苑廣闊

兩個年近八旬的成都老人，尋尋覓覓，從記憶深處，從同伴口中，從故紙堆中……歷時兩個月收集整理成都童謠百余首，從嬰孩學(xué)語到飲食文化，從催眠兒歌到生活樂趣，“今天的孩子們知道這些嗎？我們有義務(wù)說給他們聽。歷史和文化是應(yīng)該傳承的?！?/p>

（8月28日《成都商報》）

對于80后、70后乃至年齡更大的人來說，童謠是童年記憶中不可或缺的一部分。那時候沒有手機和電腦，也沒有多么豐富的業(yè)余文化生活，孩子們一邊做游戲一邊唱童謠，幾乎是城市鄉(xiāng)間最為尋常的景象。而童謠的內(nèi)容則是五花八門，有描述當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的，有醒世警人、勸人向善的，也有沒有太多實際內(nèi)容和意義，就是為了哄孩子睡覺的。

然而隨著時代的發(fā)展、社會的變革，這些朗朗上口曾經(jīng)被幾代人耳熟能詳?shù)耐{，也慢慢湮沒在歲月的光陰里，難以重見天日。是童謠不再適應(yīng)社會與時代了？還是我們不再需要童謠了？應(yīng)該說各個方面的原因都有，但是這并不能否定童謠本身所具備的價值，不能否定童謠在當(dāng)今社會仍舊有其存在的現(xiàn)實意義。成都市兩位老人退休以后發(fā)揮余熱，把當(dāng)?shù)氐耐{進行搜集、整理，絕非是“個人愛好”那么簡單，而是在給我們留下一筆寶貴的精神和文化財富，而我們需要做的，就是在老人勞動成果的基礎(chǔ)之上，重新發(fā)掘兒時童謠的時代價值。

對于成年人來說，從這些被重新搜集、整理出來的童謠里，可以找到兒時的記憶，可以找到屬于自己的鄉(xiāng)愁。但是童謠終究還是屬于孩子的，不是現(xiàn)在的孩子不需要童謠了，而是孩子們沒有時間和精力去傳唱童謠了。現(xiàn)在的孩子最缺乏的就是戶外運動，而童謠恰恰是以前孩子進行各種戶外運動、戶外游戲時的“最佳伴侶”。

童謠的搜集、整理和傳承，僅僅依靠兩位年近八旬的老人顯然是做不到的，更別說還要普及、宣傳和推廣了。因此，我們希望能夠有更多的力量參與進來，為在新的時代條件下發(fā)掘兒時童謠的意義做出貢獻。