歷史變遷
- 文化空間視域下岳麓書院歷史變遷及其現(xiàn)實意義研究
；文化空間；歷史變遷；現(xiàn)實意義中圖分類號：F27?????文獻標(biāo)識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.01.0241?背景1.1?順應(yīng)文旅融合趨勢“十四五”規(guī)劃強調(diào)，我們應(yīng)該把“以文塑旅、以旅彰文”作為指導(dǎo)思想，加強文化與旅游的有機結(jié)合，實施更加科學(xué)、有效的政策措施。因此，我們應(yīng)積極投身于提升旅游業(yè)的全面發(fā)展，努力實現(xiàn)以人民需求為導(dǎo)向的可持續(xù)增長。1.2?推動新時代文化遺產(chǎn)保護黨的二十大報告提出要建成文化強
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2024年1期2024-01-27
- 滇式銅鼓的文化傳播與百濮的歷史變遷
傳播；百濮；歷史變遷中圖分類號：J526文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1671-444X（2023）06-0045-010國際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2023.06.006 銅鼓由作為炊具使用的銅釜衍變而來，在中國秦嶺——淮河一線以南的地區(qū)及整個亞洲東南部地區(qū)分布范圍及功能用途非常廣泛，尤其在我國秦漢以來南方諸多民族中扮演著多重角色，往往蘊含著宗教文化的價值功能，被古代先民作為打擊樂器、禮器、神器和重器使用，產(chǎn)生了內(nèi)涵極為豐
貴州大學(xué)學(xué)報（藝術(shù)版） 2023年6期2024-01-09
- 民族樂器在音樂文化交流中的角色與影響
：民族樂器；歷史變遷；音樂文化交流一、民族樂器具有一定的包容性我國是一個多民族國家，不同民族有著不同的歷史和文化背景，不同的文化背景產(chǎn)生了不同的音樂文化。在音樂文化中，各個民族之間的音樂文化存在著一定差異，這種差異會使人們對音樂產(chǎn)生不同的理解。例如，不同民族對于音樂的認知和理解是不一樣的，有的民族喜歡歡快活潑、輕松愉悅的音樂，有的民族則喜歡深沉、低沉的音樂。同樣，每個民族都有自己獨特的審美情趣和審美觀。對于同一首曲子，每個民族都有自己獨特的理解，因此對音樂
大觀 2023年9期2023-11-26
- “黨內(nèi)法規(guī)”的歷史變遷與制度演進
，黨內(nèi)法規(guī)的歷史變遷又不完全契合黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行百年奮斗的歷史分期，更適宜被劃分為“概念實用”“約定俗成”“制度規(guī)范”三個階段，并體現(xiàn)出相應(yīng)的時代價值。“概念實用”揭示了黨內(nèi)法規(guī)的原初語境和制度初衷，“約定俗成”彰顯了黨內(nèi)法規(guī)概念統(tǒng)一和制度初創(chuàng)的過程，“制度規(guī)范”則確保了黨內(nèi)法規(guī)制度體系的穩(wěn)定成型和健全完善。這種三階段的劃分，更能凸顯黨內(nèi)法規(guī)的制度演進史。關(guān)鍵詞：“黨內(nèi)法規(guī)”；歷史變遷；概念實用；約定俗成；制度規(guī)范中圖分類號：D23文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：
理論導(dǎo)刊 2023年7期2023-07-17
- 國家治理轉(zhuǎn)型中我國公共體育政策的歷史變遷與創(chuàng)新路徑
共體育政策的歷史變遷。研究認為：公共體育政策和制度供給是國家治理體育事業(yè)的重要手段，公共體育政策創(chuàng)新是體育行政部門職能轉(zhuǎn)變的主要推動力；我國公共體育政策演變經(jīng)歷了服務(wù)國家意識形態(tài)與政治宣傳的萌芽階段，主張放開搞活、放管結(jié)合的深化改革階段，注重全面開放、有序繁榮的科學(xué)布局階段，鼓勵多元主體、協(xié)同共治的融合發(fā)展階段等過程，體現(xiàn)了國家治理體育事業(yè)發(fā)展思路的重大調(diào)整。歷史證明，我國公共體育政策安排和制定不但映照了國家治理模式，凸顯了政府職能不斷轉(zhuǎn)變，又深刻影響著國
山東體育學(xué)院學(xué)報 2023年3期2023-07-13
- 回眸與前瞻:鄉(xiāng)村治理研究論賾
]鄉(xiāng)村治理;歷史變遷;治理現(xiàn)代化;共同體構(gòu)建 [作者簡介]程 銀，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，貴州財經(jīng)大學(xué)大數(shù)據(jù)應(yīng)用與經(jīng)濟學(xué)院助教，研究方向為中國鄉(xiāng)村治理思想史;李海霞，貴州財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院博士研究生，研究方向為經(jīng)濟史。（貴州貴陽 550025） [基金項目]貴州省研究闡述習(xí)近平總書記“七一”重要講話精神重大專項課題“中華民族偉大復(fù)興視域下鄉(xiāng)村文化現(xiàn)狀調(diào)查及鄉(xiāng)村文化振興路徑研究——以貴州省為例”（21GZZB35） 黨的十八大以來，習(xí)近平總
老區(qū)建設(shè) 2022年11期2022-07-14
- 淺析跨文化交際視域下中國
征。然而隨著歷史變遷，不管是在中國還是西班牙，人們對于人體的審美不斷發(fā)生著或大或小的變化。關(guān)鍵詞：人體審美;人本文化;歷史變遷;中國;西班牙一、中國古代的審美鴉片戰(zhàn)爭之前的中國審美變遷是長期的，曲折的，多變的。魏晉南北朝時期，由于戰(zhàn)爭，禮教處于奔潰狀態(tài)，這個時期的男性是主要的審美對象。在此時期盛行人物風(fēng)評，重視人物風(fēng)度之美，而風(fēng)度美以膚白、秀麗、飄逸、清瘦、柔弱為標(biāo)準(zhǔn)。因此，這個時候?qū)τ诿滥械脑u判標(biāo)準(zhǔn)在于是否皮膚白皙，樣貌俊俏，明眸亮眼，風(fēng)神秒韻。到了唐朝
民族文匯 2022年36期2022-06-30
- 貴州省惠水縣苗族服飾的歷史變遷及現(xiàn)代化發(fā)展探究
;苗族服飾;歷史變遷;現(xiàn)代化發(fā)展一、苗族服飾概述及其價值特征（一）苗族服飾概述1.服飾結(jié)構(gòu)及圖案苗族服飾主要分為常服和盛裝兩種，服裝內(nèi)容包含鳳冠、上衣、腰帶、褶裙、、圍腰、背扇、挎包及銀飾。苗族服飾以女性服裝為代表，常服是平時務(wù)農(nóng)穿著的服飾，其色彩、結(jié)構(gòu)與圖案不及重大節(jié)慶時穿著的盛驚艷。穿在身上的一部史書——苗族服飾的圖案，它承載了整個民族文化的歷史印記和深厚的傳統(tǒng)風(fēng)貌。苗族服飾的圖案紋樣主要體現(xiàn)在苗族刺繡和蠟染上，苗族繡片上以動物紋、植物紋、雷云紋、鋸齒
民族文匯 2022年23期2022-06-10
- 民國時期高等學(xué)校系統(tǒng)建構(gòu)的歷史變遷
校系統(tǒng)建構(gòu)的歷史變遷中，教育界曾嘗試過多種不同的高等學(xué)校系統(tǒng)模式。民國初期頒行的“壬子癸丑學(xué)制”保留了清末大學(xué)、專門學(xué)校和高等師范學(xué)校并立的高等學(xué)校系統(tǒng)，然而民國中期“壬戌學(xué)制”的出臺導(dǎo)致了專門學(xué)校和高等師范學(xué)校逐漸與大學(xué)相混同，直至民國后期“戊辰學(xué)制”頒行后?？茖W(xué)校取代專門學(xué)校和師范學(xué)院的出現(xiàn)，才使高等職業(yè)教育和高等師范教育避免了消失的命運。民國時期高等學(xué)校系統(tǒng)建構(gòu)的歷史進程表明，高等職業(yè)教育和高等師范教育應(yīng)當(dāng)獨立設(shè)置，而不是與高等普通教育混合設(shè)置?？疾?/div>
教育文化論壇 2022年2期2022-04-02
- 新中國成立以來戶籍制度的變遷改革及經(jīng)驗啟示
國戶籍制度的歷史變遷和改革歷程，找到其內(nèi)在經(jīng)驗啟示，能進一步把握中國戶籍制度的運動規(guī)律，了解不同時期戶籍制度功能的變化，掌握經(jīng)濟社會發(fā)展的一般規(guī)律，對進一步深化戶籍制度改革具有一定意義。 [關(guān)鍵詞]戶籍制度;歷史變遷;改革歷程;經(jīng)驗啟示 [作者簡介]唐 瓊，中共湖南省委黨校（湖南行政學(xué)院）研究中心副教授，國家行政學(xué)院博士后，碩士生導(dǎo)師，研究方向為區(qū)域經(jīng)濟;（湖南長沙 410006）吳 靜，中共岳陽市委黨校經(jīng)濟學(xué)教研部講師，研究方向為區(qū)域經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。老區(qū)建設(shè) 2022年3期2022-03-19
- 陜西飲食文化的歷史變遷及其因果邏輯
陜西飲食文化歷史變遷的梳理總結(jié)，認為陜西飲食文化經(jīng)過了鎬京時代的中華飲食文化濫觴階段、秦漢長安食禮文化的成型階段、唐長安飲食文化的典范階段和唐以后西安飲食文化的西部化階段，陜西飲食文化從中心到邊緣、從引領(lǐng)到振興的因果邏輯在于地域、政治地位、經(jīng)濟發(fā)展、交通物流以及中外、胡漢文化交流等多種因素的綜合影響。關(guān)鍵詞：陜西;飲食文化;歷史變遷中圖分類號：TS971文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2021）21-0005-04說到陜西飲食，除了牛羊肉泡饃就西部學(xué)刊 2021年21期2021-12-09
- 誓詞的歷史演變與經(jīng)驗啟示
：入黨誓詞;歷史變遷;經(jīng)驗啟示;初心未改說到百年黨史，我們就不得不提到入黨誓詞的演變史?，F(xiàn)今的入黨誓詞雖僅有短短80個字，但是每一字每一句都是共產(chǎn)黨人初心和使命的集中體現(xiàn)。1982年9月6日，黨的十二大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》規(guī)定了入黨誓詞的內(nèi)容，這在我們黨的歷史上還是第一次。在此之前，我們黨雖然在黨章中對入黨誓詞沒有明文規(guī)定，但只要條件允許，黨的基層組織在發(fā)展黨員時，一般都會組織入黨宣誓儀式，并形成了具有不同特色的入黨誓詞。一、入黨誓詞的歷史演變?nèi)朦h誓詞科學(xué)與生活 2021年20期2021-11-18
- 建國以來農(nóng)村土地制度改革探析
;土地產(chǎn)權(quán);歷史變遷;基本經(jīng)驗習(xí)近平總書記在十九大報告中指出“農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題，必須始終把解決好‘三農(nóng)’問題最為全黨工作的重中之重?！辈⑶覐娬{(diào)要深化農(nóng)村土地制度的改革和農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革。一方面，充分體現(xiàn)了黨中央對“三農(nóng)”問題的重視;另一方面，也表明了，解決“三農(nóng)”問題，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，要從改革土地制度入手，事實上調(diào)整了農(nóng)村人地關(guān)系。從這個意義上說，梳理我國農(nóng)村人地關(guān)系的歷史并分析其基本經(jīng)驗，對于未來實現(xiàn)人地關(guān)系和諧，解決“三農(nóng)”商業(yè)2.0-市場與監(jiān)管 2021年5期2021-09-10
- 浙江市場經(jīng)濟的發(fā)展與研究
;發(fā)展模式;歷史變遷一、引言2020年6月1日上午，國務(wù)院總理李克強在山東煙臺考察時表示，地攤經(jīng)濟、小店經(jīng)濟是就業(yè)崗位的重要來源，是人間的煙火，和“高大上”一樣，是中國的生機。地攤經(jīng)濟由來已久，是指通過擺地攤獲得收入來源形成的一種經(jīng)濟形式。地攤經(jīng)濟是城市里的一種邊緣經(jīng)濟，一直由于影響市容環(huán)境而不登大雅之堂。但地攤經(jīng)濟有其獨特的優(yōu)勢，特別是在當(dāng)前背景下，一定程度上能夠緩解就業(yè)壓力。其實，早在20世紀70年代，義烏就已經(jīng)出現(xiàn)了地攤批發(fā)小百貨，順勢而為，一步步發(fā)商場現(xiàn)代化 2021年11期2021-08-11
- 青海都蘭縣“格日”部落的歷史變遷研究
羅卜藏丹津;歷史變遷]“格日”部落主要分布在青海省的海西州和果洛州境內(nèi)，還有少數(shù)分布在海北州（祁連、海晏）和海南州（興海、共和）等地區(qū)?！案袢铡辈柯涫前捕嗖刈宓貐^(qū)的一個小部落，據(jù)有關(guān)史料資料記載，“格日部落”是薩迦“昆”氏家族的后裔，是十三世紀初期生活在后藏地區(qū)的昆氏30余戶，到達隆務(wù)后扎根居住而形成的。十八世紀初期，受羅卜藏丹津在青海叛亂影響，使各藏族和蒙古族的居住地發(fā)生了很大的變化。但因叛亂失敗，很多青海的蒙古族開始北遷到新疆、甘肅、內(nèi)蒙古等地，使得黃讀書文摘（下半月） 2021年2期2021-06-28
- 街道辦事處的歷史變遷及改革趨勢
街道辦事處的歷史變遷，進而探究街道辦事處的改革趨勢。[關(guān)鍵詞]街道辦事處;歷史變遷;改革趨勢;國家與社會[中圖分類號]D60? [文獻標(biāo)識碼]A? [文章編號]1672-2426（2021）03-0022-06中國城市基層治理是國家治理在社會領(lǐng)域的反映和體現(xiàn)[1]，城市基層治理體制改革應(yīng)與國家治理目標(biāo)相適應(yīng)。街道辦事處作為我國基層治理的重要場域，面臨條塊分割、職責(zé)不清、工作負擔(dān)重、人員結(jié)構(gòu)設(shè)置不合理、權(quán)責(zé)不匹配和機構(gòu)重疊等困境，其改革迫在眉睫。從當(dāng)前國家與黨政干部學(xué)刊 2021年3期2021-05-14
- 清代青州駐防的歷史變遷與民族文化融合
代青州駐防；歷史變遷；民族文化融合；民族變化【中圖分類號】G122 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）02-102-03【本文著錄格式】黃淵紅.清代青州駐防的歷史變遷與民族文化融合[J].中國民族博覽，2021，01（02）：102-104.基金項目：山東省藝術(shù)科學(xué)重點課題“清代山東駐防八旗歷史文化研究”階段性成果（項目編號：ZD201906438）。一、青州八旗駐防的設(shè)立青州自古為“九州”之一，“東方之重鎮(zhèn)”，是膠東半島與濟南府中國民族博覽 2021年2期2021-04-01
- 探究婦聯(lián)維護婦女權(quán)益社會職能的歷史變遷與現(xiàn)實理路
;社會職能;歷史變遷;現(xiàn)實理路引 言在婦聯(lián)組織的歷史變遷中，其社會職能也在逐步發(fā)生著改變。在特殊的歷史時期，由于社會環(huán)境的不斷變化，在一定程度上推動了婦聯(lián)組織社會職能的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)了由行政重心向維護婦女權(quán)益重心的轉(zhuǎn)變。伴隨婦聯(lián)組織職權(quán)界定的逐步明朗，使維護婦女權(quán)益方面的社會職能得以充分展現(xiàn)，在倡導(dǎo)男女平等，維護婦女權(quán)益等實際工作中發(fā)揮了重要價值。一、基于歷史長河中婦聯(lián)組織社會職能的具體變遷1趨于行政化的職能階段。1949年中國婦聯(lián)組織成立，發(fā)展至19西部論叢 2020年16期2020-12-23
- 中國國家治理中的政法委制度：沿革、論爭與走向
政法委制度；歷史變遷；研究論爭；中國共產(chǎn)黨；中國國家治理中圖分類號：D90-05文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-5103（2020）07-0005-（12）The CPCs Political-Legal Committee in Chinese State Governance： Historical Evolution， Research Debates and Future TrendChen Kelin Zeng LinmiaoAbstract：領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇 2020年4期2020-10-20
- 書寫·涂抹·記憶
區(qū)紅色標(biāo)語的歷史變遷的基本輪廓。關(guān)鍵詞：紅色標(biāo)語;書寫;涂抹;記憶;歷史變遷中央蘇區(qū)紅色標(biāo)語作為黨與紅軍早創(chuàng)時期用于自我密集宣傳、群眾動員、威懾敵人的武器，在對敵斗爭中充分發(fā)揮了積極的效用。經(jīng)過兩次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、社會主義改造與社會主義建設(shè)、改革開放、社會主義新農(nóng)村建設(shè)的滄桑巨變，大量蘇區(qū)紅色標(biāo)語仍然有幸保留下來。實用書寫、人為的或自然的涂抹、后世的歷史記憶三者，共同構(gòu)筑了蘇區(qū)紅色標(biāo)語的歷史變遷之流。一、中央蘇區(qū)的紅色標(biāo)語書寫以識字教育、掃盲教育為中心工作的新一代 2020年20期2020-10-09
- 探析高校編輯的歷史發(fā)展進程
：高校編輯;歷史變遷;職責(zé)變更中圖分類號：G232 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 10-00-02高校將學(xué)報作為彰顯學(xué)術(shù)成果、獲取前沿知識、掌握專業(yè)技術(shù)的最佳來源地，學(xué)報編輯的角色在高校學(xué)術(shù)發(fā)展中的作用則顯得更加重要。高校編輯的改革變遷見證了一個高校從籍籍無名到盡人皆知的歷史過程。高校在重視學(xué)術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，應(yīng)堅持明確高校編輯的角色定位，促使其找準(zhǔn)自身的工作屬性，從而將學(xué)報建設(shè)成為超一流的學(xué)術(shù)陣地，同時，作為展示學(xué)校學(xué)術(shù)水平和傳媒論壇 2020年10期2020-09-06
- 新中國成立后中國銀行業(yè)監(jiān)管制度的歷史變遷與未來趨勢
業(yè)監(jiān)管制度的歷史變遷，分析我國商業(yè)銀行監(jiān)管中存在的問題并提出未來發(fā)展趨勢的預(yù)測。【關(guān)鍵詞】銀行業(yè) ?監(jiān)管 ?歷史變遷 ?未來趨勢一、中國銀行業(yè)監(jiān)管制度的歷史變遷（一）計劃經(jīng)濟時期的銀行監(jiān)管（1949—1978年）新中國成立后至改革開放之前，我國主要參照前蘇聯(lián)的金融管理模式，實行計劃經(jīng)濟。中國人民銀行承擔(dān)著管理國家金融、穩(wěn)定金融市場等的任務(wù)。在監(jiān)管方式上，受計劃經(jīng)濟體制思想影響，不論是資金來源還是資金運用，都由中國人民銀行總行統(tǒng)一掌管，實行統(tǒng)存統(tǒng)貸、統(tǒng)收統(tǒng)支商情 2020年35期2020-08-16
- 追溯西方舞蹈文化
;技術(shù)變化;歷史變遷;高校舞會中圖分類號：J705 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）15-00-040 引言在舞蹈學(xué)概念中，社交舞本質(zhì)屬于一種以自娛性和社交性為核心功能的舞蹈文化活動。這種舞蹈活動源自西方社會，以為達到社會交際目的而進行的男女搭伴舞蹈為主，具有合理利用場地進行流動與原地舞步的運動屬性、社交場合舞伴之間相互交流的社交屬性以及服飾與禮儀相結(jié)合的審美屬性。在社交舞中，根據(jù)不同的音樂及舞種風(fēng)格差異，可將社交舞劃分為華爾茲、探藝術(shù)科技 2020年15期2020-07-16
- 對我國固定資產(chǎn)投資統(tǒng)計制度的幾點思考
資統(tǒng)計制度的歷史變遷進行了綜述，并對現(xiàn)行固定資產(chǎn)統(tǒng)計制度改革的現(xiàn)狀及存在問題進行了分析，最后指出了投資統(tǒng)計制度進一步完善的方向。關(guān)鍵詞：固定資產(chǎn)投資統(tǒng)計制度? 歷史變遷? 改革固定資產(chǎn)投資統(tǒng)計制度建立于上世紀50年代初，作為國家統(tǒng)計的重要組成部分，經(jīng)歷了從無到有、日漸成熟的發(fā)展歷程。60多年來，投資統(tǒng)計工作較好地適應(yīng)了建設(shè)領(lǐng)域快速發(fā)展變化的要求，正確反映了投資運行趨勢，滿足了宏觀管理和經(jīng)濟管理的需要，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供了更加扎實的信息支撐。一、我國固定資產(chǎn)財經(jīng)界·中旬刊 2020年1期2020-07-13
- 我國勞動教育內(nèi)涵的歷史變遷
教育;內(nèi)涵;歷史變遷中圖分類號：G40-015文獻標(biāo)識碼：A文章編號：CN61-1487-（2020）05-0051-05改革開放四十多年來，我國始終將馬克思主義勞動價值觀作為貫穿包括中國在內(nèi)的社會主義國家建構(gòu)勞動教育內(nèi)涵的一條主線，結(jié)合馬克思主義哲學(xué)觀、教育觀、經(jīng)濟學(xué)觀和社會學(xué)觀，針對我國勞動教育的內(nèi)外部因素，不斷豐富和完善勞動教育的內(nèi)涵。2018年9月10日，全國教育大會的召開對我國勞動教育理論體系和實踐起到了政治性、思想性、戰(zhàn)略性、現(xiàn)實性和針對性的科西部學(xué)刊 2020年5期2020-06-27
- 變遷中的廟會文化與鄉(xiāng)土重建
廟會前世今生歷史變遷的回顧以及廟會場景的展示，得出廟會生死與鄉(xiāng)村共同體繁榮與式微之間的互構(gòu)關(guān)系，歸納出林村天心廟會的三大特征，并認為復(fù)興廟會文化本身就是鄉(xiāng)村公共性與鄉(xiāng)村共同體的重建之路?！娟P(guān)鍵詞】 天心廟會;歷史變遷;共同體;鄉(xiāng)土重建[Abstract] Unlike most of the temple festivals in the whole country， the Temple of Heaven in Southern Sichuan Tia現(xiàn)代農(nóng)業(yè)研究 2020年4期2020-06-01
- 我國農(nóng)村土地政策的歷史變遷及展望
村土地政策的歷史變遷中總結(jié)經(jīng)驗，結(jié)合當(dāng)前國情展望農(nóng)村土地政策發(fā)展方向。關(guān)鍵詞：農(nóng)村土地政策;歷史變遷;展望未來一、中國共產(chǎn)黨成立以來農(nóng)村土地政策的變遷（一）土地私有，農(nóng)民自主耕作階段建黨以前，我國農(nóng)村土地政策一直都是封建土地制度，我國90%的中農(nóng)、雇農(nóng)和貧農(nóng)都沒有屬于自己的土地，極大地打擊了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，所以我黨把所有地主階級、軍閥的土地沒收分給農(nóng)民，讓農(nóng)民私有，自主耕作。而后，其他沒有土地的人也分到了土地，真正實現(xiàn)了“耕者有其田”，農(nóng)村土地政策也由“農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民·B版 2020年4期2020-05-06
- 鄂西土司制度的起源與發(fā)展
西土司制度的歷史變遷三個方面對這一制度進行基本介紹。關(guān)鍵詞 鄂西土司制度 羈縻政策 改土歸流 歷史變遷中圖分類號：K03 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2020.01.073The Origin and Development of Chieftain System in Western HubeiMEI Yuqing（School of F科教導(dǎo)刊 2020年2期2020-04-20
- 歷史變遷視角下我國審計文化建設(shè)
，對審計文化歷史變遷的特征進行研究，能夠提高人們對國家審計文化的了解，能夠?qū)覍徲嫓?zhǔn)則的改進作出貢獻，進一步豐富國家審計準(zhǔn)則的理論研究。因此，在研究審計文化歷史變遷相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，爭取做到審計實踐和理論相結(jié)合，把審計在歷史過程中所影響的方面和怎么影響的因素相結(jié)合。本文試圖回答的主要問題包括：我國審計文化每次變遷的主要內(nèi)容;我國審計文化歷史變遷的影響因素;我國審計文化變遷產(chǎn)生的作用效果;我國審計文化建設(shè)理論和實踐路徑的構(gòu)建。關(guān)鍵詞 審計;審計文化;歷史變航空財會 2020年1期2020-02-24
- 淺析近現(xiàn)代中東鐵路的歷史變遷
。中東鐵路的歷史變遷，凝聚著一部近現(xiàn)代史上中國主權(quán)與列強各國之間的博弈史。關(guān)鍵詞：中東鐵路;近現(xiàn)代;歷史變遷在近現(xiàn)代史上，中東鐵路是作為沙俄西伯利亞鐵路的一個區(qū)段而修建。沙俄與清政府簽訂《中俄密約》后，于1898年開始修筑，1903年完工。一、中東鐵路的歷史背景日俄戰(zhàn)爭后，根據(jù)尼布楚條約將長春至大連段讓與日本。日本在東三省的勢力不斷增強，中東鐵路受威脅，沙俄決定修筑西伯利亞鐵路，在實際勘測后發(fā)現(xiàn)橫穿中國當(dāng)時的黑龍江、吉林兩省不但可縮短距離，節(jié)省費用和時間且錦繡·中旬刊 2020年9期2020-01-27
- 中國鄉(xiāng)村治理模式歷史變遷探析
;治理模式;歷史變遷中圖分類號：C912.82? ? ? 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2020）35-0012-02作為農(nóng)業(yè)大國，中國歷史上的鄉(xiāng)村一直都是社會存在的主體和基礎(chǔ)，自奴隸社會時代開始的鄉(xiāng)村治理也一直都是國家治理體系中不可或缺的重要內(nèi)容。在長時間的歷史變遷中，在不同自然地理條件、文化環(huán)境和實踐互動下產(chǎn)生的鄉(xiāng)村治理方式，逐漸演變成為相應(yīng)歷史時期中的鄉(xiāng)村治理模式。在中國，鄉(xiāng)村治理模式始終是一種復(fù)雜的復(fù)合體，政府的管理和村民經(jīng)濟研究導(dǎo)刊 2020年35期2020-01-11
- 家庭養(yǎng)老的內(nèi)涵及其歷史分析
：家庭養(yǎng)老;歷史變遷;發(fā)展前景家庭養(yǎng)老已有較多的相關(guān)研究，如家庭養(yǎng)老問題的描述、運行機制的探討、變遷因素的分析等。本文探討家庭養(yǎng)老的內(nèi)涵及其歷史，有助于系統(tǒng)理解家庭養(yǎng)老問題的根源，為深入分析家庭養(yǎng)老提供前提和基礎(chǔ)。一、家庭養(yǎng)老的內(nèi)涵家庭養(yǎng)老的定義涉及諸多具體的問題，如誰來養(yǎng)（配偶、子女）、養(yǎng)的內(nèi)容（物質(zhì)供養(yǎng)、日常照料、精神撫慰以及特殊需求）、經(jīng)濟支持來源（家庭、社會）、養(yǎng)老地點（家庭、養(yǎng)老院、社區(qū)）、養(yǎng)老方式（子女侍奉、老年護理人員）、養(yǎng)老時間（60歲以上經(jīng)濟研究導(dǎo)刊 2020年34期2020-01-06
- 摩爾多瓦高等教育的歷史變遷、特點與困境
;高等教育;歷史變遷;特點;困境摩爾多瓦是蘇聯(lián)時期的加盟共和國，1990年5月23日，摩爾達維亞蘇維埃社會主義共和國最高蘇維埃通過決議，改國名為摩爾多瓦共和國，1991年8月27日宣布獨立后，于12月21日加入獨聯(lián)體。[1]摩爾多瓦是“一帶一路”沿線的重要國家之一，探究摩爾多瓦的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，有益于增強國內(nèi)對摩爾多瓦高等教育發(fā)展歷程的整體認識，有利于深化中摩之間的高等教育合作，促進中國與摩爾多瓦高等教育發(fā)展戰(zhàn)略對接。一、摩爾多瓦高等教育的歷史變遷摩爾多瓦高教探索 2020年12期2020-01-05
- 魯西南鼓吹樂的歷史溯源及功能研究
;婚嫁儀式;歷史變遷一、秦漢時期的鼓吹樂對于鼓吹樂的歷史起源，學(xué)術(shù)界眾說紛談。本文認為鼓吹樂的雛形大概出現(xiàn)在西周時期。在西周時期，統(tǒng)治階級已經(jīng)注意到將禮和樂結(jié)合起來，將歌舞融入到祭祀祖先、天神的神圣儀式中，這就直接導(dǎo)致鼓吹樂的產(chǎn)生。鼓吹樂當(dāng)時只是單獨地運用于宮廷皇族之中，并未廣泛流傳于民間。自西周嶄露頭角后，鼓吹樂便在秦漢時期走向興盛。漢朝是一個社會經(jīng)濟都非常繁榮的朝代，而鼓吹樂強大的表現(xiàn)力更能夠展現(xiàn)出漢朝的氣象恢弘，因而為漢朝統(tǒng)治者所喜愛。鼓吹樂自成一個青年時代 2019年31期2019-12-24
- 常州天寧寺梵唄唱誦的美學(xué)特征研究
寺梵唄唱誦的歷史變遷，探尋其與印度音樂、佛教文化及地方音樂文化的淵源關(guān)系，并研究常州地方文化、語言及音樂對梵唄唱誦所產(chǎn)生的影響。常州天寧寺梵唄唱誦從最初起源于南傳佛教音樂，到與地方文化的兼容并蓄，也體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)音樂的美學(xué)特征。關(guān)鍵詞：常州天寧寺 ? 梵唄唱誦 ? 歷史變遷 ? 美學(xué)特征中圖分類號：J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）22-0022-03藝術(shù)評鑒 2019年22期2019-12-20
- 流動的文化
詞】歌仔戲 歷史變遷 觀演文化歌仔戲是海峽兩岸重要的戲曲表現(xiàn)形式，在大陸又稱薌劇，而臺灣則稱歌仔戲。明、清年問中國傳統(tǒng)戲曲如梨園戲、布袋戲、京劇等由大陸傳入臺灣，作為當(dāng)時主要的文化形態(tài)之一，成為凝聚移民社會的重要方式。而歌仔戲則是土生土長于臺灣的戲曲表演樣式，萌芽于漳州移民農(nóng)閑時寄托思鄉(xiāng)之情的錦歌調(diào)子，吸收其他劇種的養(yǎng)分逐漸發(fā)展而成，因其使用閩南語，且依托于臺灣宗教祭祀的習(xí)俗，又隨著時代不斷演化出諸多表現(xiàn)樣式，至今仍具有相當(dāng)?shù)幕顟B(tài)性。誠然，隨著日常生活中方中國藝術(shù)時空 2019年6期2019-12-10
- 職教師資培養(yǎng)40年：從本科到博士
;培養(yǎng)體系;歷史變遷中圖分類號：G710 ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：1672-5727（2019）10-0005-08培養(yǎng)造就大批高層次職教教師，是提升職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量、貫徹落實立德樹人的根本任務(wù)，也是職業(yè)教育健康發(fā)展的關(guān)鍵。2019年2月13日，國務(wù)院出臺的《國家職業(yè)教育改革實施方案》（以下簡稱《方案》）提出：“從2019年起，職業(yè)院校、應(yīng)用型本科高校相關(guān)專業(yè)教師原則上從具有3年以上企業(yè)工作經(jīng)歷并具有高職以上學(xué)歷的人員中公開招聘，特殊高技能人職業(yè)教育研究 2019年10期2019-11-27
- 廣西毛南族儺舞歷史變遷與舞蹈形態(tài)分析
發(fā)展，闡述其歷史變遷，深入剖析儺舞的形態(tài)，并總結(jié)儺舞文化具有的藝術(shù)價值?！娟P(guān)鍵詞】舞蹈文化;儺舞;歷史變遷;形態(tài)分析【中圖分類號】J712 【文獻標(biāo)識碼】A引言毛南族聚居區(qū)群山環(huán)繞，山體多石，交通受阻，毛南族與外界聯(lián)系受到影響，在此環(huán)境下該民族的儺舞藝術(shù)得以保全，原生態(tài)是儺舞的最大特點。儺舞其實是該民族祭祀時所跳的舞蹈，一度被認為是封建迷信，儺舞藝術(shù)受到嚴厲打擊，幾經(jīng)變遷，儺舞被列入非遺行列，受到國家保護。儺舞是該民族生活、習(xí)俗變遷的象征，研究該舞蹈能窺見北方音樂 2019年18期2019-11-01
- 中國社會保險行政管理體制的歷史變遷及改革方向
行政管理體制歷史變遷，在此基礎(chǔ)上分析了我國目前社會保險行政管理體制存在的主要問題以及社會保險行政管理體制改革方向。關(guān)鍵詞：社會保險；行政管理；歷史變遷；改革社會保險行政管理體制的運行高效與否直接影響到社會保險制度的建立和完善，影響國家社會保障制度的發(fā)展[1]。因此，基于歷史發(fā)展角度，對我國社會保險行政管理體制的演變進行分析，對于認識我國社會保險行政管理體制的發(fā)展進程具有重要意義，同時基于過去發(fā)展經(jīng)驗，有助于在我國當(dāng)前國情下制定更加科學(xué)合理的社會保險行政管理科學(xué)與財富 2019年20期2019-10-21
- 昌寧青銅文化與古哀牢的歷史發(fā)展
國息息相關(guān)的歷史變遷過程。關(guān)鍵詞：青銅文化；青銅器；哀牢國；歷史變遷；發(fā)展早在4000多年前，我們的先民就在瀾滄江流域和怒江流域繁衍生息，在這片風(fēng)光秀美、人杰地靈的土地上，也創(chuàng)造了璀璨的青銅文化。昌寧地處滇西大理、臨滄、保山三地結(jié)合部，地理環(huán)境及位置十分優(yōu)越，自上世紀50-90年代以來，昌寧出土了上百余件（套）青銅器。在云南昌寧縣境內(nèi)先后28次，在5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)25個地點，出土了大量青銅器，從出土地理位置來看，昌寧出土的青銅器主要分布在右甸壩中部和以北地區(qū)，以及炎黃地理 2019年5期2019-10-20
- 新疆錫伯族宗教信仰變遷初探
要的環(huán)節(jié)，在歷史變遷和多元民族文化的交融中，其宗教信仰也呈現(xiàn)出多元化的變遷。如薩滿信仰，藏傳佛教信仰、喜利媽媽信仰、關(guān)帝信仰等都在錫伯族不同歷史時期，不同群體中存在著不同程度的影響力。而了解一個民族的歷史和文化，離不開對其信仰的關(guān)注和研究。關(guān)鍵詞：錫伯族;宗教信仰;多元化 ;歷史變遷錫伯族是我國少數(shù)民族中歷史悠久的古老民族，原居?xùn)|北地區(qū)，乾隆年間清廷征調(diào)部分錫伯族西遷至新疆以充實當(dāng)?shù)?。在東北錫伯族逐漸被漢化之后，西遷至今新疆察布查爾縣境內(nèi)的錫伯族在面對文化西部論叢 2019年33期2019-10-14
- 濰坊風(fēng)箏的價值
：濰坊風(fēng)箏;歷史變遷;美術(shù)教育一、濰坊風(fēng)箏的歷史價值濰坊風(fēng)箏從誕生到現(xiàn)在，歷經(jīng)了我國古代封建社會和民國時期，進入抗日戰(zhàn)爭時期由于經(jīng)濟原因 ，濰坊風(fēng)箏的發(fā)展出現(xiàn)了停滯，制作風(fēng)箏這門手藝因為貧窮幾乎失傳，這一時期是濰坊風(fēng)箏發(fā)展的空白時期。在新中國成立之后，政府對濰坊風(fēng)箏的發(fā)展給予了高度的關(guān)注和有力的扶持，才逐漸將濰坊風(fēng)箏技藝恢復(fù)，使得這一快要絕跡的風(fēng)箏重新回到了大眾的視野里，才有了現(xiàn)在風(fēng)箏行業(yè)百舸 爭流的局面。風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展為當(dāng)?shù)氐奈幕钤黾恿松省H藝術(shù)大觀 2019年30期2019-10-12
- 亞裔美國文學(xué)各族裔作家作品民族化主題的歷史變遷
民族化主題的歷史變遷是十分必要的。以華裔、日裔和韓裔美國文學(xué)作品為例，探討各族裔作家作品中民族化主題的演變，從而豐富文學(xué)研究的內(nèi)容。關(guān)鍵詞：亞裔美國文學(xué);族裔作家;民族化主題;歷史變遷中圖分類號：I106文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1001-7836（2019）08-0100-03引言作為一個各族移民聚居的國家，美國文學(xué)除了本土的主流文化作品以外，還存在諸如亞裔、非裔、歐裔等少數(shù)族裔的文化作品，這些族裔作家的作品除了具有原始民族文化特色以外，還通過與美國主流文黑龍江教育學(xué)院學(xué)報 2019年8期2019-09-12
- 基于自組織理論視角的中國周邊安全體系模式歷史變遷
的巨系統(tǒng)。從歷史變遷來看，中國周邊安全體系經(jīng)過了以中國為中心的朝貢體系模式、以西方列強為中心的半殖民地體系模式和以美蘇超級大國為中心的爭霸體系模式。冷戰(zhàn)結(jié)束后，中國周邊安全體系正在形成與朝貢體系完全不一樣的以中國為中心的和諧共贏模式雛形。運用自組織理論可以考查中國周邊安全體系的變遷規(guī)律，可以分析今天以及未來中國周邊安全環(huán)境的前提，從中可以發(fā)現(xiàn)構(gòu)建以中國為中心的和諧模式的啟示?！娟P(guān)鍵詞】：自組織理論 安全體系模式 歷史變遷 啟示從地緣政治的角度來看，與其他主新生代·上半月 2019年6期2019-09-10
- 回溯臺灣歷史看方言文化下地緣關(guān)系
民族及氏族的歷史變遷與時代變遷，從而建立起一個完善的合理的臺灣地名系統(tǒng)。關(guān)鍵詞：臺灣地名；閩南方言；歷史變遷1 移墾人民創(chuàng)造新天地臺灣現(xiàn)今所使用的地名，是經(jīng)歷長久歲月來到這島嶼移墾的先民，因其不同的語言、文化、思想、階級、與這塊土地交融創(chuàng)造，再經(jīng)過不同政權(quán)更替及其所含的意識形態(tài)交互影響，才交織出今日在臺灣獨特且豐富的地名文化。自三百多年前貧窮的唐山百姓為生活饑餓所迫，冒險渡海來臺，就此在臺灣開創(chuàng)生活家園。此后，一波又一波的移民懷抱著政治美夢與理想，不遠渡洋炎黃地理 2019年4期2019-09-10
- 黃河的歷史變遷和面積河長特征數(shù)據(jù)的沿革
，參考黃河的歷史變遷，發(fā)現(xiàn)由于黃河的水系、流域邊界經(jīng)常變化，加之當(dāng)時測量技術(shù)的限制，因此黃河流域面積、河長等特征概念和特征數(shù)據(jù)到了中華民國時期才開始出現(xiàn)。介紹了新中國成立后幾個時期的黃河集水面積和河長特征值的歷史沿革情況，最新的河湖普查結(jié)果表明：黃河流域集水面積約為813 122 km2，黃河干流河長約5 687 km;黃河流域面積大于50 km2的河流有4 157條，水面面積大于1 km2的湖泊有146個。關(guān)鍵詞：沿革;面積;河長;歷史變遷;黃河中圖分類人民黃河 2019年1期2019-09-10
- 基于城市空間視角的貴陽市城市文化基因研究
發(fā)展過程中的歷史變遷，提出了修復(fù)和保育建議，以期為“記得住鄉(xiāng)愁”的貴陽城鎮(zhèn)化建設(shè)提供思路。關(guān)鍵詞：城市文化;歷史變遷;修復(fù)保育中圖分類號：85050 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-7615（2019）05-0028-06DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2019.05.005A Research of Culture Gene in Guiyang City from the Perspective of Urban Space教育文化論壇 2019年5期2019-09-10
- 淺談我國農(nóng)業(yè)推廣組織與創(chuàng)新
了解農(nóng)業(yè)推廣歷史變遷以及農(nóng)業(yè)組織出現(xiàn)的問題，針對問題進行農(nóng)業(yè)推廣體系的創(chuàng)新成為解決當(dāng)下農(nóng)業(yè)難題的重要突破口。關(guān)鍵詞 農(nóng)業(yè)推廣;歷史變遷;創(chuàng)新中圖分類號：F323.3 文獻標(biāo)志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2019.12.0801 農(nóng)業(yè)推廣背景1.1 農(nóng)業(yè)推廣的概念隨著科技水平的提高，農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)得到提升，農(nóng)業(yè)推廣工作也得到了很多人的關(guān)注。所謂“農(nóng)業(yè)推廣”指的就是將農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的一種途徑，是以提高生產(chǎn)力為南方農(nóng)業(yè)·下旬 2019年4期2019-08-26
- 音樂作品中的單簧管演進史
音樂發(fā)展中的歷史變遷過程?！娟P(guān)鍵詞】單簧管;歷史變遷;音樂作品【中圖分類號】J621 【文獻標(biāo)識碼】A相較于其他簧振氣鳴樂器而言，單簧管（Clarinet）的發(fā)展歷史較為短暫，僅有三百多年。目前，學(xué)界普遍認為十八世紀初期，德國紐倫堡的樂器制造家丹納以法國蘆笛為基本形制改造制作出單簧管的最早樣式。作為西方藝術(shù)音樂中的常規(guī)木管樂器，自單簧管誕生的那一天起，就與西方藝術(shù)音樂的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起。換句話說，除了從形制上對單簧管的歷史發(fā)展做上述一類的梳理之外，單簧北方音樂 2019年11期2019-08-12
- 論中國價值觀的歷史變遷
詞]價值觀;歷史變遷;民族精神;新時代[中圖分類號]B018[文獻標(biāo)志碼]A[文章編號]1000-8284（2019）01-0055-07價值觀是對各種關(guān)系的看法或觀點，它體現(xiàn)著主體之間、客體的要求、主體的生活規(guī)范和理想目標(biāo)。價值觀作為一種穩(wěn)定的觀念體系，內(nèi)化于個體或民族的自覺意識，并通過人們的社會實踐反映出來。通過價值觀，主體可以對人或事的善惡、好壞、美丑進行判斷，也可以找到自身存在的意義和自身行為的合理性。由于價值觀是在對于各種事物的規(guī)律和本質(zhì)問題上所知與行 2019年1期2019-06-11
- 探討老人概念的產(chǎn)生及其倫理演變
了老人地位的歷史變遷，旨在為進一步探究老人問題打下基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：老人概念；歷史變遷；老人的地位；削弱一、前言老人作為我們?nèi)祟惿鐣慕M成部分之一，其在社會生活中承擔(dān)著重要角色。隨著社會醫(yī)療、社會保障等各項設(shè)施的進一步完善以及人們生育觀念轉(zhuǎn)變，人口老齡化已然成為當(dāng)今社會面臨的重大問題。1982年7月至8月老齡問題世界大會在維也納成功召開，會議明確就世界人口老齡化的形勢，導(dǎo)致人口老齡化的決定性因素和人口老齡化對社會經(jīng)濟的影響展開了深入討論。此次會議已經(jīng)深刻表明人中國集體經(jīng)濟 2019年12期2019-05-25
- 40年來我國高等教育經(jīng)費政策的歷史變遷與未來展望
育經(jīng)費政策 歷史變遷 未來展望中圖分類號：G649.21 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2019.01.069Abstract This article uses the relevant policy texts， using historical research methods， and analyzes that over the past 40 years， China's higher education科教導(dǎo)刊 2019年2期2019-04-20
- 對日本家徽文化的研究
展分析家徽的歷史變遷。進而，對家徽進行不同的分類。然后，分析家徽的意義。最后，在剖析這些問題的基礎(chǔ)上，讓人們更加正確地了解日本的家徽，以及其反映的日本人的精神意識。希望借此加深人們對日本文化的理解。關(guān)鍵詞：家徽;歷史變遷;分類;現(xiàn)代應(yīng)用一、引言在日本人的生活中，很多時候都能看到象征和標(biāo)志等視覺信息。表示企業(yè)和商品的標(biāo)志、學(xué)校的?；铡⑹墟?zhèn)村的標(biāo)志等，可以不用語言向?qū)Ψ絺鬟_意思。這些都是和日常生活緊密相關(guān)的存在。日本的家徽也是標(biāo)志之一。家徽的正式產(chǎn)生是在平安時神州·上旬刊 2019年2期2019-04-12
- 以化妝用品與手法的古今對比探討昆曲的歷史變遷
鍵詞】化妝;歷史變遷;開臉;包頭;片子【中圖分類號】J816? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A在昆曲等中國古代戲曲中，廣義的“化妝”一詞主要包含兩個部分——其一為面部化妝，古時又被叫做“開臉”，也就是我們現(xiàn)代漢語中通常意義上狹義的“化妝”;其二則為“包頭”，包括了被稱為“片子”“大頭”“大發(fā)”等假發(fā)、頭飾的使用，是除面部化妝以外不可或缺的一部分，在旦行的角色妝扮上這一點尤其明顯。通常來說，面部化妝視情況而言，由演員獨北方音樂 2019年24期2019-02-10
- 新中國成立70周年：我國創(chuàng)業(yè)政策的歷史變遷與展望
展經(jīng)歷了一個歷史變遷的過程。受整個社會就業(yè)形勢的影響，創(chuàng)業(yè)政策的制定是與不同時期的經(jīng)濟體制改革同頻共振的，大致可以將我國的創(chuàng)業(yè)政策分為三個階段：第一階段，創(chuàng)業(yè)政策的萌芽，以促進個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟等非公有制經(jīng)濟的發(fā)展;第二階段，創(chuàng)業(yè)政策的試點，以促進創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè);第三階段，創(chuàng)業(yè)政策全面推進。通過梳理我國創(chuàng)業(yè)政策的歷史過程，展望未來，有助于根據(jù)未來的發(fā)展趨勢做出更好的研判。[關(guān)鍵詞] ?創(chuàng)新;創(chuàng)業(yè)政策;歷史變遷[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc中國市場 2019年34期2019-01-13
- 淺談西安回坊的歷史變遷
西安回坊 歷史變遷 商業(yè) 宗教普遍認為在元代，由于民族融合，在中國大地上形成了一個新的民族“回回族”。他們以伊斯蘭教清真寺為核心空間，圍寺而居；以經(jīng)商為主要謀生手段。西安回坊就是一個著名的穆斯林聚居區(qū)，這里不僅僅是一個簡單的歷史街區(qū)，而且是城市中獨特的族群社區(qū)。1唐代——開啟穆斯林定居長安的歷史唐代是我國歷史上一個經(jīng)濟文化空前繁榮的時代，域內(nèi)外各種交流頻繁，通過絲綢之路有可能當(dāng)時每一個亞洲國家的人都踏進過這片神奇的土地，大量中亞、西亞商人和宗教活動家居住科教導(dǎo)刊·電子版 2018年30期2018-12-14
- 日本農(nóng)地制度的歷史變遷、主要做法和對我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的啟示
地經(jīng)營制度的歷史變遷軌跡，總結(jié)出日本農(nóng)地經(jīng)營的主要做法有：注重法律法令在土地制度建設(shè)與維護中的作用；建立了比較完善的農(nóng)民退休制度和農(nóng)業(yè)從業(yè)者認定制度。認為日本土地經(jīng)營制度對我國穩(wěn)定農(nóng)地的經(jīng)營權(quán)、積極推進土地流轉(zhuǎn)的發(fā)展、制定嚴格的耕地保護機制以推進城鎮(zhèn)化發(fā)展等方面有借鑒意義。[關(guān)鍵詞] 日本；農(nóng)地制度；歷史變遷；主要做法[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2018.33.0271 日本土地經(jīng)營制度的變遷日本的土地制度變革是以19世紀中后期明治中國市場 2018年33期2018-12-12
- 改革開放40年城鄉(xiāng)一體化發(fā)展：歷史變遷與邏輯主線
一體化發(fā)展；歷史變遷；邏輯主線改革開放40年來，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民不斷推進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，在理論和實踐上形成了重大成果。本文從理論和現(xiàn)實背景、歷史進程、邏輯主線等方面對這一段歷史進行回顧和總結(jié)。一、改革開放40年城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實背景（一）馬克思恩格斯對于城鄉(xiāng)關(guān)系的科學(xué)設(shè)想自社會分工導(dǎo)致農(nóng)業(yè)和工商業(yè)兩相分別以來，人類社會就出現(xiàn)了城市和鄉(xiāng)村這兩種存在形態(tài)。這兩種形態(tài)在多個方面都具有差異，而這種差異在資本主義社會尤為明顯。馬克思和恩格斯在對資本主義社會貴州財經(jīng)大學(xué)學(xué)報 2018年5期2018-12-04
- 淺談西安回坊的歷史變遷
西安回坊 歷史變遷 商業(yè) 宗教普遍認為在元代，由于民族融合，在中國大地上形成了一個新的民族“回回族”。他們以伊斯蘭教清真寺為核心空間，圍寺而居；以經(jīng)商為主要謀生手段。西安回坊就是一個著名的穆斯林聚居區(qū)，這里不僅僅是一個簡單的歷史街區(qū)，而且是城市中獨特的族群社區(qū)。1唐代——開啟穆斯林定居長安的歷史唐代是我國歷史上一個經(jīng)濟文化空前繁榮的時代，域內(nèi)外各種交流頻繁，通過絲綢之路有可能當(dāng)時每一個亞洲國家的人都踏進過這片神奇的土地，大量中亞、西亞商人和宗教活動家居住科教導(dǎo)刊·電子版 2018年33期2018-11-24
- 試論中國畫人物造型
造型；審美；歷史變遷引言國畫藝術(shù)在漫長的歷史進程中，不斷的豐富和完善，其中，人物造型總能成為歷代畫家和藝術(shù)愛好者探研的中心，人們對國畫中人物造型的評價總會帶有時代的氣息，蘊含著深刻的歷史內(nèi)涵，充斥著鮮明的民族特色。1、中國畫人物造型的發(fā)展早在春秋戰(zhàn)國時期的帛畫，因繪在絲織品上，為后來中國畫人物創(chuàng)作奠定了以線條為主要造型手段的基礎(chǔ)。南北朝時期，基于統(tǒng)治者意識形態(tài)的因素，宗教題材的繪畫達到了頂峰。兩宋時期，社會經(jīng)濟的逐漸穩(wěn)定，文化藝術(shù)領(lǐng)域空前繁榮，宗教畫漸趨衰山東青年 2018年6期2018-11-06
- 新中國成立以來戶籍制度的變遷改革及經(jīng)驗啟示