楊林

摘 要：

承載著數(shù)千年歷史的國畫是世界藝術(shù)殿堂熠熠發(fā)光的瑰寶，彰顯中華民族獨(dú)特的藝術(shù)魅力。中國畫的人物造型與其所處的歷史時(shí)代背景有著必然的聯(lián)系，如我國古代人物造型表現(xiàn)手法主要是意象造型，到了近代，西方文化融入國內(nèi)，畫家們開始了對(duì)寫實(shí)造型的深入研究，而在當(dāng)代又凸顯出多元化發(fā)展特點(diǎn)，可以說中國畫人物造型與每一階段的歷史特點(diǎn)密切相關(guān)，隨時(shí)代的發(fā)展而改變。文章力求通過對(duì)中國畫人物造型進(jìn)行分析探討，以能更好的傳承民族優(yōu)秀歷史文化，并實(shí)現(xiàn)國畫藝術(shù)的當(dāng)代創(chuàng)新性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：國畫；人物造型；審美；歷史變遷

引言

國畫藝術(shù)在漫長的歷史進(jìn)程中，不斷的豐富和完善，其中，人物造型總能成為歷代畫家和藝術(shù)愛好者探研的中心，人們對(duì)國畫中人物造型的評(píng)價(jià)總會(huì)帶有時(shí)代的氣息，蘊(yùn)含著深刻的歷史內(nèi)涵，充斥著鮮明的民族特色。

1、中國畫人物造型的發(fā)展

早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的帛畫，因繪在絲織品上，為后來中國畫人物創(chuàng)作奠定了以線條為主要造型手段的基礎(chǔ)。南北朝時(shí)期，基于統(tǒng)治者意識(shí)形態(tài)的因素，宗教題材的繪畫達(dá)到了頂峰。兩宋時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的逐漸穩(wěn)定，文化藝術(shù)領(lǐng)域空前繁榮，宗教畫漸趨衰退，人物畫轉(zhuǎn)入對(duì)人們世俗生活的描繪。明代之后，政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度融合，思想文化領(lǐng)域燦爛繁盛，畫家們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)中進(jìn)行創(chuàng)新探索，另辟新路，他們?cè)诿枥L濃郁生活氣息的同時(shí)，著重體現(xiàn)人物的精神境界。

2、 傳統(tǒng)中國畫人物造型的審美取向

人物畫造型來自所屬時(shí)期的人物個(gè)體，不同時(shí)期，人們的精神面貌、體格狀態(tài)都有所不同，大家的審美取向、審美品位也會(huì)帶有時(shí)代氣象，由此，中國畫人物造型風(fēng)格也呈現(xiàn)出不同的樣式。與現(xiàn)在的作品相比，傳統(tǒng)人物造型更偏重于畫家的主觀感受，更容易受到社會(huì)思想文化的影響，甚至是制約。具體表現(xiàn)為，塑造人物時(shí)多側(cè)重其 “意”，求“意趣”，人物形象講“內(nèi)斂”，求“克制”，以“收”、“小”、 “細(xì)”為主，這符合了傳統(tǒng)哲學(xué)中道家對(duì)“氣”、“逍遙游”的向往，以及儒家對(duì)“中庸”、“含蓄”的追求，符合中國人溫和、中正的性格，因此，傳統(tǒng)中國畫人物造型，在描繪人物的同時(shí)，充分表現(xiàn)著畫家所處時(shí)代的主流思想文化的魅力，繪畫在一定程度上承擔(dān)了文化傳播的職能。

3、中國畫人物造型的特點(diǎn)

（1） 追求以形寫神。傳統(tǒng)繪畫中人物的造型觀念始終反映著畫者的思想，強(qiáng)調(diào)“寫意造型”超過“寫實(shí)造型”，“意”上的像遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越的形上的似，如梁楷的《潑墨仙人圖》，為了體現(xiàn)仙人的憨態(tài)、不拘，著重以筆墨刻畫灑脫曠大的衣袍，而刻意縮小、聚集了仙人的面部五官，人物截然不同的氣質(zhì)躍然紙上。人物造型的“尚意”，一方面出于畫家主體情感表達(dá)的需要，另一方面得益于中國畫特有的筆墨表現(xiàn)技法，毛筆、墨色的特質(zhì)給與人物造型特別的的節(jié)奏和韻律，促成了中國畫人物的一個(gè)重要造型觀念“意”。

（2） 以線性勾勒作為造型基干。不難看出我國古代國畫在人物造型中，以線為長，這種造型方法雖然較為單純，但卻具有極強(qiáng)的表述性，如吳道子，單用粗細(xì)頓挫、快慢轉(zhuǎn)折、柔韌流暢的線，就能使得長袖衣襟滿壁飄動(dòng)。傳統(tǒng)中國人物畫風(fēng)格迥異的線性造型，運(yùn)用線條的疏密、節(jié)奏，筆法的抑揚(yáng)、頓挫，以及墨色的濃淡、干濕等變化，通過有力度、合章法的線性的書寫性勾勒，塑造出了不同體征、不同穿著、不同性格的各式人物，為人物造型帶來無窮的藝術(shù)感和趣味性，完美體現(xiàn)了畫家作畫時(shí)的內(nèi)心情愫和藝術(shù)造詣。

（3）講求骨法用筆、書法入畫。在中國，書法與繪畫，異曲同工，都要依靠毛筆、筆墨的靈活運(yùn)用來進(jìn)行創(chuàng)作，書畫的結(jié)合既形似又相同，這是我國美術(shù)特有的現(xiàn)象，極富民族特色。中國畫人物塑造中，始終追求“骨法用筆”，繪畫如同寫字一樣，講求中鋒用筆，力透紙背，造型中的線首先就要“立得住”、“繃得緊”，書法用筆賦予人物造型的線以生命力和韌性。同時(shí)，傳統(tǒng)中國畫講的是詩、書、畫、印的結(jié)合，所以，繪畫作品中的書法，其實(shí)對(duì)畫中人物造型的補(bǔ)充和引導(dǎo)，書法的筆法意境，書寫所包含的內(nèi)容、精神，均與人物造型相融合、相襯托，這是中國書法和繪畫獨(dú)有的默契。

（4）以墨造型，施以淡彩。中國畫在在長期積累、提煉下，形成了一套包括墨法、色法等的完整技法體系和審美標(biāo)準(zhǔn)，人物造型中也是如此。中國的哲學(xué)觀中崇尚以“簡(jiǎn)”為上，由此，中國畫就有了以“素”為美的傳統(tǒng)，人物塑造中，多以墨色為主，施淡彩或單色。通過墨的濃淡干濕，映像出五彩繽紛之色，給與觀者無限想象的空間。

4、當(dāng)代中國畫人物造型表現(xiàn)呈現(xiàn)出多樣性特點(diǎn)

中國人注重對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收和傳承，當(dāng)代中國畫人物造型也始終保持著對(duì)古老藝術(shù)的尊重，在繼承和發(fā)揚(yáng)的同時(shí)，當(dāng)代中國畫人物造型所承載的元素趨于豐富和多元。尤其是近現(xiàn)代，西方繪畫藝術(shù)寫實(shí)思想進(jìn)入中國，這給以含蓄表現(xiàn)為基調(diào)的中國畫帶來了強(qiáng)烈的影響與碰撞，中國畫人物的造型也發(fā)生了革命性的變化和歷史性的變革。

寬松的藝術(shù)環(huán)境營造了自由發(fā)揮空間，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們與其他國家、地區(qū)的文化交流日益增多，中國人發(fā)揮善于觀察、學(xué)習(xí)的天性，努力吸收好的新鮮事物，思路更加活躍、眼界更加開闊，思想更加開放，繪畫中所表現(xiàn)的內(nèi)容和繪畫的技法等都極大地得到了豐富，中國畫人物造型呈現(xiàn)出豐富“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的場(chǎng)景。作畫者基于自己的生活經(jīng)歷和對(duì)周圍事物的觀察，積累素材，他們自由而充分的將自己所想表達(dá)的一切融入畫中的人物造型中，并且兼容并蓄，用非規(guī)范化筆墨和技法勾勒出現(xiàn)代生活的新節(jié)奏，以及科技化、工業(yè)化給人們帶來的嶄新精神狀態(tài)，人物畫造型達(dá)到了空前的自由、無拘束。

5、國畫人物造型的創(chuàng)新思考

經(jīng)濟(jì)、文化的大繁榮、大發(fā)展給國畫藝術(shù)帶給的影響是巨大的。物質(zhì)生活、的極大滿足，促使人們努力深挖文化的精神力量。畫展、學(xué)術(shù)交流等使得中國畫得到了更好的發(fā)展前景，刺激了人物創(chuàng)作新模式的轉(zhuǎn)變，“新水墨主義”、“新工筆主義”等各種“新主義”層出不窮，大家都在力圖尋找新的突破。有的人從造型題材上，有的從造型筆墨語言上，有的從造型形式上，在此真誠呼吁，請(qǐng)堅(jiān)守中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，保留傳統(tǒng)中國畫造型中的筆墨優(yōu)勢(shì)，尊重自身的藝術(shù)感受，把握“藝術(shù)來源于生活，高于生活的”基本標(biāo)準(zhǔn)，提煉當(dāng)代人們的精神風(fēng)貌和思想內(nèi)涵，創(chuàng)新創(chuàng)造，創(chuàng)作出符合時(shí)代精神，彰顯真善美的藝術(shù)佳作，使國畫藝術(shù)煥發(fā)出新的光彩。

結(jié)語：

當(dāng)前，中國繪畫藝術(shù)發(fā)展日趨多元，作為一名畫家，我們要擔(dān)負(fù)起以藝術(shù)創(chuàng)造美好生活的責(zé)任，要在繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化的同時(shí)，對(duì)中國畫的藝術(shù)表達(dá)形式進(jìn)行更加深刻的認(rèn)知，不斷去容納、探索和突破，以尋找符合當(dāng)代人們審美需求、體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀的最佳方案。

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（作者單位：東營市美術(shù)館，山東 東營 257091 ）