趙燕菊+劉奎杰

【摘要】大學生是建設中國特色社會主義的希望和棟梁，大學生理想人格教育關系到祖國的未來和個人的身心健康。在社會轉型期，分析大學生理想人格的時代內涵以及理想人格教育過程中出現(xiàn)的諸多問題，提出應對之策，以推進大學生理想人格教育的發(fā)展，實現(xiàn)大學生的身心和諧和全面發(fā)展，具有積極的理論價值和實踐意義。

【關鍵詞】大學生 理想人格 教育

一、理想人格的內涵

不同的學科，對人格有不同的定義，從心理學角度看，人格是構成一個人思想、情感及行動的特有模式，是一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質，即指個性；從倫理學角度講，人格通常理解為道德人格，即指人的道德品質。理想人格所指的人格兼有心理學和倫理學意義上的個性特征和道德品質?！袄硐肴烁袷侵溉说睦硐牖膫€性特征與精神品格，是人格發(fā)展最佳狀態(tài)的主體性范疇，其基本內涵是指被一個社會中的人們所普遍推崇和肯定，反映民族文化精神和理想，并且由國家所提倡和推廣的人格樣板和楷模。”

二、大學生理想人格教育的重要性及存在的問題

（一）大學生理想人格教育的重要性

理想人格的形成是在一定的生物遺傳基礎上，在一定社會環(huán)境、教育的影響作用下，在社會實踐活動中逐漸形成和發(fā)展起來的，是個體主觀努力和客觀教育相互作用的結果。大學生作為社會中的高素質群體，精力旺盛、求知欲望強烈，正是心理和生理逐漸走向成熟的關鍵時期，也是世界觀、人生觀的定型期。社會文化、外界環(huán)境和教育都會對大學生理想人格的形成產生重大影響，因此，大學教育應當發(fā)揮教育及環(huán)境中的積極因素，努力降低消極影響，促進大學生人格理想教育。

（二）大學生理想人格教育中存在的主要問題

1、道德判斷迷茫。在社會不良風氣的影響下，大學生在道德判斷與選擇上面臨困惑，思想矛盾斗爭激烈，在個人利益與集體利益、眼前利益與長遠利益的抉擇面前，取向功利化、短期化，以滿足眼前利益和個人利益為價值取向，那種“義以為上”、“見利思義”的傳統(tǒng)美德蕩然無存。

2、德育知行分離。高校陳舊的教學模式和教學觀念嚴重滯后于大學生理想人格教育的時代要求，造成大學生道德認知與道德踐行的分離。德育是道德認識、道德情感、道德意志和道德行為相統(tǒng)一的過程，但目前，高校德育的內容是以知識為中心，忽略甚至排斥了德育過程的情感體驗、意志鍛煉和道德踐履。

3、創(chuàng)新能力不足。目前，大學生實踐能力和創(chuàng)新能力不強已成為不爭的事實，這一方面是由于教育體制改革嚴重滯后于科學技術的進步，跟不上時代發(fā)展的要求，忽視了對大學生創(chuàng)新思維的訓練，存在理論與實踐不同程度上的脫節(jié)；另一方面也反映了大學生存在創(chuàng)新意識不強，實踐鍛煉不夠，接受書本知識和灌輸教育有余，獲取實踐經(jīng)驗和探索創(chuàng)新學習不足的現(xiàn)象。這對創(chuàng)新型國家建設和社會發(fā)展是極為不利的。

三、大學生理想人格教育的途徑分析

（一）鍛煉身心

良好的身體素質和心理品質是培養(yǎng)理想人格的前提條件，因此，要加強大學生體育鍛煉，強健其體魄，增強其耐受磨難的意志品質，促進其身心健康。一要積極引導大學生樹立正確的消費觀，摒棄“委屈肚子，要足面子”不切實際的鋪張浪費和超前消費做法；二要加強學生體育鍛煉，增強學生應對困難和磨難的勇氣；三要積極開展心理健康教育，克服成長障礙。另外，還要繼續(xù)堅持和完善貧困大學生救助制度，積極做好高校疾病防控，努力改善學生伙食質量，提高飯菜營養(yǎng)。

（二）道德教化

道德教化就是運用各種德育資源和手段，如用文圖音像等資料、榜樣示范等方式向受教育者公開或潛移默化的施加影響，培養(yǎng)其積極的道德情感和正確的道德觀念，進而形成正確的道德實踐的過程。一要優(yōu)化道德環(huán)境，充分發(fā)掘和凈化家庭、學校和社會的德育資源，形成教育合力；二要使傳統(tǒng)美德和時代精神相結合，培育新的德育環(huán)境和資源，為道德主體提供寬松的道德選擇和富有新意的道德元素；三要充分運用信息網(wǎng)絡，“以信息技術為核心的科技革命給認知領域帶來了巨大的變化，給經(jīng)濟發(fā)展和社會進步注入了強勁的生機和活力，同時也打破了傳統(tǒng)社會文化結構和文化心理的平衡，成為影響國家政治生活、群眾情緒和社會生活的重要因素?！?/p>

（三）創(chuàng)新人格

創(chuàng)新人格是人格的一部分，高校教育工作者可以充分利用課堂、班級活動和實踐活動來培養(yǎng)學生的創(chuàng)新人格。一要創(chuàng)設有利于創(chuàng)新人格產生的適宜環(huán)境，創(chuàng)設寬松的心理環(huán)境，為大學生創(chuàng)新人格的培養(yǎng)、創(chuàng)新潛力的挖掘提供適宜的環(huán)境，改革考試制度與考試內容，從源頭上改革應試考試制度，改革考試評價制度，把知識記憶、理解運用和解決實際問題能力有機結合起來，促進大學生創(chuàng)新能力的養(yǎng)成；二要保護好奇心，增強自信心，好奇是創(chuàng)新的前提，自信是創(chuàng)新的動力，在具體教學中應當引發(fā)學生的好奇心，鼓勵好奇心，進而把好奇心轉化成濃厚、積極的求知欲望；三要提供創(chuàng)性榜樣。

（四） 制度規(guī)范

制度是“在特定的社會活動領域中，圍繞一定目標而形成的、具有普遍意義的、比較穩(wěn)定和正式的社會規(guī)范體系”。制度規(guī)范通過綜合運用各種手段，把引導與約束、提倡與反對結合起來，通過規(guī)范的管理和法律的約束，培養(yǎng)文明習慣，抵制消極現(xiàn)象，促進理想人格的形成。首先，制度規(guī)范為理想人格的塑造提供了積極的保障；其次，制度規(guī)范推動理想人格的形成，制度規(guī)范本身就是一定的價值觀念、倫理精神和道德意識的實踐化、具體化，制度規(guī)范依靠其強制性對個體的品質、德行、情操及其思想行為發(fā)揮監(jiān)督、約束和懲戒作用，從而使制度內含的價值觀念、倫理精神和道德意識通過組織形式、運作程序內化為個體的思想和個性，推動個體理想人格的形成；再次，制度規(guī)范要體現(xiàn)時代進步，尊重個體價值，把民主、公正、平等、誠信等社會契約原則用規(guī)范制度加以確認，并用制度規(guī)范的壓力保證實行，所以完善的制度規(guī)范不僅塑造個體，同樣會塑造群體，有利于群體理想人格的形成。

參考文獻：

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