鄭芳婷

西北師范大學(xué)，甘肅 敦煌 730070

近年來(lái)廣場(chǎng)健身舞活動(dòng)在我國(guó)普及甚廣，并成為了我國(guó)大小城市的休閑娛樂(lè)與健身的主要方式。隨著時(shí)代的發(fā)展，廣場(chǎng)健身舞的內(nèi)容也在不斷豐富，但仍存在著低俗化嚴(yán)重，音樂(lè)單調(diào)的問(wèn)題，而敦煌舞作為敦煌學(xué)和敦煌石窟藝術(shù)的結(jié)晶，它凝聚和承載著我國(guó)數(shù)千年的樂(lè)舞因素和民族文化，具有深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，我們將其寧?kù)o和諧、舒心愉悅、柔緩大方的成分融入到廣場(chǎng)健身舞中不僅能更好地幫助熱愛廣場(chǎng)健身的群眾強(qiáng)身健體，又能為廣場(chǎng)健身舞加入優(yōu)秀文化的內(nèi)在元素，使廣場(chǎng)健身舞在文化活動(dòng)中成為一道靚麗的風(fēng)景線，也為敦煌舞的傳承與發(fā)展迎來(lái)了新的突破與機(jī)遇。

一、敦煌舞元素在廣場(chǎng)健身舞中的運(yùn)用

敦煌舞依據(jù)莫高窟中的舞蹈形象（壁畫、彩塑），結(jié)合有關(guān)史料編創(chuàng)而成，而莫高窟藝術(shù)大部分都在反映佛教藝術(shù)，因此敦煌舞中大量展現(xiàn)了佛手的姿態(tài)與動(dòng)作，大多都是持物狀手姿，譬如佛手式、捧托式、吹奏式、合掌式、拈花式、垂手式、鹿角式等，這些手臂的動(dòng)作不僅美觀且有助于健身舞者鍛煉手臂的靈活性。

敦煌舞融合了地方、中原、西域三結(jié)合的特點(diǎn)，這也讓敦煌舞與其他舞種的舞蹈有了更明顯地區(qū)別。其中受到印度舞蹈的影響主要表現(xiàn)在印度舞蹈的手位、腳位；則西域舞蹈的影響主要表現(xiàn)在“胡旋舞”與“胡騰舞”，這兩種舞蹈的風(fēng)格在敦煌舞中都有印證。我們將敦煌舞中跳躍騰踏的元素運(yùn)用在廣場(chǎng)健身的步伐動(dòng)作上，舞者通過(guò)這些跳踏的動(dòng)作來(lái)達(dá)到鍛煉身體以及協(xié)調(diào)肢體的功效。

呼吸維持著人生命的延續(xù)，而科學(xué)的藝術(shù)呼吸又是舞蹈生命的延續(xù)，在舞蹈中呼吸是不可忽視的。敦煌舞是在佛教背景下發(fā)展起來(lái)的，所以敦煌舞呼吸的起勢(shì)跟佛教緊密相連，健身舞者可以在舞蹈時(shí)感受敦煌舞中出現(xiàn)的風(fēng)相、喘相、氣相、息相這四種呼吸方式，體驗(yàn)呼吸帶來(lái)的健身效益。

二、廣場(chǎng)健身舞的創(chuàng)作特點(diǎn)

廣場(chǎng)健身舞是指健身愛好者在音樂(lè)伴奏下，以展示性強(qiáng)、參與度高、動(dòng)作簡(jiǎn)單等特點(diǎn)的歌舞形式呈現(xiàn)在公園、廣場(chǎng)、體育場(chǎng)、街道、社區(qū)等空曠的場(chǎng)地所進(jìn)行的一種群體性健身娛樂(lè)活動(dòng)，它具有健身性、娛樂(lè)性、大眾性、開放性及自發(fā)性等特點(diǎn)，對(duì)于參與者沒有年齡、性別的限制，并且技術(shù)要求低、舞種多樣、簡(jiǎn)單易學(xué)，群眾能很快地參與其中，它動(dòng)作都是根據(jù)不同舞蹈特點(diǎn)，如民族舞、秧歌、拉丁等重新編排，在廣場(chǎng)健身舞活動(dòng)中，不僅可以充分享受表現(xiàn)自我、展示自我的樂(lè)趣，還能強(qiáng)身健體、陶冶情操、增進(jìn)交流。

三、敦煌舞元素在廣場(chǎng)健身舞中的融入方式

創(chuàng)編敦煌舞元素的廣場(chǎng)健身舞不能脫離舞蹈創(chuàng)編的規(guī)則，依舊擁有其動(dòng)作、情感、舞臺(tái)畫面這幾個(gè)要素，僅是弱化了其藝術(shù)性，是簡(jiǎn)單的情感與動(dòng)作的表現(xiàn)，由于廣場(chǎng)健身舞舞臺(tái)多是開闊的廣場(chǎng)與公園，所以對(duì)舞臺(tái)畫面的要求也比較輕松。將敦煌舞元素融入廣場(chǎng)舞之中，需要結(jié)合敦煌舞元素將廣場(chǎng)健身舞進(jìn)行再創(chuàng)作，提升廣場(chǎng)健身舞創(chuàng)編的理論要素，創(chuàng)編依照有氧原則、無(wú)損傷原則、簡(jiǎn)單易學(xué)原則、循序漸進(jìn)原則進(jìn)行創(chuàng)編，讓敦煌舞走進(jìn)群眾的業(yè)余文化生活。

四、結(jié)語(yǔ)

敦煌舞作為中國(guó)古典舞蹈的重要組成部分，有其獨(dú)特的健身和養(yǎng)生的特性，敦煌舞與廣場(chǎng)舞的結(jié)合不論從理論還是動(dòng)作來(lái)講都存在巨大的挑戰(zhàn)性，通過(guò)對(duì)敦煌舞元素廣場(chǎng)健身舞創(chuàng)編理論的科學(xué)化探索，從敦煌舞、廣場(chǎng)健身舞的概念、性質(zhì)、構(gòu)成元素、創(chuàng)編依據(jù)以及創(chuàng)編的原則和方法分別進(jìn)行分析研究，在理論方面進(jìn)行歸納總結(jié)，為廣大的人民群眾歸納出科學(xué)合理有效的創(chuàng)編理論，為健身愛好者和健身指導(dǎo)員提供科學(xué)的理論依據(jù)，使廣場(chǎng)健身舞在全民健身項(xiàng)目中得到更好的發(fā)展，從而更科學(xué)的創(chuàng)編出具有敦煌元素的全民健身項(xiàng)目，同時(shí)也為研究敦煌舞蹈創(chuàng)新領(lǐng)域的藝術(shù)工作者提供一些新的思路和見解。