經(jīng)驗主義
- 經(jīng)驗主義或理論主義：“重讀”青年恩格斯的英國工業(yè)革命史研究考察
國工業(yè)革命 經(jīng)驗主義 理論主義 歷史唯物主義〔中圖分類號〕Ａ８ 〔文獻標識碼〕Ａ 〔文章編號〕０４４７－６６２Ｘ（２０２３）０２－００３９－０８青年恩格斯１８４２年底至１８４４年８月之間旅居英國的人生經(jīng)歷，不僅深化了其英國工業(yè)革命史研究的理論進程，更使其對人類社會歷史發(fā)展的普遍規(guī)律做了進一步解答，成為恩格斯唯物主義世界觀急遽形成、共產(chǎn)主義政治立場逐步明確的關(guān)鍵時期。正如孫伯！教授指出：“恩格斯就逐漸地擺脫費爾巴哈的影響而向歷史唯物主義轉(zhuǎn)變，這一進程是和他對
人文雜志 2023年2期2023-05-30
- “老教師”如何盡快適應(yīng)語文“新課改”
改 老教師 經(jīng)驗主義陳文風(fēng)，四川省溫江中學(xué)教師。2022年6月27日，四川省人民政府印發(fā)了《四川省深化普通高等學(xué)?？荚囌猩C合改革實施方案》，標志著四川省普通高中新課程改革正式拉開了帷幕。這是一次顛覆傳統(tǒng)教育的具有劃時代意義的教育改革。從教材到教學(xué)，從考試到招生，其改革的覆蓋面和滲透率，都堪稱史無前例。就語文學(xué)科而言，老教師雖說已有幾十年的人生閱歷和豐富的教學(xué)經(jīng)驗，但如何能盡快適應(yīng)新課程改革，仍需重塑教育改革新理念，重建新型的教學(xué)架構(gòu)，重新探索全新的教學(xué)方
語文教學(xué)與研究(教研天地) 2023年5期2023-05-28
- 經(jīng)驗主義視域中的宗教批判
拉-沃爾佩 經(jīng)驗主義 宗教批判 馬克思主義 科學(xué)辯證法意大利“實證馬克思主義”代表伽爾瓦諾·德拉-沃爾佩，① 以其蜚聲歐陸的哲學(xué)、美學(xué)思想體系，成為繼葛蘭西之后意大利馬克思主義理論的首要代表。德拉-沃爾佩所開創(chuàng)的“科學(xué)辯證法”，為此后以科萊蒂、洛塞-郎蒂與莫萊蒂等為代表的意大利馬克思主義傳統(tǒng)的思想方法，奠定了深刻的基礎(chǔ)，在馬克思主義發(fā)展史上具有重要意義。然而，德拉-沃爾佩的著作大多沒有意大利語之外其他語言的譯本，致使其理論體系未能獲得馬克思主義理論界———
人文雜志 2022年4期2022-05-19
- 奎因是實用主義者還是經(jīng)驗主義者？
最后為奎因是經(jīng)驗主義者而非實用主義者正名，論述奎因?qū)?span id="jjpf5bh" class="hl">經(jīng)驗主義的捍衛(wèi)與發(fā)揚，將經(jīng)驗主義自然化或者科學(xué)化，在經(jīng)驗主義的發(fā)展方面發(fā)揮了很大的作用。關(guān)鍵詞：奎因;實用主義;經(jīng)驗主義;真理;科學(xué)一、引言奎因是當代美國具有影響力的分析哲學(xué)家。他于1908年出生在俄亥俄州，就學(xué)于奧博林學(xué)院和哈佛大學(xué)，曾受教于A.懷特海和C.劉易斯門下，1932年獲得哈佛大學(xué)博士學(xué)位。本文通過探究典型實用主義者（詹姆斯、皮爾斯）的理論觀點與奎因的哲學(xué)觀點（尤其在真理觀方面）進行比對，找出
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年28期2021-11-25
- 翻轉(zhuǎn)課堂視閾下法學(xué)本科創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)研究
;深度學(xué)習(xí);經(jīng)驗主義;教學(xué)設(shè)計中圖分類號：G640? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2021）21-0166-04Abstract： Creative thinking ability is one of the training objectives of law undergraduate teaching， which plays an important role in students' future
高教學(xué)刊 2021年21期2021-08-31
- 批判、共生與互融：辯證唯物主義與邏輯經(jīng)驗主義的關(guān)系考察
物主義與邏輯經(jīng)驗主義的關(guān)系眾說紛紜，一種觀點比較關(guān)注辯證唯物主義對邏輯經(jīng)驗主義的批判，另外一種觀點則較為關(guān)注辯證唯物主義和邏輯經(jīng)驗主義共生、互融關(guān)系。針對辯證唯物主義與邏輯經(jīng)驗主義之間關(guān)系的研究大多囿于傳統(tǒng)教科書的習(xí)見，即將辯證唯物主義對邏輯經(jīng)驗主義的批判歸結(jié)為來自列寧的經(jīng)典指示。列寧的《唯物主義與經(jīng)驗批判主義》這本書于1908年寫成，該書主要針對當時在歐洲流行的被稱為主觀唯心主義新變種的“經(jīng)驗批判主義”（又稱馬赫主義）。經(jīng)驗批判主義在當時情況下被第二國際
廣西社會科學(xué) 2021年10期2021-04-15
- 試論經(jīng)驗主義課程論在日語教學(xué)中的應(yīng)用
，這也驗證了經(jīng)驗主義課程論在高校日語教學(xué)中的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：文化導(dǎo)入;經(jīng)驗主義;文化感知能力1.高校日語教學(xué)中的文化導(dǎo)入的必要性（1）可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在高校日語教學(xué)中導(dǎo)入相關(guān)的文化背景知識，可以使整個教學(xué)過程變得豐富起來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強對語言的感受能力和接受能力，使學(xué)生更好的融入到日語學(xué)習(xí)中去。老師可以在日常的日語教學(xué)中，結(jié)合相關(guān)的文化背景和文化內(nèi)涵為學(xué)生提供多種形式的日語教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)日語的主動性和積極性。（2）可以提高學(xué)生的跨
科技研究·理論版 2021年16期2021-03-07
- 20世紀40年代艾思奇對毛澤東反對經(jīng)驗主義哲學(xué)思想的闡釋
兩次提出反對經(jīng)驗主義的工作方法，但都未展開系統(tǒng)論述。為了推動毛澤東倡導(dǎo)的反對經(jīng)驗主義運動，著名馬克思主義哲學(xué)家艾思奇曾發(fā)表《談主觀主義及其來源》《反對經(jīng)驗主義》等文章，就經(jīng)驗主義的本質(zhì)、表現(xiàn)以及為什么要努力克服經(jīng)驗主義、如何克服經(jīng)驗主義等四個問題進行了系統(tǒng)闡釋。艾思奇對毛澤東反對經(jīng)驗主義思想的闡釋，豐富了毛澤東的反對經(jīng)驗主義哲學(xué)思想，為黨建工作做出了卓越貢獻，也為當今科學(xué)研究中共過往歷史、克服經(jīng)驗主義提供了思考和借鑒。反對主觀主義是毛澤東哲學(xué)思想的一項重要
蘇區(qū)研究 2020年5期2020-12-01
- 論培根經(jīng)驗主義美學(xué)思想
摘要：英國經(jīng)驗主義將自然科學(xué)的研究方法帶入美學(xué)。培根作為經(jīng)驗主義哲學(xué)和美學(xué)的創(chuàng)始人，為美學(xué)帶來了一絲新風(fēng)與生機，使美學(xué)擺脫了傳統(tǒng)的思辨玄學(xué)，向著科學(xué)邁進，為人文科學(xué)帶來了新的知識基礎(chǔ)、新的認識方法、新的科學(xué)立論。關(guān)鍵詞：經(jīng)驗主義;人本主義;虛構(gòu)主義在西方，美學(xué)與哲學(xué)息息相關(guān)，作為“藝術(shù)哲學(xué)”，美學(xué)家們總是依靠哲學(xué)解釋并發(fā)展美學(xué)理論。隨著工業(yè)化的發(fā)展，歐洲掀起了偉大的文藝復(fù)興運動，科學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)等紛紛登上歷史舞臺，思想家和藝術(shù)家們舉起“人本主義”的
文存閱刊 2020年17期2020-11-09
- 經(jīng)驗主義課程視角下的高中信息技術(shù)教學(xué)研究
究法從杜威的經(jīng)驗主義課程理論視角出發(fā)分析高中信息技術(shù)教學(xué)應(yīng)如何發(fā)展。關(guān)鍵詞：教育信息化;經(jīng)驗主義;高中信息技術(shù);教學(xué)杜威的經(jīng)驗主義課程理論對我國的教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠影[1]。隨著我國不斷推進教育改革的步伐，經(jīng)驗主義課程理論依然發(fā)揮著重要的具實意義。高中信息技術(shù)課程作為一門實操性很強的學(xué)科，在教學(xué)中借鑒杜威的經(jīng)驗主義課程理論，對學(xué)生的全面發(fā)展具有現(xiàn)實推進作用，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和主動性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者適應(yīng)社會的能力，符合以學(xué)生為中心的素質(zhì)教育觀，對加快教育
青年生活 2020年31期2020-10-14
- 淺析英國經(jīng)驗主義美學(xué)在中國的研究
摘 要】英國經(jīng)驗主義美學(xué)是將當時的經(jīng)驗主義哲學(xué)認識論引入了美學(xué)領(lǐng)域。本篇文章從三個角度出發(fā)，對國內(nèi)學(xué)者在英國經(jīng)驗主義美學(xué)上所做的研究進行了梳理?！娟P(guān)鍵詞】經(jīng)驗主義美學(xué);研究梳理中圖分類號：B83-0 ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）23-0187-02英國經(jīng)驗主義美學(xué)產(chǎn)生于17-18世紀，是建立在英國經(jīng)驗主義哲學(xué)認識論基礎(chǔ)之上的一個美學(xué)思想流派，它將研究焦點由之前美的本體論研究轉(zhuǎn)向了如何認識美的
戲劇之家 2020年23期2020-08-31
- 關(guān)于休謨哲學(xué)中的觀念論剖析
鍵詞：休謨;經(jīng)驗主義;認識論;觀念;印象大衛(wèi)·休謨生活在啟蒙運動時期，是伏爾泰和盧梭的同時代人。休謨很早就形成了他的哲學(xué)思想，今天他被認為是最重要的經(jīng)驗主義者之一。因此，在休謨的經(jīng)驗主義認識論中，“觀念”和“印象”都很重要。在近代哲學(xué)家之中，休謨作為英國的最后一位經(jīng)驗主義的代表人物。他的哲學(xué)思想從洛克的經(jīng)驗論開始，步步探索的推理出了懷疑主義。這就打破了經(jīng)驗論的傳統(tǒng)，也沖擊了唯理論思想。在康德看來， “自從有形而上學(xué)以來，對于這一科學(xué)的命運來說，它所遭受的沒
人物畫報 2020年17期2020-03-13
- 高校輔導(dǎo)員工作應(yīng)避免陷入“經(jīng)驗主義陷阱”
意避免陷入“經(jīng)驗主義陷阱”。這是加強和改進大學(xué)生思想政治教育的時代要求，是高校輔導(dǎo)員隊伍專業(yè)化職業(yè)化的發(fā)展要求，也是輔導(dǎo)員個體對自己負責(zé)對學(xué)生負責(zé)的內(nèi)在要求。只有堅持實事求是的原則，辯證地對待過往經(jīng)驗，深入學(xué)生群體開展調(diào)查分析，堅持理論學(xué)習(xí)結(jié)合實踐創(chuàng)新，才能避免陷入“經(jīng)驗主義陷阱”。關(guān)鍵詞：輔導(dǎo)員;經(jīng)驗主義;實事求是在馬克思主義中國化的歷史進程中，始終伴隨著與各種錯誤思想傾向的斗爭，其中影響最大的兩種錯誤思想傾向是教條主義和經(jīng)驗主義，這兩種思想均是黨內(nèi)主觀
青年與社會 2019年32期2019-12-25
- 批判的語境經(jīng)驗主義：數(shù)據(jù)與語境
——第十七屆《哲學(xué)分析》論壇專題研討之二
的批判的語境經(jīng)驗主義。芬蘭赫爾辛基大學(xué)和坦佩雷大學(xué)克里斯蒂娜·羅琳（Kristina Rolin）的《批判的語境經(jīng)驗主義缺失了什么？》一文指出，批判的語境經(jīng)驗主義的四項標準或規(guī)范忽略了形成科學(xué)爭議的物質(zhì)—認知條件，其中的“接受批評”與“共享標準”需要優(yōu)化。美國蒙大拿州立大學(xué)克里斯滕·因特蔓（Kristen Intemann）的《如何理解批判的語境經(jīng)驗主義中的多樣性？》認為，批判的語境經(jīng)驗主義的四項標準需要進一步完善，有必要將科學(xué)共同體中的多樣性作為其第五項
哲學(xué)分析 2019年2期2019-12-16
- 關(guān)于經(jīng)驗基礎(chǔ)問題及其他質(zhì)疑的回應(yīng)
文王不凡/譯經(jīng)驗主義的哲學(xué)觀點包含了兩種不同的主張：一種關(guān)于意義，另一種關(guān)于知識的基礎(chǔ)。我追隨巴斯·范·弗拉森（Bas van Fraassen），成為關(guān)于知識的經(jīng)驗主義者，而不是關(guān)于意義的經(jīng)驗主義者。希拉里·普特南（Hilary Putnam）在那篇著名的文章《理論不是什么》①Hilary Putnam，“What Theories are Not”，in Logic，Methodology and Philosophy of Science，edite
哲學(xué)分析 2019年1期2019-12-14
- 論經(jīng)驗、慣例與組織能力的內(nèi)在起源
和組織能力的經(jīng)驗主義與行為主義，以及對慣例與能力的關(guān)鍵前因與機制的經(jīng)驗、重復(fù)和觀察的基礎(chǔ)上，結(jié)合傳統(tǒng)的投入（經(jīng)驗）—產(chǎn)出（行為或能力）之間的關(guān)系，提出了對經(jīng)驗主義機制的重新審視和改進。關(guān)鍵詞：行為主義;經(jīng)驗主義;內(nèi)生刺激一、對行為主義基礎(chǔ)和組織慣例的揚棄Felin T和Foss N J認為，行為主義和經(jīng)驗主義的分析，無論是在心理學(xué)還是組織慣例和組織能力中，都可以簡單歸納為一個投入-產(chǎn)出模型，該模型可以簡單表現(xiàn)為4個部分：首先，各種外部要素，諸如外部投入、經(jīng)
青年時代 2019年21期2019-08-30
- 康德美學(xué)思想的分期及經(jīng)驗主義美學(xué)思想
析。以康德在經(jīng)驗主義美學(xué)思想發(fā)展為重點，對美學(xué)思想進行大致的梳理，在本篇論文中得出了康德對人類的審美情感主要是從經(jīng)驗的角度進行分析的，并且康德對經(jīng)驗觀察的審美運用是對英國經(jīng)驗主義美學(xué)更進一步的思考，通過分析我們可以看出，康德美學(xué)最終尋找到了一種普遍必然性的先天性原理來鑒賞美的標尺，最終奠定了康德在美學(xué)發(fā)展過程中的重要地位。關(guān)鍵詞 康德美學(xué) 分期 經(jīng)驗主義 情感中圖分類號：B83-05 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.20
科教導(dǎo)刊 2019年16期2019-07-15
- 馬克思主義經(jīng)濟學(xué)與新古典經(jīng)濟學(xué)的價格理論比較
觀分別是英國經(jīng)驗主義和德國的思辨哲學(xué)，從而造成了兩種經(jīng)濟學(xué)說對待經(jīng)濟現(xiàn)象及其背后的社會關(guān)系采取著不同的理解和態(tài)度?！娟P(guān)鍵詞】 勞動價值論 均衡價格論 歷史唯物主義 經(jīng)驗主義 邊際效用學(xué)說自從改革開放以來，中國的經(jīng)濟學(xué)界中最有影響力的兩種學(xué)術(shù)思潮分別是西方經(jīng)濟學(xué)和馬克思主義的政治經(jīng)濟學(xué)。這種兩種學(xué)術(shù)思潮雖然都源自于近代西方，但是它們在解釋共同的經(jīng)濟現(xiàn)象的時候，整個解釋體系都存在著顯著的對立沖突。這些沖突，從表面上來看是由于這兩種經(jīng)濟學(xué)說的理論出發(fā)點（價格的來
大經(jīng)貿(mào) 2019年4期2019-06-09
- 大數(shù)據(jù)主義與經(jīng)驗主義
——兼評齊磊磊博士的“大數(shù)據(jù)經(jīng)驗主義”
題為《大數(shù)據(jù)經(jīng)驗主義——如何看待理論、因果與規(guī)律》的文章[1]，她在文中給出了“大數(shù)據(jù)經(jīng)驗主義”的定義，認為“大數(shù)據(jù)經(jīng)驗主義”是隨著大數(shù)據(jù)方法的應(yīng)用而興起的一種“新”經(jīng)驗主義，其觀點可概括為三點：1.大數(shù)據(jù)時代“理論終結(jié)了”；2.大數(shù)據(jù)時代因果性不存在了，由相關(guān)性來代替；3.世界的本質(zhì)是混亂的，但又是數(shù)據(jù)的。建立“大數(shù)據(jù)經(jīng)驗主義”概念之后，齊磊磊從這三個維度論證了該觀點與南茜·卡特萊特為代表的新經(jīng)驗主義者的觀點的相似性。緊接著2016年，國內(nèi)學(xué)者黃欣榮教授
長沙大學(xué)學(xué)報 2019年3期2019-02-15
- 經(jīng)驗主義哲學(xué)背景下的世界古代史教學(xué)改革探究
仁【摘 要】經(jīng)驗主義教學(xué)理論是美國“實用主義”學(xué)者約翰·杜威提出的教育理論，對當今的教育理念的發(fā)展具有深遠的影響和重要的現(xiàn)實意義。在我國不斷大力推行教育教學(xué)模式改革的今天，將經(jīng)驗主義教學(xué)理論與世界古代史的教學(xué)相結(jié)合可以最大限度地滿足素質(zhì)教育的發(fā)展需求，同時較為完美地契合歷史學(xué)科的教學(xué)特色，對學(xué)生養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價值觀具有重要的影響作用?！娟P(guān)鍵詞】經(jīng)驗主義；教學(xué)立論；世界古代史教學(xué)；素質(zhì)教育中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：100
戲劇之家 2018年8期2018-05-16
- 徹底經(jīng)驗主義對“經(jīng)驗自我”的回歸
的主體。傳統(tǒng)經(jīng)驗主義的先驅(qū)洛克、懷疑論經(jīng)驗主義的提出者休謨和徹底經(jīng)驗主義的創(chuàng)造者詹姆斯在經(jīng)驗主義基本立場上的差別，導(dǎo)致其在“自我”的三個維度上各有側(cè)重，最終得出對“經(jīng)驗自我”的不同闡釋。處在“自我”結(jié)構(gòu)最核心地位的就是本體論的向度，經(jīng)驗主義經(jīng)過不斷的發(fā)展，最終在詹姆斯處得到了一個靜觀的、純粹的、從實用主義中解脫出來的自我。[關(guān)鍵詞]威廉·詹姆斯;經(jīng)驗主義;人格同一;自我;本體論[中圖分類號]B089 [文獻標志碼]A [文章編號]1000-8284（201
知與行 2018年5期2018-05-14
- 體育課堂中的經(jīng)驗主義教學(xué)弊端及其糾正對策
孫思思摘要：經(jīng)驗主義，是指憑自己的經(jīng)驗來處事的世界觀。經(jīng)驗主義教學(xué)決策是指憑著自己的經(jīng)驗來進行教學(xué)決策的行為。經(jīng)驗主義教學(xué)決策在體育與健康課程的常態(tài)課教學(xué)過程中很容易出現(xiàn)，這不僅不利于學(xué)生的全面發(fā)展，而且不利于教師的專業(yè)發(fā)展。本文筆者就幾個案例來談?wù)剬Υ藛栴}的看法。關(guān)鍵詞：體育課堂；經(jīng)驗主義；教學(xué)決策中圖分類號：G633.96文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2018）03-054-1一、教學(xué)決策的經(jīng)驗固化【案例一】 A教師在上一節(jié)七年級的實心
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師教育（上、下） 2018年3期2018-03-26
- 陶行知哲學(xué)思想初探
義的知行觀和經(jīng)驗主義一元論。他為了廣大勞苦大眾得到解放，結(jié)合中國的具體國情，論述了他自由、平等的政治哲學(xué)觀。陶行知的哲學(xué)思想盡管具有歷史局限性，但是對中國近代的哲學(xué)的發(fā)展，特別是對中國近代以來的教育發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，今天來研究它仍然具有十分重要的作用。關(guān)鍵詞：知行觀;經(jīng)驗主義;政治哲學(xué)陶行知先生是我國近代偉大的人民教育家，他的生活教育思想對中國教育的發(fā)展起到了十分重要的作用。作為生活教育的倡導(dǎo)者和實踐者，批判地繼承了王陽明、杜威等中外哲學(xué)大家的思想，貫
青年時代 2018年35期2018-02-24
- 天涯·明月·刀
而北村則以其經(jīng)驗主義的存在主義，通過強化文學(xué)意象的敘事功能，再度見證了先鋒文學(xué)的不死精魂。 關(guān)鍵詞：文學(xué)意象;啟蒙主義;原始思維;經(jīng)驗主義基金項目：國家社會科學(xué)基金重大招標項目“中國宗教文學(xué)史”（15ZDB069）中圖分類號：I206.7 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1003-854X（2018）12-0065-08 作為一種表意符號，文學(xué)意象不僅能借物抒懷，承載作家熾熱內(nèi)斂的主觀情感，而且還能以象寓意，表達他們縈繞于心的價值訴求。所謂“托物言志
江漢論壇 2018年12期2018-02-12
- 淺議監(jiān)獄人民警察警務(wù)談話口才
；談話疲勞；經(jīng)驗主義；權(quán)威效應(yīng)中圖分類號：D631.1文獻標識碼：A文章編號：2095-4379-（2017）35-0240-02監(jiān)獄人民警察的警務(wù)談話是監(jiān)獄領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)區(qū)負責(zé)人及民警對服刑人員進行教育的一項日常工作和基本業(yè)務(wù)；是干警對服刑人員因材施教的重要手段；是干警對服刑人員最常使用的教育矯正方法。做好對服刑人員的談話工作對增強管理效能，保障監(jiān)獄的安全，促進深挖犯罪都有著重要意義。一、警務(wù)談話口才的概念警務(wù)談話口才，是指在監(jiān)管工作中，監(jiān)獄領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)區(qū)負責(zé)人及
法制博覽 2017年12期2018-02-11
- 論SSK實驗室研究的方法
是自然主義與經(jīng)驗主義研究方法；第二種是人類學(xué)的田野調(diào)查與民族志方法；第三種是常人方法論的話語分析與工作研究方法。然而，這些方法在實驗室研究中的運用并不規(guī)范和徹底，因而研究者的哲學(xué)主張也就很難貫徹下去。關(guān)鍵詞：SSK；實驗室研究；自然主義；經(jīng)驗主義；研究方法中圖分類號：N031文獻標識碼：ADOI：10.3963/j.issn.16716477.2017.06.001520世紀70年代隨著科學(xué)知識社會學(xué)（Sociology of Scientific Kno
武漢理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2017年6期2018-01-16
- 論洛克的白板說
哲學(xué)家說它是經(jīng)驗主義的認識論，是間接實在的知覺論；因此洛克的白板說也受到不少哲學(xué)家的批判。雖然如此，我們?nèi)耘f不能否認洛克的白板說思想的意義和價值，及其對后世哲學(xué)造成的深遠影響。關(guān)鍵詞：白板說；唯物主義；認識論；經(jīng)驗主義；間接實在論一、洛克白板說和雙重經(jīng)驗論（一）白板說的內(nèi)涵白板說是主張認識來源于經(jīng)驗的一種哲學(xué)思想。西方哲學(xué)家用它來比喻人類心靈的本來狀態(tài)像白紙一樣沒有任何印記。洛克繼承和發(fā)展了亞里士多德的蠟塊說指出：人出生時心靈像白紙或白板一樣，潔白無瑕，只
魅力中國 2017年40期2017-10-21
- 判例制度的法理闡釋
的出現(xiàn)，源于經(jīng)驗主義哲學(xué)。在司法實踐中，判例法強調(diào)法律的生命在于經(jīng)驗，而不是理性。在法律全球化運動蓬勃發(fā)展的今天，兩大法系之間的界限早已不再那么明顯，判例法及判例制度也不再是英美法系的特有標志。我國目前處于司法改革的關(guān)鍵時期，基于判例制度自身的價值追求以及我國目前現(xiàn)狀，中國的司法改革可以注重對判例制度的建構(gòu)和運用，以增強法律的社會功能。關(guān)鍵詞 判例制度 英美法系 經(jīng)驗主義 哲學(xué)作者簡介：周賽，北京師范大學(xué)研究生，研究方向：法理學(xué)。中圖分類號：D7712 文
法制與社會 2017年27期2017-10-11
- 康德認識論思想溯源
性主義，一是經(jīng)驗主義，康德融合并超越了二者的成就，從而將哲學(xué)史推進了一大步?！娟P(guān)鍵詞】康德 認識論 理性主義 經(jīng)驗主義康德認識論誕生于18世紀的德國，其理論的源頭主要是近代歐洲哲學(xué)。一般說來，近代歐洲哲學(xué)分為兩系，即所謂理性主義（Rationalism）與經(jīng)驗主義（Empiricism）。就其基本傾向而言，理性主義主張知識可由理性自身演繹出來，且只有這樣的知識才是絕對權(quán)威，具有必然性，而經(jīng)驗性知識則不能消除其偶然性，因而不甚可靠；經(jīng)驗主義與之相反，認為單憑
商情 2017年17期2017-06-10
- 共相理論在近代經(jīng)驗主義哲學(xué)中的邏輯進程
相理論在近代經(jīng)驗主義哲學(xué)中的邏輯進程王一鳴（華中科技大學(xué)哲學(xué)系，湖北武漢 430074）近代經(jīng)驗主義哲學(xué)的一切知識都來源于經(jīng)驗的基本原則和知識中所具有的共相來源的合法性之間始終處于一種無法調(diào)和的矛盾之中，這一矛盾就構(gòu)成了共相理論在其中發(fā)展的邏輯線索。在培根那里這一對立還沒有被凸顯出來。洛克指出人是借助于“抽象觀念”才能達到對經(jīng)驗對象的認識，但是洛克的這一理論本身就已經(jīng)暗含了對經(jīng)驗主義原則的背離。貝克萊對洛克的“抽象觀念”學(xué)說的批判及其具體概念學(xué)說是對經(jīng)驗主
湖北社會科學(xué) 2017年2期2017-03-07
- 近代心理學(xué)的哲學(xué)起源及哲學(xué)對心理學(xué)認識論的影響
如，心理學(xué)在經(jīng)驗主義和理性主義引導(dǎo)下在對心理學(xué)研究的主體的本質(zhì)的認識、知識是如何形成的等方面就表現(xiàn)出差異，由此展現(xiàn)出不同心理學(xué)風(fēng)景。關(guān)鍵詞：心理學(xué)；哲學(xué)；經(jīng)驗主義；理性主義；認識論在心理學(xué)史上，通常把 1879 年之前的心理學(xué)稱為哲學(xué)心理學(xué)，是心理學(xué)的過去，以與馮特創(chuàng)立的科學(xué)心理學(xué)相區(qū)分。在 19世紀中葉以前，心理學(xué)還屬于哲學(xué)的范疇。17、18 世紀，隨著自然科學(xué)逐漸走向成熟，哲學(xué)也逐漸減少了思辯的成分，核心向人的認識論轉(zhuǎn)移，以形成與自然科學(xué)統(tǒng)一的“理性”
人間 2016年10期2016-11-28
- 淺論荷加斯藝術(shù)探索中的經(jīng)驗主義方法
得的成就中，經(jīng)驗主義方法功不可沒。關(guān)鍵詞：威廉·荷加斯;經(jīng)驗主義;形式美學(xué)中圖分類號：J205 ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）27-0056-02威廉·荷加斯的年代，是歐陸唯理論與英國經(jīng)驗主義兩種哲學(xué)思潮相互碰撞的年代。荷加斯深受英國經(jīng)驗主義影響，認為藝術(shù)不必因循教條，照搬古典，而應(yīng)在對自然的觀察、在生活的實踐中，發(fā)現(xiàn)美，感受美，總結(jié)美的規(guī)律，并以此進行藝術(shù)創(chuàng)造。荷加斯以經(jīng)驗主義方法對繪畫藝術(shù)、形式美規(guī)律
文藝生活·下旬刊 2016年9期2016-05-14
- 阿拜·胡那巴依的認識論思想研究
思想體系中，經(jīng)驗主義認識論是其重要組成部分。關(guān)鍵詞：經(jīng)驗主義；認識論；阿拜.胡那巴依中圖分類號：B023 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）08-0056-02任何哲學(xué)思想的產(chǎn)生，都離不開這個思想所產(chǎn)生的社會背景。對阿拜.胡那巴依認識論的研究，也應(yīng)該從他的生平、生活的社會及當時各種思想發(fā)展的狀況出發(fā)進行綜合的分析。只有把他的認識論思想放在當時的社會背景條件下，才能更加深刻地理解這種思想產(chǎn)生的根源及其造成的影響。一、阿拜·胡那巴依的生平
- 沃爾夫林形式主義理論的開拓與困境
；藝術(shù)風(fēng)格；經(jīng)驗主義享有“現(xiàn)代藝術(shù)史之父”美譽的沃爾夫林在西方藝術(shù)史上的地位我們毋庸置疑。中國現(xiàn)代美術(shù)史學(xué)的奠基人滕固就曾提道：“他的學(xué)說影響于現(xiàn)代至為深刻，現(xiàn)今德國有名之美術(shù)史家及教授很多是他的門徒和私淑者?！庇囆g(shù)史家赫伯特·里德說：“在他之后的重要的藝術(shù)批評理論不管是有意或是無意，都受他的影響?！弊鳛橐晃怀星皢⒑蟮乃囆g(shù)史家，沃爾夫林不僅提出風(fēng)格轉(zhuǎn)換的五對反向概念，以此為藝術(shù)史確立形式分析的基本原理，也影響了弗蘭克爾、佩夫斯納、吉迪恩、沃林格爾等一批
美術(shù)界 2016年3期2016-04-29
- 建筑設(shè)計方法論芻議
；理性主義；經(jīng)驗主義；科學(xué)主義；人本主義孫國城(1937-)，男，江蘇蘇州人，教授級高級建筑師，國家一級注冊建筑師，主要從事機場航站樓設(shè)計及超高層建筑設(shè)計工作。Abstract:The design methodology is explored from the aspect of philosophy, and some typical philosophical thoughts are selected to do critical analyse
重慶建筑 2016年1期2016-03-25
- 孔狄亞克心理學(xué)化的經(jīng)驗主義研究
克心理學(xué)化的經(jīng)驗主義研究宋術(shù)才 （同濟大學(xué)人文學(xué)院，上海200092）摘要：孔狄亞克在洛克經(jīng)驗主義的基礎(chǔ)提出了自己獨具特色的心理學(xué)化的經(jīng)驗主義，將認識的過程分為知覺、意識、注意和回憶四個階段的心理發(fā)生過程，其思想對法國近現(xiàn)代哲學(xué)的先驅(qū)柏格森哲學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。關(guān)鍵詞：孔狄亞克；經(jīng)驗主義；知覺；意識；注意在英國經(jīng)驗主義哲學(xué)之后，出現(xiàn)了一種心理學(xué)化的經(jīng)驗主義研究傾向。在這種思潮的影響之下，英國的心理學(xué)家哈萊特、布朗以及穆勒等人將休謨的因果論發(fā)展為心理學(xué)上的聯(lián)
- 簡述近代英國經(jīng)驗主義發(fā)展及對哲學(xué)發(fā)展的影響
要：近代英國經(jīng)驗主義哲學(xué)的代表人物從弗朗西斯·培根開始，經(jīng)約翰·洛克，到喬治·貝克萊，經(jīng)驗主義的發(fā)展，從唯物主義經(jīng)驗論到唯心論經(jīng)驗主義，這條發(fā)展之路可謂是曲折離奇，但也有其內(nèi)在的原因和邏輯。本文通過對代表人員思想認識進行簡述，來進一步研究近代經(jīng)驗主義哲學(xué)的邏輯發(fā)展。關(guān)鍵詞：科學(xué)哲學(xué)；經(jīng)驗主義；客觀性一、近代經(jīng)驗主義的概念以及特征（一）經(jīng)驗主義的概念從認識領(lǐng)域說起，經(jīng)驗是指人類對客觀存在的外在表象以及其中的內(nèi)在本質(zhì)，進行大腦思維感知和理解，這是一種不同于理性
大觀 2016年1期2016-03-05
- 中國傳統(tǒng)質(zhì)量文化的主要特質(zhì)
發(fā)展方式上的經(jīng)驗主義色彩和質(zhì)量管理體制的集體主義傾向。中國傳統(tǒng)質(zhì)量文化的上述特質(zhì)，從文化基因角度對當代中國的質(zhì)量創(chuàng)新行為產(chǎn)生了持續(xù)而深遠的影響。關(guān)鍵詞：質(zhì)量文化；整體性；道德自律；經(jīng)驗主義；集體主義一、引 言自19世紀下半葉以來，文化學(xué)就作為一門獨立學(xué)科獲得了較為快速的發(fā)展。近年來，對于文化傳統(tǒng)在經(jīng)濟社會發(fā)展中的持續(xù)性影響，學(xué)界的認識已趨于一致（Doepke and Zilibotti，2014；Nunn，2014）。學(xué)者們普遍認為，文化傳統(tǒng)的差異不僅會造
宏觀質(zhì)量研究 2015年3期2015-10-28
- 杜威經(jīng)驗主義課程理論指導(dǎo)下的探究性學(xué)習(xí)
踐，談一談在經(jīng)驗主義課程理論指導(dǎo)下如何有效的進行探究性學(xué)習(xí)。[關(guān)鍵詞]經(jīng)驗主義；探究性學(xué)習(xí)；背影；創(chuàng)設(shè)情境[作者簡介]楊紫婉（1992—），女，江西科技師范大學(xué)文學(xué)院，碩士研究生，研究方向為課程與教學(xué)論（語文）。（江西南昌 330013）在新課程理念下，倡導(dǎo)將學(xué)生從傳統(tǒng)的“填鴨式”、“灌輸式”教學(xué)模式下解放出來，注重學(xué)生的主體地位。語文的閱讀教學(xué)尤其注重學(xué)生的主體地位，文學(xué)作品是作者走進讀者內(nèi)心的媒介，不同的人有不同的閱讀體驗，教師要珍視學(xué)生的閱讀感受。在
老區(qū)建設(shè) 2015年18期2015-10-26
- 淺析休謨關(guān)于美的本質(zhì)的論述
：休謨是英國經(jīng)驗主義的集大成者，他把感覺主義推到了極端，把事物陰的因果關(guān)系歸枯為觀念聯(lián)想上的一致性， 否定事物同的必然規(guī)律， 走到懷疑上義和唯心主義。他強調(diào)美學(xué)是對情感的研究，但又強調(diào)將“哲學(xué)的精密性”運用于美學(xué)，注重心理分析。他從主體和客體的互相作用上研究美，認為美的本質(zhì)是對象適合于主體心靈而引起的愉快情感，創(chuàng)造性地提出了“同情說”和“效用說”。關(guān)鍵詞：經(jīng)驗主義；美的本質(zhì)；趣味休謨是近代歐洲不可知論的創(chuàng)始人，休謨的不可知論具有懷疑論色彩，他是西方不可知論
卷宗 2015年8期2015-08-28
- 歐克肖特對理性主義政治的批判與重構(gòu)
；理性主義；經(jīng)驗主義；暗示中圖分類號：B505 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1502（2015）01-0056-06邁克爾·歐克肖特（Michael Oakeshott，1901—1990）是英國最重要的政治哲學(xué)家之一。他的政治哲學(xué)最基本的核心的思想，在《政治中的理性主義》一書中得到了集中的體現(xiàn)，其突出貢獻包括對托馬斯·霍布斯思想的解釋、對近代理性主義的批判、論“法治”的權(quán)威論文、公民聯(lián)合和政治權(quán)威的理論等等。歐克肖特對西方近代理性主義的政治基本持
理論與現(xiàn)代化 2015年1期2015-05-29
- 淺析社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的經(jīng)驗主義危害
經(jīng)驗極易誤入經(jīng)驗主義歧途。在實踐中有效防范和克服經(jīng)驗主義，是實現(xiàn)中國現(xiàn)代化建設(shè)偉大目標的重要抓手和有力保證?！娟P(guān)鍵詞】經(jīng)驗主義；危害；現(xiàn)代化一、經(jīng)驗主義是理性缺失的表現(xiàn)經(jīng)驗主義是一種崇尚實證經(jīng)驗為指南的思維傾向和行為方式。其片面強調(diào)經(jīng)驗、感性作用和確定性，是對理性認識作用和確定性的否定。經(jīng)驗主義者往往在思想上盲目僵化，狹隘偏見；在行動上照搬照抄，生搬硬套。習(xí)慣以“想當然”為思考和處理問題的原則，不顧及實際情況，以至于將理想當現(xiàn)實；認識上以偏概全，常犯形而上
成長·讀寫月刊 2014年12期2015-05-07
- 科學(xué)認識論芻議——基于經(jīng)驗的理性抉擇
11)摘要：經(jīng)驗主義重實證、輕理性的傾向是制約科學(xué)認識論形成的一大障礙，在與理性主義的較量中對此缺陷予以補充、完善和發(fā)展，是科學(xué)認識論產(chǎn)生、發(fā)展的本質(zhì)要求和關(guān)鍵所在。關(guān)鍵詞：經(jīng)驗主義；理性主義；科學(xué)認識doi:10.3969/j.issn.1674-6341.2015.04.056中圖分類號：B08文獻標志碼：A收稿日期：2015-04-08作者簡介：李應(yīng)(1979—)，男，云南曲靖人，碩士，講師。研究方向：馬克思主義哲學(xué)。作為左右人們認識論思想的兩大流派
黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2015年4期2015-03-28
- 淺析詹姆斯的“徹底的經(jīng)驗主義”
斯的“徹底的經(jīng)驗主義”黑龍江大學(xué) 張京京“徹底的經(jīng)驗主義”是詹姆斯的整個學(xué)術(shù)思想的一條主線。它雖然沒有最終被建立為一個完備而明晰的理論體系,但它超越了傳統(tǒng)哲學(xué)的二元論,也為實用主義的真理觀提供了支撐，對后世的許多理論建構(gòu)都起到了極強的借鑒作用。本文通過介紹詹姆斯的“徹底的經(jīng)驗主義”這一學(xué)說的含義、要件和境遇，來更好地把握和理解這一學(xué)說，以期待更準確地理解詹姆斯的整個思想。詹姆斯；徹底的經(jīng)驗主義我們通過整體的把握詹姆斯的哲學(xué)、宗教學(xué)以及心理學(xué)的思想，我們會發(fā)
人間 2015年4期2015-01-18
- 簡析勞動價值論與效用價值論的差異及其哲學(xué)背景
性主義與英國經(jīng)驗主義，正是由于兩種哲學(xué)傳統(tǒng)的科學(xué)方法論的對立，才導(dǎo)致了兩種價值理論在對價值的規(guī)定上產(chǎn)生了差異和對立。關(guān)鍵詞：勞動價值論 效用價值論 理性主義 經(jīng)驗主義眾所周知，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)大廈的理論基礎(chǔ)就是科學(xué)的勞動價值論，正是因為馬克思所做的努力，才使得源自于古典經(jīng)濟學(xué)的勞動價值論成為分析資本主義內(nèi)在生產(chǎn)關(guān)系的科學(xué)理論。所以，后來的資本主義經(jīng)濟學(xué)為了在理論上推翻馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)對資本主義經(jīng)濟未來終將滅亡的預(yù)言，就不斷地以現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的名義構(gòu)
商業(yè)經(jīng)濟研究 2014年28期2014-10-15
- 以經(jīng)驗主義對抗建構(gòu)主義
了與此相反的經(jīng)驗主義自由理論。經(jīng)驗主義的進化的自由理論以人的理性的有限性為起點，承認每個社會成員所擁有的知識只占全體社會成員所掌握的知識總體中的很小一部分，認為自由指每一個人不受制于他人的專斷意志的強制。［關(guān)鍵詞］哈耶克；自由觀；經(jīng)驗主義；建構(gòu)主義中圖分類號：D002文獻標識碼：A文章編號：1008410X（2014）03005106哈耶克的經(jīng)驗主義自由觀繼承了蘇格蘭啟蒙思想家的自由思想，反對建構(gòu)主義理性的自大，反對建構(gòu)主義知識論的僭妄，反對政府對
中共天津市委黨校學(xué)報 2014年3期2014-09-29
- 道德概念的哲學(xué)史維度
而上學(xué)路數(shù)、經(jīng)驗主義（功利主義）路數(shù)、理性主義路數(shù)以及馬克思主義哲學(xué)路數(shù)。通過對四種不同哲學(xué)進路下“道德”概念的剖析，我們能夠更加精準地認識到這一概念在人類思想史上的發(fā)展與演變，并為當下中國社會之道德文明建設(shè)提供有益的歷史前見與理論借鑒。〔關(guān)鍵詞〕道德；形而上學(xué)；功利主義；經(jīng)驗主義；理性主義；馬克思主義〔中圖分類號〕B82-02〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕1000-4769（2014）02-0141-04①這里并非指的是語言學(xué)上的把握，而是哲學(xué)思維進路上的
社會科學(xué)研究 2014年2期2014-07-11
- 威廉·詹姆士實用主義的哲學(xué)道統(tǒng)探究
要來源于英國經(jīng)驗主義哲學(xué)、皮爾士的實用主義以及達爾文的生物進化論。關(guān)鍵詞：威廉·詹姆士；實用主義；經(jīng)驗主義；生物進化論中圖分類號：B143 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）35-0037-02實用主義產(chǎn)生于19世紀70年代，經(jīng)過幾十年的理論繼承與發(fā)展，于20世紀在美國成為一種主流社會思潮，對美國的各個領(lǐng)域（包括政治、教育、法律、文藝等）產(chǎn)生深刻的影響，衍生了“工具主義”、“人本主義”、“神奇學(xué)派”等等不同的哲學(xué)思想和哲學(xué)流派。實用主
學(xué)理論·中 2013年12期2014-04-26
- 杜威的直接經(jīng)驗主義原理探究
摘 要：直接經(jīng)驗主義是杜威思想早期的一個概念，也是杜威在嘗試著建構(gòu)自己的經(jīng)驗理論，反對傳統(tǒng)哲學(xué)的第一步，它是打開杜威“經(jīng)驗論”大門的一把不可或缺的鑰匙。杜威將經(jīng)驗分為直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗兩種，通過強調(diào)直接經(jīng)驗的直接性、關(guān)涉性以及與反省經(jīng)驗之間的連續(xù)性，來彌補傳統(tǒng)經(jīng)驗主義的缺陷，進而批判理性主義的統(tǒng)治。關(guān)鍵詞：直接經(jīng)驗；連續(xù)性；經(jīng)驗主義；理性主義中圖分類號：B712.51 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）28-0081-03“經(jīng)驗”這個
學(xué)理論·上 2013年10期2013-11-22
- 論實踐與經(jīng)驗的關(guān)系
實踐 經(jīng)驗 經(jīng)驗主義 關(guān)系中圖分類號：G80 - 05 文獻標識碼：A馬克思從主體和客體的關(guān)系出發(fā)對實踐作出了科學(xué)的規(guī)定，提出實踐是主體的對象性活動。我們不能把人類的一切活動同哲學(xué)意義上的“實踐”混為一談，在哲學(xué)意義上，實踐只能是主題的對象性活動。一、 馬克思實踐觀的內(nèi)容（一）“實踐”的發(fā)展。實踐的觀點源起于亞里士多德，亞里士多德認為實踐具有兩方面的內(nèi)涵，一方面是關(guān)于德性、知識方面的實踐，另一方面指的是日常生活實踐?？档略噲D克服人和環(huán)境的僵硬對立，把兩者統(tǒng)
決策與信息·下旬刊 2012年4期2012-07-13
- 杜威的教育哲學(xué)及其啟示
教育 生活 經(jīng)驗主義 實驗主義 民主主義一、 杜威的教育哲學(xué)思想:教育要源于生活,歸于生活杜威是20世紀美國實用主義哲學(xué)家、教育家,他的代表作《民主主義與教育》全面地闡述了實用主義教育理論。在書中,杜威對教育與生活之間的關(guān)系進行了深入的思考,并深刻指出,教育是源于生活,也應(yīng)該歸于生活。杜威從歷史的角度考查了教育的起源,他認為教育不是因人們“理智的閑逸好奇”產(chǎn)生的,人們生活的需要才是教育產(chǎn)生的根源。他在《民主主義與教育》中指出:“努力使自己繼續(xù)不斷的生存,這
廣西教育·C版 2009年7期2009-12-02
- 論中國共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性思維六十年之變遷
為規(guī)范主義和經(jīng)驗主義兩個基本的研究范式。政治合法性的規(guī)范主義范式強調(diào)政治秩序的“價值”而非認同的“事實”;而經(jīng)驗主義范式則強調(diào),由于無法證明價值體系以及價值體系之間所存在的沖突關(guān)系的真實性,所以在合法性問題上沒有真理可言,只要政治共同體成員在忠誠的基礎(chǔ)上對政權(quán)能夠支持,就有合法性,而不管政權(quán)的性質(zhì)如何。從歷史來看,中國共產(chǎn)黨擁有鞏固其執(zhí)政地位的堅實基礎(chǔ)。但在新的歷史時期,要鞏固其長期的執(zhí)政地位,必須在規(guī)范和經(jīng)驗兩個方向上做出努力來獲得更深刻的執(zhí)政合法性。因
天津行政學(xué)院學(xué)報 2009年5期2009-10-20
- 法學(xué)思維模式的轉(zhuǎn)換
從理性傳統(tǒng),經(jīng)驗主義,主客體,主體間性等四個方面來闡述法學(xué)思維模式的轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞理性傳統(tǒng) 經(jīng)驗主義 主客體 主體間性中圖分類號:D90 文獻標識碼:A 文章編號:1009-0592(2009)05-008-03一、西方理性傳統(tǒng)西方理性主義源遠流長,如果要追溯它的源頭,則可以從西方知識論思想傳統(tǒng)找到答案。知識論思想傳統(tǒng)是指發(fā)源于古希臘,經(jīng)過中世紀,一直延續(xù)到現(xiàn)在的一種以探求客觀知識,真理性認識為宗旨的思想方式。在古希臘羅馬時期,建立在城邦政治基礎(chǔ)上的法哲學(xué)的
法制與社會 2009年15期2009-09-28
- 淺談經(jīng)驗主義對自然科學(xué)研究的影響
陳 強摘要：經(jīng)驗主義是近現(xiàn)代科學(xué)和西方哲學(xué)的理論基礎(chǔ)，正確理解經(jīng)驗主義對科學(xué)研究和人類認識世界都具有重要意義。本文介紹經(jīng)驗主義在哲學(xué)及科學(xué)史中的發(fā)展歷程，在揭示其內(nèi)涵的同時不斷將內(nèi)在矛盾和問題呈現(xiàn)出來，以便人類能正確認識經(jīng)驗主義在科學(xué)研究中的作用、性質(zhì)以及產(chǎn)生的正負面影響，從而更好的為科學(xué)研究服務(wù)。關(guān)鍵詞：經(jīng)驗主義；原則；科學(xué)研究經(jīng)驗主義被認為是實證科學(xué)基礎(chǔ)，它主要包括感覺優(yōu)先原則、經(jīng)驗的客觀性原則和經(jīng)驗證實原則三個方面。感覺優(yōu)先原則強調(diào)感官經(jīng)驗是一切認知
中國經(jīng)貿(mào) 2009年14期2009-09-21
- 經(jīng)驗主義與建構(gòu)主義
鄭旭文摘要經(jīng)驗主義與建構(gòu)主義反映了人類憲政發(fā)展歷程中兩種不同的價值觀體系。經(jīng)驗主義強調(diào)憲政秩序的自我生成性，而建構(gòu)主義則認為憲政秩序是人類理性設(shè)計和精心選擇的結(jié)果。對于中國憲政建設(shè)而言，一方面，由于中國傳統(tǒng)秩序缺少生成現(xiàn)代民主憲政的土壤，建構(gòu)主義成為了一種必然的選擇；另一方面，作為一種經(jīng)驗性知識，憲政只有建立在不斷的實踐基礎(chǔ)上，并依賴于厚實的憲政文化和法治傳統(tǒng)，才具有可靠性。關(guān)鍵詞經(jīng)驗主義；建構(gòu)主義；憲政；自生秩序；理性設(shè)計中圖分類號D911文獻標識碼A文
中國石油大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2009年1期2009-03-30
- “四人幫”批“經(jīng)驗主義”始末
文章是專批“經(jīng)驗主義”的，點了周恩來的名，指其為“經(jīng)驗宗派的代表”。1943年在延安高干整風(fēng)期間，周恩來被作為“經(jīng)驗宗派的代表”?“教條統(tǒng)治的幫兇”，在黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)層中受到了嚴厲的批判斗爭。這場黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)層中對王明為首的教條宗派和周恩來為首的經(jīng)驗宗派展開的斗爭，后來在前共產(chǎn)國際總書記季米特洛夫的干預(yù)下而不得不收場。這和延安整風(fēng)運動出現(xiàn)了嚴重的“肅反”擴大化有關(guān)。到了1975年，“四人幫”又借批“經(jīng)驗主義”之名，把矛頭對向了周恩來，對準了老干部。“四人幫”掀起反“
黨史博覽 2009年2期2009-02-16
- 法律的生命在于經(jīng)驗嗎？
文通過對普通經(jīng)驗主義和徹底經(jīng)驗主義的分析，認為經(jīng)驗主義存在著缺陷；認為在信仰的根基之上所建立的經(jīng)驗的關(guān)系中，占主導(dǎo)地位的是理性而非經(jīng)驗。經(jīng)驗不是法律的生命，理性也是有限的，我們應(yīng)當拋棄理性、經(jīng)驗二元對立的觀點，在信仰的根基上重構(gòu)理性和經(jīng)驗的關(guān)系。只有堅持這一觀點，司法推理的正當性才有可能，人類知識的正當性才有可能。關(guān)鍵詞信仰理性經(jīng)驗關(guān)系正當性
浙江社會科學(xué) 2004年6期2004-04-20