轉化為集體利益，無法與集體利益實現(xiàn)統(tǒng)一。除非所有個人利益皆可以轉化為集體利益，與集體利益相互統(tǒng)一。

2.為了實現(xiàn)公正，N個個人利益通過民主的形式組成集體利益，形成集體意志，集體利益反映N個個人利益，所以，集體利益是民主的。并隨著人類社會的發(fā)展，個人利益將會越來越規(guī)范，集體利益也將越來越規(guī)范，而要形成規(guī)范的個人利益和集體利益，這就需要法制，法制是行為規(guī)范，也是利益規(guī)范，法制可以對個人利益和集體利益進行規(guī)范，以達到個人利益和集體利益的統(tǒng)一、相互轉化，及二者利益的最大化，從而實現(xiàn)社會的公正，因為人得到了解放，獲得了自由平等權利。而這些法律規(guī)范，必然是道德的，民主的。民主需要規(guī)范，所以民主是法制的；法制需要民主，所以，法制是民主的。

2 案例

2.1 案例1：強制性義務兵役制與雇傭兵役制

強制性義務兵役制的實行，集體（國家）利益得到最大化，對于個人利益，存在兩種情況，一種是對某些個體來說（個人利益無法轉化為集體利益），個人利益沒有得到最大化，甚至受損，個人自由和權利被強制減少；另外一種是個人利益可以轉化為集體利益的某些個體，個人利益也得到了最大化，如熱愛祖國喜歡從軍、在部隊得到晉升、從軍中實現(xiàn)了個人最大價值等，從而，個人自由和權利得到充分體現(xiàn)和增強。相對于前者，強制性義務兵役制讓某些個體個人利益得不到最大化，但根據(jù)集體利益高于個人利益，個人利益服從集體利益的原則，讓個人利益與集體利益得到了轉化統(tǒng)一，從而這些個體個人利益在集體利益的最大化中得到了最大化，所以是公正的，因為服兵役暫時讓某些個體個人利益減少，但國家的安全保障等，讓他們長期個人利益獲得取大化；而相對于后者，強制性義務兵役制也是公正的，因為后者，個人利益和集體利益也實現(xiàn)了轉化和統(tǒng)一，并實現(xiàn)了個人與集體利益二者的最大化。假設前一種情況的不公正，即個人利益無法轉化為集體利益，個人解放、自由和權利被減少，但這種不公正，是相對于個人來說的，相對于集體（國家）來說，即對于集體（國家）來說，是不公正的，因為個人利益無法轉化為集體利益，集體（國家）的自由和權利被個人強制減少了，個人如果不服義務兵役，導致國家安全得不到保障等，而這又會導致個人利益得不到保障，因為個體必須首先構成組成 一集體，才能讓個體得于生存，除非國家安全受損對個人利益不會產生任何影響，如移民其它國家，離開原集體，組成加入另一集體；另一方面，個人利益是從集體利益中獲得的，個人利益最大化只能從集體利益最大化中獲得，集體不存在，個人也就不存在。所以，當個人利益與集體利益不能轉化、最大化和統(tǒng)一，對于個人和集體都是不公正的，必須根據(jù)集體利益高于個人利益，個人利益服從集體利益的原則，實現(xiàn)個人利益和集體利益的轉化統(tǒng)一，因為集體利益最大化后，才能實現(xiàn)個人利益最大化，個人利益才能從集體利益中獲得，才能二者轉化統(tǒng)一。

雇傭兵役制的實現(xiàn)，對于某些個體來說（個人利益無法轉化為集體利益），個人利益得到了最大化，無須服兵役，個人自由和權利得到了增強，集體（國家）可以支付一定數(shù)額的費用來雇傭其它人來服兵役，但集體（國家）利益沒有最大化，集體（國家）的自由和權利被減少，而集體利益無法最大化，個人利益取大化無法集體利益最大化中獲得，個人利益最大化得不到保障，個人利益無法最大化，因為集體利益不存在了，個人利益只是空談。因為個人利益和集體利益沒轉化統(tǒng)一和二者最大化，所以，雇傭兵役制無法實現(xiàn)公正。

所以，政府為了實現(xiàn)公正，會想盡辦法努力讓個人利益和集體利益能夠得到轉化和統(tǒng)一，馬克思主義集體利益高于個人利益，個人利益要服從集體利益的科學觀點，有利于兩者的轉化和辨證統(tǒng)一，從而實現(xiàn)公正。因為，個人利益不可能孤立存在，它必須依賴生存于集體利益，首先有了集本利益的組成，然后才能實現(xiàn)個人利益，先有客觀存在的世界，才有我們個人，而客觀世界是我們個人生存的空間和環(huán)境。如我國制定各種環(huán)保法，通過法制強制保護集體利益，維護好我們的賴于生存的世界，也正是因為法制的強制規(guī)定，才能保護好我們的個人利益，我們的青山綠水，才有我們的公正，我們的各種自由和權利。

2.2 案例2：征稅，用納稅人的錢，救濟幫扶窮人

征稅，對于納稅人的個體來說，個人利益被強制減少，對于受救濟的窮人個體來說，個人利益被最大化，對于集體來說，集體利益得到最大化，因為國家強盛，社會和諧。個人利益必須服從集體利益，納稅人必須服從國家利益，并根據(jù)有關稅法強制實行，實現(xiàn)個人利益和集體利益相互轉化和統(tǒng)一及最大化，實現(xiàn)公正。因為，救濟幫扶窮人，讓國家強盛，社會各諧，社會公正，對于納稅人來說，其生存的集體環(huán)境得到了改善，矛盾緩和，所以，納稅人從集體利益中獲得其它利益，也實現(xiàn)了個人利益與集體利益的相互轉化，統(tǒng)一和利益最大化。所以，征稅，用納稅人的錢，救濟幫扶窮人，是公正的，有了公正，自然而然，也是道德的，民主的。因為納稅人、窮人、政府皆獲得解放、自由平等權利。

3 結論

本文以馬克思的集體利益高于個人利益，個人利益服從集體利益為指導，探索判斷公正的標準，探索把個人利益和集體利益的轉化統(tǒng)一和利益最大化作為判斷公正的標準，即個人和集體分別獲得最大解放、自由平等權利，從個人利益和集體利益的角度可以判斷公正標準。隨著社會的發(fā)展，我們最大可能地將集體中的個人利益與集體利益能夠相互轉化、統(tǒng)一及最大化，即集體中的個人利益最大可能地超向于相同，集體利益等于相同的個人利益的之和。在中國，自古有“有國才有家”的價值理念，有了集體利益最大化，個人利益最大化才能從中獲得，才能去判斷公正，當集體和個人皆獲得解放、自由平等權利時，才為公正，缺一不可，因為無“國”，“家”無處可存，脫離“國”的“家”，是不存在的，“家”組成“國”，就是為了有“家”。