馬曉童 韓淑嫻童謠在我國有著悠久的歷史，它以口耳相傳的方式記述著民間流傳的經(jīng)典文化，以篇幅短小、朗朗上口、語言生動、結構簡單為特點，符合幼兒語言發(fā)展的內在需求，也為幼兒階段的語言學習帶來了不少歡樂。如今，如何順應幼兒的年齡特點，創(chuàng)造性地開發(fā)童謠的育人價值？山東省濟南市市中區(qū)福景幼兒園采取傳統(tǒng)經(jīng)典童謠與現(xiàn)代優(yōu)秀童謠相融合的方式，從幼兒實際生活出發(fā)，將滋養(yǎng)心靈、學習語言、啟迪審美、培養(yǎng)行為作為四大育人目標，形成了包括“誦童謠”“玩童謠”“創(chuàng)童謠”“用童謠”四

38300)一、童謠在幼兒教育中的積極作用(一)童謠的基本含義1.童謠的定義童謠，顧名思義，指的是傳唱于兒童口中的歌謠。世界各國、各民族都有屬于自己國家、民族的童謠，甚至沒有文字也不影響童謠的產(chǎn)生。童謠是民間文學的一種，一般富含地域特色，與當?shù)胤窖匀跒橐惑w。因此，從某種角度來說，童謠應當屬于民謠的一種。2.童謠的特點(1)富有趣味童謠通過運用多種表現(xiàn)手法，讀起來富有趣味，如“一位爺爺他姓顧，上街打醋又買布。買了布，打了醋，回頭看見鷹抓兔。放下布，擱下醋，上

沈峰童謠，民間兒童文學的一種體裁，是民間廣泛流傳的一種適合于兒童吟誦的短小的口頭韻文藝術形式。在低年級的整本書閱讀教學中，童謠教學不可或缺。怎樣引領學生快樂讀童謠，感受童謠的樂趣呢？本文將從多樣誦讀、理解元素、創(chuàng)編童謠三個方面進行童謠教學策略的探索。一、多樣誦讀，親近母語整本書閱讀童謠教學中，可以放開字詞句段篇的教學，重在引導學生愛讀書，讀整本書，激發(fā)閱讀興趣，體會閱讀的樂趣。在讀童謠的時候，可以根據(jù)不同的童謠，嘗試多種方式誦讀的方法，讓學生覺得童謠不再是

一曲悠悠的清脆的童謠，如此，孩童便能枕著大人的手臂在柔柔話語中繼續(xù)酣睡…… 再一睜眼，睡眼惺忪時，那夢里親切如故的綿綿童謠軟語，猝不及防占據(jù)了內心，像啃了一大口餅子糖，甜味溢滿了心胸。 幼時，我與祖父母居于鄉(xiāng)下。村里多為老人與孩童，午后或黃昏，便有三三兩兩的老人領著孩童，來到村頭老松樹下的陰涼處，輕搖著蒲葉扇，話著家常，時不時念出一串串有趣的童謠，教給小孩子;孩子學了，便在街頭小巷跑著鬧著，口里大聲念著，“小老鼠，上燈臺，偷油吃，下不來……”“搖啊搖，搖到

一曲悠悠的清脆的童謠，如此，孩童便能枕著大人的手臂在柔柔話語中繼續(xù)酣睡…… 再一睜眼，睡眼惺忪時，那夢里親切如故的綿綿童謠軟語，猝不及防占據(jù)了內心，像啃了一大口餅子糖，甜味溢滿了心胸。 幼時，我與祖父母居于鄉(xiāng)下。村里多為老人與孩童，午后或黃昏，便有三三兩兩的老人領著孩童，來到村頭老松樹下的陰涼處，輕搖著蒲葉扇，話著家常，時不時念出一串串有趣的童謠，教給小孩子;孩子學了，便在街頭小巷跑著鬧著，口里大聲念著，“小老鼠，上燈臺，偷油吃，下不來……”“搖啊搖，搖到

季增蘭童謠作為一種喜聞樂見的表達形式，其內容貼近自然與生活，不僅具有較為濃厚的地域特點，同時其內容、節(jié)奏都十分適合幼兒吟誦。隨著課程游戲化的不斷深入，自主游戲已成為幼兒教育的核心構成要素，成為幼兒生活不可或缺的重要組成部分。童謠與自主游戲的和諧共生，不僅能夠幫助幼兒在學習的過程中實現(xiàn)綜合素質的提升，同時也能夠幫助幼兒在發(fā)展中實現(xiàn)個性成長。一、“童謠”的選擇體現(xiàn)教師的教育智慧童謠是當時社會生活的縮影，來源于生活，并在生活中提升與積累。作為一種朗朗上口的語言表

大量充滿韻律感的童謠。這些童謠讀起來朗朗上口，充滿了童趣、童真。筆者認為，編者的意圖旨在引導低段學生在誦讀童謠中愛上閱讀，在童謠的浸潤中汲取優(yōu)秀民族文化的營養(yǎng)?！读x務教育語文課程標準（2011年版）》明確指出：誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美。由此可見，小學低段童謠教學輕視不得。那么，怎樣引領學生快樂地學習童謠，感受童謠的趣味呢？本文將從多樣誦讀、創(chuàng)意改編、增添元素三個角度探尋行之有效的童謠教學策略，引領學生漫步童

235312)童謠，語言凝練，結構緊湊，韻律優(yōu)美，節(jié)奏分明，朗朗上口，易懂易記，為孩子們所鐘愛。一首好童謠，如冬日暖陽，不僅溫暖孩子童年，也溫暖他們的一生。孩子多聽、多讀、多背、多編童謠，能激發(fā)學習語言的興趣，提高對兒童文學的學習欲望，提升語言表達的水平。一、童謠在小學語文教學中的重要意義金波說：“好的童謠是心靈雞湯，它能滋潤孩子們的心靈，幫助他們健康成長。童謠這種文學形式，孩子們最容易掌握，通過傳唱童謠，既可以得到快樂，又可以學到知識，非常有助于孩子們

山 528000童謠，既屬于民間文學領域的范疇，又是教育學領域的研究對象之一。近年來，童謠的教育價值和德育意義不斷受到人們的重視。但是，國內對童謠的相關研究，主要從歷史學、文藝學、美學的角度出發(fā)，以教育學的眼光研究童謠的情況較少。因此，研究童謠的教育意義和德育價值，可以幫助我們對童謠這一民間文學有更加深入的理解，從而對童謠的發(fā)展起到一種較為積極的作用。本文從童謠蘊含重要的教育資源等方面入手，探究童謠的教育意義及其中的德育價值。一、童謠蘊含重要的教育資源童謠

語大學）一、民間童謠的文化價值（一）民間童謠的定義童謠，是廣大勞動人民通過生活經(jīng)驗為兒童創(chuàng)作的短詩，因其趣味性較強，通常以口頭形式流傳。[1]童謠在古籍中還有“孺子歌”、“孺歌”“童兒歌”“兒童謠”“小兒語”之稱。（二）民間童謠的特點1、童謠語言具有童真、趣味性。民間童謠語言簡單，趣味性較強，從內容和語言角度看，符合幼兒的心理特點以及身心發(fā)展。幼兒的生活時時刻刻伴隨著童謠，他們隨著年齡的增長，由簡單的感知到模仿童謠曲調，最終學會唱，在語言習得過程中可以提高

隱藏著富足的節(jié)日童謠，這些童謠不但語言簡潔、精煉，且意境極為優(yōu)美，將童謠有效引進到幼兒園課程當中，對幼兒園課程中節(jié)日趣味童謠予以開發(fā)，不但能夠促使幼兒更好的認知我國傳統(tǒng)文化，還能對幼兒鑒賞語言的水平及對美的感受力予以強化，在對幼兒人文素養(yǎng)、民族意識的培養(yǎng)上具備顯著效用。基于此，本文對幼兒園課程中節(jié)日趣味童謠的開發(fā)進行了相應分析，望經(jīng)由此為幼兒園進行該項工作給予相應借鑒。1.合理選擇童謠內容通過春節(jié)、元宵、清明等節(jié)日連接所得的傳統(tǒng)節(jié)日就像充滿魅力的歷史畫卷，

個月收集整理成都童謠百余首，從嬰孩學語到飲食文化，從催眠兒歌到生活樂趣，“今天的孩子們知道這些嗎？我們有義務說給他們聽。歷史和文化是應該傳承的。”（8月28日《成都商報》） 對于80后、70后乃至年齡更大的人來說，童謠是童年記憶中不可或缺的一部分。那時候沒有手機和電腦，也沒有多么豐富的業(yè)余文化生活，孩子們一邊做游戲一邊唱童謠，幾乎是城市鄉(xiāng)間最為尋常的景象。而童謠的內容則是五花八門，有描述當?shù)孛耧L民俗的，有醒世警人、勸人向善的，也有沒有太多實際內容和意義，就

王珊珊童謠是反映當代兒童生活和情趣，適合兒童唱讀的歌謠。歌詞易懂，旋律易記，傳播迅速，深受孩子們的喜愛。童謠作為我們民族文化寶庫中的一顆璀璨明珠，口口相傳，在厚重的歷史塵埃中也難掩其美。一、 興趣—童謠生長的土壤現(xiàn)在的學生都愛唱流行音樂，一些hip-hop、Rap都說得很溜。然而在音樂課上，學生卻無精打采，求知欲望不高。怎樣才能改變他們現(xiàn)在的狀態(tài)呢？將童謠滲透到音樂課堂中來，將音樂與童謠結合起來，豐富學生的音樂課堂，不斷激發(fā)學生對童謠的興趣，是一個好做法。

　張秋蘭一、堅持童謠資源開發(fā)之“新”為了生成豐富的童謠資源庫，我園創(chuàng)造性地拓展童謠資源開發(fā)的途徑，確立以兒童為本的開發(fā)思路，做到童謠內容新、形式新。（一）借鑒創(chuàng)新童謠游戲為了讓我們的童謠更具有教育價值，我們積極借鑒各種體育游戲、音樂游戲等，通過梳理、篩選、整理、改創(chuàng)、遷移、融合等策略，開發(fā)出一系列充滿趣味、富有價值的童謠游戲。例如，體育游戲“搶椅子”，我們改變其玩法并融合童謠吟誦，讓幼兒一邊聽著清脆的歌謠，一邊在椅子越來越少的情況下，通過合作依然能夠坐下來

一線教師常常開展童謠誦讀學習活動。那么，教學中怎樣選擇貼切的童謠內容，豐富童謠學習的形式，激發(fā)學生的內在興趣呢？一、選擇潤澤心靈的內容1.遵循“有我的誦讀”原則如薛瑞萍老師所說：“誦讀的材料一定要是和兒童生活、兒童趣味密切相關的，最初的誦讀，一定是要‘有我的誦讀’?！币虼?，我們選擇的童謠應盡量遵循趣味性原則，讓學生想讀、樂讀。例：“小黃狗，真糟糕，上課學習坐不牢，板凳好像有根刺，扭來扭去真難熬。窗外白兔追著跑，樹上麻雀嘰嘰叫。一只飛機天上飛，逗得黃狗向外瞧

陳威【摘 要】童謠是一種歌謠，也是一種寶貴的精神財富。許多童謠都具有豐富的精神內涵和積極的教育意義，在農村小學利用新童謠開展各種文化活動，構建童謠文化樂園，具有一定的可行性和必要性。文章從校園文化建設視角，闡述了以新童謠為載體，構建童謠文化樂園的意義及其實施策略，希望農村小學能借助構建童謠文化樂園，讓學生感受到童真和童趣，促使學生健康發(fā)展?！娟P鍵詞】新童謠文化 校園文化 課程文化 實施策略一、新童謠文化的概念和作用童謠是由一代代人口耳相傳，在兒童口中廣為傳

小學 陳 威以新童謠為載體，構建童謠文化樂園 ——農村小學新童謠文化的界定與實施策略江蘇省邳州市炮車鎮(zhèn)墩集小學 陳 威童謠是一種歌謠，也是一種寶貴的精神財富。許多童謠都具有豐富的精神內涵和積極的教育意義，在農村小學利用新童謠開展各種文化活動，構建童謠文化樂園，具有一定的可行性和必要性。文章從校園文化建設視角，闡述了以新童謠為載體，構建童謠文化樂園的意義及其實施策略，希望農村小學能借助構建童謠文化樂園，讓學生感受到童真和童趣，促使學生健康發(fā)展。新童謠文化 校

”中執(zhí)教的《童年童謠》做了如下的教學設計。一、理念構成設計向導我的教學設計是學生通過憶童謠、說童謠、讀童謠、唱童謠、創(chuàng)童謠、演童謠六個板塊融合各種教學方法激勵學生主動參與教學活動，激發(fā)學生的學習興趣。在教學過程中讓學生發(fā)現(xiàn)童謠特點，從而喜愛童謠。與此同時，發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維，創(chuàng)編和改編童謠，通過“說”“唱”“演”等多種形式表現(xiàn)童謠。二、興趣勾起讀童謠的欲望課一開始，通過動畫視頻展示學生兒時耳熟能詳?shù)?span id="eqqsgea" class="hl">童謠《小老鼠上燈臺》《小白兔白又白》《比尾巴》，讓學生憶

童琳【摘 要】童謠是指那些思想健康、瑯瑯上口而又益心益智的童謠。關注這些童謠在本地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀，以及通過觀察研究這種現(xiàn)狀與小學生人文素養(yǎng)提升之間的關系。通過整理分析一定量的客觀詳實數(shù)據(jù)，我們發(fā)現(xiàn)學生對童謠比較感興趣，但了解不多，指導學生通過誦讀、游唱、創(chuàng)編以及評比等一系列途徑，讓學生主動參與其中，切實有效地開展活動，促使學生獲得成功的體驗?！娟P鍵詞】童謠；人文素養(yǎng)新《課標》指出：“……誦讀兒歌、童謠和淺顯的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美

350000）童謠是童年的代表，幼兒園和小學低年段應用廣泛。一些拼音知識和音調等，常常被編為朗朗上口、簡潔明快的童謠。同時，童謠對兒童的思想品德的形成、行為習慣的養(yǎng)成也有著不可替代的作用。如中國的《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等讓孩子在傳唱之余，也能在不知不覺之中記得待人處事應有的禮儀規(guī)范[1]。因此，無論是在幼兒園，還是在小學低年段，常常聽到孩子朗誦童謠，有中文的，也有英文的，常?？吹嚼蠋熞?span id="cwsge8q" class="hl">童謠教給學生課堂規(guī)則，滲透品德教育、安全教育、養(yǎng)成教育，等等

000）唱響綠色童謠豐富小學生活的思考王麗（甘肅省張掖市甘州區(qū)烏江鎮(zhèn)烏江中心學校734000）童謠是小學生語文學習中的較為重要的輔助工具，綠色童謠能幫助小學生更好地理解學習知識。但是小學生中也會流傳一些消極的“灰色童謠”，這些“灰色童謠”會影響小學生對事物的正確認識，起到消極的作用。因此，為了小學生身心發(fā)展的健康，小學教育要提高對小學生唱響綠色童謠的重視。本文就唱響綠色童謠豐富小學生活進行了研究，根據(jù)不同的學齡階段學生的學習特點提出了幾點思考建議。唱響童謠

2000）幼兒園童謠課程問題分析景 琳（綏化學院教育學院152000）幼兒園童謠課程，不僅可以豐富幼兒的學習生活，同時還是為了傳承傳統(tǒng)文化，將中國的傳統(tǒng)文化以一種輕松的方式讓幼兒學習吸收。本文首先探討其童謠的概念及重要性，其次指出幼兒園童謠課程存在的問題，最后提出幾點促進幼兒園童謠課程發(fā)展的策略。幼兒園童謠課程問題分析幼兒園教學活動既包括書本知識的教學，又包括手工制作的活動課教學以及童謠教學等。在幼兒園的童謠課程教學過程中，教師將童謠教給幼兒，讓幼兒體會童

200)課程研究童謠微課程的建構與實施冷 漓 錦(金壇市西城實驗小學，江蘇 金壇 213200)童謠微課程是立足兒童本位，依托校本課程，以童謠為研究對象，提升學生語文聽、說、讀、寫能力的微型課程。通過誦讀、賞析和創(chuàng)編等多彩的學習活動，用情趣召喚學生親近童謠，喚醒學生沉睡的“詩心”，領略童謠的情趣、語言和智慧之美，感受童謠里蘊含的文學因子、文化內涵和美好的童年生活。誦讀創(chuàng)編；喚醒詩心；童謠微課程童謠，作為一種民間文學，歷久彌香。童謠，猶如有韻的母乳，幾乎每個

首首輕快、有趣的童謠時，馬上就有了回到童年的感覺，是童謠讓我們一下子成了活潑、開心的兒童。這就是童謠的魔力呀！我驚喜萬分，苦苦追尋的答案終于找到了。那就讓童謠引領這些初入學的孩子，步入真、善、美的文學殿堂吧。一、有趣的童謠，感受童年的快樂古人說：“童，童子。徒歌曰語?！保ā秶Z·晉語》韋昭注）童謠是兒童發(fā)自內心的喜愛，它不用人教，聽幾遍就能學會。它沒有樂譜，音節(jié)和諧，篇幅簡短，朗朗上口，有趣好玩。如謎語童謠《蠶》：“聰明伶俐小姑娘，建房不用磚和梁；建成房子

堯舜時開始就有了童謠，童謠也就是兒歌。除了“童謠”的說法，我國古代還有“孺子歌”、“童兒歌”、“孺歌”、“小兒語”、“女童謠”之類的叫法。童謠內容清新、語言流暢、形式活潑，極適于兒童誦念傳唱，以其內容的通俗、形式的短小、語言的流暢、傳播的廣闊，源遠流長，具有通俗性、娛樂性、音樂性等特點，具有極強的生命力。一、古代童謠的特點（一）明代之前童謠的特點明代之前的童謠大部分是政治童謠，是出于某種政治目的被編寫出來讓兒童傳唱的，因此不同程度地成為實施統(tǒng)治和進行政治斗

吳穎穎在童謠活動中，教師不僅要讓幼兒學會欣賞童謠，還要讓幼兒學會仿編、改編以及創(chuàng)編童謠。為此，教師最好先選擇貼近幼兒生活經(jīng)驗、符合幼兒年齡特點又有一定想象和拓展空間的童謠，然后再針對童謠進行分析和挖掘，找準適宜的切入口來開展童謠創(chuàng)造活動。一、編——文字的調遣童謠是文字的藝術，因此，仿編、創(chuàng)編活動可先從文字開始。1現(xiàn)有格式仿編(1)內容替換：按照童謠現(xiàn)有的格式，讓幼兒嘗試將其中的內容替換，進行仿編。如繞口令《比粗腿》：山前有個崔粗腿，山后有個崔腿粗……教師可

動，在全校開展新童謠創(chuàng)作活動，自編自唱新童謠在同學們當中蔚然成風，健康、明快的新童謠在校園里瑯瑯唱響。第一次寫童謠不知何時，一些搞笑童謠在學校里悄然流傳開來。為了對同學們進行全方位的思想教育，培養(yǎng)大家健康的審美情趣，學校在全校征集自編的新童謠?！暗谝淮螌?span id="kukoq0u" class="hl">童謠，很難忘。以前學校里流行什么就跟著唱什么，只覺得好玩、搞笑。沒認真思考過什么是童謠，更不知怎么寫童謠?！闭勂鹁?span id="gq0qscy" class="hl">童謠，曾振宇有一肚子的話要說。擦亮眼睛，就會有美好的發(fā)現(xiàn)。曾振宇家里有個小妹妹，睡覺的樣子很