范曉燕

佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院，廣東 佛山 528000

童謠，既屬于民間文學(xué)領(lǐng)域的范疇，又是教育學(xué)領(lǐng)域的研究對(duì)象之一。近年來，童謠的教育價(jià)值和德育意義不斷受到人們的重視。但是，國內(nèi)對(duì)童謠的相關(guān)研究，主要從歷史學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)的角度出發(fā)，以教育學(xué)的眼光研究童謠的情況較少。因此，研究童謠的教育意義和德育價(jià)值，可以幫助我們對(duì)童謠這一民間文學(xué)有更加深入的理解，從而對(duì)童謠的發(fā)展起到一種較為積極的作用。本文從童謠蘊(yùn)含重要的教育資源等方面入手，探究童謠的教育意義及其中的德育價(jià)值。

一、童謠蘊(yùn)含重要的教育資源

童謠作為兒童深受兒童歡迎的文學(xué)形式之一，童謠的取材來自于生活和自然，內(nèi)容淺顯易懂，韻律優(yōu)美，兒童可以通過吟唱童謠的途徑接受童謠中隱含的思想觀念，從而潛移默化地接受教育，有利于兒童培養(yǎng)正確良好的行為習(xí)慣。因此，童謠的產(chǎn)生，與教育的功能是密不可分的。中央教科所劉驚鐸教授也贊同童謠具有批判、價(jià)值判斷的功能，并且，他認(rèn)為好童謠的傳唱有利于將價(jià)值觀念融入到孩子的內(nèi)心，同時(shí)它的褒貶功能更有利于孩子是非辨別能力的鍛煉。

童謠具有源遠(yuǎn)流長的發(fā)展歷史，經(jīng)過悠長歲月的洗滌它仍然具有非常旺盛的生命力。從農(nóng)業(yè)社會(huì)到我們今天的現(xiàn)代化社會(huì)，童謠一直生生不息，歷久彌新。童謠身上蘊(yùn)含許多教育資源，同時(shí)，它又是跟我們的生活密不可分。因此，這些蘊(yùn)含豐富教育資源的童謠經(jīng)過學(xué)生的傳唱，能夠?qū)W(xué)生起到潛移默化的陶冶熏陶作用。

童謠往往取材于兒童的現(xiàn)實(shí)生活，而生活中往往隱藏了許多道德教育的切入點(diǎn)，中華傳統(tǒng)美德在童謠中很常見，如團(tuán)結(jié)友愛、尊老愛幼等等。在《排排坐，吃果果》這一首童謠中：“排排坐吃果果，你一個(gè)我一個(gè)，大的留給你，小的留給我，吃完果果唱支歌，互相謙讓樂呵呵，樂呵呵?！边@首童謠就告訴兒童要互相謙讓，懂得與朋友分享。另外，童謠也會(huì)告訴小朋友許多生活常識(shí)，很多小道理就藏在簡簡單單的童謠中。如《小兔子乖乖，把門兒開開》：“小兔子乖乖，把門開開，快點(diǎn)開開，我要進(jìn)來。不開不開就不開，媽媽沒回來，誰來也不開。”這首童謠在中國幾乎家喻戶曉，它以極為簡潔的語言告訴小朋友一個(gè)簡單的道理：遇到陌生人敲門的話不要開門。它能夠提高孩子的自我保護(hù)意識(shí)和警惕性。

童謠因?yàn)槠鋬?nèi)容通俗易懂，富有韻律，節(jié)奏輕快，兒童在學(xué)習(xí)童謠、傳唱童謠時(shí)，不會(huì)有課堂上知識(shí)學(xué)習(xí)的緊張感，不容易產(chǎn)生壓力。和枯燥的傳統(tǒng)課堂相對(duì)比，童謠能提高兒童的學(xué)習(xí)興趣，讓兒童在潛移默化中受到熏陶。這一點(diǎn)對(duì)低年級(jí)的學(xué)生尤為重要，到了高年級(jí)，他們對(duì)知識(shí)的渴求已經(jīng)不是童謠能夠給予的，因此傳統(tǒng)課堂更適合他們。童謠身上具有的趣味性能夠給兒童營造快樂的學(xué)習(xí)氛圍，能夠讓學(xué)生在不自覺中逐漸受到教育。兒童在童謠的學(xué)習(xí)中，能夠逐漸養(yǎng)成良好的品質(zhì)和修養(yǎng)。

二、童謠是德育的重要來源

當(dāng)前，我國主要是用老師講學(xué)生聽的講授式的方法上課，而這種做法比較枯燥，學(xué)生也不太容易接受。而童謠的教育形式輕松活潑，兒童能夠在一個(gè)比較快樂的環(huán)境中學(xué)習(xí)，也比較樂于接受這種學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)效果還是比較好的。

兒童可以在童謠的學(xué)習(xí)環(huán)境中收獲樂趣，兒童在唱童謠的時(shí)候，周圍的氣氛總是輕松愉快的。童謠和諧的音韻，生活化的語言是童謠的魅力所在。童謠的語言簡單質(zhì)樸、節(jié)奏輕快、通俗易懂，容易被兒童理解接受。如《小青蛙》：“小青蛙，呱呱呱，跳進(jìn)水里樂哈哈。腳蹬蹬，眼眨眨，游來游去玩水花。小青蛙，呱呱呱，長著一張大嘴巴。不捉魚，不捉蝦，專捉害蟲保莊稼?！边@一首童謠，語言和內(nèi)容都很淺顯易懂，卻能夠告訴兒童要愛護(hù)青蛙這種對(duì)人類有益的動(dòng)物的道理。

知行合一是德育的歸宿，道德修養(yǎng)和道德實(shí)踐是密不可分的統(tǒng)一體，缺一不可。因此，道德修養(yǎng)如果沒有落實(shí)到道德實(shí)踐上，就不具有任何意義。兒童在學(xué)校學(xué)習(xí)期間大部分學(xué)習(xí)的是理論知識(shí)，而很多童謠的內(nèi)容都是在描述現(xiàn)實(shí)生活中的具體內(nèi)容，在生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的。因此，童謠能夠作為道德實(shí)踐的模板，樹立道德行為標(biāo)準(zhǔn)，讓道德修養(yǎng)及觀念具體化。

三、童謠的教育價(jià)值

當(dāng)今社會(huì)，童謠蘊(yùn)含的教育價(jià)值仍具有很高的研究意義。童謠是中華民族文化寶庫中的一顆明珠，歷經(jīng)歲月，人們耳口相傳。質(zhì)樸天然、富于生活氣息的童謠，其教育性、文學(xué)性和趣味性都有獨(dú)到之處，對(duì)兒童進(jìn)行童謠教育可以促進(jìn)兒童健康身心的發(fā)展。

首先，童謠有利于促進(jìn)兒童品德的發(fā)展。兒童的品德的發(fā)展是在日常生活中進(jìn)行的，童謠在富有趣味性的同時(shí)還具有道德教育的功能。對(duì)兒童來說，童謠能夠起到言行方面的教育作用。童謠中包含的待人接物、為人處事的方法和規(guī)則，能夠讓兒童在學(xué)習(xí)、傳唱的過程中，進(jìn)行價(jià)值判斷，逐漸形成正確的價(jià)值取向。如《小腳丫，走天下》：“小腳丫，走天下，走到海邊捉魚蝦，魚兒多，蝦兒大。小腳丫，走天下，走到雪山摘蓮花，冰雪寒，我不怕。小腳丫，走天下，走到西藏看晚霞，天很藍(lán)，塔很大。小腳丫，走天下，祖國江山美如畫，我愛你，大中華?！边@一首童謠就簡單描繪了祖國大地的景色，引導(dǎo)兒童培養(yǎng)愛國的精神和情懷。

其次，童謠能夠促進(jìn)兒童表達(dá)能力的提高。兒童在嬰兒時(shí)期牙牙學(xué)語，漸漸長大之后就能夠?qū)W著說一些簡單的句子。慢慢地，他就能夠說長句，直到能夠自由表達(dá)。在開始的時(shí)候，童謠那簡短精煉的句子是有利于兒童學(xué)習(xí)的。童謠是一種深受兒童喜愛的文學(xué)形式，因?yàn)槠涠绦【贰㈨嵚珊椭C、活潑有趣的特點(diǎn)，易被兒童接受。在學(xué)習(xí)童謠的過程中，兒童逐漸學(xué)會(huì)聯(lián)想和復(fù)述，從而提高兒童的表達(dá)能力。比如《我們都是好朋友》：“小鳥天上飛，小魚水里游，小朋友在地上走，大家手拉手。小鳥天上飛，小魚水里游，小朋友在地上走，大家手拉手。面對(duì)面，點(diǎn)點(diǎn)頭。唱唱歌，拍拍手。我們都是好朋友，都是好朋友?！边@一句簡單直接，用類比的手法告訴兒童要團(tuán)結(jié)友愛，容易被兒童理解和接受。

最后，童謠有利于提高兒童的想象力。瑞士兒童心理學(xué)家也認(rèn)為兒童的幻想以及具有想象力的游戲能夠影響兒童的認(rèn)知發(fā)展。童謠的創(chuàng)作往往能夠展開天馬行空的想象，如《蝸牛出門》》：“蝸牛出動(dòng)串門子，背著一間小房子，雷聲隆隆下大雨，蝸牛拍拍小肚子：‘雨點(diǎn)來了我不怕，我會(huì)躲進(jìn)小屋子。’”這個(gè)童謠把蝸牛背上的殼比喻成蝸牛自己的小房子，形容極為生動(dòng)。還有《牽?；ā罚骸盃颗；?，藤兒長，爬上籬笆爬上房。爬上房，吹喇叭，吹出一輪紅太陽?！边@一首童謠則是把牽牛花擬人化了，尤其是最后那句“吹出一輪紅太陽”想象力滿滿。

四、結(jié)語

童謠，因其取材于生活、語言幽默風(fēng)趣而受到孩子的歡迎與喜愛。童謠是一個(gè)寶庫，其隱含的重要的德育意義與教育價(jià)值，對(duì)孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣具有重要的意義。童謠中蘊(yùn)含許多教育資源，也是進(jìn)行德育的重要場(chǎng)所，它身上具有的重要教育意義對(duì)我們的探究具有重要意義。