白明月 張達偉

摘要：武德是武術的核心思想，武術界中“未曾習武先習德”，也說明了武德在習武中的地位，所體現(xiàn)的武德思想都是一樣的。本文通過查閱資料并結合現(xiàn)在的武術教學中，武德教育的現(xiàn)狀進行了分析，目的在于改變現(xiàn)有的一些人們對武術的不了解，以及練習中過于對武術技術的重視和忽略對武德教育的關注，從而使人們通過練習武術，真正的達到武術的內外兼修。

關鍵詞：武術;武德;發(fā)揚

一、前言

武術是我國古老又優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育，不僅能強身健體更能提高身心道德修養(yǎng)。作為民族傳統(tǒng)體育的遺產(chǎn)在發(fā)展中不斷繼承和發(fā)展了我國重禮儀講道德的傳統(tǒng)文化思想，在武術界也有一句話“習武先習德”或“拳以德立”，這也都說明了武德在學習武術當中占有重要的位置。武術既然是我國民族傳統(tǒng)體育，我們在傳承武術技能的同時也要把武術所傳承的內在文化思想繼承和發(fā)展起來，使在習武的同時也提高了自身的內在修養(yǎng)，從而真正實現(xiàn)武術的內外兼修。

二、當前武術中武德的地位

深深植根于武術工作者和習武者心靈所特有的倫理道德觀念——武德，屬于體育道德范圍，武術由于區(qū)別于其它體育活動的特殊性，受民族道德的影響和融入，逐漸形成了自身特有的道德精神——武德。

首先在武德上沒有引起重視，沒有對教練或學生提供相關的文獻書籍和系統(tǒng)的教學體系，所教給學生的武德思想僅限于熱愛國家、發(fā)揚武術和尊重長輩的外在表現(xiàn)，還包括一些舊的思想觀念，并不能達到學生的內在身心修養(yǎng)，造成學生在生活中，還是有逞強、恃強凌弱的行為;其次，過于重視技術的訓練，練習中喜歡用成績來做對比，無形之中就讓學生在思想中形成了對追求技術成績有著過重的關注，從而不再對武術內在身心修養(yǎng)的追求和探索;再次在選擇教練員方面不嚴謹，教練對學生的影響是直接的，一位教練員身心素質的高低，在他所教的學生身上都能得到體現(xiàn)，他的一舉一動也會影響到學生的身心發(fā)展，而學校中的大多教練年齡小受教育程度較低，甚至對于武術理論的知識也是一知半解的，在練習中也很少給學生講解武術禮儀及武術道德的相關知識，使學生處于掌握技術為先修習武德落后，完全違背了“習武先習德”的原則，這造成了武術道德教育落后于武術技術的現(xiàn)狀，形成武術單一的發(fā)展。

三、武德對武術發(fā)展的作用

武德已成為我國武術的一個重要組成部分，是武術發(fā)展的先行條件，和武術有著不可分割的聯(lián)系。目前，人們對武術的印象僅限于表面，如健身、比賽爭奪名次或花架子等等，并不真正了解練習武術對身心修養(yǎng)的塑造及道德精神的提高，這造成多數(shù)人們對練習武術的最終目的不明確，另外，由于一些習武者的動機不正，利用所學的武術在社會中做出爭名奪利、好勇斗狠等一些不好的行為，不但讓人們認為武術就是社會青年、社會混混等游手好閑的人所學，也讓人們在思想上對武術產(chǎn)生了不好的印象，同時也給武術罩上了一層不良的面紗，以至于使人們不愿意去學習武術，這給武術帶來了負面的影響，更給武術的發(fā)展帶來了一些阻礙。如果一個習武者有著良好的武德修養(yǎng)，而且在社會活動中能表現(xiàn)出高尚的武德修養(yǎng)，那么他所到之處都會得到人們對他的尊敬和對武術的認同?？梢姡曃湔咴谏鐣顒又械姆N種行為，都會對武術的發(fā)展和人們對武術的認識起著一定的影響作用。

而要讓更多的人來練習武術，就要以提高練習武術者的內在身心修養(yǎng)為主，提高武術技術為次，這樣才能使人們對武術和練習武術者另眼相看，因此，武術的發(fā)展不只表現(xiàn)在練習者的技術上，更是練習者所體現(xiàn)出來的武德精神，但如果把武術淪為成了暴力，那是可悲的。所以，要使武術更好的發(fā)展就要先發(fā)揚武德精神。

四、武術中怎樣把武德精神貫穿給練習者

如今在提高社會發(fā)展和人們精神文明建設的同時下，已經(jīng)不需要傳統(tǒng)武德中的一些舊的成份，而我們所應該做的就是要在繼承傳統(tǒng)武德中合理成份的同時融入新的武德，并把這些新的武德教授給學生。

要把武德精神始終貫穿于整個教學當中，教師就應嚴于律己、做到誠信、無傲慢及良好的言語等要給學生起榜樣的作用。在習武前可對學生進行武德教育，使學生明白習武不是為了打架逞能而是在于修身養(yǎng)性，以便增強學生對武德的重視，從而熱衷于追求武德所塑造的身心修養(yǎng)。在教學中，教師應通過每節(jié)課前和課后，師生相互問好、行抱拳禮這一禮節(jié)，讓學生從中學會互尊，并通過為學生講解抱拳禮中，所融入的文化思想，如：“左掌屈拇指表示謙虛，右手握拳表示勇猛練武，左手在右手之上，表示虛心請教和不用武滋事”來教導學生，使學生對人能有謙遜、友好的態(tài)度來以禮相待。在訓練中可以通過把武德教育跟某種拳術或單個動作的特點，貫穿在一起來教導學生，使其能有明確的習武目的，比如：長拳中動作的特點是舒展大方、昂首挺胸、注重精氣神，針對這個特點，來教導學生做人不能畏首畏尾、垂頭喪氣，要挺起胸膛，朝氣蓬勃、堂堂正正的做人。

五、小結

武德作為民族傳統(tǒng)體育——武術的核心思想，以追求內在身心修養(yǎng)和提高精神文明為主，同時也對習武者自身的行為也起著一定的影響。在武術的發(fā)展中，不能拋棄武德，而武德的體現(xiàn)則是要通過習武者。因此，要把武德教育放在首位，并在武術練習中，始終要把武德精神融入到武術技術之中，在通過提高武技的同時，也促進了身心的修養(yǎng)。

參考文獻：

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