五感
- 五感視角下益康花園在校園中的應(yīng)用探究
思考設(shè)計(jì)一個(gè)具有五感化、生態(tài)美、健康美、康養(yǎng)性和保健性的益康花園，進(jìn)而發(fā)揮植物和景觀環(huán)境對(duì)人體的治療作用。與此同時(shí)，探討學(xué)生健康與景觀環(huán)境的重要聯(lián)系，對(duì)有益于人體健康的景觀規(guī)劃提出進(jìn)一步思考和展望。關(guān)鍵詞：景觀規(guī)劃；益康花園；園藝療法；五感基金項(xiàng)目：本文系2022年江蘇理工學(xué)院“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目”（KYX22054）研究成果。隨著全球經(jīng)濟(jì)、科技和文化的快速發(fā)展，人類健康不斷受到關(guān)注和重視。大學(xué)生屬于身心仍在不斷發(fā)展的特殊群體，處于世界觀、人生觀、
美與時(shí)代·城市版 2023年7期2023-09-10
- 通過“五感”培育學(xué)生健全人格的策略
理和探索，通過“五感”（幸福感、規(guī)則感、獲得感、敬畏感、時(shí)代感）培育學(xué)生健全人格，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、悅納自我，培育學(xué)生良好的自我管理和公共管理意識(shí)，以形成良好的道德行為規(guī)范；培養(yǎng)學(xué)生正確的政治認(rèn)同、法治觀念和責(zé)任意識(shí)，達(dá)到使學(xué)生身心健康、全面發(fā)展及可持續(xù)發(fā)展的育人目標(biāo)。一、回歸生活，“幸福感”培養(yǎng)陽光型人格（一）尊重學(xué)生，理解幸福不以成人的視角和認(rèn)知審視兒童生活，而要從兒童的視角，認(rèn)真看待并理解兒童的生活。只有俯下身子，才能理解螞蟻搬家、星星眨眼的自然
陜西教育·教學(xué) 2023年8期2023-08-30
- 張之洞與武漢博物館
的空間。關(guān)鍵詞：五感；光影；結(jié)構(gòu)；張之洞與武漢博物館一、張之洞與武漢博物館與五感設(shè)計(jì)五感廣義上指人體直觀感受到的“視聽嗅味觸”，投射到建筑設(shè)計(jì)中，狹義上表現(xiàn)為色彩、光影、造型、聲音、風(fēng)感五個(gè)設(shè)計(jì)元素。在當(dāng)今數(shù)字時(shí)代，人們可以輕松地使用各種電子設(shè)備來獲取各種信息。然而，這往往會(huì)使人們忽視通過五種感官獲得信息的重要性。通過觸摸、視覺、聽覺、嗅覺和味覺，人們可以獲得獨(dú)特的、無法用電子設(shè)備獲取的感官體驗(yàn)，這些體驗(yàn)是人們感知世界的重要來源。因此，設(shè)計(jì)師們正在探索如何
美與時(shí)代·城市版 2023年6期2023-08-16
- 基于“五感”的體驗(yàn)式設(shè)計(jì)手法在田園景觀中的應(yīng)用
強(qiáng)烈?；谌说摹?span id="wc0y0qi" class="hl">五感”設(shè)計(jì)，能夠有效地滿足人們對(duì)自然環(huán)境體驗(yàn)的需求，且目前已經(jīng)成為景觀設(shè)計(jì)的一種重要手段。人的感官系統(tǒng)相互關(guān)聯(lián)、相互影響，在田園景觀設(shè)計(jì)中，采用基于“五感”的設(shè)計(jì)手法能使人們多感官、全方位地感受自然、親近自然，具有重要的實(shí)踐意義和參考價(jià)值。本文所研究田園景觀中“田、林、水”所營(yíng)造的體驗(yàn)性景觀，以田園風(fēng)光、濕地森林景觀為主要特色，以人為本、體驗(yàn)自然的去處。針對(duì)性地提出了景觀設(shè)計(jì)中體驗(yàn)性景觀的設(shè)計(jì)策略與方法，為以后的體驗(yàn)性景觀設(shè)計(jì)發(fā)展提供有益參
設(shè)計(jì) 2023年5期2023-04-14
- 五感在生態(tài)康養(yǎng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
求更多，這就使得五感在康養(yǎng)設(shè)計(jì)中尤為重要，康養(yǎng)空間中生態(tài)性的功能效果又與五感密不可分?？叼B(yǎng)空間的設(shè)計(jì)更應(yīng)該體現(xiàn)的是人文關(guān)懷，設(shè)計(jì)與五感結(jié)合從而打破空間感知的限制。充分調(diào)動(dòng)人體的感官是設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是生態(tài)康養(yǎng)的核心要求。關(guān)鍵詞：五感;康養(yǎng)空間設(shè)計(jì);綠色生態(tài)一、五感概念分析五感是指耳鼻眼口體為一體的綜合性感知體驗(yàn)，一般的空間設(shè)計(jì)僅滿足于視覺的需求而忽略了其他層次的需求。然而，人們對(duì)于空間的感知并不是單一的，它是一個(gè)多維度、多元化、全方位、多層次需求的感
百花 2022年8期2022-06-11
- “五感”設(shè)置在博物館中的設(shè)計(jì)策略研究
筑空間;體驗(yàn);“五感”人體“五感”在狹義上主要包括視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺，是人們通過實(shí)踐了解這個(gè)世界必不可少的工具。在這個(gè)數(shù)字時(shí)代，人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)、手機(jī)等輕松獲得各類信息，人們享受著電子商品帶來的便利，但是人們也忽略了五種感官作為信息傳遞的感知渠道帶給生命個(gè)體的各種快樂。如何讓人們?cè)俅胃惺芡丈钪兴雎缘母杏X，聆聽生活中不曾聽到的聲音，感受自然中的氣息，再次享受自然帶給人們的快樂，成為許多設(shè)計(jì)師思考的問題。本文通過分析挪威建筑師費(fèi)恩的作
美與時(shí)代·城市版 2022年4期2022-06-01
- 隈研吾建筑設(shè)計(jì)中“五感”的表現(xiàn)和應(yīng)用研究
北京舉辦了一場(chǎng)“五感的建筑”的建筑設(shè)計(jì)展覽，展現(xiàn)了對(duì)時(shí)代建筑的思考。隈研吾始終以“負(fù)建筑”“反造型”“微粒建筑”等對(duì)建筑界具有哲學(xué)價(jià)值的主張為設(shè)計(jì)理念，在經(jīng)歷變革后進(jìn)一步發(fā)展和思考建筑如何訴諸五種感官，讓人類身心健康且自由。這次關(guān)于“五感的建筑”主張?bào)w現(xiàn)了隈研吾有關(guān)建筑設(shè)計(jì)的全新思潮。文章從五種感官出發(fā)，分析隈研吾以微粒理論為基礎(chǔ)的有關(guān)“五感的建筑”的主張。關(guān)鍵詞：“五感”;“五感的建筑”;隈研吾;建筑設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：TU201 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
藝術(shù)科技 2022年17期2022-05-30
- 居家社區(qū)養(yǎng)老模式下的康養(yǎng)景觀設(shè)計(jì)探究
群的特點(diǎn)，運(yùn)用“五感”體驗(yàn)、園藝療法，針對(duì)社區(qū)活動(dòng)空間、植物配置、環(huán)境設(shè)施和交互系統(tǒng)提出建議，以提升義烏市社區(qū)康養(yǎng)景觀設(shè)計(jì)效果。關(guān)鍵詞：康養(yǎng)景觀;居家社區(qū)養(yǎng)老;“五感”體驗(yàn)一、康養(yǎng)景觀概念界定康養(yǎng)景觀是一種健康的景觀設(shè)計(jì)理念，期望通過對(duì)外界環(huán)境的健康設(shè)計(jì)，對(duì)老年人生理、心理產(chǎn)生良性影響?？叼B(yǎng)景觀不同于常見的園林景觀綠化，它主要的服務(wù)對(duì)象是老年人，有一定的局限性。通過綠色植物、景觀構(gòu)筑物等景觀藝術(shù)與科學(xué)，對(duì)與老年人生活息息相關(guān)的活動(dòng)空間進(jìn)行康養(yǎng)化設(shè)計(jì)，從而營(yíng)
美與時(shí)代·城市版 2022年8期2022-05-30
- “五感”遇見愛
理健康;青春期;五感法;活動(dòng)設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：G44 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1671-2684（2022）03-0032-04【活動(dòng)理念】每年5月25日是全國(guó)心理健康日，意為“我愛我”。525的核心內(nèi)容是：關(guān)愛自己、了解自己、接納自己，關(guān)注自己的心理健康和心靈成長(zhǎng)，提高自身心理素質(zhì)，進(jìn)而愛別人，愛社會(huì)。愛是人和動(dòng)物共有的一種本能，是一種生理和心理的驅(qū)動(dòng)力。對(duì)自己擁有的事物和受惠經(jīng)歷的欣賞、快樂、積極主動(dòng)的體驗(yàn)?zāi)茏屛覀兩硇挠鋹?，體驗(yàn)到愛的感覺。我們對(duì)周圍事
中小學(xué)心理健康教育 2022年3期2022-03-23
- 運(yùn)用“五感”把句子寫生動(dòng)
高低。【關(guān)鍵詞】五感;感覺;句子;生動(dòng);編寫;小學(xué);語文引言為了推進(jìn)教育的改革，國(guó)家頒布了《新國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)》以明確各年級(jí)各學(xué)科在教學(xué)過程中的目標(biāo)以及標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)家所頒布的新課程標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)于小學(xué)語文學(xué)科的教學(xué)有了明確的規(guī)定：要重視小學(xué)學(xué)生作文寫作能力的培養(yǎng)，從基礎(chǔ)做起，引導(dǎo)小學(xué)生從日常生活中發(fā)現(xiàn)作文素材，提高組成作文基本元素—“語句”的質(zhì)量，提高小學(xué)生作文語句的生動(dòng)性。因此，為了提高作文語句的生動(dòng)性，使句子充滿生活氣息，語文教師要引導(dǎo)學(xué)生用自己的“感受”寫句子，
紅豆教育 2021年20期2021-11-20
- 學(xué)黨史“五感”
文／程應(yīng)峰學(xué)黨史是為了什么？為明理、增信、崇德、力行，為悟思想、辦實(shí)事、開新局。工作之余，通過重溫中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的光榮歷史，追著紅船的影子，不由得就陷入了深深的沉思。在我的心目中，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)當(dāng)之無愧的“無所畏懼，永不言棄，為國(guó)為民，擔(dān)當(dāng)作為，不懈奮斗”的馬克思主義政黨。無所畏懼。百年之初，一代偉人毛澤東有言：“看蒼茫大地，誰主沉浮?！?921 年從嘉興紅船上走出來的革命先驅(qū)，做出了具有劃時(shí)代意義的、開天辟地的壯舉：中國(guó)共產(chǎn)黨成立了。那時(shí)，中華大地
共產(chǎn)黨員(遼寧) 2021年18期2021-11-15
- 包鋼煉鋼廠工業(yè)旅游景觀探析
，得到更深刻的“五感”體驗(yàn)。關(guān)鍵詞：煉鋼廠;工業(yè)旅游;景觀;“五感”體驗(yàn)中圖分類號(hào)：TU984.13 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）16-0-030 引言2021年3月全國(guó)兩會(huì)在北京順利召開，習(xí)近平總書記在參加十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)提到了三個(gè)紅色故事，其中之一就是“齊心協(xié)力建包鋼”。包鋼是新中國(guó)首批建設(shè)的三大鋼鐵企業(yè)之一，是在少數(shù)民族地區(qū)建設(shè)的第一個(gè)大型鋼鐵企業(yè)。20世紀(jì)50年代中期，在戈壁荒原建立大型鋼鐵企業(yè)的
藝術(shù)科技 2021年16期2021-10-21
- “五感”在景觀空間構(gòu)建中的功能研究
究的趨勢(shì)之一?！?span id="w0ske0a" class="hl">五感”在景觀空間構(gòu)建中的功能性體現(xiàn)為：引導(dǎo)性、參與性、沉浸性、獨(dú)特性，著眼于五感設(shè)計(jì)理念在景觀空間構(gòu)建中的應(yīng)用，探討五感設(shè)計(jì)理念在景觀空間的功能層面所產(chǎn)生的影響。關(guān)鍵詞：五感設(shè)計(jì)理念;景觀空間;空間構(gòu)建;功能在景觀空間設(shè)計(jì)時(shí)做到“五感”間的和諧共鳴具有重要的意義。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)人們將視覺作為生活中的主要感知時(shí)，總是不自覺地把目光聚焦在關(guān)注視覺層面而忽略了其他感官體驗(yàn)。在藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞領(lǐng)域，五種感官的聯(lián)系即“通感”早就被研究過。費(fèi)歇爾
美與時(shí)代·上 2021年10期2021-10-18
- 基于“五感”交互理念的書籍裝幀設(shè)計(jì)研究
合適的，從人的“五感”交互理念出發(fā)進(jìn)行裝幀設(shè)計(jì)，有利于提升受眾在閱讀時(shí)的體驗(yàn)感與滿足感。本文以五感設(shè)計(jì)為方法導(dǎo)向，以期為書籍裝幀設(shè)計(jì)提供一定的新參考。關(guān)鍵詞：“五感”;書籍裝幀設(shè)計(jì);陌生化認(rèn)知;關(guān)聯(lián)性設(shè)計(jì);下意識(shí)設(shè)計(jì)隨著社會(huì)的日益進(jìn)步和現(xiàn)代科技的高速發(fā)展，信息也變得越來越繁復(fù)，書籍已經(jīng)不再是信息傳遞的主力軍。書籍的傳播效率、便攜性、儲(chǔ)存容量等都無法與新興的電子媒介媲美，但書籍存在的意義與其特殊的功能性卻是電子媒介始終無法代替的。一、“五感”設(shè)計(jì)與紙媒書籍設(shè)
美與時(shí)代·上 2021年9期2021-10-09
- 學(xué)黨史“五感”
程應(yīng)峰學(xué)黨史是為了什么？為明理、增信、崇德、力行，為悟思想、辦實(shí)事、開新局。工作之余，通過重溫中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的光榮歷史，追著紅船的影子，不由得就陷入了深深的沉思。在我的心目中，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)當(dāng)之無愧的“無所畏懼，永不言棄，為國(guó)為民，擔(dān)當(dāng)作為，不懈奮斗”的馬克思主義政黨。無所畏懼。百年之初，一代偉人毛澤東有言：“看蒼茫大地，誰主沉浮。”1921年從嘉興紅船上走出來的革命先驅(qū)，做出了具有劃時(shí)代意義的、開天辟地的壯舉：中國(guó)共產(chǎn)黨成立了。那時(shí)，中華大地千瘡百
共產(chǎn)黨員·下 2021年9期2021-09-28
- 學(xué)黨史“五感”
程應(yīng)峰學(xué)黨史是為了什么？為明理、增信、崇德、力行，為悟思想、辦實(shí)事、開新局。工作之余，通過重溫中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的光榮歷史，追著紅船的影子，不由得就陷入了深深的沉思。在我的心目中，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)當(dāng)之無愧的“無所畏懼，永不言棄，為國(guó)為民，擔(dān)當(dāng)作為，不懈奮斗”的馬克思主義政黨。無所畏懼。百年之初，一代偉人毛澤東有言：“看蒼茫大地，誰主沉浮?！?921年從嘉興紅船上走出來的革命先驅(qū)，做出了具有劃時(shí)代意義的、開天辟地的壯舉：中國(guó)共產(chǎn)黨成立了。那時(shí)，中華大地千瘡百
共產(chǎn)黨員·下 2021年9期2021-09-28
- 新冠肺炎疫情背景下大學(xué)生焦慮情緒調(diào)節(jié)的心理健康活動(dòng)探究
節(jié);園藝療法;“五感”系統(tǒng)新冠肺炎疫情給人們的心理帶來了巨大的沖擊，高校大學(xué)生經(jīng)歷了疫情暴發(fā)時(shí)的焦慮與恐懼、居家防疫時(shí)減少社交帶來的煩悶和親子矛盾激化、線上學(xué)習(xí)時(shí)的力不從心以及返校后的適應(yīng)性問題，導(dǎo)致部分學(xué)生存在不同程度的焦慮情緒。一、園藝心理健康活動(dòng)調(diào)節(jié)焦慮情緒的理論基礎(chǔ)通過開展園藝心理健康活動(dòng)來調(diào)節(jié)個(gè)體的焦慮情緒，是基于園藝療法的相關(guān)理論和研究成果。園藝療法，可以將其簡(jiǎn)單地理解為利用園藝進(jìn)行的治療活動(dòng)。對(duì)于園藝療法，目前比較一致的觀點(diǎn)是美國(guó)園藝治療協(xié)會(huì)
決策探索 2021年16期2021-09-15
- “五感”感知下的素食餐廳設(shè)計(jì)應(yīng)用
二、素食餐廳的“五感”感知設(shè)計(jì)應(yīng)用感知是人類認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)是人類改造世界的一種行為和想法，所以室內(nèi)設(shè)計(jì)就是通過設(shè)計(jì)來提高環(huán)境帶給人們的感受，“安之若素”餐廳設(shè)計(jì)的目的就是要給大家提供讓人感到舒適的空間，所以本文將“五感”感知作為設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)進(jìn)而分析與研究素食餐飲空間設(shè)計(jì)，利用“五感”設(shè)計(jì)的界面處理、空間布局、燈光布置、材質(zhì)運(yùn)用、色彩搭配、聲音的調(diào)控和空間復(fù)合化等手法，打造一個(gè)嫻靜素雅的飲食、休閑環(huán)境。（一）室內(nèi)視覺感知1.視覺界面。界面有功能和裝飾兩
魅力中國(guó) 2021年26期2021-09-10
- 園藝療法：回歸自然，用植物療愈身心
探討了植物給人的五感刺激與人身心健康的關(guān)系，旨在為園藝療法的植物配置與選擇提供科學(xué)依據(jù)，以期最大限度的發(fā)揮植物的功效。關(guān)鍵詞：園藝療法;綠色療愈;五感;植物配置;情緒影響現(xiàn)代化進(jìn)程中，隨著城市環(huán)境惡化以及社會(huì)問題突出，人們的身心健康難免受到影響。在療愈身心的探尋與實(shí)踐過程中，園藝療法作為一種療愈新形式，以營(yíng)造更為舒適的活動(dòng)環(huán)境，通過園藝或與植物相關(guān)活動(dòng)不僅達(dá)到療愈的目的，還豐富傳統(tǒng)園林綠地功能。在人與自然的互動(dòng)中，身心逐漸感受到綠色植物帶來的積極體驗(yàn)，這對(duì)
錦繡·中旬刊 2021年10期2021-08-23
- 五感在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
與景觀的互動(dòng)。將五感運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中，不僅符合景觀設(shè)計(jì)學(xué)中以人文為本的設(shè)計(jì)理念，而且能夠滿足人們對(duì)景觀設(shè)計(jì)的需求。本文通過介紹五感景觀設(shè)計(jì)，闡述五感在景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)與應(yīng)用技巧。關(guān)鍵詞：五感;以人為本;景觀設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）09-00-02以往的景觀設(shè)計(jì)以視覺體驗(yàn)為主，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，視覺信息越來越多，視覺符號(hào)越來越多，人們每天都要被迫閱讀大量視覺信息，漸漸出現(xiàn)視覺疲勞[1]。多方位地感
藝術(shù)科技 2021年9期2021-08-11
- 五感在兒童家居空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
。人的知覺主要由五感組成，本文以五感為維度對(duì)兒童家居空間進(jìn)行分析，歸納兒童家居空間設(shè)計(jì)原則，并通過實(shí)例說明五感在家居設(shè)計(jì)中的實(shí)際意義，旨在為兒童家居空間的創(chuàng)新設(shè)計(jì)帶來啟發(fā)。關(guān)鍵詞：五感;兒童;家居空間;空間設(shè)計(jì);感知中圖分類號(hào)：TU241 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）09-00-02隨著生活水平的提高，兒童教育問題逐漸得到重視，家居環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)有很大的影響。很多家庭中的兒童房并未與一般臥室區(qū)分開來，或僅僅用平面化的裝飾來營(yíng)造兒
藝術(shù)科技 2021年9期2021-08-11
- “五感”提升屮小學(xué)教師內(nèi)驅(qū)力
地?刺激教師的"五感''尤為重要。給足關(guān)愛，讓教師有幸福感目前的基礎(chǔ)教育，受一些外?界因素影響較大，比如各種考核、?檢查、評(píng)比日漸增多且標(biāo)準(zhǔn)不明?晰，評(píng)價(jià)制度不合理，社會(huì)對(duì)學(xué)校?和教師存在一些偏見……這些都?讓很多教師產(chǎn)生了職業(yè)倦怠，教?師的幸福感普遍不高。對(duì)此，各?級(jí)領(lǐng)導(dǎo)尤其是學(xué)校校長(zhǎng)要敢于、?善于向教師表達(dá)關(guān)愛，真正從生?活細(xì)節(jié)、心理情緒、工作方法上?給予教師關(guān)愛和指導(dǎo)，切實(shí)增強(qiáng)?老師的幸福感。校長(zhǎng)須每日問自己兩個(gè)問?題：教師的幸福感得到了嗎？教?師的
江西教育A 2021年5期2021-07-12
- 基于“靈性管理”模式的企業(yè)安全文化探索與研究
人們內(nèi)心渴望的“五感”（歸屬感、存在感、權(quán)威感、參與感、儀式感），提出了以激發(fā)“五感”為核心內(nèi)容的企業(yè)安全文化建設(shè)，旨在適應(yīng)新時(shí)代、適應(yīng)新生力，提升全員安全文化素養(yǎng)，達(dá)到杜絕安全事故發(fā)生的目的。關(guān)鍵詞：安全文化? 靈性管理? 五感? 新時(shí)代? 新生力一、引言靈性指人的天賦智慧;聰明才智。靈性管理，是在傳統(tǒng)的人性化管理基礎(chǔ)上，以慈愛和善為命脈，知行合一。靈性管理模式，以慈善為理念，感恩文化為基礎(chǔ)，觸動(dòng)人心善念，不斷影響人的習(xí)慣。靈性管理的核心，充分挖掘并調(diào)動(dòng)
中國(guó)應(yīng)急管理科學(xué) 2021年4期2021-04-13
- 初中法治課教學(xué)要關(guān)注學(xué)生“五感”
方式，關(guān)注以下“五感”。一、關(guān)注學(xué)習(xí)價(jià)值認(rèn)同感學(xué)習(xí)價(jià)值，既指學(xué)生學(xué)習(xí)后的收獲、收益，也包括通過教學(xué)向?qū)W生傳遞一種觸動(dòng)心靈的信念。學(xué)習(xí)價(jià)值感的產(chǎn)生，又會(huì)激發(fā)“我要學(xué)”的魅力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的同時(shí)，讓學(xué)生沉浸于特定的課堂氛圍之中，慢慢咀嚼教師所授課程之理。增強(qiáng)初中生法治學(xué)習(xí)的價(jià)值感，需要將認(rèn)知、情感與實(shí)踐三個(gè)維度統(tǒng)一起來，真正走入學(xué)生的內(nèi)心世界。如在學(xué)習(xí)“公平正義的守護(hù)”內(nèi)容時(shí)，有教師設(shè)置了這樣的問題情境：某外資公司規(guī)定外籍員工進(jìn)出大門，保安必須立正敬禮，
教學(xué)月刊（中學(xué)版） 2020年11期2020-12-29
- 少兒讀物裝幀設(shè)計(jì)的優(yōu)化策略研究
計(jì);優(yōu)化;策略;五感書籍是兒童學(xué)習(xí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界的重要知識(shí)媒介，兒童的安全、教育和發(fā)展關(guān)系著千千萬萬的家庭和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步[1]。優(yōu)秀的少兒讀物裝幀設(shè)計(jì)能讓兒童在閱讀中體驗(yàn)到美，同時(shí)提高兒童欣賞美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力[2]。本文通過對(duì)少兒讀物裝幀設(shè)計(jì)的發(fā)展過程進(jìn)行梳理，對(duì)其現(xiàn)狀進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上提出對(duì)少兒讀物裝幀設(shè)計(jì)有利的優(yōu)化策略。1 少兒讀物裝幀設(shè)計(jì)的歷史流變?cè)谏賰鹤x物這個(gè)方面，中國(guó)的學(xué)童啟蒙讀物產(chǎn)生時(shí)間比較早，數(shù)量豐富。中國(guó)歷史上記載最早的少兒讀物
工業(yè)設(shè)計(jì) 2020年10期2020-11-30
- 基于“五感”的閱讀輔助的書籍形態(tài)設(shè)計(jì)研究
習(xí)敏慎摘要：“五感”包括：聽覺，視覺，觸覺，味覺，嗅覺。是人們感知外界信息的重要重要來源。正常的閱讀交互中，視覺占據(jù)著主導(dǎo)主導(dǎo)地位，而聽覺，觸覺，知覺，嗅覺受到閱讀習(xí)慣的限制，往往在閱讀交互中不被考慮應(yīng)用。論文圍繞著基于“五感”的各類書籍形態(tài)，分析其對(duì)于視力障礙人群，尤其是視力障礙人群中閱讀能力較為低下的學(xué)齡前兒童的閱讀輔助作用分析。論文首先從閱讀能力，書籍量，與閱讀交互體驗(yàn)三個(gè)方面分析視力障礙兒童較視力健全兒童在當(dāng)前環(huán)境下閱讀現(xiàn)狀的差別。接著用實(shí)際例子
青年生活 2020年22期2020-10-21
- “五感”體驗(yàn)激發(fā)文言文學(xué)習(xí)興趣
有熱情，筆者從“五感”體驗(yàn)出發(fā)，激發(fā)學(xué)生讀文言文、學(xué)文言文的興趣。一、發(fā)現(xiàn)文體特點(diǎn)，激發(fā)新鮮感知之者不如好之者，好之者不如樂之者。學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力是興趣。《司馬光》是學(xué)生接觸的第一篇文言文，課文只有短短的30字，卻把故事描寫得引人入勝，這樣的文本形式對(duì)學(xué)生而言充滿了新鮮感。課堂伊始，筆者就激趣提問：“同學(xué)們，今天這篇課文與我們之前學(xué)過的課文有什么不同？”有的學(xué)生回答：“這篇課文很短?！苯柚鷮W(xué)生的回答，筆者告知學(xué)生文言文言簡(jiǎn)義豐的特點(diǎn)：“這樣的文章叫文言文，文
中小學(xué)課堂教學(xué)研究 2020年7期2020-07-27
- “強(qiáng)化五感設(shè)計(jì)法”在無障化環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
度出發(fā)，運(yùn)用強(qiáng)化五感的設(shè)計(jì)方法，研究如何在新世紀(jì)的無障化環(huán)境設(shè)計(jì)中體現(xiàn)對(duì)障礙人群的人文關(guān)懷，設(shè)計(jì)符合中國(guó)人特點(diǎn)的無障化生活環(huán)境。關(guān)鍵詞：無障化設(shè)計(jì);五感;無障礙設(shè)計(jì);通用設(shè)計(jì)文章編號(hào)：2095-4085（2020）06-0012-02無障化環(huán)境設(shè)計(jì)是以無障礙環(huán)境設(shè)計(jì)為起點(diǎn)，在科學(xué)的基礎(chǔ)上，將關(guān)注點(diǎn)由考慮絕大多數(shù)人的標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)聚焦到重視個(gè)體的通用化設(shè)計(jì)，并且更加關(guān)注人的心理健康和情感變化。本文從視障礙人群和肢體障礙人群的角度出發(fā)，運(yùn)用強(qiáng)化五感的設(shè)計(jì)方法，研究
居業(yè) 2020年6期2020-07-26
- 淺析“五感”在書籍設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意性表現(xiàn)
法中立意、通過“五感”中的書籍設(shè)計(jì)創(chuàng)意等方面來分析現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：“五感”;書籍設(shè)計(jì);創(chuàng)意性表現(xiàn)書籍不僅是一種文化、信息傳播的媒介，也是傳播人們思想與知識(shí)的重要載體。在今天的信息時(shí)代，傳播信息的方式數(shù)不勝數(shù)，但書籍仍未失去自身的特質(zhì)與魅力，很多書籍打破了傳統(tǒng)的裝幀形式或設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)師們不斷在探索未來書籍表現(xiàn)的全新形態(tài)，以突破大眾傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣和審美習(xí)慣，為書籍設(shè)計(jì)開辟新的設(shè)計(jì)思路。一、書籍設(shè)計(jì)創(chuàng)意表現(xiàn)的重要性呂敬人認(rèn)為一本好的書籍設(shè)計(jì)應(yīng)
廣告大觀 2020年7期2020-07-07
- 以學(xué)生為中心的信息化教學(xué)需要打造“五感”
心;信息化教學(xué);五感一、以學(xué)生為中心的信息化教學(xué)概述（一）信息化教學(xué)是時(shí)代發(fā)展所需信息技術(shù)的飛速發(fā)展大大豐富了人們認(rèn)知世界的途徑，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)知識(shí)漸漸由傳統(tǒng)的書本轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)，對(duì)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的發(fā)展帶來挑戰(zhàn)。國(guó)家主席習(xí)近平在首屆國(guó)際教育信息化大會(huì)上的賀詞中指出：“建設(shè)人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才，積極推動(dòng)信息技術(shù)與教育融合創(chuàng)新發(fā)展，是人類共同面臨的重大課題。”[1]作為新生的年輕一代學(xué)生，他們接受新事物的速度非?？?，已經(jīng)適應(yīng)了信息化時(shí)
教育教學(xué)論壇 2020年20期2020-06-08
- 初中法治課教學(xué)要關(guān)注學(xué)生“五感”
教學(xué)方式;關(guān)注“五感”關(guān)注學(xué)生視角是教學(xué)價(jià)值的應(yīng)然取向。學(xué)生視角，即從學(xué)生的角度看問題，要求教師“基于學(xué)生、為了學(xué)生、關(guān)注學(xué)生、發(fā)展學(xué)生”。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“要加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用?！苯虒W(xué)實(shí)踐中，教師與學(xué)生是一對(duì)矛盾統(tǒng)一體，處于“傳道、授業(yè)、解惑”上位的教師，要自覺地沿著學(xué)生“學(xué)”的感受而不是自身的感受設(shè)計(jì)教學(xué)，甚至把自己當(dāng)成學(xué)生，從而打造初中法治教學(xué)的高效課堂乃至品位課堂。對(duì)于初中生而
教學(xué)月刊中學(xué)版·政治教學(xué) 2020年4期2020-05-15
- 基于環(huán)境心理學(xué)對(duì)俄勒岡燒傷中心花園進(jìn)行設(shè)計(jì)分析
鍵詞：療愈花園;五感;環(huán)境心理學(xué);環(huán)境設(shè)計(jì)環(huán)境設(shè)計(jì)與環(huán)境心理學(xué)的關(guān)系：心理學(xué)是介于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的一門學(xué)科，它屬于思維科學(xué)，主要研究人的行為與心理。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指以某一個(gè)主體或是某一些主體的客觀環(huán)境為主題，以設(shè)計(jì)的手法進(jìn)行整合創(chuàng)造的實(shí)用藝術(shù)。而環(huán)境心理學(xué)是屬于應(yīng)用性心理學(xué)的范疇，它主要研究人類的行為、心理與其所處環(huán)境之間的相互作用和相互關(guān)系。環(huán)境心理學(xué)在療愈花園中的分析：隨著現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展，給當(dāng)代人帶來的不僅有方便和便利，也有迎面而來的各種各樣
人物畫報(bào) 2020年14期2020-03-15
- 基于“五感”體驗(yàn)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)分析
創(chuàng)新發(fā)展中，將“五感”體驗(yàn)融入到設(shè)計(jì)實(shí)踐中，通過對(duì)不同感官體驗(yàn)的分析，創(chuàng)造更多符合人們審美的人作品，可有效提升藝術(shù)作品的審美情趣。為此，本文分析“五感”體驗(yàn)的含義，并闡述“五感”體驗(yàn)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，以供參考。關(guān)鍵詞：五感;體驗(yàn);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)引言：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在全新的環(huán)境下要想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，并使作品即具有藝術(shù)的美感又呈現(xiàn)出良好的效果，就應(yīng)該以“五感”體驗(yàn)為參考，深入分析人們?cè)诟泄偕蠈?duì)于藝術(shù)作品的需求，并根據(jù)需求的動(dòng)態(tài)變化，再輔以科學(xué)的設(shè)計(jì)手法，創(chuàng)造更
錦繡·中旬刊 2020年9期2020-01-27
- 基于“五感”體驗(yàn)的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)研究
劉金福關(guān)鍵詞：五感;體驗(yàn);包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)如今，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來[1]。各行各業(yè)都在進(jìn)行不斷地發(fā)展變革以適應(yīng)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，人們?cè)絹碓街匾暋绑w驗(yàn)”的價(jià)值與意義。設(shè)計(jì)行業(yè)亦是如此，特別是“遵循用戶體驗(yàn)”的設(shè)計(jì)理念已愈加受到企業(yè)及設(shè)計(jì)師群體的重視?！绑w驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代，產(chǎn)品包裝成為品牌形象、價(jià)值觀念和產(chǎn)品屬性的重要載體[2]。用戶通過包裝去感知產(chǎn)品及其所屬品牌所傳達(dá)的信息。在此背景下，現(xiàn)代產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)必然需要考慮到“用戶體驗(yàn)”。而在用戶體驗(yàn)中，基于人的不同感知
工業(yè)設(shè)計(jì) 2020年12期2020-01-25
- “五感”在美麗牧場(chǎng)規(guī)劃中的應(yīng)用
方式多種多樣，“五感”作為全面的感官體驗(yàn)，運(yùn)用于美麗牧場(chǎng)規(guī)劃當(dāng)中，可以加強(qiáng)美麗牧場(chǎng)的運(yùn)用體驗(yàn)。關(guān)鍵詞：“五感”;美麗牧場(chǎng);感官體驗(yàn);景觀設(shè)計(jì)文章編號(hào)：1004-7026（2019）20-0095-02 ? ? ? ? 中國(guó)圖書分類號(hào)：TU982.29;TU986 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A美麗牧場(chǎng)建設(shè)是推進(jìn)我國(guó)畜牧業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要抓手，有利于提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境品質(zhì)并帶動(dòng)周邊地區(qū)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展。我國(guó)的美麗牧場(chǎng)起步較晚，與人們的體驗(yàn)互動(dòng)不足，配套景觀設(shè)計(jì)不夠完善
山西農(nóng)經(jīng) 2019年20期2019-12-24
- 常州市紅梅公園植物景觀五感特色分析
?郭蘇明摘 要：五感對(duì)于景觀體驗(yàn)有十分重要的意義。本文調(diào)查了常州紅梅公園的主要植物，并從五感角度進(jìn)行分析，總結(jié)了紅梅公園植物景觀的五感特色，并提出利用五感優(yōu)勢(shì)加強(qiáng)植物景觀體驗(yàn)感的建議。關(guān)鍵詞：紅梅公園;植物景觀;五感1 常州市紅梅公園概況常州位于魚米之鄉(xiāng)——長(zhǎng)江三角平原。常州紅梅公園位于北緯31°東經(jīng)120°，坐落于城市東北面的天寧區(qū)，總面積達(dá)34.64公頃，是常州市最大的綜合公園，是國(guó)家4A級(jí)景點(diǎn)，當(dāng)之無愧的常州第一園林。公園地理位置優(yōu)越，天寧寺緊鄰紅梅
藝術(shù)科技 2019年14期2019-11-23
- “五感”在小學(xué)美術(shù)教學(xué)信息構(gòu)建中的應(yīng)用
實(shí)施中，學(xué)生對(duì)“五感”進(jìn)行自主接受。同時(shí)使學(xué)生領(lǐng)悟到通過“五感”，也就是視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，感受事物帶給人全身心地主動(dòng)接受學(xué)習(xí)過程的愉悅和美妙，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性想象，增加學(xué)生信息表象構(gòu)建領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，提高學(xué)生的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：五感;信息構(gòu)建領(lǐng)域;美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》是從“知識(shí)與技能”“過程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度來描述美術(shù)課程總目標(biāo)的。在這三個(gè)維度引領(lǐng)下，學(xué)生以個(gè)人或集體合作的方式參與美術(shù)活動(dòng);了解美術(shù)專
新課程·小學(xué) 2019年9期2019-11-19
- 書籍設(shè)計(jì)的五感體現(xiàn)
鍵詞：書籍設(shè)計(jì);五感;視覺;體現(xiàn)胡愈之說：“一本好書，應(yīng)當(dāng)是一件完整的藝術(shù)品。一本好書，一定是思想內(nèi)容、文字插圖、標(biāo)點(diǎn)行格、排版樣式、封面裝幀都是配合得很勻稱、很恰當(dāng)?shù)模瑫膬?nèi)容和形式要能求得一致，表達(dá)出本書的獨(dú)特風(fēng)格，這樣才真正算得一本好書?！贬槍?duì)書籍設(shè)計(jì)的全方位表達(dá)與書籍主體內(nèi)涵的深層發(fā)掘，書籍的“五感”理論最早由日本平面設(shè)計(jì)大師、書籍設(shè)計(jì)家杉浦康平提出：“書的表達(dá)需要五感，即視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺?！边@“五感”理論對(duì)當(dāng)代書籍設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響
散文百家·下旬刊 2019年9期2019-11-04
- 楊家埠年畫在“五感”條件下的文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究
觸覺、味嗅覺這“五感”入手，對(duì)木版年畫進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究規(guī)劃，用開發(fā)獨(dú)特的文化創(chuàng)意產(chǎn)品來推動(dòng)楊家埠木版年畫的傳承與發(fā)展，有利于促進(jìn)楊家埠木版年畫產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。關(guān)鍵詞：楊家埠年畫;五感;文創(chuàng)設(shè)計(jì)一、楊家埠年畫特點(diǎn)及發(fā)展現(xiàn)狀楊家埠木版年畫是一種流傳于山東省濰坊市楊家埠的傳統(tǒng)民間版畫。其制作方法簡(jiǎn)便，工藝精湛，色彩鮮艷，內(nèi)容豐富。每年春節(jié)年畫題材都會(huì)更換一次，許多新思想、新事物出現(xiàn)之后，馬上就能夠在年畫中反映出來，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步起到一定的促進(jìn)作用。另外，楊家埠木版
- 論蘇州誠(chéng)品書店品牌形象“五感”設(shè)計(jì)
牌成功的基礎(chǔ)?！?span id="iiyugoe" class="hl">五感”在品牌形象設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)，及其深層次設(shè)計(jì)對(duì)書店自身文化宣傳具有強(qiáng)化作用等內(nèi)容。以期為實(shí)體書店行業(yè)、品牌形象設(shè)計(jì)工作者提供參考與借鑒。關(guān)鍵詞：蘇州誠(chéng)品書店;品牌形象;“五感”設(shè)計(jì);啟示蘇州誠(chéng)品書店的復(fù)合式定位和品牌形象的“五感”設(shè)計(jì)，在同類行業(yè)中屬成功案例。其精準(zhǔn)的復(fù)合式、以人文生活為基礎(chǔ)的地域文化生活空間的品牌定位，創(chuàng)造其品牌價(jià)值，并與消費(fèi)者建立長(zhǎng)期而穩(wěn)定的情感聯(lián)系。不但滿足了消費(fèi)者的情感需求，也樹立了較為穩(wěn)固的品牌印象和良好的品牌認(rèn)同
美與時(shí)代·上 2019年10期2019-09-10
- 康復(fù)景觀中五感花園的設(shè)計(jì)要素
合性景觀場(chǎng)地，而五感花園在康復(fù)景觀中又尤為重要，本文主要對(duì)五感花園設(shè)計(jì)中的五個(gè)感受，分別進(jìn)行其設(shè)計(jì)中的要素進(jìn)行整理探討。關(guān)鍵詞：康復(fù)景觀；五感；植物；設(shè)計(jì)；療愈1 康復(fù)景觀的起源與發(fā)展1.1康復(fù)景觀的起源與發(fā)展早在古希臘時(shí)期，醫(yī)生們就將睡眠花園作為治療患者的處方，在那里有著優(yōu)美的景色，新鮮的空氣，天然的泉水，人們認(rèn)為這樣對(duì)于病情的康復(fù)有著極大的作用。到了古羅馬時(shí)期，羅馬人在部隊(duì)醫(yī)院內(nèi)建立了花園和其他的開放空間，這被認(rèn)為是有益于傷者的恢復(fù)。在古希臘和古羅馬文
炎黃地理 2019年1期2019-09-10
- 包裝設(shè)計(jì)中“五感”的應(yīng)用研究
能性。關(guān)鍵詞：“五感”;包裝設(shè)計(jì);感官體驗(yàn)21世紀(jì)的包裝設(shè)計(jì)更加強(qiáng)調(diào)包裝的創(chuàng)意表現(xiàn)，創(chuàng)意源自于設(shè)計(jì)師扎根于生活豐沃的土壤之中，體驗(yàn)生活，當(dāng)你使用了不同的感官—視、聽、觸、嗅、味，就會(huì)對(duì)同一件事物有全新的看法和感官體驗(yàn)。當(dāng)消費(fèi)者進(jìn)入超市看到琳瑯滿目的產(chǎn)品時(shí)，一定的更傾向于富有創(chuàng)意的產(chǎn)品的包裝。“五感”的綜合運(yùn)用，給消費(fèi)者帶來全新的感官體驗(yàn)，通過視、聽、觸、嗅、味來刺激消費(fèi)者的感官，讓消費(fèi)者與產(chǎn)品產(chǎn)生共鳴，做到“人”與“物”的心靈互動(dòng)，從而達(dá)到產(chǎn)品的促銷目的。
新教育論壇 2019年10期2019-09-10
- 五感寓意畫：以歐洲中世紀(jì)藝術(shù)為例
冰清[摘要]關(guān)于五感（視覺、聽覺、嗅覺、味覺與觸覺）的論述從一開始就與寓意相關(guān)聯(lián)，這一寓意理論的構(gòu)架是什么？又是如何構(gòu)架的？五感寓意畫作為一個(gè)圖像方案，它是如何出現(xiàn)的？如何從最初的附庸地位發(fā)展至后來的獨(dú)立主題？又是如何通過復(fù)雜圖像的呈現(xiàn)逐漸發(fā)展為一種現(xiàn)代的視覺寓言？與此同時(shí)，作為一種古老的修辭法，它又是如何被圖像轉(zhuǎn)述，進(jìn)而重建一個(gè)新的契約，協(xié)調(diào)社會(huì)實(shí)踐的？通過對(duì)五感理論的追溯與歐洲中世紀(jì)五感寓意圖像的分析來解答上述問題。[關(guān)鍵詞]五感;五感理論;五感寓意畫
藝術(shù)學(xué)研究 2019年3期2019-09-10
- 古典園林聲景景題研究
之聲。聲景景題與五感中視覺、聽覺、味覺、嗅覺四感相結(jié)合，運(yùn)用借景、反襯、用典、通感等修辭手法來表達(dá)情感，烘托意境。城市公共空間營(yíng)造中需要保護(hù)、放大有利聲景，削弱不利的人為之聲，以期為當(dāng)下城市公共空間營(yíng)造創(chuàng)造有利的聲景環(huán)境，給使用者以更好的體驗(yàn)感受，進(jìn)而提高空間意境的營(yíng)造水平，為當(dāng)下城市公共空間營(yíng)造提供參考。關(guān)鍵詞：古典園林;聲景;園林景題;五感一、園林景題與聲景古典園林中的景題是指景區(qū)景園、景點(diǎn)以及園林建筑、山石等，包含題名、詩文、楹聯(lián)、匾額、石刻等諸多內(nèi)
河南農(nóng)業(yè)·教育版 2019年5期2019-09-10
- 播音員主持人與融媒體的關(guān)系
統(tǒng)媒體;融媒體;五感;想象力一、引言日新月異，媒體行業(yè)也緊跟時(shí)代步伐，并與之產(chǎn)生了結(jié)合兩者的融媒體，而融媒體的出現(xiàn)，給傳統(tǒng)媒體帶來的新的可能性，也給播音員主持人帶來了新的方向，不在止步于廣播電視，同時(shí)融媒體的產(chǎn)生是否給傳統(tǒng)媒體帶來弊端呢？而播音員主持人與融媒體之間又是什么樣的關(guān)系，這些都值得去思考。二、傳統(tǒng)媒體的發(fā)展與受眾傳統(tǒng)媒體的傳播主要依靠電視、廣播、紙媒其實(shí)還應(yīng)當(dāng)有戶外媒體例如：路牌、燈箱的廣告位等。而融媒體不僅有這些還有網(wǎng)絡(luò)，將兩者結(jié)合，充分利用其
錦繡·中旬刊 2019年7期2019-09-10
- 楊家埠年畫在“五感”條件下的文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究
觸覺、味嗅覺這“五感”入手，對(duì)木版年畫進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究規(guī)劃，用開發(fā)獨(dú)特的文化創(chuàng)意產(chǎn)品來推動(dòng)楊家埠木版年畫的傳承與發(fā)展，有利于促進(jìn)楊家埠木版年畫產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。關(guān)鍵詞：楊家埠年畫;五感;文創(chuàng)設(shè)計(jì)一、楊家埠年畫特點(diǎn)及發(fā)展現(xiàn)狀楊家埠木版年畫是一種流傳于山東省濰坊市楊家埠的傳統(tǒng)民間版畫。其制作方法簡(jiǎn)便，工藝精湛，色彩鮮艷，內(nèi)容豐富。每年春節(jié)年畫題材都會(huì)更換一次，許多新思想、新事物出現(xiàn)之后，馬上就能夠在年畫中反映出來，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步起到一定的促進(jìn)作用。另外，楊家埠木版
- 從書之“五感”看嬰幼兒書籍的互動(dòng)設(shè)計(jì)
，可以窺見書之“五感”與嬰幼兒書籍互動(dòng)設(shè)計(jì)之間的創(chuàng)作表達(dá)。嬰幼兒書籍設(shè)計(jì)中具有趣味性、參與性和益智性等特點(diǎn)，將其融入到嬰幼兒書籍的視覺、觸覺、聽覺、嗅覺和味覺的互動(dòng)設(shè)計(jì)當(dāng)中去，以此來豐富嬰幼兒書籍互動(dòng)設(shè)計(jì)的理論知識(shí)，提升嬰幼兒書籍的閱讀價(jià)值，實(shí)現(xiàn)嬰幼兒書籍設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞：書之“五感”;嬰幼兒書籍;互動(dòng)設(shè)計(jì) 書籍是嬰幼兒成長(zhǎng)過程中獲得知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界的重要途徑。嬰幼兒書籍設(shè)計(jì)是一門以嬰幼兒為創(chuàng)作對(duì)象的設(shè)計(jì)學(xué)科，嬰幼兒的閱讀具有隨性、直觀的特點(diǎn)，因此，在
美與時(shí)代·上 2019年7期2019-09-10
- 汽車內(nèi)飾IP部件設(shè)計(jì)中的五感
為討論對(duì)象，探討五感的作用與意義，分析其對(duì)汽車內(nèi)飾IP部件的影響，為汽車設(shè)計(jì)提供新的設(shè)計(jì)思路。基于五感的核心觀點(diǎn)分析汽車內(nèi)飾IP部件設(shè)計(jì)，捕捉現(xiàn)代人心理和行為的新特征，提出未來汽車內(nèi)飾的設(shè)計(jì)方法。在汽車內(nèi)飾設(shè)計(jì)中，五感的核心觀點(diǎn)能夠幫助設(shè)計(jì)師綜合考慮設(shè)計(jì)因素，在關(guān)注汽車內(nèi)飾基本功能的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)飾功能部件對(duì)用戶的感性影響，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的作用。關(guān)鍵詞：五感;汽車內(nèi)飾;儀表板;IP部件中圖分類號(hào)：U463.839.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.15913/j
科技與創(chuàng)新 2019年11期2019-09-05
- 音樂類視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)特征研究
魅力。[關(guān)鍵詞]五感;視覺傳達(dá)設(shè)計(jì);音樂藝術(shù);視覺藝術(shù)表現(xiàn)[中圖分類號(hào)]J6[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1671-5918（2019）07-0190-03doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.07.080[本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net一、前言眾所周知，人類通過視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺這五個(gè)器官進(jìn)行日常信息的接收活動(dòng)。人們?yōu)榱松?，視覺和聽覺雙方的刺激都是不可缺少的。用一種具有擬人意義的說法解讀，就是我們
湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年7期2019-09-02
- 基于用戶體驗(yàn)的感官審美現(xiàn)狀研究
感官;感官等級(jí);五感DOI：10.16640/j.cnki.37-1222/t.2019.18.174提到審美感官這一詞匯，常常會(huì)引起美學(xué)家一瞬間的思考，雖一閃而過，但很少深入研究，可一旦涉足，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它關(guān)系著很多美學(xué)研究的重要問題，如對(duì)美的理解、對(duì)審美活動(dòng)的理解等等。為了引起學(xué)者對(duì)審美感官的重視，從而更加深入的研究審美感官的作用，本人將簡(jiǎn)略概括研究審美感官的現(xiàn)狀。1 有關(guān)文獻(xiàn)研究的主要內(nèi)容在筆者收集到的有關(guān)審美感官的研究成果中，可分為兩個(gè)大類：一是以西方
山東工業(yè)技術(shù) 2019年18期2019-07-19
- “五感”在平面設(shè)計(jì)中的研究與應(yīng)用
工作中有效運(yùn)用“五感”，有助于商品屬性的表達(dá)，滿足人們審美需求。【關(guān)鍵詞】“五感”；平面設(shè)計(jì)；研究應(yīng)用中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）08-0131-01平面設(shè)計(jì)（graphic），是指通過噴繪、印刷等方式，將文字、圖片等元素進(jìn)行統(tǒng)一編排，通過平面媒介向人們進(jìn)行視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)。比如廣告設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)等均屬于平面設(shè)計(jì)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，平面設(shè)計(jì)形式更為多樣，基于人們審美的新要求，創(chuàng)新平面設(shè)計(jì)策略，強(qiáng)化“五感”體
戲劇之家 2019年8期2019-05-24
- 淺談食品包裝中的“五感”設(shè)計(jì)
關(guān)于食品包裝和“五感”設(shè)計(jì)食品包裝集實(shí)用、工藝、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)于一體，是用來裝盛和美化食物所用的。既提高了食品的附加值，同時(shí)也方便了生產(chǎn)、運(yùn)輸和保存，促進(jìn)了人們消費(fèi)?！?span id="womusic" class="hl">五感”是指我們的五種感覺器官，即視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺。感官設(shè)計(jì)能夠?qū)θ诵睦?、生理上產(chǎn)生影響。設(shè)計(jì)本就是為人服務(wù)的，如今，越來越多的感官設(shè)計(jì)運(yùn)用到了產(chǎn)品當(dāng)中，并且都取得了空前的效果。融入的感官設(shè)計(jì)越多，消費(fèi)者獲得的體驗(yàn)也就越多?，F(xiàn)如今，食品包裝不僅僅作為包裝食物之用，還起到“自產(chǎn)自銷”的作
神州·中旬刊 2019年4期2019-04-29
- 基于五感理論的盲童玩具設(shè)計(jì)研究
要：目的：通過對(duì)五感設(shè)計(jì)中感官的研究與調(diào)研，利用感官補(bǔ)償?shù)脑?，針?duì)盲童視覺缺失設(shè)計(jì)玩具。方法：從馬斯洛需求層次理論的精神層面出發(fā)，設(shè)計(jì)系列可以實(shí)際實(shí)施的具有積極引導(dǎo)、心理干預(yù)意義的盲童玩具類產(chǎn)品。結(jié)論：基于五感理論結(jié)合設(shè)計(jì)方法與盲童的生理和心理需求，開發(fā)適合盲童的玩具產(chǎn)品。關(guān)鍵詞：盲童;五感;補(bǔ)償;盲童玩具盲童，一個(gè)從小生活在黑暗之中，沒看過光明，沒看過色彩，沒看過親人，無法感知這個(gè)世界的繽紛多彩到群體。正如海倫·凱勒所說，盲造成了人與物的隔離。盲童失去
青年與社會(huì) 2019年4期2019-03-29
- 基于“五感”體驗(yàn)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)探究
著時(shí)代的進(jìn)步，“五感”體驗(yàn)越來越多的在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中得以運(yùn)用，在很大程度上推動(dòng)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的水平和質(zhì)量，已經(jīng)被人們高度的重視和關(guān)注，本文針對(duì)“五感”體驗(yàn)的各自特點(diǎn)和運(yùn)用進(jìn)行了論述，以期對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)起到借鑒作用。關(guān)鍵詞：“五感”；藝術(shù)設(shè)計(jì)；體驗(yàn)；探究目前，“五感”在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中占據(jù)非常重要的地位，想要提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量和水平，作品得到受眾者的認(rèn)同和喜愛，需要將人們的情感體驗(yàn)作為契機(jī)，將其“五感”融會(huì)貫通于藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，做出令人滿意的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。一
世界家苑 2018年11期2018-11-20
- 數(shù)字媒體時(shí)代下傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)的反思
設(shè)計(jì) 三位一體 五感 互動(dòng)性中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2018）04-0121-03引言當(dāng)代書籍正由單向性知識(shí)信息傳遞向多元文化傳遞發(fā)展，由平面化、靜態(tài)化形態(tài)向互動(dòng)性、多維體驗(yàn)式方向邁進(jìn)。早在2003年比爾.蓋茨造訪西班牙皇家學(xué)院時(shí)，就在新聞發(fā)布會(huì)上談到對(duì)紙質(zhì)書籍的看法“不消滅書本和紙張死不瞑目”。此言一出，正如一石激起千層浪，在當(dāng)時(shí)引起了一陣熱烈廣泛的輿論。20世紀(jì)90年代以前，人類從未想到紙張書籍會(huì)有“消亡”一說，
設(shè)計(jì) 2018年7期2018-11-12
- 淺析“五感”設(shè)計(jì)理念在軟裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
需求，本文嘗試把五感設(shè)計(jì)的理念引入軟裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，希望有利于軟裝設(shè)計(jì)方式的多樣性和可持續(xù)性。關(guān)鍵詞：軟裝設(shè)計(jì)；“五感”設(shè)計(jì)；室內(nèi)空間環(huán)境；人性化]人從出生的那天起是通過五官來感受世界萬物，視覺讓我們看見外部事物，聽覺使我們聽見外界的聲音，觸覺會(huì)給我們帶來對(duì)不同物品特征的感覺等等，如果有一種感官缺失，那么我們對(duì)外界感知就不健全，可以說五感對(duì)我們?nèi)祟悂碚f是至關(guān)重要的，沒有了這些感知，外界的存在就失去了意義。日本著名設(shè)計(jì)師原研哉曾說過：人不僅僅是一個(gè)感官主義的接受
讀書文摘（下半月） 2018年11期2018-10-21