摘 要：感性的經(jīng)驗具有片面性和暫時性，離開了特定的客觀對象和客觀條件，狹隘的經(jīng)驗顯然不能分析和解決所有的實際問題。[1]高校輔導(dǎo)員隊伍在工作中應(yīng)注意避免陷入“經(jīng)驗主義陷阱”。這是加強和改進大學(xué)生思想政治教育的時代要求，是高校輔導(dǎo)員隊伍專業(yè)化職業(yè)化的發(fā)展要求，也是輔導(dǎo)員個體對自己負責(zé)對學(xué)生負責(zé)的內(nèi)在要求。只有堅持實事求是的原則，辯證地對待過往經(jīng)驗，深入學(xué)生群體開展調(diào)查分析，堅持理論學(xué)習(xí)結(jié)合實踐創(chuàng)新，才能避免陷入“經(jīng)驗主義陷阱”。

關(guān)鍵詞：輔導(dǎo)員;經(jīng)驗主義;實事求是

在馬克思主義中國化的歷史進程中，始終伴隨著與各種錯誤思想傾向的斗爭，其中影響最大的兩種錯誤思想傾向是教條主義和經(jīng)驗主義，這兩種思想均是黨內(nèi)主觀主義的具體表象。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，一直堅持著把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的原則，同這兩大錯誤思想傾向做斗爭。高校輔導(dǎo)員是開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量。[2]所謂“經(jīng)驗主義陷阱”即輔導(dǎo)員個體在實際工作中，下意識地運用過往經(jīng)驗特別是成功經(jīng)驗，忽視實際情況，套用解決目前面臨問題的現(xiàn)象。當(dāng)今輔導(dǎo)員所面對的新時代大學(xué)生個性獨立，追求自我，所處的時代快速發(fā)展，日新月異。不斷變換的新形勢要求高校輔導(dǎo)員需要時刻注意避免陷入“經(jīng)驗主義陷阱”。

一、陷入“經(jīng)驗主義陷阱”的表象

具有豐富輔導(dǎo)員工作經(jīng)歷的“老輔導(dǎo)員”陷入“經(jīng)驗主義陷阱”的具體表現(xiàn)為：他們迷信經(jīng)驗，往往抱著經(jīng)驗不放，將以往的方法毫無選擇性地一貫堅持，所謂“過去是怎么做的，現(xiàn)在就應(yīng)該怎么做?！比菀赘行缘匕炎陨淼墓ぷ鹘?jīng)驗當(dāng)做認識和解決一切問題的出發(fā)點，他們?nèi)菀渍凑醋韵灿谝豢字姾鸵坏弥?，“把局部成功?jīng)驗誤認為是普遍真理?！盵1]

工作時間不長經(jīng)驗缺乏的年輕輔導(dǎo)員陷入“經(jīng)驗主義陷阱”的具體表現(xiàn)為：一昧地遵循前輩、同事的觀點，亦步亦趨地堅決徹底地將他人的或者自己先前成功的經(jīng)驗完整的套用過來，沒有思考，忽視實際，生搬硬套，“堅決貫徹”，所謂“延續(xù)學(xué)院優(yōu)良傳統(tǒng)”之行為。

本文所說的，在輔導(dǎo)員工作中容易出現(xiàn)的經(jīng)驗主義錯誤，其現(xiàn)象未必是輔導(dǎo)員的主觀想法和客觀實際絕對的隔離，使之毫不相干，或者”有意而為之“，否則也不能稱之為陷入“經(jīng)驗主義陷阱”之說。問題的關(guān)鍵在于主觀認識和客觀實際是如何結(jié)合的？是辯證的內(nèi)在結(jié)合，還是形而上學(xué)的表面結(jié)合。[1]很顯然，陷入“經(jīng)驗主義陷阱”的輔導(dǎo)員屬于后者。

總的來說，他們都是不唯實的，是實事求是的反面，都是主觀主義者，把已有的感性經(jīng)驗作為可靠的僵化的認識，作為解決實際問題的出發(fā)點，而忽略客觀事實，沒有調(diào)查實際情況，沒有深入學(xué)生群體中去。

二、陷入“經(jīng)驗主義陷阱”所產(chǎn)生的后果

對于學(xué)生而言，輔導(dǎo)員以主觀經(jīng)驗取代了學(xué)生的主體性，忽視學(xué)生個體差異和實際需求，這將會造成師生關(guān)系淡漠疏遠，學(xué)生拒絕與輔導(dǎo)員溝通交流。學(xué)生主動性和創(chuàng)造性被扼殺，造成學(xué)生對大學(xué)生活失望，產(chǎn)生內(nèi)心抵觸輔導(dǎo)員工作的現(xiàn)象。學(xué)生成長成才質(zhì)量下降，思政教育效果大打折扣;

對于輔導(dǎo)員本人而言，不深入學(xué)生群體，將會造成輔導(dǎo)員對學(xué)生情況缺乏足夠掌控。把片面性、暫時性的感性經(jīng)驗簡單地與現(xiàn)實情況“對號入座”極易導(dǎo)致盲目性的實踐錯誤，這種錯誤可能也是難以察覺的，因為思政教育工作本就具有潛移默化，“潤物細無聲”的特點，其效果存在隱蔽性、潛伏性、長期性。我們往往把工作如期順利的開展當(dāng)做成功的代名詞，卻不事后調(diào)查學(xué)生的實際反響，反思活動效果，這種行為觀點害人害己，最是要不得。套用過往經(jīng)驗、缺乏主動思考同樣容易滋生消極倦怠的工作態(tài)度。無法與時俱進，思想僵化，其自身職業(yè)能力上升空間受限，成長速度緩慢，也進一步影響輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展道路;

對于學(xué)院整體而言，一旦全體輔導(dǎo)員隊伍陷入其中，或者對學(xué)院學(xué)生工作具有影響力的“老輔導(dǎo)員”陷入其中，那么輔導(dǎo)員隊伍的專業(yè)化職業(yè)化進程將陷入困境，輔導(dǎo)員隊伍將缺乏活力和創(chuàng)造力，那些個別沒有陷入其中的輔導(dǎo)員也會被沉悶的局面所扼殺其工作積極性和主動性。學(xué)院學(xué)生工作整體局面也許很“穩(wěn)”，面上看，各項工作有條不絮的開展，沒有出現(xiàn)任何錯誤，學(xué)校安排的各項工作也能有效完成，獲得學(xué)校相關(guān)部門的一致好評。但是深度挖掘，仔細分析發(fā)現(xiàn)并不存在創(chuàng)新性的亮點或者相對以往產(chǎn)生某些方面的進步，其思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力也因為育人效果的長期性、潛伏性特點而被忽視。學(xué)院育人工作停滯不前。

三、輔導(dǎo)員避免陷入“經(jīng)驗主義陷阱”的對策

新形勢下，輔導(dǎo)員的工作要避免陷入“經(jīng)驗主義陷阱”，這是加強和改進大學(xué)生思想政治教育的時代要求，是高校輔導(dǎo)員隊伍專業(yè)化職業(yè)化的發(fā)展要求，也是輔導(dǎo)員個體對自己負責(zé)對學(xué)生負責(zé)的內(nèi)在要求。只有堅持實事求是的原則，辯證地對待過往經(jīng)驗，堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和改進創(chuàng)新相結(jié)合;堅持深入學(xué)生群體開展調(diào)查工作;加強理論學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)觀念，才能避免陷入“經(jīng)驗主義陷阱”。

（一）堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和改進創(chuàng)新相結(jié)合

經(jīng)驗是認識的開端，對實踐具有一定的指導(dǎo)性[3]，但經(jīng)驗不是普遍真理，要辯證對待，絕對不能形而上學(xué)的表面結(jié)合、“對號入座”。輔導(dǎo)員在工作中要認真總結(jié)經(jīng)驗，多與前輩、同事交流、借鑒經(jīng)驗。要抽取過往成功或失敗經(jīng)驗中的具有一般性、普遍性的理論，去除暫時性和個別性的內(nèi)容，把握其本質(zhì)和精髓。把感性的經(jīng)驗由表及里，由此及彼的提煉到理性認識，之后把理性認識能動地實現(xiàn)向?qū)嶋H的辯證回歸，領(lǐng)悟理論與實際關(guān)系的辯證性和復(fù)雜性，這就是繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。

改進創(chuàng)新要求輔導(dǎo)員堅持實事求是的原則，理論聯(lián)系實際，把實際情況作為解決問題的出發(fā)點和落腳點，做到具體問題具體分析。在探索中實踐，在實踐中總結(jié)，在總結(jié)中反思。要體現(xiàn)時代特色，關(guān)注大學(xué)生問題，傾聽大學(xué)生呼聲，把握大學(xué)生成長成才規(guī)律和思想政治教育規(guī)律，積極探索大學(xué)生思想政治教育的新途徑、新辦法，努力體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，增強實效性。[4]

（二）深入學(xué)生群體，做好調(diào)查工作

輔導(dǎo)員面對的社會環(huán)境在改變，學(xué)校、學(xué)院情況也在改變，學(xué)生身上烙有時代的印記，同一時期的大學(xué)生也因為成長環(huán)境的不同而存在巨大的差異性，即使同一個學(xué)生在不同的成長階段也存在著差異，這要求輔導(dǎo)員必須實事求是，深入學(xué)生群體進行實際調(diào)查?！皼]有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，毛澤東在《反對本本主義》一文中明確提出：“必須努力做實際調(diào)查，才能洗刷唯心精神?！盵5]所謂本本主義即教條主義，它和本文所說的經(jīng)驗主義都是唯心主義的具體表象，都是脫離實際的不唯實的。唯有實事求是，深入學(xué)生群體，深入開展細致調(diào)查，了解學(xué)生需求呼聲和存在問題，才能提升思政教育工作的針對性和實效性。

同時，一個工作如期順利地開展也不代表著此活動育人工作效果顯著。要避免盲目沉溺于事務(wù)性工作和過于追求建立所謂“特色工程”“亮點工作”，應(yīng)當(dāng)把追求育人效果落到實處，真正把提高思政教育的實效性、吸引力和感染力作為行動的目標。為此，每做完一個工作還要深入學(xué)生群體，做好細致調(diào)查，傾聽學(xué)生反響，了解活動效果，只有在不斷地反思總結(jié)和提煉中，感性的經(jīng)驗才能被抽取出理性的認識，并辯證地運用于工作當(dāng)中。調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”，調(diào)查就是在解決問題。[5]

（三）加強理論學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)觀念

在《高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標準（暫行）》中關(guān)于輔導(dǎo)員職業(yè)守則，明確提出終身學(xué)習(xí)的要求：“堅持終身學(xué)習(xí)，勇于開拓創(chuàng)新，主動學(xué)習(xí)思想政治教育理論、方法及相關(guān)學(xué)科知識，積極開展理論研究和實踐探索，參與社會實踐和掛職鍛煉，不斷拓展工作視野，努力提高職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力?！蓖瑫r輔導(dǎo)員是開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量[2]，其政治面貌必須是中國共產(chǎn)黨黨員。作為黨員需要發(fā)揮模范帶頭作用，為了保持黨員的先進性，這要求輔導(dǎo)員必須加強理論學(xué)習(xí)，與時俱進，準確把準時代脈搏，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，做到主動學(xué)習(xí)馬克思主義及其中國化最新成果，保證馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦，提高用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)解決實際問題的本領(lǐng)。

終身學(xué)習(xí)不僅僅要求我們要時刻加強理論學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)也是一種工作態(tài)度。要堅持具體情況具體分析，主動思考，深入研究，即使要布置開展的工作已經(jīng)是常規(guī)性質(zhì)的傳統(tǒng)工作，也要工作態(tài)度謹慎細致，面臨環(huán)境認真分析，活動安排科學(xué)布置。研究客觀實際，根據(jù)實際情況針對性地科學(xué)地開展工作并且在實踐探索中不斷總結(jié)反思，對于“老輔導(dǎo)員”還是年輕輔導(dǎo)員都要謹記。時刻保持一顆學(xué)習(xí)的心，不消極不懈怠，深入分析，實事求是，反思總結(jié)才是終身學(xué)習(xí)的精髓，這就是所謂重復(fù)的事情用心去做。在長途漫漫的職業(yè)生涯中通過保持一顆永遠學(xué)習(xí)的心，保持活力和激情，保持思考和創(chuàng)新，就意味保持著斗志昂揚的工作狀態(tài)和積極樂觀的進取精神。

參考文獻

[1] 黃愛寶.試論教條主義和經(jīng)驗主義的共同認識根源[J].南京化工大學(xué)學(xué)報，南京：南京工業(yè)大學(xué)，1999.1（1）：80-80.

[2] 高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標準（試行）[Z].2014-03-27.

[3] 林偉.高校輔導(dǎo)員工作存在的問題及對策[J].赤峰學(xué)院學(xué)報，內(nèi)蒙古：赤峰學(xué)院出版社，2011.32（10）：237-237.

[4] 中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見[Z].2004-08-26.

[5] 毛澤東選集：第一卷[M].北京：人民出版社，1991.

作者簡介：梁陳昊（1992- ），男，江蘇南京人，助教，碩士，研究方向：思想政治教育。