理想人格
- 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德人格境界論及其對大學生人格修養(yǎng)的啟示
德人格境界；理想人格；君子；大學生；人格修養(yǎng)［中圖分類號］ ?G641 ?［文獻標識碼］ A ?［文章編號］ 1005-5843（2024）03-0076-06［DOI］ ?10.13980/j.cnki.xdjykx.2024.03.012黨的二十大報告指出“育人的根本在于立德”［1］，立德樹人是教育的根本任務，德育工作在人才培養(yǎng)中居于首要地位?！暗赖氯烁褡鳛槿藗兎€(wěn)定而獨特的道德心理品質組合系統(tǒng)，影響了人們在道德認知、道德情感和道德行為等方方面面的表現(xiàn)”
現(xiàn)代教育科學 2024年3期2024-06-04
- 《詠史八首》主題的多義性
：其一，塑造理想人格；其二，出身背景帶來的懷才不遇的憤懣，抨擊氏族制度的時弊；其三，張揚自我個性，追求絕對自由?！娟P鍵詞】左思；《詠史八首》；多重主題；理想人格；懷才不遇；張揚個性【中圖分類號】I207.22 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）02-0019-04一、引言詠史詩是在魏晉時期確立下來的一種詩歌題材，不同的詠史詩可以折射出文學發(fā)展的狀況和獨特的時代風貌?！霸伿贰敝}是班固首次創(chuàng)造的，雖然他的《詠史》在浩瀚的文學海洋中沒
新楚文化 2023年2期2023-09-16
- 儒家君子理想人格的心態(tài)智慧研究
在儒家的君子理想人格上。儒家君子理想人格的核心特質包括：中庸之道、忠恕之理、慎獨之境、素位之規(guī)、重義之選。儒家君子理想人格的心態(tài)智慧主要體現(xiàn)為：反求諸己，平和自知；安貧樂道，自強不息；中道而行，和而不同；成人之美，與人為善。儒家君子理想人格的心態(tài)智慧的當代價值主要體現(xiàn)為人與自然和諧共生的智慧；人與人和氣共贏的智慧；人與自身和悅共處的智慧。關鍵詞：儒家；君子；理想人格；心態(tài)智慧；當代價值中圖分類號：B21? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589
學理論·下 2023年3期2023-07-05
- 孔子的“成人”教育觀新闡釋
中庸思想 理想人格 人格教育一 《論語·憲問》中孔子與弟子子路專門討論過成人的問題：“子路問成人，子曰：‘若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！薄岸Y”是孔子的主要思想之一，是通向“仁”的重要途徑，“文之以禮樂”就是培養(yǎng)“仁”之德?！俺扇恕北匦杞?jīng)過“禮樂”的培養(yǎng)而達到“仁”的境界。這一段“成人”的標準是孔子的理想人格。實則是君子人格的最高境界，是德才智全面發(fā)展的人，必需達到智、仁、勇、藝、禮、樂六個方面的要求。所以
文學教育 2022年2期2022-03-01
- 論在高校醫(yī)古文課程中加強傳統(tǒng)中國哲學教學的重要作用
業(yè)道德教育與理想人格培養(yǎng)。關鍵詞：醫(yī)古文教學;中國哲學;傳統(tǒng)文化;理想人格中圖分類號：G642 文獻標志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2021）32-0062-04Abstract： Sun Simiao， a famous doctor of traditional Chinese medicine in Tang Dynasty， thought that he could not be a great doctor with
高教學刊 2021年32期2021-11-26
- 感悟《論語》的學習之道
;學習目的;理想人格孔子是我國古代偉大的思想家教育家，作為孔子及其弟子語錄結集的《論語》里記錄了豐富的教育理念和人格理想，其中關于學習的論述，發(fā)人深省，耐人尋味。本文從學習態(tài)度、學習方法、學習內(nèi)容與目的等幾個方面發(fā)掘和探析孔子的學習觀，對于當代的教育教學實踐仍有啟發(fā)作用和現(xiàn)實意義。一、學習態(tài)度1、誠實孔子認為學習文化知識必須要老老實實?！爸疄橹２恢獮椴恢?，是知也”（《論語.為政》。這句話生動表達了孔子的求學態(tài)度?！秲尚恨q日》的故事同樣生動體現(xiàn)了孔子
錦繡·中旬刊 2021年12期2021-11-01
- 孟子理想人格對學生和教師的重要影響探析
修身方法，使理想人格更加形象化、具體化。孟子的理想人格，對于學生的人格塑造等方面具有重要意義。文章從孟子的理想人格、孟子的理想人格理論與人格修養(yǎng)的契合、以孟子的理想人格思想涵養(yǎng)青少年的人格、孟子的理想人格對于教師自身素養(yǎng)提升的啟發(fā)、現(xiàn)代教育體系下如何做一名合格的教師五方面，探討孟子理想人格對學生和教師的重要影響。關鍵詞：理想人格;語文教學;人格塑造;應用中圖分類號：G651;G652 文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2021）33-0061-0
成才之路 2021年33期2021-10-29
- 高中古詩文教學與高中生理想人格的塑造策略
健康而高尚的理想人格關鍵性任務。作為新時代的教育工作者，高中語文教師要深刻認識到自己肩膀上的職責與使命，從古詩文教學中汲取相應的元素，引導學生正確塑造理想人格，不斷完善自身，成為一個對社會有益的人。關鍵詞：高中;古詩文教學;理想人格;意義;策略1通過課前預習，滲透正確的愛情觀課前預習是一個非常重要的階段，可以幫助學生了解課堂中教師所需要講述的內(nèi)容，逐步提升學生自主學習的能力。但是就傳統(tǒng)的高中語文教學階段，教師雖然會布置相關的預習任務，但是由于任務布置缺乏一
科教創(chuàng)新與實踐 2021年32期2021-10-21
- 《比丘尼傳》中的“他者”理想人格
傳》 寶唱 理想人格南朝梁代莊嚴寺僧人寶唱所著的《比丘尼傳》，記載了由晉至梁六十五位比丘尼的生平事跡，入選傳記的比丘尼大多是當時聲名遠揚之輩。而受歷史條件的限制，比丘尼卻并不能為她們這一群體立傳。因此，《比丘尼傳》是從男性佛教徒的視角書寫，傳記中所呈現(xiàn)的佛教女性形象經(jīng)過了作者的主觀遴選和加工，其理想人格的建構已被寶唱作為男性佛教徒的視角與觀念所左右。在西方文化中也有類似現(xiàn)象。有學者指出，在西方的文化傳統(tǒng)中，女性始終處于被壓抑、被控制和被支配的地位。在占據(jù)主
名作欣賞·評論版 2021年9期2021-09-26
- 習近平關于青年理想人格論述的現(xiàn)實依據(jù)與塑造路徑
關于青年養(yǎng)成理想人格的論述，其中包括青年理想人格的內(nèi)容和塑造路徑，為青年自身的健康發(fā)展和青年工作的順利開展指明方向。關鍵詞：青年 理想人格 時代根據(jù) 塑造路徑理想人格是在一定社會條件下，人們向往的最高的道德要求和道德理想，具有鮮明的時代性。不同的時代和社會有不同的理想人格，中國古代儒家提倡“圣人”；新時代，習近平充分認識青年所肩負的重要使命，提出要“培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”，并從培養(yǎng)目標和培養(yǎng)路徑方面做了重要論述。一、習近平關于青年理想人格論述的主
公關世界 2021年16期2021-09-09
- 高中古詩文教學與高中生理想人格的塑造策略研究
多體現(xiàn)著不同理想人格的文章，比如有愛國的，有誠信的，也有積極向上心態(tài)的，這些文章均可以達到對高中生理想人格的塑造作用，促使學生不斷地完善自我。文章就高中生理想人格以及高中古詩文教學中理想人格塑造的意義進行闡述，分析高中古詩文教學中理想人格塑造的現(xiàn)狀，提出高中古詩文教學與高中生理想人格的塑造策略。關鍵詞：高中;古詩文教學;理想人格;意義;策略一、 引言高中語文教材以古詩文為主，學生整體學習是比較困難的。在這樣的背景之下，語文教師必須要積極地探索新型的教學方法
考試周刊 2021年65期2021-09-05
- 略論《陌上?！返乃囆g魅力
；藝術真實；理想人格；虛實相生“日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷?！边@首以清晨的陽光與美好的女子開篇的詩歌，為中學生耳熟能詳。因為，它是與《孔雀東南飛》一樣一直被選入中學語文教材中的漢樂府民歌的代表作。它的篇幅只有三個自然段，但不論從思想內(nèi)容還是藝術形式方面都對后世文學產(chǎn)生了深遠的影響，其深刻的人文啟示性也是顯而易見的。一、藝術形象的真實《陌上桑》中的故事并不復雜，主要表現(xiàn)一個名為羅敷的少女到田間采摘桑葉，其美麗的外貌引人注目：“行者見羅敷，
學語文 2021年6期2021-05-30
- 王船山理想人格有效融入衡陽文化軟實力的路徑研究
的王船山，其理想人格基本內(nèi)涵主要表現(xiàn)為“生以載義，義以立生”的價值取向，“有欲斯有理”的理欲適中觀，以及“以身任天下”的豪杰精神。探究船山理想人格有效融入衡陽文化軟實力的路徑，做好規(guī)劃、內(nèi)涵、宣傳教育幾方面的文章，是新時期船山研究服務社會，塑造衡陽城市文化形象，提升衡陽文化競爭力，助推衡陽經(jīng)濟發(fā)展與文明城市創(chuàng)建的重要實踐。 關鍵詞：王船山 理想人格 衡陽文化軟實力 路徑 中圖分類號：F290 文獻標識碼：A 文章編號：1004-4914（2021）10
經(jīng)濟師 2021年10期2021-05-01
- 馮契的“理想人格”理念對思想政治教育的啟示
要：馮契的“理想人格”理念提出了在近現(xiàn)代社會應當培育什么樣的新人，以及如何培養(yǎng)新人的問題。關于如何培育這種理想人格，馮契提出了三條基本培育途徑：實踐和教育相結合;世界觀的培養(yǎng)和智育、德育、美育的統(tǒng)一;集體幫助和個人主觀努力相結合。馮契的理想人格理念不僅是對近現(xiàn)代理想新人的界定，還對當代的思想政治教育有所啟示，探析馮契的理想人格學說仍然有著重要意義。關鍵詞：馮契;理想人格;思想政治教育一、馮契理想人格理念的內(nèi)容馮契的“理想人格”理念中，理想人格不應當是那種遙
科教創(chuàng)新與實踐 2021年47期2021-02-24
- 莊子理想人格之境界探析
通過塑造種種理想人格來表達他對于理想生命境界的追求。其理想人物形象即“至人”“神人”“圣人”，有時又被稱為“真人”“全德之人”“獨有之人”，他們有時是形體有畸卻德性完備之人，有時是世間社會中毫無身份地位卻有著與道合一、逍遙而游的平凡百姓，有時甚至是莊子為自己所塑造的超越世俗、灑脫率性之形象，他們身上體現(xiàn)著莊子理想中的精神境界。這樣的境界既包涵通過返德歸道的減損工夫，以實現(xiàn)不為外物所累亦不為成心所蔽，心性寧靜與淡泊的超然境界;也包涵對道的體證與實踐，即實現(xiàn)個
西部學刊 2021年24期2021-01-10
- 中國傳統(tǒng)文化的理想人格之三：禪宗的理想人格
思潮，禪宗的理想人格是追求“自由”與“審美”的人生。禪宗的理想人格是：在思想上透徹認識“自性”（人性的本性）;在生活實踐中擁有“平常心”的生存智慧?！娟P鍵詞】 禪宗;理想人格;無常;無我;平常心【中圖分類號】I299? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）06-0004-05禪宗以中國佛教哲學為主體，融合了傳統(tǒng)的儒家、老莊學、魏晉玄學的思想觀念，是一個復雜多元的文化思想體系。如果按人們的思維習慣，一
今古文創(chuàng) 2020年6期2020-09-10
- 中國傳統(tǒng)文化的理想人格之二：道家的理想人格
詞： 道家;理想人格;無為而無不為;“真人”中圖分類號： B223? ? ? ?文獻標識碼： A? ? ? ?文章編號： 2096-8264（2020）02-0004-07道家是諸子百家中最具有哲學思辨特色的學派。老子是先秦道家著名的思想家、哲學家，是道家思想最杰出的代表。一個民族沒有哲學的思辨性就是缺乏智慧的民族。老子《道德經(jīng)》所論述的本體論是中國式智慧的代表，是東方哲學中最具有思辨性的哲學觀點之一。相對于儒家的入世、濟世精神，有人說，儒家是積極入世的，
今古文創(chuàng) 2020年2期2020-09-10
- 從焦裕祿精神論新時代黨性修養(yǎng)
把實現(xiàn)自我之理想人格和人民實現(xiàn)對美好生活的追求結合起來，在人道的基礎上最終實現(xiàn)黨性和人性的辯證統(tǒng)一。關鍵詞：焦裕祿精神;新時代;黨性修養(yǎng);理想人格中圖分類號 D23文獻標識碼 A文章編號 1001-0475（2020）02-058-04一、從焦裕祿的敬民、愛民、富民之心論黨性修養(yǎng)的內(nèi)在性黨性修養(yǎng)首先以對人性的全面自覺的認知為前提。毛澤東說過“只有具體的人性，沒有抽象的人性?！?[1]（P.870）人性體現(xiàn)在人與世界的互動關系和實踐中，存在于現(xiàn)實生活中的從事
世紀橋 2020年2期2020-09-02
- 中國傳統(tǒng)文化的想人格之二：道家的理想人格
詞： 道家；理想人格；無為而無不為；“真人”中圖分類號： B223 文獻標識碼： A 文章編號： 2096-8264（2020）02-0004-07道家是諸子百家中最具有哲學思辨特色的學派。老子是先秦道家著名的思想家、哲學家，是道家思想最杰出的代表。一個民族沒有哲學的思辨性就是缺乏智慧的民族。老子《道德經(jīng)》所論述的本體論是中國式智慧的代表，是東方哲學中最具有思辨性的哲學觀點之一。相對于儒家的入世、濟世精神，有人說，儒家是積極入世的，道家是消極的、出世的。這
今古傳奇·故事版 2020年2期2020-08-25
- 戴震理想人格的詮釋、特征與啟示
方面詮釋儒家理想人格內(nèi)涵：士者以究心學術、心系民生為本，君子以仁欲兼得、聞道教化為要，圣人以仁智中和、自然無失為歸。戴震理想人格思想呈現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新、批判與反思、超越與局限等特征，并在理想人格培養(yǎng)的基本原則、有效途徑和信心源泉等方面表現(xiàn)出諸多獨到之處。對此論題的研究于探尋戴氏人格理想和精神追求，促進當前公民理想人格塑造應當有所助益。關鍵詞：戴震;理想人格;詮釋;特征;啟示中圖分類號：B249 ? ?文獻標志碼：A ? ?文章編號：1001-862X（202
江淮論壇 2020年3期2020-07-23
- 論馮契理想人格的“三個辯證統(tǒng)一”
要：馮契的理想人格思想，即“平民化的自由人格”是對先秦以來中國傳統(tǒng)哲學的“成人之道”以及近代培養(yǎng)新人理念的繼承與超越。他批判性的吸取其精華，以他的自由理論思想為基礎建立一套培養(yǎng)新人的學說——平民化的自由人格理論。這種理想人格既重視個人的自愿，又強調(diào)道德的自覺，既強調(diào)個性自由，又注重意識的明覺，使理論化為德性，反映了知、情、意的結合和真、善、美的統(tǒng)一。他的理想人格思想蘊含了豐富的辯證思維，具有鮮明的辯證統(tǒng)一性，具體可以歸納為人道原則與自然原則、自覺原則與自
學理論·下 2020年7期2020-07-16
- 孔子的理想人格思想研究
要：孔子的理想人格思想是孔子思想的重要組成部分，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。學界很多學者從不同角度對這一思想進行了研究，對孔子的理想人格皆提出了自己的見解。但學者們大多在重點論述理想人格的具體內(nèi)涵，很少論述理想人格的判定過程。鑒于孔子的理想人格與心理學中研究的人格皆以現(xiàn)實生活中的人為基礎。結合心理學人格研究成果，對孔子的理想人格進行判定及闡釋，對于提升研究成果的科學性及更深入全面地了解孔子其人及其思想有重大作用。關鍵詞：人格;孔子;理想人格中圖分類號：B
學理論·下 2020年5期2020-07-14
- 柏格森生命哲學與中國人生觀的耦合
流變;實踐;理想人格中圖分類號：B0? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2020）05-0058-02日常生活中主體往往以空間化的方式來認識和體驗時間，而“這種”面向時間的方式使我們原本“綿延著”的生命變得“支離破碎”，扭曲了生命的“本真意義”。柏格森作為20世紀法國“意識哲學家”，從對“一般時間觀念”的批判中開辟了自己的“生命哲學”道路。柏格森認為，只有恢復時間的“綿延”本性，主體才能走向“自由之境”。一、在綿延中直覺主體的生存自由柏
學理論·下 2020年5期2020-07-14
- 君子與英雄
哲學，因而對理想人格孜孜以求。從君子、圣人、仁人（仁者）、賢人到真人、至人、神仙、佛，等等，中國哲學的理想人格名目繁多，君子在其中占據(jù)重要一席。如果說儒家代表的古代哲學推崇的理想人格是君子的話，那么，梁啟超代表的近代哲學崇拜的理想人格則是英雄。從君子到英雄，既直觀展示了中國哲學理想人格的遞嬗，又反映了中國哲學價值意趣的轉變。關鍵詞：君子;英雄;理想人格;孔子;梁啟超中圖分類號：B222.2;B259.1? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1001-862X
江淮論壇 2020年2期2020-06-01
- 論習近平的青年人格觀
觀的彰顯?！?span id="guw0i0i" class="hl">理想人格”是作為類主體的人應該達至的做人目標、理想狀態(tài)和修養(yǎng)境界，“青年理想人格”就是青年群體所應達至的人格理想和境界。整體而言，習近平的青年人格觀內(nèi)涵了四層意蘊：一是立志明辨，培育理想信念人格;二是修德愛國，挺立責任擔當人格;三是求學問道，凸顯勤學好學人格;四是篤實力行，力求創(chuàng)新躬行人格。青年人格理想，以“志”為端，強調(diào)“德”“學”并進，最終落實于“行”。同時，從習近平多次講話中，亦可梳理出培育新時代青年理想人格的實踐路徑，即組織思想引導、榜
中國石油大學學報(社會科學版) 2020年5期2020-05-11
- 淺論孟子的“浩然之氣”及其現(xiàn)代意義
氣;大丈夫;理想人格;道義“氣”的概念貫徹整個中國哲學史，而“浩然之氣”一說，則是戰(zhàn)國時期的孟子首次提出的觀點?！昂迫恢畾狻闭f是孟子與其學生公孫丑討論卿相問題時提出來的，公孫丑問孟子的所擅長的地方，孟子回答了“知言”和“善養(yǎng)吾浩然之氣”兩方面的內(nèi)容。這就是孟子第一次提出“知言養(yǎng)氣”說的地方，孟子的“浩然之氣”說在《孟子·公孫丑上》中進行了重點論述。一、“浩然之氣”的意蘊關于“浩然之氣”，孟子對其有一段描述：“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間
山東青年 2020年2期2020-04-20
- 論《逍遙游》中莊子的理想人格與塑造藝術
會政治理想與理想人格的塑造，以更好地理解當時莊子的思想內(nèi)涵與現(xiàn)代啟發(fā)。關鍵詞：莊子 理想人格 “神人”中圖分類號：B223.5 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-5349（2020）04-0109-02莊子是浪漫的，汪洋恣肆的文風，在《逍遙游》中體現(xiàn)得淋漓盡致，他用瑰麗的筆墨描繪了一位“神人”的形象，但是極端的懷疑主義使他不得不進行自我反思，現(xiàn)實困苦與思想浪漫的矛盾讓他在冥想中不斷升華。一、現(xiàn)實的困苦與思想的浪漫在普通人的感官中，莊子似乎是超脫的、隨
現(xiàn)代交際 2020年4期2020-03-23
- 淺析孟子的理想人格及其審美價值
出的“君子”理想人格基礎上，提出了“大丈夫”的人格說。對“人格美”做出了明確的層次之分，在闡釋和弘揚中展現(xiàn)出了氣勢浩蕩、光明坦然的審美特點，體現(xiàn)出向上向善、內(nèi)化自行的精神氣度。對個人修養(yǎng)的習得和社會責任的實現(xiàn)表明了充分的融合態(tài)度。關鍵詞：孟子;理想人格;審美引言：在中國倫理思想史中，理想人格是眾多思想家所探討的重要對象。理想人格的塑造對于個人獨立精神的修煉，及在所處時代的價值發(fā)揮具有重要意義。孟子美學中對人格美也進行了不同層面的闡述，以戰(zhàn)國時期為思想生發(fā)的
人物畫報 2020年25期2020-03-09
- 淺析孟子的理想人格及其審美價值
出的“君子”理想人格基礎上，提出了“大丈夫”的人格說。對“人格美”做出了明確的層次之分，在闡釋和弘揚中展現(xiàn)出了氣勢浩蕩、光明坦然的審美特點，體現(xiàn)出向上向善、內(nèi)化自行的精神氣度。對個人修養(yǎng)的習得和社會責任的實現(xiàn)表明了充分的融合態(tài)度。關鍵詞：孟子;理想人格;審美引言：在中國倫理思想史中，理想人格是眾多思想家所探討的重要對象。理想人格的塑造對于個人獨立精神的修煉，及在所處時代的價值發(fā)揮具有重要意義。孟子美學中對人格美也進行了不同層面的闡述，以戰(zhàn)國時期為思想生發(fā)的
人物畫報 2020年9期2020-01-06
- 淺談高中詩歌教學中的詩教意義
；政治教化；理想人格；藝術審美]詩歌是一種最精致、最純粹、最優(yōu)美的文體，其在語文教學中的重要性毋需贅述。詩教是中國傳統(tǒng)的詩歌教育內(nèi)容和教育方式，很值得我們注意和借鑒。今天，在語文教學中，尤其是詩歌教學中，我們應該繼續(xù)發(fā)揚我國古代“詩教”的傳統(tǒng)，這既有利于學生陶冶情操、加強修養(yǎng)、豐富思想，也有利于繼承與弘揚祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，讓學生明晰自己的社會責任與歷史使命。一、詩歌教學中的政治教化意義孔子的詩教，以德義之教為中心，不追求詩的本義，而追求詩的衍生義，喜歡把
讀書文摘（下半月） 2019年4期2019-09-10
- 王夫之的君子觀探析
學代表，他的理想人格表現(xiàn)為對君子的探求。從人性論看，性善是王夫之對于人性的基本判斷。君子之德不是仁、義、禮、智、信的不變結構，它受“智”與“時”的因素影響。君子之“德”與“位”、“祿”等之間表現(xiàn)出明顯的不對稱情勢。君子之德在調(diào)整人的關系中具有特別的意義。王夫之對傳統(tǒng)君子的改造突出了“智”的關照，突出了個體修德中“人者我之所能”的主體特質，對傳統(tǒng)君子觀進行了創(chuàng)造性的轉換。 關鍵詞：王夫之;《周易外傳》;君子;理想人格 中圖分類號：B249.2? ? 文獻標識
江漢論壇 2019年12期2019-09-10
- 論工匠之師的概念與旨趣
，內(nèi)蘊了一種理想人格。傳承工匠精神、推動中國制造轉型升級，不僅是工匠之師的時代使命，而且貫穿于自身發(fā)展及人才培養(yǎng)的始終。工匠之師的培育過程也即理想人格的形成過程，大致經(jīng)歷三個階段。關鍵詞 工匠之師;工匠精神;產(chǎn)教融合;角色期待;理想人格中圖分類號 G715 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2019）13-0056-062017年9月，國務院總理李克強視察天津職業(yè)技術師范大學時首次提出了工匠之師概念。在工程實訓中心，他對正在實訓的學生們說：你們
職業(yè)技術教育 2019年13期2019-09-03
- 兼濟與獨善
正是他對儒家理想人格的美好追求。關鍵詞：儒家；理想人格；陶淵明作者簡介：羅永杰（1994-），男，壯族，廣西河池人，西南民族大學文學與新聞傳播學院碩士研究生，研究方向：中國古代文學。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-03-0-01陶淵明是魏晉詩壇的泰斗，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。然隱逸非其初衷，其年少胸懷大志，但東晉社會腐敗，他不愿與世俗合污，終歸隱田園，獨善其身。一、儒家理想人格之下的“兼濟”與“
青年文學家 2019年3期2019-03-13
- 淺談蘇軾的心隱及對理想人格的追求
，這是由其對理想人格的追求決定的。蘇軾的思想內(nèi)核是儒家對人格自我完善的追求，在致君堯舜的思想指導下，再加上君王的厚愛，蘇軾不能身隱；對隱逸本質的深刻理解也使他無需身隱，于是他在詩文中為自己營造出了一個超然物外的理想田園，達到了自由圓滿的人生境界。關鍵詞：蘇軾；心隱；隱逸的本質；理想人格在中國文化史上，蘇軾是一個奇跡般的存在，他在詩、詞、文、書、畫多方面的杰出成就使之成為了北宋文化最高成就的代表，千百年來無數(shù)后人對其景仰不已而又望塵莫及，黃庭堅說他“真神仙中
贏未來 2018年21期2018-12-21
- 新媒體對大學生理想人格的塑造
育塑造大學生理想人格的切入點。利用新媒體技術，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心知識的傳播與影響，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在核心，從精神文化角度對大學生理想人格進行塑造。關鍵詞： 新媒體 理想人格 傳統(tǒng)文化 思想政治教育習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！雹偃绾螌崿F(xiàn)“全程”和“全方位”育人，是當前所有思政工作者需要思考的問題。特別是在當
文教資料 2018年14期2018-09-20
- 孟子的人性觀及當代價值
詮釋其對公民理想人格培養(yǎng)的現(xiàn)代意義，以及對社會價值導向的重要影響，從而在現(xiàn)實生活中指導人們的實踐，促進和諧社會建設。關鍵詞：孟子；人性善；理想人格；價值導向人性問題是倫理學老生常談的一個話題，也是倫理學最重要的一個話題?？v觀整個倫理思想史，無論是國內(nèi)還是國外，都從未停止過對人性問題的思考。先秦之前，各家對人性問題基本持三種態(tài)度，即性無善無不善、性可以為善，可以為不善、有的人性善，有的人性不善。孔子勸學而不尊性，在人性這個問題上，他并沒有明確的表達性善還是性
青年時代 2018年17期2018-09-14
- 論理想人格的邏輯框架
摘 要：理想人格集中反映著一定社會、一定階級基本政治原則和最高道德要求，具有階級性、時代性和層次性等基本屬性，從而構成了進步人格與反動人格、現(xiàn)代人格與傳統(tǒng)人格、健全人格與病態(tài)人格的邏輯框架。關鍵詞：理想人格 邏輯關系 階級性 時代性 層次性一般說來，人格是個體在社會生活中獲得的具有可塑性和相對穩(wěn)定性的精神特質；而理想人格則體現(xiàn)著一定社會和階級對做人的根本要求和最高標準。提高人格的素質，鑄造理想人格，既是一個國家或民族興旺發(fā)達的條件，又是一個國家和民族努力奮
西部論叢 2018年8期2018-09-03
- 朱英誕《夢讀淵明詩——兼懷廢名先生》賞析
幻境中完成了理想人格的建構；另一方面，在理想人格的建構中，實現(xiàn)了精神原鄉(xiāng)的返歸。而彼岸世界的詩性建構，就審美品格而言，得益于詩人對古典美學的內(nèi)在追求。關鍵詞：朱英誕 詩歌 彼岸世界 理想人格朱英誕是中國現(xiàn)代文學史上長期被人遺忘了的一位優(yōu)秀詩人，被廢名先生稱為現(xiàn)代“南宋的詞”。他從20世紀30年代開始創(chuàng)作詩歌，一直延續(xù)到80年代，潛心寫作詩歌50余年，新詩舊詩總計近千首。他的詩歌“較集中地在大自然的意象世界與夢幻意象世界表達他的體驗與情緒，而與傳統(tǒng)詩歌意象內(nèi)
文學教育·中旬版 2018年6期2018-08-13
- 儒家理想人格學說對當代大學生人格建構的價值論析
勇摘要：儒家理想人格學說是中華民族理想人格生成與演進的基礎與源泉，也是當前人格問題研究亟待重視和開掘的珍貴文化資源。當代大學生作為獨特的社會群體，其人格建構離不開傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化的啟迪與指引。儒家理想人格學說以強大的包容度和向心力，成為了歷代中國人在生存發(fā)展和文明創(chuàng)造過程中賴以依托的力量之源和堅守奉行的價值典范，構成了當代大學生人格建構的重要理論根基。其形而上的精神愿景與形而下的實踐規(guī)范的結合，更是將當代大學生的人格培育指向理性之途。關鍵詞：儒家；理
河北大學學報·社科版 2018年6期2018-05-14
- 環(huán)境對大學生理想人格塑造的影響研究
應重視大學生理想人格的培養(yǎng)，而環(huán)境對大學生人格的塑造起著至關重要的作用。要了解當代大學生人格中存在的問題，掌握人格塑造的途徑，創(chuàng)造有利于大學生理想人格培養(yǎng)的環(huán)境。關鍵詞：環(huán)境；大學生；理想人格；塑造大學生理想人格的塑造既關系到自身的全面健康發(fā)展，又影響祖國的未來和中華民族的偉大復興。大學生理想人格應包含正確獨立的意識、求真務實的品質、樂群貴和的素養(yǎng)、堅強進取的意志、勇于創(chuàng)新的精神和敢于奉獻的胸襟。在人格塑造過程中環(huán)境因素一直發(fā)揮著重要作用。本文試圖就與大學
卷宗 2018年4期2018-05-08
- 理想人格與為己之學
其歸宿點。其理想人格最終追求是“內(nèi)圣外王”。“內(nèi)圣”即實現(xiàn)了其所求的“仁”的境界?？鬃訉蓚€不同序列的人格分成了圣人和君子。君子人格是成就內(nèi)圣的起點，如何做君子以及如何成圣也就是內(nèi)圣的工夫，也就是如何修身修己以達到仁的問題——為己之學。關鍵詞：理想人格；圣人；君子；內(nèi)圣外王；為己之學孔學是講“內(nèi)圣外王”的。所謂“內(nèi)圣”，是指通過持之以恒的自覺修養(yǎng)以達到圣人人格。他具有很高的內(nèi)在道德修養(yǎng)，達到了“仁”這一儒家理想人格特質的最高要求，成就了理想人格，達到了理想
北方文學 2018年3期2018-03-14
- 孟子君子觀的四重面向
子；君子觀；理想人格摘 要： 孟子的君子觀是對孔子的繼承和發(fā)展。其理論有著四重面向，即君子的本性、君子的修為、君子的教育和君子的理想。孟子的君子觀不僅為構建傳統(tǒng)社會君子文化起到了積極作用，而且對于培育社會主義新人也有很重要的時代價值。中圖分類號： B222.5文獻標志碼： A文章編號： 1001 2435（2017）06 0712 08Key words：Mencius； the outlook of Junzi； ideal personalityAbs
安徽師范大學學報 2017年6期2018-02-09
- 莊子的理想人格及其現(xiàn)代價值
武自青摘要：理想人格是莊子人生哲學的重要組成部分，是精神境界上的完美典型，也是人生理想的最高體現(xiàn)。莊子筆下塑造了一系列經(jīng)典理想人格形象，例如“至人”、“神人”、“圣人”等。通過對這些理想人格進行分析，形成對莊子理想境界的清晰認識，其中所蘊含對自由的追求和崇尚自然的情懷對于當今社會來說仍然具有重要的參考價值，對于培養(yǎng)人們健康的心理，健全的人格具有重要的借鑒意義。關鍵詞：莊子；理想人格；自由；價值一、莊子《逍遙游》中的理想人格“理想人格是某種人生哲學中體現(xiàn)人生
山東青年 2017年10期2018-02-01
- 儒家理想人格及其影響
道德哲學，其理想人格的設計以道德自修為起點，以安人治世為終點，是既強調(diào)“內(nèi)圣”，又注重“外王”的君子型人格。盡管這種理想人格存在著深刻的內(nèi)在矛盾，但是由于儒家學說自漢代董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術”上升為國家意識形態(tài)后，儒家理想人格也成了后世歷代封建社會士人階層追求的人生價值標準，成了中國思想文化史上最為正統(tǒng)的理想人格，對后世產(chǎn)生了深遠的影響?！娟P鍵詞】儒家；理想人格；內(nèi)圣外王任何理想人格的形成，都離不開特定的社會歷史背景，也離不開社會實踐主體對社會現(xiàn)
智富時代 2018年10期2018-01-30
- 略論李贄豪杰理想人格的特點
要】在李贄的理想人格理論中，豪杰是一個僅次于圣賢的人格理想，是成為圣賢的必要條件。李贄認為只有那些具備：有骨力能自立；做到真誠無欺；能夠急人之難；能夠舍生取義；具備膽識才氣的五個方面特點的人才能稱之為豪杰。【關鍵詞】李贄；理想人格；豪杰豪杰是李贄最為推崇的理想人格，在李贄著作中開始大量使用豪杰以及與豪杰意義相聯(lián)系的俠、漢子、好漢、丈夫等詞匯；而很少使用儒家傳統(tǒng)中的仁人、君子等概念來描述他心目中的理想人格。他把豪杰當做成為圣賢的必要條件，是高于狂狷的一種理想
絲路視野 2017年15期2017-10-20
- 陶行知“人中人”思想及其倫理共同體意蘊
推崇和倡導的理想人格，富含倫理共同體意蘊?？梢詮臑榇蟊娭\利益的奉公觀念、自立自強而不自私的自我意識、“搖不動”的“國人氣節(jié)”等方面加以梳理和闡發(fā)。闡發(fā)和傳承陶行知“人中人”思想的倫理共同體意蘊，有助于改善和加強當代中國學校立德樹人的道德教育和思想政治工作，應對當前道德領域突出問題。中圖分類號：B 821.2文獻標志碼：A文章編號：10012435（2017）05058406關鍵詞：陶行知；“人中人”思想；理想人格；倫理共同體Abstract：“Talent
安徽師范大學學報 2017年5期2017-09-30
- 孔子簡談袁穎
孔子，信仰，理想人格作者簡介：袁穎（1998-），女，漢，江蘇人，南京醫(yī)科大學本科生；陶磊（1979-），通訊作者，漢，安徽當涂人，南京醫(yī)科大學講師，博士，主要研究思想政治教育文化。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-24-0-01一、孔子簡介孔子，是儒家學派的創(chuàng)始人，開創(chuàng)了私人講學的風氣?？鬃油砟陞⑴c修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》；在孔子去世之后，孔子的弟子以及其再傳弟子把孔子及其
青年文學家 2017年24期2017-08-22
- 關于傳統(tǒng)家風與理想人格的思考
良家風是塑造理想人格的基礎，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)家風、理想人格的培育需要現(xiàn)代轉化。在今天的視野中，好家風培育的理想人格體現(xiàn)在國家建設的各個方面。三嚴三實的要求既體現(xiàn)了傳統(tǒng)道德修養(yǎng)與道德踐履要相統(tǒng)一的要求，又有針對性地倡導了做人、為官的新風尚?！娟P鍵詞】 家風；理想人格；現(xiàn)代化家風，是一個家庭長期形成的風氣、風格和風尚，承載著一個家庭的生活態(tài)度、處世方式。在中華文化的千年發(fā)展中，家風起到了樹人格、正規(guī)矩、促和諧、助發(fā)展等作用。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理想追求則是包含
新西部下半月 2017年7期2017-08-12
- 論孟子“養(yǎng)氣說”對蘇轍文風之影響及其發(fā)展
詞：養(yǎng)氣說；理想人格；文藝思想；文藝創(chuàng)作；理論實踐一、 “養(yǎng)氣說”源起及其發(fā)展（公孫丑問曰）：“敢問夫子惡乎長？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”“敢問何謂浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也?！弊韵荣t孟子提出“養(yǎng)氣說”，以外界正視己身，養(yǎng)浩然正氣以為文，開先秦文學之先河。后世之人莫不以此為鑒，借養(yǎng)氣之說養(yǎng)浩然正氣，闊博大胸襟，品百家名籍，成自身之文風。先
讀天下 2017年20期2017-07-24
- 新儒家推崇什么樣的“理想人格”
】新儒家重視理想人格的培養(yǎng)，倡導良心、仁性的修養(yǎng)，不斷提高生命境界，力求實現(xiàn)“理想人格”或“完滿人格”。新儒家從其文化智慧中提煉出的“理想人格”概念，是一種對生命的深層次理解，旨在不斷提高生命的意義，增進生命的價值，值得我們不斷借鑒。【關鍵詞】新儒家 理想人格 行仁守禮 【中圖分類號】B82 【文獻標識碼】A世紀之交，國學及國學教育熱在民間萌動，至今已蔚為大觀，并已基本得到官方的認可。在學術界，已經(jīng)有很多人在著力傳承傳統(tǒng)儒家的基本精神，同時又融合現(xiàn)代因素，
人民論壇 2017年37期2017-06-19
- 淺談大學生理想人格教育
棟梁，大學生理想人格教育關系到祖國的未來和個人的身心健康。在社會轉型期，分析大學生理想人格的時代內(nèi)涵以及理想人格教育過程中出現(xiàn)的諸多問題，提出應對之策，以推進大學生理想人格教育的發(fā)展，實現(xiàn)大學生的身心和諧和全面發(fā)展，具有積極的理論價值和實踐意義?！娟P鍵詞】大學生 理想人格 教育一、理想人格的內(nèi)涵不同的學科，對人格有不同的定義，從心理學角度看，人格是構成一個人思想、情感及行動的特有模式，是一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質，即指個性；從倫理學角度講，人格
商情 2017年16期2017-06-06
- 《大學》中的理想人格及其對當代大學生教育的價值
內(nèi)圣外王”的理想人格，對現(xiàn)代思想政治教育具有重要的啟迪和借鑒作用，有利于樹立和培養(yǎng)現(xiàn)代大學生正確的價值觀，提高大學生的思想道德修養(yǎng)水平?！娟P鍵詞】 《大學》；理想人格；當代思想政治教育；價值當今社會，生活水平提高，人們更加重視物質世界的豐富與滿足，卻忽視了個人修養(yǎng)在一個人生活中所占的重要地位，脫離了中國濃厚的思想底蘊。《大學》論述了提升個人道德修養(yǎng)的途徑，從提升個人修養(yǎng)到治理國家的途徑與方法。每個人是一個獨立的個體，也是社會的組成單元，每個人若是都能注重個
新西部下半月 2017年2期2017-04-10
- 大學生理想人格教育與應用型卓越工程師培養(yǎng)模式融合研究與探索
改革與大學生理想人格教育具體實踐，證明這一相關改革措施是有效的，對應用型本科院校辦學有一定的借鑒價值。關鍵詞 理想人格；應用型卓越工程師；傳統(tǒng)文化中圖分類號：G640 文獻標識碼：B文章編號：1671-489X（2017）02-0075-03Fusion Research and Exploration of Cultivating Students Ideal Personality Education and Application Excellent
中國教育技術裝備 2017年2期2017-04-08
- 淺論健全國企領導干部理想人格的重要性
國企領導干部理想人格的重要性。關鍵詞 國有企業(yè) 領導干部 理想人格 重要性為了進一步促進我國國有企業(yè)的發(fā)展，促進更多經(jīng)濟利益的取得，我國的相關部門加強了對于國企領導干部的培養(yǎng)，并在實際的操作過程中加強了對于國企領導干部理想人格健全，繼而以此為基礎促進企業(yè)管理工作的有序開展，使得國有企業(yè)能夠在新的經(jīng)濟環(huán)境下獲得長足的發(fā)展。一、人格以及理想人格概述所謂的人格，指的是人的品格與素質。對于我國的國有企業(yè)領導人而言，其自身的人格指的是高尚的道德修養(yǎng)以及良好的心理品質
現(xiàn)代企業(yè)文化·理論版 2017年1期2017-03-29
- 儒家君子人格的當代意義
摘要]孔孟將理想人格分為現(xiàn)實的理想人格與可能的理想人格?，F(xiàn)實的理想人格，是通過切實的道德實踐能成就的高尚人格。君子被孔孟歸于現(xiàn)實的理想人格?？酌纤^君子人格，集中體現(xiàn)了儒家所提倡的好人品德，諸如志道、為仁（愛人）、懷德、守義、知恥、誠信等。當代人為了糾正以功利價值為首尚的人生偏差，消解意義危機、存在危機，迫切需要從儒家君子人格汲取三方面的精神營養(yǎng)：以君子人格作為塑造理想人格的現(xiàn)實榜樣，將理想人格的塑造與培養(yǎng)落實在現(xiàn)實人的現(xiàn)實要求上，避免理想人格塑造上的假大
道德與文明 2016年6期2017-02-21
- 淺論莊子的理想人格思想
文試就莊子的理想人格的特征、修養(yǎng)方法以及現(xiàn)代價值這幾個方面作一些探討，旨在通過對莊子的人格理論的研究，為活在迷茫之中的蕓蕓眾生，找到一把心靈的鑰匙?！娟P鍵詞】莊子;理想人格;人生價值;人生境界理想人格是人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)其人生價值、完成其人生目標所設定的理想人物形象，它是人生哲學理論宗旨的最高表達。從某種意義上說，理想人格也是理想的人生境界的表現(xiàn)形態(tài)。莊子以其相對主義哲學為基礎，提出“以道觀之，萬物齊同”的思想，將“逍遙游”的絕對自由作為其理想人格的最高追求。一
青春歲月 2016年22期2016-12-23
- 淺談對妙玉形象的幾點思考
妙玉；形象；理想人格；結局中圖分類號：I207.141 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）09-0008-01妙玉是曹雪芹塑造的關鍵人物，在“金陵十二釵”中名列第六，地位僅次于史湘云，鳳姐也位列其后，如此排名順序是頗具深意的。妙玉在《紅樓夢》中出場的次數(shù)并不是很多，前八十回提到她的共有五回，正面描寫兩回，其他的均為側面描寫。著墨不多，其孤高狷介的品性卻力透紙背，對妙玉的研究論著甚豐，本文就其中關注較多的三個方面提出自己的思考。一、與寶
人間 2016年25期2016-10-27
- 范文情深深 形象意綿綿
形象正是莊子理想人格的標志，本文著重從個體外形與內(nèi)德的關系，外在世界功利化的追求與內(nèi)心世界德性追求的關系來闡述道家的理想人格?！娟P鍵詞】理想人格;個體外形;外在世界理想人格是一種人生哲學中體現(xiàn)人生價值、完成人生目標的人物形象，是一種人生哲學理論宗旨的標志?！肚f子·德充符》以寓言的形式列舉了六個肢體殘畸而人格完美的形象，“德者，得也，能體悟宇宙人生根源性的為之德;充者，滿，完善，足于內(nèi)，溢于外矣;符，象征，標志之謂也?！边@六個畸人正是莊子理想人格的具體象征，
文理導航 2016年1期2016-07-04
- 回溯中國傳統(tǒng)文化中的三種女性理想人格范型
回溯三種女性理想人格范型的產(chǎn)生與流變，可以換一種視角去理解歷史塵埃中的女性，重新審視中國傳統(tǒng)性別文化基因對當今兩性發(fā)展的影響。關鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；女性；理想人格；范型中圖分類號： C91文獻標志碼： A 文章編號：1672-0539（2016）03-0034-06Abstract：Chinese traditional culture portrayed three models of female ideal personality such as a
成都理工大學學報·社會科學版 2016年3期2016-05-30
- 孔子建構君子理想人格理論探析
子對“君子”理想人格的構建對后世產(chǎn)生了積極而深遠的影響，可以說在某種程度上形塑了中華民族的性格?？鬃拥於司?span id="ey0ouu0" class="hl">理想人格的本質內(nèi)涵。1.君子應以仁義道德作為人格修養(yǎng)的核心;2.君子應具有智、仁、勇三種品質;3.君子應有安貧樂道的精神。關鍵詞：孔子 ?君子 ?理想人格 ?安貧樂道孔子對“君子”理想人格的構建對后世產(chǎn)生了積極而深遠的影響，可以說在某種程度上形塑了中華民族的性格。聯(lián)合國教科文組織總干事代表泰勒博士在孔子誕辰2540周年的致詞中說：“如果人們思索一下
現(xiàn)代語文(學術綜合) 2016年1期2016-05-30