武德
- “雙減”政策背景下武術套路課程改革研究
促學的方法，發(fā)揚武德精神，提高學生興趣，培養(yǎng)武術人才。本著“以人為本”“健康第一”的指導思想，深入探索武術進校園的推廣路徑，為武術進校園的實施提供參考。關鍵詞? 雙減政策? 武術教學? 武德在“雙減”政策和新時代體育強國建設的背景下，武術作為我國民族傳統(tǒng)體育項目的核心部分，不僅是中華民族特有的文化瑰寶，更是體育學科的重要組成部分之一，同時也是鍛煉身體、教書育人、立德樹人的一種重要手段。隨著社會和經濟的發(fā)展，武術課程被越來越多的學校普及。在新時代背景下，學生
體育時空 2022年12期2022-07-08
- 武德與功夫：中國武術體用觀的話語生成與演變
的中國武術，認為武德為體、功夫為用的體用觀是武術發(fā)展的內在邏輯和話語。先秦軍禮為體、膂力技擊為用的“以德統(tǒng)力”奠定了武術發(fā)展德、力一體的文化基因。武術體用觀的生成軌跡為：秦漢至明末清初，武術以“俠義”為體、巧力之技擊與演練為用，形成“英雄化”的守德備力;清末民初至近現(xiàn)代，武術以“尚武精神”為體、內勁之技擊與操練為用，構建精英化的崇德尚力;當前武術以培育民族精神為體、身心體驗之修煉與技擊為用，弘揚平民化的育德彰力。武德由禮樂制度演化為民族精神，大眾化為國民接
山東體育學院學報 2022年2期2022-07-06
- 淺談武德對小學德育工作的價值
史源遠流長，傳統(tǒng)武德文化在其中占據(jù)了重要的部分，從古至今，無論何門何派，習武之人均講究“習武先習德”，將武德放在武術之前，可見武德品質的重要性。現(xiàn)代社會經濟高速發(fā)展，涌現(xiàn)出大量的高科技人才，相比之下，品德教育需急速跟上，在此情況之下，小學德育教育任重而道遠，常規(guī)德育教育已不滿足當代教學發(fā)展，武德教育的加入急不可待。關鍵詞：武德;小學;德育隨著社會主義的建設及發(fā)展，我國對于人才的需求不斷增加，學生作為我國人才儲備的源泉，其品德教育成為學習成長階段的必經環(huán)節(jié)，
小學閱讀指南·教研版 2021年12期2021-12-22
- 淺談武術教學中武德對中職學生德育的影響
合武術教學中的“武德”教學來探究武德對于中職學生德育的的影響，通過分析發(fā)現(xiàn)武德教學可以讓學生在實踐中形成優(yōu)秀的道德準則、精神品質與愛國情操。關鍵詞：武術教學;武德;中職學生;德育1中職學生德育1.1中職學生道德教育現(xiàn)狀道德教育是規(guī)范人們行為的準則，起著引導、促進人們向善的功能。中職學生作為未來祖國的建設者，他們的道德狀況如何直接關系到中華民族的整體素質，影響國家的前途和命運。自改革開放以來，我國德育觀念、方法、教材、內容以及評估標準都在發(fā)生著不斷地變化，德
快樂學習報·教師周刊 2021年11期2021-10-25
- 儒家文化視角下的武德解讀
儒家文化影響，而武德形成的最初便是武術與儒家思想融合的產物。直到現(xiàn)在，儒家所倡導的“仁義禮智信”“溫良恭儉讓”“忠孝廉恥勇”在武德中也均有體現(xiàn)，并且給予了新的文化內涵。關鍵詞? 儒家文化? 武德? 解讀關于中華傳統(tǒng)文化，習近平同志指出：“中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊含著豐富的思想道德資源?！币虼?，作為中華民族優(yōu)秀的思想理念和文化精髓，應提高全社會道德水平?！缎聲r代公民道德建設實施綱要》提出：“傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚自強不息、敬業(yè)樂群、扶
體育時空 2021年9期2021-09-10
- 論武術與武德
子了解武術、認識武德，發(fā)揚武術和武德，首先要做的是從歷史的角度探尋歷史中的武術與武德，希望可以提出自己的一些看法，為廣大研究者提供一些幫助，促進該方面的發(fā)展。關鍵詞：武術;武德;教育;探討先前教育部發(fā)文，要在歷史課程中介紹武術理論，要讓學生了解武術和武德?？吹竭@個消息，使作為歷史工作者的我們感到責任重大。一、武的內涵及尚武風氣分析對武的闡釋，從字的角度來講，從止，從戈，持戈動武，止戈為武。從武意境的角度來講，武有勇猛、英武、威武之意。從古人一開始同大自然的
三悅文摘·教育學刊 2021年51期2021-01-29
- 武德文化在教學活動中的體現(xiàn)研究
養(yǎng)，而缺乏對學生武德的塑造，武德教育近年來也成為武術教育的熱點話題。如何通過武術，同時在武術教育的過程中加強對學生武德的培養(yǎng)，是擺在武術教育工作者面前的一個現(xiàn)實問題。本研究從武德的涵義，以及武德的文化意義等幾個方面，對武德進行全面的梳理，以期為武術教育工作者找到解決方法的理論依據(jù)。1 武德的內涵及其外顯形式武術教育學界有一句名言：“未曾學藝先習禮，未曾學武先習德”，這段話深刻闡釋了武術與武德的關系，以及把武德放在了習武的首位。掌握了武術技能，不僅能強大自己
武術研究 2020年5期2020-11-23
- 淺析武術中武德的發(fā)揚
月 張達偉摘要：武德是武術的核心思想，武術界中“未曾習武先習德”，也說明了武德在習武中的地位，所體現(xiàn)的武德思想都是一樣的。本文通過查閱資料并結合現(xiàn)在的武術教學中，武德教育的現(xiàn)狀進行了分析，目的在于改變現(xiàn)有的一些人們對武術的不了解，以及練習中過于對武術技術的重視和忽略對武德教育的關注，從而使人們通過練習武術，真正的達到武術的內外兼修。關鍵詞：武術;武德;發(fā)揚一、前言武術是我國古老又優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育，不僅能強身健體更能提高身心道德修養(yǎng)。作為民族傳統(tǒng)體育的遺產
體育風尚 2020年5期2020-09-10
- 社會主義核心價值觀視域下高職院校武德教育研究
李芬摘? 要：武德是在校學生通過武術學習實現(xiàn)道德教育目標的重要內容。本文旨在通過以社會主義核心價值觀為背景下的職業(yè)院校武德教育，將德育、儒家思想的內涵注入為載體，從武德的內涵入手，以高職院校學生群體為主要研究對象，提出武德在“仁愛”基礎上的不同德育范疇與社會主義核心價值觀深入踐行的主要方面，為今后的各項教育教學工作提供一定的參考價值。關鍵詞：核心價值觀? 高職院校? 武德? 教育? 研究中圖分類號：G80-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
當代體育科技 2020年16期2020-07-18
- 儒家“禮”文化對高校武術課中武德教育影響分析
國武術，尤其是在武德方面的發(fā)展深受儒家“禮”文化的影響，使得武德成為中華民族，也是全人類的特別珍貴的精神財富。關鍵詞：“禮”文化;高校武術;武德一、儒家“禮”文化的內涵與其在現(xiàn)代生活中價值“禮”是儒家文化的重要組成部分。其經歷了從周公制“禮”作樂，施行宗法之理，使其從原始的宗教活動中擺脫出來，成為一種政治制度;孔子延伸了“禮”的內涵，將流于儀式的“禮”轉化為人們內心理性的思考，從外在探尋人們的仁愛之心;孟子在百家爭鳴的時代，在孔子“仁愛之心”的基礎上，提出
青年生活 2020年21期2020-07-06
- 武術“武德”教育與體育健康教育融合探析
而忽視了對于孩子武德的傳承。以武術校本課程為例，融合體育健康教育課，探討在室內課中滲透武德教育的策略。[關鍵詞]校本課程;武德;體育健康教育課;室內課[中圖分類號] G623.8[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2020）21-0081-02武術在中華五千年的歷史長河發(fā)展中已經形成了一種有體系的道德文化，我們稱之為“武德”，所謂習武先修身，修身學做人，便是言簡意賅地表達了“武德”的內涵。而體育健康教育課是當今體育課堂中比較推崇的課堂教學模
小學教學參考(綜合) 2020年7期2020-07-04
- 明代的武定兵備道考證
兼管德州，遂改稱武德兵備道。兵備道的設立，有效的整合了地方權力，維護了地方安定。關鍵詞：明代;武定;武德;兵備道兵備道，全稱整飭兵備道，屬于明朝提刑按察使司設置的地方派出機構，隸屬兵部管理，集監(jiān)察、軍事于一體，是明朝后期重要的地方制度。明朝中期，土地兼并加劇，社會矛盾不斷加重，農民反抗時有發(fā)生，為鎮(zhèn)壓農民起義，維護地方治安，明政府于正德七年（1512年），在武定州設置武定兵備，《明會典》記載：兵備道僉事“冬春駐武定，夏秋駐德州，往來武定、濱、德三州，并陽信
文存閱刊 2020年3期2020-06-15
- 論文化自信的深厚基礎
文化自信;奮斗;武德;文化產業(yè)文化自信，是一定的文化主體對自身文化價值的充分肯定，是對自身文化生命力的自豪感和堅定信念。堅定文化自信，是事關文化安全和民族精神獨立性的大問題[1]，那么，這種文化自信來自哪里呢？一、從歷史中來博大精深的中華文化，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。（一）中華武德文化源遠流長作為軍人，首先就要了解我們的文化——武德文化。梁啟超說：“中華民族之武，其最初之天性也。”[2]《史記·五帝本紀》記載：“軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種
青年時代 2020年5期2020-05-11
- 成就少年武魂
揚中華武術，傳揚武德，成就少年武魂是一名體育教育者追求與向往的事情?！娟P鍵詞】武術基礎;刻苦;精神;武德;武魂引言：時代在變化，更多外國人練起中國功夫。一時間中華武術成為了追捧熱門，從古至今，武術分為很多門派類別，主要運用了拳法、腿法、掌法等，最有名的當屬詠春，一個名叫李小龍的功夫巨星和一部《葉問》更是震驚國外也讓國人自豪。2019年9月，國務院頒布了《體育強國建設綱要》，明確支持武術走向國際化，支持推動武術項目早日進入奧運會。2020年1月8日，中華武術
科學導報·學術 2020年61期2020-03-28
- 簡析青少年武術培訓中的武德教育
發(fā)展形勢喜人，但武德教育沒有配套跟上，武術培訓中出現(xiàn)了一些諸如培訓機構只重招生收錢，不管學員道德品質培養(yǎng)等的亂象，本文主要通過文獻資料法、訪談法、實地考察法等研究方法，探討在當前時期如何在武術培訓中加強中華傳統(tǒng)武德的教育?！娟P鍵詞】武德;武術教學;培訓機構Abstract：In recent years，with the rise of "Chinese culture"，the developing situation of martial arts t
科學導報·學術 2020年58期2020-03-17
- 武術套路訓練的方法研究
水平;體能素質;武德一、武術套路訓練的原則運動訓練原則，是人們依據(jù)運動訓練活動的客觀規(guī)律而確定的組織運動訓練所必須遵循的基本準則[1]。武術套路訓練的原則，是指在武術套路運動和訓練中應遵守的基本準則?？茖W合理的訓練原則有助于運動成績的提高，運動訓練原則在武術中的合理運用是必不可少的[2]。在武術套路訓練中，應遵循培養(yǎng)自覺積極性、直觀性原則、實際出發(fā)、區(qū)別對待、系統(tǒng)訓練、復習鞏固與提高相結合、長期性與周期性、全面與專項訓練結合、實際出發(fā)和大運動量訓練等原則[
人物畫報 2020年18期2020-03-15
- 當前大學武術教學中的武德培育
動作訓練，也要將武德有效的傳遞給學生。在大學武術教學中培養(yǎng)學生們的武德能夠有效地幫助學生進行傳統(tǒng)文化知識的了解，并且能夠幫助學生更好地感受吃苦耐勞的精神。因此，在大學武術教學過程中教師要依據(jù)自身的實際教學進程將武德教育有效地融入日常教學中，以更好地促進學生的身體素質和文化素養(yǎng)的發(fā)展。一、在當前的大學武術教學中培養(yǎng)學生的武德的積極意義(一)大學武術教學中的武德培育能夠有效促進學生了解中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化大學武術教學作為大學體育教學的科目之一，不僅僅能夠幫助學生
山西青年 2019年3期2019-12-18
- 武德視角下的大學生武術社團文化建設研究
摘 ?要：武德作為武術社團的精神文化結晶，為大學生武術社團文化建設的健康可持續(xù)發(fā)展提供價值引領，通過探析大學生武術社團文化推進校園文化建設的意義，討論亟需解決的主要問題，為高校科研和教學人員提供與大學生武術社團文化建設相關的參考信息。關鍵詞：武德 ?社團 ?文化建設 ?大學生中圖分類號：G852 ? 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2019）10（b）-0247-021 ?“武德”和“大學生社團文化”的定義1.1 “武德”的定義關于“武德”這
科技資訊 2019年29期2019-12-10
- 試析武術散打的武德和行為規(guī)范的重建
武術散打中蘊含的武德以及行為規(guī)范進行合理、規(guī)范的重新塑造，能夠有效提升武術散打在現(xiàn)階段創(chuàng)新發(fā)展的活力，重新定位武術散打練習者及傳承人關于武術散打在現(xiàn)代社會中的繼承與創(chuàng)新型轉換的關系，最大程度上提升武術散打在新時代背景下的發(fā)展活力和綜合競爭力。本文即立足于武術散打的發(fā)展背景以及繼承性轉換的基本狀況，對其中武德與行為規(guī)范的重建過程中存在的問題以及有效解決策略兩個方面作出了簡單的分析和探討。關鍵詞：武術散打? 武德? 行為規(guī)范? 重建? 分析中圖分類號：G806
當代體育科技 2019年27期2019-11-27
- 試論小學武術教學中的武德教育
詞：小學;武術;武德隨著國家教學體制的改革，武術成為小學體育教材的新寵，不過還是因為教師受其傳統(tǒng)觀念較深，課程只是注重了基礎技能的運用并沒有重點培養(yǎng)學生的武德教育。以二十四式太極拳為例，要想學好其精髓就必須先修其武德，才能從中體會到中華的體育精神以及內涵。一、武德教育內容的繼承與發(fā)展武德的意思就是既會武術又崇尚道德，在社會活動中所應遵循的道德規(guī)范和所應具有的道德品質。它是崇尚武術的人所遵循的基本品質。武德最早始于春秋戰(zhàn)國時期，在《左傳》一書中，左丘明提出“
體育風尚 2019年6期2019-09-10
- 基于武術教學傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化探微
論聯(lián)系實際、注重武德的培養(yǎng)，還應注意循序漸進、因材施教，同時還要充分利用好課內課外多種教學資源。關鍵詞：武術教學;傳承發(fā)展;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;武德文化是一個民族的基因和血脈，是民族之間互相區(qū)分的顯著標志;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、燦爛輝煌，是五千年來中華民族智慧和心血的凝結，在維系國家和民族統(tǒng)一、推動社會進步等方面發(fā)揮著無可替代的重要作用。2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯(lián)合印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，將傳承發(fā)展中華優(yōu)秀
新教育論壇 2019年9期2019-09-10
- 高校武術教學中武德的滲透教育
德，做事先做人。武德是武術的靈魂所在，是公民道德修養(yǎng)在武術中的集中體現(xiàn)?！督逃筷P于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》要求將立德樹人擺在教育工作首位，那么在高校武術教學中，就應該貫徹高尚武德修養(yǎng)的教育。只有在理論教育中增設武德和武術精神教育，并在武術技能練習中滲透武德修養(yǎng)，才能讓學生們理解武術的精神內涵，提升學生的武術道德修養(yǎng)。文章就高校武德教育面臨的困境及其有效滲透策略進行分析。關鍵詞：高校武術;武德;德育滲透;教學評價中圖分類號：G852 ?
拳擊與格斗·下半月 2019年9期2019-09-10
- 民俗文化在武術傳播中的地位和影響
、民族服飾、民風武德等，都可以與武術融為一體，有效促進了武術的發(fā)展。民俗中的人文環(huán)境、自然環(huán)境，從本質上影響到武術的傳播和傳承。為了深入探究武術傳播的價值，必須要結合民俗文化因素，才能推動中華武術的發(fā)揚光大。關鍵詞：民俗文化;武術;傳播;節(jié)日;民族服飾;武德中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2177（2019）20-0008-02武術本身就是一個傳統(tǒng)文化系統(tǒng)，其文化傳播是與武術技能普及同時進行的，從這一點來看，民俗
海外文摘·學術 2019年20期2019-09-10
- 春秋時期的武德精神
期戰(zhàn)爭中獨有的“武德”文化氛圍。筆者認為，春秋時期的武德精神，其實質是一種霸政形式下的貴族風度。霸政形式與貴族心態(tài)，一為外因，一為內因，共同促成了春秋時期這種獨特的文化氛圍。關鍵詞：春秋時期 武德 霸政 貴族周平王東遷以降，中國社會進入春秋時期。爭霸是春秋的主題。鄭莊公作為一個承上啟下的人物，史稱“春秋小霸”。隨后，齊桓公崛起，在葵丘之盟后正式建立了“霸政”體系。齊桓公去世后，秩序一度重新陷入混亂。而晉文公經踐土之盟成為新一代霸主后，晉國便與南方的楚國展開
文學教育·中旬版 2019年7期2019-08-24
- 淺談青年武術訓練中的武德培養(yǎng)模式
練中，重視青少年武德培育，在內心深處給予青年正確的精神引領與支撐，促進青年全面發(fā)展。對此，本文著重分析青年武術訓練中武德培育的價值，提出青年武術訓練中武德培育模式路徑。關鍵詞：青年武術訓練;武德;培育引言武德將武術道德，是從業(yè)者在武術活動中應該遵循的道德品質與規(guī)范。在青年武術訓練中，培育青年武德，是踐行素質教育理念的一種形式，不僅重視青年武術技能的教育，更重視青年道德修養(yǎng)教育，健全青年人格素養(yǎng)，進而武術根本性教育特性。因此，研究青年武術訓練中武德培育模式十
錦繡·上旬刊 2019年4期2019-08-13
- 武德缺失與尚武精神弱化
法對當下武術行業(yè)武德缺失問題及產生的原因進行了詳細的分析，并對尚武精神的弱化現(xiàn)象進行了深刻探討。武德缺失和尚武精神弱化不僅是傳統(tǒng)武術可持續(xù)發(fā)展前景堪憂的內在原因，也對個體、家庭和整個社會產生了多重負面影響。構建符合新時期的武德體系并大力弘揚尚武精神，不僅有利于傳統(tǒng)武術的推廣，也有利于個體、家庭和社會乃至民族的發(fā)展。關鍵詞：武德? 尚武精神? 傳統(tǒng)武術? 武術推廣中圖分類號：G85? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標
當代體育科技 2019年6期2019-06-11
- 論武德在武術散打中的重要性
巧或制勝，忽視了武德的培養(yǎng)。本文通過四種研究方法，分別闡述武德的內涵的變遷，武德在武術散打中的作用以及如何重建武德才能使得武術散打得到更好的發(fā)展，以此來為武術散打在走今后的道路上貢獻自己的一份力量。關鍵詞 武德 散打 作用 促進0前言（1）選題目的及意義?！?span id="bvf5dhl" class="hl">武德”一詞最早源于春秋時期左丘明的《左傳》中所述，即“武德有七”，其發(fā)展也從最初的“尊師重道，孝悌正義，扶危濟貧，除暴安良，虛心請教，屈己待人，助人為樂”，發(fā)展到1987年全國武術學術研討會統(tǒng)一的“尚武
科教導刊·電子版 2018年26期2018-10-31
- 試析儒家思想對武德實踐應用的影響作用
武者最初要遵循的武德準則，武德在武術中處于靈魂地位。武德作為中國武術的重要組成部分，受到儒家文化的影響，成為學習武術的人們立身處世所堅持的行為規(guī)范。自古武者一身浩然正氣，仁義，正直，禮貌，守信等武德思想深受儒家“仁、義、禮、智、信”等思想的影響，儒家思想的核心深深滋養(yǎng)著武德精神。關鍵詞：儒家；武德；實踐；作用武德作為中華武術的精神內涵，在儒家思想影響下形成的道德規(guī)范。深受儒家思想中的“崇德輕力”、“禮之用，和為貴”、“重義輕利”、“仁者愛人”、“無信不立”
體育風尚 2018年5期2018-09-10
- 探討小學生武德教育價值與現(xiàn)狀分析
摘 要：武德是習武者的道德規(guī)范，作為當代小學生，武德教育也同樣符合當代社會的發(fā)展，能夠促進人本性發(fā)展和公民教育。本研究對武德所蘊含的文化價值、教育價值、社會價值等進行闡述，探討當代武德教育中現(xiàn)狀分析，并對未來小學生武德教育提出些許建議。關鍵詞：武德 小學生 道德 教育武術在長期的歷史文化演練下，對習武者形成了獨特的道德體系，是他們最為重要的品質修養(yǎng)指導，即為“武德”。對于習武者，這種特殊德武德思想，對他們的道德規(guī)范產生了重大的身心影響。近年來，越來越多的研
新教育時代·教師版 2018年28期2018-09-05
- 略論武術“以德為先”的原因
。關鍵詞：武術 武德 原因 道德 倫理1 前言“德”字的本意是七曜的運行，《說文解字》的解釋是：“德，外得于人，內得于己也?！边@里的“外得于人”即指以善德施于他人，使眾人各得其益；“內得于己”是指以善念存諸心中，使身心互得其益。在西周時期的金文中，“德”字便與其現(xiàn)代的字形十分相似，從植從心，其字形意思是行動正、目光直，心意正，心得要正直，所以“德”字引申為“品德”“道德品質”?！拔洹奔础爸垢隇槲洹薄！拔洹迸c“德”二字聯(lián)用，始見于《國語·晉語九》中“有武德以
武術研究 2018年5期2018-08-28
- 淺談武術文化特性及當代價值
彩。武術文化具有武德與武藝并重，內神與外形并重，健身與養(yǎng)生并重，陽剛與陰柔并重等特性。武術文化在當代的價值體現(xiàn)在武術具有鍛煉意志，修養(yǎng)道德；制敵防身，健身養(yǎng)生；娛樂表演，競技觀賞；體驗傳統(tǒng)，感受文化。關鍵詞：武術文化；武德；武術行為；當代價值中華武術是具備人類體育運動強身健體共同特征的傳統(tǒng)文化，是中華民族精神的歷史沉淀，多方面影響著我們民族的進步，對社會的發(fā)展起到了積極的作用。時代在前進，社會在發(fā)展，時代的變遷使傳統(tǒng)武術文化屬性發(fā)生了變革，因而我們與時俱進
卷宗 2018年13期2018-06-29
- 武術作為兒童青少年欺負行為干擾項同的研究
通摘要：文章基于武德精神實質和內涵運用文獻資料法、邏輯分析法、訪談法進行武術對兒童欺負行為干擾項目的研究，通過探析武德精神實質和內涵為武術成為兒童青少年欺負行為干擾項目打下理論基礎，從本質上解決欺負問題，減少兒童青少年欺負行為，拒絕校園暴力。認為武術中的武德對欺負者的欺負行為發(fā)生具有干擾性，改變欺負者看法從內心拒絕欺負行為；使旁觀者、縱勇者、轉變?yōu)槭芎θ说姆佬l(wèi)者樹立正確的價值觀；作為一種內在機制調節(jié)欺負者與被欺負者心理活動調整欺負行為中人的心理；使習武兒童
武術研究 2018年3期2018-06-23
- 中國武術散打發(fā)展制約因素研究
在開展過程中，在武德教育、武術可持續(xù)發(fā)展、武術傳播等方面存在相關問題。得出在武術散打的發(fā)展中應加大國際交流的力度、樹立合理的營銷觀念、提高公眾參與的結論。關鍵詞：武術散打 武德 宣傳中圖分類號：G80 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）03（c）-0171-02Abstract：In this paper， using the method of literature， logical analysis， through access
當代體育科技 2018年9期2018-05-14
- 武德在學校體育中對學生人格塑造的作用
體育教育中存在對武德教育的重視程度不容樂觀，教學目標沒有明確提出，教師對武德也沒有特別提出講解，武德教育未能貫穿武術教學始終等問題。 提出在武術教學中轉變教師觀念、開設武德教育理論課、教師樹立良好榜樣作用、加強武德宣傳力度、武德教育列入教學計劃、武德教育滲透在武技傳授和武術禮儀中等合理有效的措施，旨在提高學生塑造健康的人格，以達到學生的思想道德建設與健康全面發(fā)展的目的。關鍵詞：武德 學校體育 人格 作用中圖分類號：G807 文獻標識碼：A 文章編號：209
當代體育科技 2018年2期2018-05-14
- 武德在學校體育中對學生人格塑造的作用
體育教育中存在對武德教育的重視程度不容樂觀，教學目標沒有明確提出，教師對武德也沒有特別提出講解，武德教育未能貫穿武術教學始終等問題。 提出在武術教學中轉變教師觀念、開設武德教育理論課、教師樹立良好榜樣作用、加強武德宣傳力度、武德教育列入教學計劃、武德教育滲透在武技傳授和武術禮儀中等合理有效的措施，旨在提高學生塑造健康的人格，以達到學生的思想道德建設與健康全面發(fā)展的目的。關鍵詞：武德 學校體育 人格 作用中圖分類號：G807 文獻標識碼：A 文章編號：209
科技創(chuàng)新導報 2018年2期2018-05-07
- 淺談武術進入中小學體育的方法
。關鍵詞：武術 武德 段位制 中小學體育 體育教育1根據(jù)武術的不同內容，分析中小學生學習興趣1.1武術中的文化道德教育1.1.1武德武德，最早始見于春秋戰(zhàn)國時期左丘明所著的《左傳》一書。提出：“武有七德，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也。古希臘哲學家亞里士多德說過，“體育、德育、智育互相聯(lián)系，德智的健全依賴于身體的健全?！斌w乃德智之舟，沒有體育的教育是不完整的；離開教育，體育的發(fā)展基礎是不牢固的。我國近代國民教育提倡者蔡元培認為國民教育內容應包
武術研究 2018年1期2018-03-24
- 少兒武術培訓要點初探
少兒武術需要構建武德文化氛圍；重點抓教學潛在安全隱患；教練需要積極做好管理者、家長之間的溝通；教學設計既要有趣味性又要兼顧武術技能的發(fā)展；前后階段的培訓內容應該形成清晰的梯形上升；根據(jù)學生的心理、身體狀態(tài)及時進行區(qū)別對待教學。關鍵詞：武德 安全 溝通 心理2013年，“武術六進”工作就開始執(zhí)行，“武術六進”工作是指發(fā)揮武術在全民健身事業(yè)中的獨特作用，推動武術進學校、進社區(qū)、進鄉(xiāng)鎮(zhèn)、進企業(yè)、進機關、進軍營。近年來，教育部列出七項國家重點扶持體育項目，分別為：
武術研究 2018年1期2018-03-24
- 探討小學生武德教育價值與現(xiàn)狀分析
修養(yǎng)指導，即為“武德”。對于習武者，這種特殊德武德思想，對他們的道德規(guī)范產生了重大的身心影響。近年來，越來越多的研究者也認識到武德教育的重要性，尤其是工作在第一線的人民教師，武德教育不僅是武術教學中重要的組成部分，也能給傳統(tǒng)武術傳統(tǒng)文化及規(guī)范其個人行為規(guī)范，是對小學生道德教育的有效方式，能夠培養(yǎng)小學生優(yōu)良個人品質，促進小朋友身心健康發(fā)展，意義深遠。為此，本研究將對武德的功能價值進行探討，論述其文化價值、教育價值及社會等，同時對武德教育現(xiàn)狀進行分析，旨在對小
新教育時代電子雜志(教師版) 2018年28期2018-02-23
- 對傳統(tǒng)武術社會中信任機制的現(xiàn)代性反思
嵌入道德而形成“武德緊密性”的傳統(tǒng)武術從“熟人社會”邁入時空分離的“陌生人社會”的新系統(tǒng)下，其社會信任關系因信任雙方于時間、空間中的非“共同在場”而在聲譽、表現(xiàn)和外表3方面誘發(fā)了象征標志的虛擬化、文化再生產的異化和傳統(tǒng)外衣的發(fā)明化等現(xiàn)代性信任危機，而通過“師生”式個體純粹關系的建構、“溝通”式群體對話空間的營造及“契約”式社會維護機制的建立等再嵌入地方性場景，是重構傳統(tǒng)武術社會積極信任機制的有效路徑。關鍵詞：傳統(tǒng)武術；社會信任；現(xiàn)代性；重構；信任機制；武德
首都體育學院學報 2018年1期2018-01-31
- 芻議傳統(tǒng)武術文化與武德
：傳統(tǒng)武術文化和武德是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，在構建和諧創(chuàng)新型社會的今天蘊含著獨特的理念，充分發(fā)揮和利用傳統(tǒng)武術文化和武德的特殊作用，為構建社會主義精神文化的發(fā)揮至關重要的作用。關鍵詞：傳統(tǒng)武術文化 武德 和諧社會中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）11—0017—041 武術中的競技武術對中國傳統(tǒng)武術的影響現(xiàn)代社會生產力的不斷提高，人們所從事相關技術專業(yè)逐漸精細，人們所關注的也通常是那些通熟易懂的事物，對于非專業(yè)以外的
武術研究 2017年11期2017-12-13
- 論散打教學中武德教育的有效滲透
0)論散打教學中武德教育的有效滲透隋國增(海南熱帶海洋學院 海南三亞 572000)中國武術經過幾千年的發(fā)展傳承,習武者吸收中國傳統(tǒng)文化的精華,形成一套規(guī)范來約束自己在習武過程中的思想和行為,這就是武德。習武者具備良好的武德可以促使他們自我約束、自我提高、不恃強凌弱、幫助弱小,武德對習武者來說是非常重要的。任何形式的武術都要重視自身武德的修養(yǎng)和提高,散打當然也不例外。隨著社會對武術的重視,散打教學開展的范圍也越來越廣,但是在教學中普遍存在武德教育不到位的問
當代體育科技 2017年8期2017-11-27
- 論當代武術之武德建設
大精深源遠流長，武德作為根植于武術內在的精髓，也要適應社會的發(fā)展。隨著科技的發(fā)展，社會情感的變化，人類的價值觀、世界觀、道德觀都發(fā)生了巨大變化。武術作為啟迪人類道德情感的重要媒介，也應適應社會發(fā)展，武德建設也應該順勢而行。新時期，我們對待武術應該持有理性對待，批判接受的態(tài)度，建設符合社會主義現(xiàn)代化需要的武德精神，為建設文化強國添磚添瓦。關鍵詞：武術 武德 建設中圖分類號：G852 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2016）21-0117-01
現(xiàn)代交際 2016年21期2017-10-17
- 中華武術精神對小學生日常行為習慣影響
鍵詞：武術文化；武德；行為規(guī)范；影響武德是武術練習者的道德品質，武德是大家的信條，也是武林界的公共道德。所以，武德是從事武術活動的人，在社會活動中所應遵循的道德規(guī)范和應有的道德品質。今天，隨著時代的進步，更需要對武德重新界定、完善其內涵。有不少學者對武德從不同側面進行了概括：有的學者認為武德是“尚武崇德的精神”，有的學者認為武德是“一種美德”，也有的學者認為武德是“武者體現(xiàn)的道德”。而小學生的品德修養(yǎng)表現(xiàn)在平時的日常行為規(guī)范中，習武的目的不僅僅是強身健體、
新課程·上旬 2017年8期2017-09-24
- 讓武術在體育課中綻放光彩
育課；強身健體；武德；興趣；精神現(xiàn)代人大都喜歡運動，是為提升自身健康質量，對于運動項目各有所好。但是現(xiàn)在很少有人將武術作為運動項目。他們也并沒有意識到武術的意義。武術的種類較多，每一種武術都有自己的特色之處，但是無論武術怎樣變化，都有一個共通的特質，就是人們在練習武術時既能鍛煉身體，又能調節(jié)心態(tài)。要發(fā)揚武術，只依靠各門派、武館及有關武術場所是不行的，而是要發(fā)揮社會各方面的力量，學校就是其中一個很好的教學場所——發(fā)揚傳統(tǒng)武術的搖籃。因此可以在體育課中引入武術
都市家教·下半月 2017年6期2017-08-22
- 宋明理學的道德取向對武德的影響
獨特的道德取向對武德影響極為深遠。文章通過文獻資料法、邏輯推理法等科研方法，對宋明理學的道德取向與武德的影響進行分條縷析，認為宋明理學的道德取向對于武德的構建、武德傳承、武德自覺等具有內在聯(lián)系和積極影響。關鍵詞：宋明理學 武德 影響中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）4—0039—031 宋明理學的產生同唐朝文化的熱烈奔放相比，宋朝文化則呈現(xiàn)出雅致清奇的意蘊。在整個宋朝的文化體系中，有主意主理的宋詩、含蓄溫雅的宋詞、
武術研究 2017年4期2017-07-20
- 中、日、韓武術禮儀的對比探析
日本武道 禮儀 武德 國際化中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）4—0026—021 前言中、日、韓三國地處東北亞，文化交流源遠流長。從地緣上講同屬于儒教文化圈，在文化根源上有著共同的文化基礎和相融性[1]。中、日、韓三國相鄰的地理位置和相似的文化背景也為中國武術、日本武道和韓國跆拳道相互借鑒與交融提供便利條件，在文化共享日益明顯的今天，各具特色的民族傳統(tǒng)體育文化也以前所未有的速度相互交融，在共享互動中增加理解與認同
武術研究 2017年4期2017-07-20
- 武德修養(yǎng)在當代中小學體育教育中的重要性體現(xiàn)
，這也與其內涵“武德”的修養(yǎng)有著必然的聯(lián)系。文章主要運用文獻資料法、邏輯分析法、歸納總結的研究方法，對武德修養(yǎng)在當代中小學體育教育中的重要性予以分析和研究；通過對此問題以及其影響意義的試析，來表明在當今學校體育教育和我國體育轉型之中，“武德”修養(yǎng)所帶來的積極影響與重要意義；以此，促進學校體育的發(fā)展，加快社會主義精神文明建設，推動我國學校體育改革的步伐。關鍵詞：武德 教育 學校體育 精神文明 改革中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—183
武術研究 2016年11期2016-12-16
- 武術教學中武德教育是人格教育的重要途徑
常重要的一點。而武德教育又是武術教學的核心內容，它能促進師生關系的融洽，使師生之間相互理解，因此，武德教育將是人格教育的重要實現(xiàn)途徑。關鍵詞：心理健康；武術教學；武德中圖分類號：g710文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）11-0181-01一、前言人格是在個人的生理基礎上，受到家庭、學校教育和、社會環(huán)境等的影響，而逐步形成的氣質、能力、興趣和性格及人生觀、價值觀等心理特征的總和。人格是在人的幼年時期逐步發(fā)展起來的。到了成年，人格就已具有
亞太教育 2016年31期2016-12-12
- 論古今尚武精神發(fā)展的重要性①
民族的傳統(tǒng)美德中武德是重要的組成部分，在中華的大地上尚武之風不曾完全熄滅，然而縱觀今日這社會道德淪喪，國家積弱多年，是可謂真正的“東來病夫”。本文主要采用文獻資料法對尚武之風進行系統(tǒng)的闡述，應對現(xiàn)時岌岌可危的民族現(xiàn)象，試圖重樹我華夏尚武之傳統(tǒng)，尋求尚武之精神，使我民族做一頭真正的雄獅，立足于世界之林。關鍵詞：尚武 武德 精神 重要性1 尚武之源一個人墮落就會被別人看不起，一個國家乃至一個民族落后就會被外敵入侵。所以，崇尚武力一直是各個國家以及各個民族的第一
當代體育科技 2016年13期2016-11-28
- 中小學武術選修課中武德教育的探討
小學武術選修課中武德教育的探討梁攀攀【摘 要】“未曾習武先習德，未曾學藝先學禮”，武德是習武者所應該具備的一種美德。為了探討中小學武術選修課中武德教育的意義、武德的現(xiàn)代價值和武德教育的途徑等，本文采用了文獻資料法和專家訪談法進行了相關研究。結果表明，中小學體育中武德教育很有必要，加強武術選修課的武德教育對中華傳統(tǒng)美德的傳承、學生綜合素質的提高都十分有利。武德教育應該注重教師的表率和示范作用，結合學校的德育教育，應該在武術教學實踐中貫穿?！娟P鍵詞】武術 選修
長江叢刊 2016年2期2016-11-26
- 承繼與規(guī)訓：論傳統(tǒng)武德的二元構架
繼與規(guī)訓：論傳統(tǒng)武德的二元構架王占濤(山東理工大學 體育學院，山東 淄博 255049)摘要：以傳統(tǒng)武德的發(fā)生背景和自身特質為研究出發(fā)點，認真剖析武德諸多具體內容的分屬范疇，提出武德從構架上應分為兩個部分，即承繼中華傳統(tǒng)道德體系的部分(共性部分)和根據(jù)其自身暴力性特點所形成的規(guī)訓性部分(個性部分)。其中共性部分直接延續(xù)了中華傳統(tǒng)道德體系以健行與厚德的基本框架和內容，而個性部分則根據(jù)個人與社會的關系，劃分為個人行為規(guī)訓與社會行為規(guī)訓兩個部分。通過對傳統(tǒng)武德的
管子學刊 2016年1期2016-05-10
- 文化自覺視域下學校武術武德教育研究
覺視域下學校武術武德教育研究全淑琴，吳用成（北京體育大學，北京 100084）武德是習武者的道德規(guī)范，是武術文化的精神本質屬性。在學校武術教學中進行“尚武崇德”的教育，對于宣揚民族正氣、增強民族自豪感和愛國熱情并形成良好的道德風尚具有重要意義?！拔囊缘抡?，武以德顯”說明重武德是武術發(fā)展的先決條件，是培養(yǎng)社會所需要的文武雙全、德智體美全面發(fā)展的新型技術人才的先決條件，也是維護社會安定的重要條件。在文化軟實力高速發(fā)展的今天，武術作為一種文化已經在中少學以及高校
少年體育訓練 2015年9期2015-12-05
- 廣州市中小學校武術教育現(xiàn)狀調查與分析
教育 民族精神 武德 行為規(guī)范中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004—5643（2015）10—0043—041 問題的提出綜觀中國社會發(fā)展史，武術教育早在夏、商、周時期就已經出現(xiàn)，當時武術的主要內容是“射、御”，后歷經春秋、秦漢時代累積，到唐代達到最高峰，且設了“武舉”制度，開設以“武”取“士”的先河，該制度一直延續(xù)到清末。新中國成立之后，黨和國家領導人非常重視武術運動，前國務委員李鐵映在主持國家教育工作時一再指出：“要把武術等民族傳統(tǒng)體
武術研究 2015年10期2015-11-30
- 談摔跤運動中“德行”的培養(yǎng)
，研究中國傳統(tǒng)“武德”在課堂中的運用，對于摔跤教學具有重要意義。關鍵詞： 小學體育 武德 誠信謙讓隨著經濟社會的不斷發(fā)展，體育運動也不斷多樣化，各種新型體育設備、體育活動層出不窮，大人的各種活動也直接影響孩子們參與體育運動的興趣。而摔跤這個沒有被時代的遺忘的名字，成為世界上具影響力，最能代表運動員力量和拼搏精神的運動。摔跤是古希臘的杰作，是重競技對抗運動的始祖，它歷史悠久，充滿文化底蘊，小學生在摔跤課中又能掌握多少相關知識呢？在這個過程中我們又能有多少關于
考試周刊 2015年65期2015-09-10
- 武德教育的實驗效果觀察與研究
施加武禮；背誦“武德頌”；三級評價體系和填寫“訓練日記”等方法，來逐步規(guī)范學生的言行，并客觀評定每個學生、集體的武德修養(yǎng)程度，以及武德修養(yǎng)對弘揚民族精神、提高武術技能及和諧人際關系方面的作用。通過一年的實驗觀察，得出主要結論：（1）武術隊和武術興趣小組學生與對照班在“武德條款、點首禮、抱拳禮、遞接禮、技術評定”五項指標具有非常顯著性差異。（2）“訓練日記”是記錄訓練情況和自我武德養(yǎng)成的有效方法，而三級綜合評定方法深受學生們的歡迎，更適用于高中和師范學校，而
武術研究 2015年5期2015-07-25
- 從武術諺語看中華武術的審美特征
天人合一；意境；武德中華武術在中華民族傳統(tǒng)文化的肥沃土壤中生根、成長和發(fā)展，受到中華傳統(tǒng)文化的深刻影響，它的身上遺留了中華傳統(tǒng)文化的精神、古代哲學的智慧、美學的審美要素，是中華文明之美的縮影，具有較高的審美價值。武術諺語是諺語的一種，是習武者及廣大人民群眾口頭創(chuàng)作并流傳已久的語言藝術形式，是武術文化傳承過程中經常使用的傳授方式，這些諺語用生動、精煉的語言表達深奧的武術思想，描述復雜的武術動作，總結精辟的武術要領，傳承寶貴的武術技巧，是中國武術文化中極為寶貴
大眾文藝 2015年24期2015-07-13
- 淺談武術在學前教育中的應用
鍵詞 幼兒武術 武德 學前教育中圖分類號：G613.7 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2015）13-0111-022004年，自中宣部、教育部聯(lián)合出臺《中小學開展弘揚和培育民族精神實施綱要》以來，武術這一傳統(tǒng)體育項目逐漸走進了中小學體育教育，并且越來越受重視，甚至一定程度的進入了幼兒教育的領域。學齡前兒童處于身心發(fā)展的重要階段，許多基本能力在這個年齡階段形成，如口頭語言、基本動作及生活習慣，因此這一時期的教育及心理護理尤為重要。而武術作為
讀寫算·素質教育論壇 2015年13期2015-07-12
- 深山支教
品補貼家用,兒子武德負責到鎮(zhèn)上進貨。山里天黑得快,吃過晚飯,步佳剛走到宿舍門口,就聽見有人喊“步老師”。步佳一回頭,一個黑影跑了過來,再仔細一看,是武德,懷里抱著一個塑料盆。武德對步佳說:“這盆里裝的是松明,照明用的。山里窮,大家都用這個?！闭f著用火柴點燃一根松明插到墻縫里。果然,周圍一下子亮了不少。武德接著說:“今晚你先將就一下,明天我到鎮(zhèn)上給你買些蠟燭。”步佳問:“鎮(zhèn)上能寄信嗎?”武德說:“當然可以,鎮(zhèn)上有郵政所。”步佳高興地說;“那太好了,明天你幫我
民間文學 2009年8期2009-09-01