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        高校武術(shù)教學(xué)中武德的滲透教育

        2019-09-10 08:04:52周財有徐海虹
        拳擊與格斗·下半月 2019年9期
        關(guān)鍵詞:武德德育滲透教學(xué)評價

        周財有 徐海虹

        摘 要:練武先修德,做事先做人。武德是武術(shù)的靈魂所在,是公民道德修養(yǎng)在武術(shù)中的集中體現(xiàn)?!督逃筷P(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》要求將立德樹人擺在教育工作首位,那么在高校武術(shù)教學(xué)中,就應(yīng)該貫徹高尚武德修養(yǎng)的教育。只有在理論教育中增設(shè)武德和武術(shù)精神教育,并在武術(shù)技能練習(xí)中滲透武德修養(yǎng),才能讓學(xué)生們理解武術(shù)的精神內(nèi)涵,提升學(xué)生的武術(shù)道德修養(yǎng)。文章就高校武德教育面臨的困境及其有效滲透策略進(jìn)行分析。

        關(guān)鍵詞:高校武術(shù);武德;德育滲透;教學(xué)評價

        中圖分類號:G852 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼 :A ? ? ?文章編號:1002-7475(2019)09-021-02

        1武德概述

        武德,即武術(shù)道德,它是從事武術(shù)活動的人在社會活動中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。武術(shù)起源于中國,在儒家思想的影響下形成了內(nèi)涵豐富的武術(shù)精神,以及與之相對應(yīng)的武德,比如尊師重道、孝悌正義、扶危濟(jì)貧、除暴安良、虛心請教、屈己待人、助人為樂等等,當(dāng)然舊式武德也存在明顯的時代局限性,比如存在封建迷信、重男輕女、清規(guī)戒律、恪守祖訓(xùn)等等。隨著現(xiàn)代武術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展,武德的內(nèi)涵也更具有時代性,武德成為現(xiàn)代體育道德的一部分。1987年全國武術(shù)學(xué)術(shù)研討會將武德規(guī)范概括為“尚武崇德,修身養(yǎng)性”。在“立德樹人”、德育為首的教育背景下,武術(shù)教育中的武德教育顯得極為必要,是情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)在武術(shù)教學(xué)中的具體體現(xiàn)。

        2當(dāng)前高校武術(shù)武德教育現(xiàn)狀不容樂觀

        現(xiàn)階段高校武術(shù)武德培養(yǎng)面臨的困境既有學(xué)生主觀方面的因素,又有高校教學(xué)方面的客觀限制;一方面源于大德育環(huán)境的制約,另一方面受限于重技能輕內(nèi)涵的教學(xué)體系:

        2.1學(xué)生價值觀多元化對武德的負(fù)面影響

        大學(xué)生的武德是大學(xué)生思想道德品質(zhì)在武術(shù)領(lǐng)域中的集中體現(xiàn),因而大學(xué)生的思想道德水平一定程度上反映了其武德素養(yǎng)的高低。當(dāng)前大學(xué)生思想道德素質(zhì)整體積極向上,但是在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下衍生出多元化價值觀,尤其在西方自由主義思想的影響下部分大學(xué)生道德素養(yǎng)趨于低下,在武德方面具體表現(xiàn)為:缺乏習(xí)武的毅力與決心,拈輕怕重,不能吃苦耐勞;不能尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué),缺乏集體觀念和團(tuán)隊意識;爭強(qiáng)好勝,貪榮懼辱;恃強(qiáng)凌弱,缺乏正義;競技對抗中不顧對手安危,做出危險舉動等等。這些缺乏武術(shù)道德的行為不僅對武術(shù)教學(xué)產(chǎn)生負(fù)面影響,同時也不利于高校思想道德建設(shè)的發(fā)展。

        2.2武術(shù)教學(xué)中忽視對武德的滲透與培養(yǎng)

        高校武術(shù)教學(xué)中,不管是理論課程還是技能實訓(xùn)課程,都以武術(shù)理論和技戰(zhàn)術(shù)套路練習(xí)兩個方面為主,尤其是教材中武術(shù)道德內(nèi)容的缺失與忽視,更為教師在教學(xué)實踐中略過該板塊內(nèi)容的教學(xué)提供了理由。我們以問卷形式對學(xué)生進(jìn)行調(diào)查,結(jié)果顯示有80%以上的學(xué)生表示老師沒有在課堂上講授過武德相關(guān)知識??梢娤喈?dāng)一部分教師沒有樹立“立德樹人”的理念,沒有把德育貫穿到武術(shù)教學(xué)中去,所以不能發(fā)展學(xué)生的高尚武德。

        3高校武術(shù)教學(xué)中武德的滲透策略

        武德是武術(shù)的精神內(nèi)核,優(yōu)秀的武術(shù)道德是發(fā)揮武術(shù)育人功能的前提保證。作為一名高校體育教師,應(yīng)該以中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改善大學(xué)生思想政治教育的意見》以及《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》等文件為綱領(lǐng),在武術(shù)教學(xué)中應(yīng)注重對學(xué)生武德的滲透,在理論教學(xué)、實踐教學(xué)中強(qiáng)化對武德的引導(dǎo)與滲透,同時將武德納入武術(shù)學(xué)習(xí)評價體系,開展拓展性學(xué)習(xí)讓學(xué)生將武德內(nèi)化于心、外化于行。

        3.1在武術(shù)理論教學(xué)中增設(shè)武德板塊

        高校武術(shù)教學(xué)廣泛使用的《中國武術(shù)教程》《大學(xué)武術(shù)》《大學(xué)體育與健康》等教材都將編排重點放在武術(shù)內(nèi)容與分類、特點與功能、武術(shù)與身體、心理健康、現(xiàn)代武術(shù)、武術(shù)散打、武術(shù)基本功、初級套路、散打和實用防身術(shù)、武術(shù)競賽等等,但基本沒有涉及武術(shù)道德這塊,甚至與武術(shù)文化相關(guān)的知識章節(jié)都很少涉及,或者僅僅只是淺嘗輒止。教師要自覺承擔(dān)起立德樹人的教學(xué)責(zé)任,大膽對教材進(jìn)行創(chuàng)新與編排,在教學(xué)安排上可以在理論教學(xué)部分適當(dāng)增設(shè)兩個課時左右的與武德相關(guān)的內(nèi)容,從尊師重道、公平競賽、尊重對手、淡泊名利、社會正義、為國爭光,不恃強(qiáng)凌弱、不危害社會等具體化武德方面給予學(xué)生必要的教育,并將良好的武德融入到武術(shù)課程學(xué)習(xí)與日常學(xué)習(xí)生活中去。尤其在公共選修課程方面,課時安排相對充裕,學(xué)生學(xué)習(xí)方式也多元化,教師可以利用微課的形式增加武德教育方面的內(nèi)容供學(xué)生學(xué)習(xí)。

        3.2在武術(shù)實踐課程中突出武術(shù)道德

        武術(shù)的實踐教學(xué)內(nèi)容是武術(shù)道德的“試驗場”,也是武德滲透的主陣地,教師應(yīng)抓住武術(shù)實踐教學(xué)來開展武德教育。首先是在課堂常規(guī)方面,要求學(xué)生樹立尊師重教的武德,在老師講授和示范的過程中認(rèn)真聆聽、專心致志,不說閑話,不做與學(xué)習(xí)無關(guān)的事,對老師的指點虛心接受;下課結(jié)束后要向老師鞠躬致謝,以示對老師的尊重。其次,在具體的技戰(zhàn)術(shù)練習(xí)中滲透武德教育,以散打教學(xué)為例,對抗雙方在比賽之前抱拳致意,在賽后互相敬禮,以示對對手的尊敬。在對抗過程中,學(xué)生必須要注意自己的動作,不能做出刻意危害對手安全的動作,如嚴(yán)禁攻擊要害部位,嚴(yán)禁做出跨過倒地對手等侮辱性動作,不以言語攻擊他人。競賽過程中以友誼第一、比賽第二為宗旨,不斤斤計較,不追求名利。同時在訓(xùn)練過程中保持飽滿的訓(xùn)練熱情,不怕苦、不怕累,刻苦練習(xí),勇于突破自我、追求卓越,樹立端正的武術(shù)學(xué)習(xí)態(tài)度。

        3.3在教學(xué)評價中突出武術(shù)情感道德

        教學(xué)評價是武術(shù)教學(xué)的重要環(huán)節(jié),是對學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)效果的重要反饋方式。在高校武術(shù)教學(xué)評價中,不僅要注重學(xué)生在武術(shù)理論知識與實踐技能的知識與技能、過程與方法的評價,同時也要對學(xué)生在體育情感、態(tài)度與價值觀方面的表現(xiàn)進(jìn)行評價。教師可以在平時的成績板塊中突出學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)時表現(xiàn)出的對武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣與愛好、武術(shù)情感、課堂專注力、勤奮練習(xí)、尊敬師長與對手等積極的體育情感態(tài)度的評價,鼓勵學(xué)生樹立端正的武術(shù)學(xué)習(xí)態(tài)度,形成刻苦訓(xùn)練的練習(xí)熱情,將對武術(shù)的熱愛轉(zhuǎn)化到實際的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練過程中去,以積極的情感態(tài)度進(jìn)行武術(shù)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。

        3.4以拓展性學(xué)習(xí)滲透武術(shù)道德

        拓展性學(xué)習(xí)是一種重要的武術(shù)綜合實踐學(xué)習(xí)課程形態(tài),是開展武德教育的有效載體。筆者常常以武術(shù)名人故事、視頻欣賞等途徑來滲透武術(shù)道德教育,讓學(xué)生內(nèi)心受到情感的洗禮,尤其是對中國傳統(tǒng)武術(shù)有更深刻的認(rèn)識和情感。比如,我經(jīng)常給學(xué)生們講述中華武學(xué)家、詠春拳宗師葉問以及愛國武術(shù)家霍元甲的故事,他們都武藝精湛、德高望重,以武術(shù)健民保國,惠澤廣大百姓。通過《葉問》《精武風(fēng)云》等電影資料,以適當(dāng)夸張與渲染的效果來實現(xiàn)對學(xué)生的道德震撼,產(chǎn)生真實的道德情感體驗,內(nèi)化為學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)、習(xí)武健身、為國爭光的武德。此外,教師可以給學(xué)生播放重量級的散打比賽視頻,通過選手對觀眾的尊重,對對手的尊重,對裁判的尊重的武術(shù)禮儀;通過比賽過程中選手們勇敢拼搏、保護(hù)對手的細(xì)節(jié)等等來學(xué)習(xí)武術(shù)實戰(zhàn)過程中應(yīng)遵守的武術(shù)道德。

        4結(jié)束語

        綜上所述,武德教育是落實立德樹人根本任務(wù)在武術(shù)教學(xué)中的客觀要求,同時也是培養(yǎng)武術(shù)精益、武德高尚的武術(shù)人才的必然要求。人無德而不立,武無德而無用。教師在武術(shù)教學(xué)中應(yīng)自覺地將武德教育滲透在理論與實踐教學(xué)中,在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的高尚武術(shù)道德,讓武術(shù)課堂成為大學(xué)生的重要德育陣地。

        參考文獻(xiàn):

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        [2]翟玉生,高增栓.論武德的重要作用和修養(yǎng)方法[J].河北體育學(xué)院學(xué)報.2003(1):68-70.

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        [4]金紅梅.武術(shù)文化傳播在高校德育過程中的獨(dú)特功能[J].教育探索.2007(4):90-91.

        [5]王美娟.“以武立命”:武術(shù)教化之道——評唐韶軍《生存·生活·生命:論武術(shù)教化三境界》[J].山東體育學(xué)院學(xué)報.2017.33(4):117-118.

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        作者簡介:

        周財有(1972—),男,江西上饒人,江西師范大學(xué)教師,副教授,碩士研究生,研究方向:體育教學(xué)與訓(xùn)練;

        徐海虹(1975—),女,江西上饒人,江西師范大學(xué)教師,講師,碩士研究生,研究方向:體育教學(xué)與訓(xùn)練。

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