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        粵港澳大學(xué)生社團發(fā)展現(xiàn)狀及其功能價值研究

        2019-12-25 01:12:58陳曉莉楊軍偉劉智楊紫欣
        青年與社會 2019年32期
        關(guān)鍵詞:大學(xué)生社團價值功能

        陳曉莉 楊軍偉 劉智 楊紫欣

        摘 要:大學(xué)生社團是大學(xué)生綜合素養(yǎng)構(gòu)建的重要載體,也是校園文化發(fā)展的重要平臺。大學(xué)生社團在自我發(fā)展的過程中必然要結(jié)合學(xué)生的發(fā)展方向以及社團的功能價值定位,因此,學(xué)生社團在培養(yǎng)大學(xué)生的理想信念、健全人格、創(chuàng)新精神等方面就顯的尤為重要。

        關(guān)鍵詞:大學(xué)生社團;價值;功能

        一、大學(xué)生社團定位及其本質(zhì)內(nèi)涵的普適性與特殊性

        大學(xué)生社團的概念在中國內(nèi)地高校中具有一定的普適性?!皩W(xué)生會”是否屬于社團,還是“社團”歸屬于“學(xué)生會”,我們需要進(jìn)一步明晰。

        2016年1月13日共青團中央、教育部、全國學(xué)聯(lián)最近印發(fā)《高校學(xué)生社團管理暫行辦法》(以下簡稱《辦法》)?!掇k法》指出:高校學(xué)生社團是指由高校學(xué)生依據(jù)興趣愛好自愿組成,為實現(xiàn)成員共同意愿,按照其章程自主開展活動的群眾性學(xué)生組織。而高等學(xué)校學(xué)生會是指在高校黨組織和團組織的領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)下成立的大學(xué)生群眾性組織。

        概念上,學(xué)生會主要指的是以全心全意為同學(xué)服務(wù)為宗旨,發(fā)揮服務(wù)學(xué)生功能的校內(nèi)的官方組織,是學(xué)校聯(lián)系廣大學(xué)生的“橋梁紐帶”。與社團強調(diào)自發(fā)組成,憑興趣集結(jié)在一起的,兩者性質(zhì)及其功能定位不同,但不論是學(xué)生會還是學(xué)生社團都需要接收學(xué)校黨委和團委的領(lǐng)導(dǎo),按照黨的教育方針進(jìn)行管理和發(fā)展。

        由于所受地域文化和相關(guān)教育理念的不同,我國港澳高校的學(xué)生會和社團在組織、性質(zhì)、功能方面還是有所區(qū)別。在香港地區(qū)高校加入學(xué)生會和校園社團都被稱為“上莊”,香港地區(qū)高校學(xué)生社團是學(xué)生會的屬會,接受學(xué)生事務(wù)處的統(tǒng)一管理。但是,香港和澳門地區(qū)高校學(xué)生會是政府注冊的獨立法人,對學(xué)校的相關(guān)制度有權(quán)參與并進(jìn)行監(jiān)督。

        二、粵港澳地區(qū)大學(xué)生社團的發(fā)展現(xiàn)狀

        (一)粵港澳三地對于大學(xué)生社團的分類

        粵高校與國內(nèi)大多高校類似,基本將其校園內(nèi)社團分為社會科學(xué)類、自然科學(xué)類、文學(xué)藝術(shù)類、公益志愿服務(wù)類、體育健身類五大類社團。以中山大學(xué)為例,其校園社團主要包括:思想理論類、體育競技類、文化藝術(shù)類、學(xué)術(shù)科技類和志愿公益類這五大類。與粵高校相比,港澳地區(qū)的大學(xué)社團門類缺乏形如社會科學(xué)中的思想理論類。在其他四個大類別中,粵地區(qū)的具體社團分支則少于港澳地區(qū)。港澳地區(qū)以學(xué)術(shù)、公益、文娛為主導(dǎo),在香港,“全人教育”理念更是成為了香港“學(xué)生會”蓬勃發(fā)展的動力。

        (二)粵港澳三地大學(xué)生社團現(xiàn)存問題

        1.社團發(fā)展經(jīng)費不足,組織不夠規(guī)范

        在粵高校對于社團管理的度究竟要如何把握?學(xué)校對部分社團重視程度不夠,導(dǎo)致這部分社團由于缺乏經(jīng)費或者是校園宣傳關(guān)注度降低最后走向解體。另一方面社團內(nèi)部組織和發(fā)展不夠規(guī)范,未形成規(guī)范體系。

        2.社團組織活動缺乏創(chuàng)新,缺乏頂層設(shè)計

        社團發(fā)展及內(nèi)部組織活動過少或過于陳舊,這其實也是社團活動缺乏長期規(guī)范與評價標(biāo)準(zhǔn)的綜合反映。由于社團缺乏藍(lán)圖規(guī)劃,因此只能不斷走以前的老路或者是就著現(xiàn)有的資源辦一些簡單的小活動。缺乏創(chuàng)新和頂層設(shè)計這也對社團的長遠(yuǎn)發(fā)展及未來規(guī)劃造成了重大制約。

        3.社團規(guī)章制度較完善,但思想政治教育的引領(lǐng)力度不夠

        在港澳高校,由于大學(xué)生社團發(fā)展較早,較之于粵地區(qū)大學(xué)生社團,可以說社團管理規(guī)章制度更加完備。另一方面港澳地區(qū)學(xué)生社團設(shè)置理念中注重強調(diào)追求自由和民主,在一定程度上容易受到多種思潮的影響,不利用學(xué)生形成正確的價值觀和世界觀。

        4.理想信念教育亟需加強

        追求和保護(hù)個人思想和行為自由,是港澳學(xué)生社團的突出理念,但是過度追求民主也是近年來港澳高校學(xué)生會被媒體質(zhì)疑的話題。自由不代表不需要遵循規(guī)則,更應(yīng)該將社團發(fā)展理念與國家發(fā)展理念和人生理想信念教育相結(jié)合,這才是社團發(fā)展之長久。

        三、粵港澳地區(qū)大學(xué)生社團差異化的活躍影響因子

        (一)地域文化差異

        港澳地區(qū)由于發(fā)展的歷史和高等教育方面存在一些差異。學(xué)生社團的指導(dǎo)思想與發(fā)展理念也各有不同。港澳地區(qū)的高校社團發(fā)展時間長,在長時間的發(fā)展過程當(dāng)中,具有一套相對完善的管理制度。在各種思潮的影響下,港澳各高校學(xué)生社團的主體思想雖各有不同,但不約而同地將東西方文化融合起來,形成了具有自身特色的全人教育育人模式[1]。例如在澳門高校,學(xué)生社團的主管部門是學(xué)生事務(wù)處或事務(wù)處下屬的課外活動組。

        (二)社團文化的構(gòu)建差異

        粵地區(qū)的高校社團在校黨委或校團委的直接或間接管理之下,堅持對黨政理論思想的學(xué)習(xí),也有專門為此設(shè)立的社科類學(xué)習(xí)社團,立德樹人是社團的指導(dǎo)和發(fā)展宗旨;而港澳地區(qū)高校學(xué)生社團追求興趣和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),缺乏相應(yīng)的思想類學(xué)習(xí)社團,社團文化和思想引領(lǐng)方面比較難以形成統(tǒng)一和架構(gòu),應(yīng)在此方面加大力度,發(fā)揮社團的思想引領(lǐng)價值。

        (三)社團育人理念的差異因子

        粵地區(qū)高校堅持以立德樹人為根本任務(wù),以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為根本目標(biāo)。校園社團是促使思想落地的“第二課堂”。在校園社團中,他們期待學(xué)生將自己學(xué)到的東西充分發(fā)揮,講究活學(xué)活用,以期提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。港澳地區(qū),例如香港全人教育理念就在社團中起到了很好的表率作用。突出重視學(xué)生的社會適應(yīng)、人際交往能力和內(nèi)在素質(zhì)的提高。

        四、粵港澳地區(qū)大學(xué)生社團的功能價值

        (一)大學(xué)生社團功能價值概述

        關(guān)于大學(xué)社團現(xiàn)存問題,不少人提出了“社團無用論”的觀點。事物的發(fā)展本就沒有絕對正確或者是絕對錯誤,大學(xué)社團之所以蓬勃發(fā)展至今,是基于其發(fā)展過程中為學(xué)生提供的知識的重塑和自我修養(yǎng)的再造,也是大學(xué)社團作為“第二課堂”找尋自我實現(xiàn)和思想引領(lǐng)的功能價值所在。

        (二)粵港澳地區(qū)大學(xué)生社團功能價值分析

        1.思想教育功能與價值引領(lǐng)

        大學(xué)生社團雖是根據(jù)大學(xué)生愛好自發(fā)組成的,但其社團承擔(dān)著培養(yǎng)和塑造大學(xué)生優(yōu)良品格和社會主義核心價值觀的時代重任。通過思想教育,構(gòu)建積極向上,具有正能量的社團文化,對大學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀都具有直接的引領(lǐng)價值和意義。

        2.知識結(jié)構(gòu)的重塑與實踐價值的引領(lǐng)

        從高中走入象牙塔,巨大的學(xué)業(yè)壓力轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕覍W(xué)習(xí)的能力。使得他們發(fā)現(xiàn)自身缺乏相應(yīng)的實踐能力和處理分析問題的能力。也正是因為這樣,大學(xué)社團的實踐與技能價值才愈發(fā)重要?;浉咝4髮W(xué)生將社團作為提高自己實操能力的有效平臺,在校園當(dāng)中不斷提高其待人處事的能力。從理論走入實踐,再從實踐反饋理論,其實踐技能和知識也在不斷重塑和架構(gòu)。

        3.展示自我,融入社會的重要平臺

        社團作為培育學(xué)生的第二課堂,是增強學(xué)生各項能力,找到自我,展示自我和角色定位的重要平臺和載體。大學(xué)生通過社團文化,學(xué)習(xí)與社會相適應(yīng)的各種規(guī)范、知識、技能和生活方式,使自己在各方面得到發(fā)展并與社會達(dá)成一種動態(tài)平衡與協(xié)調(diào),促進(jìn)了自身的社會化[2]。

        4.增強自身修養(yǎng),強化社會責(zé)任

        港澳高校學(xué)生社團采用的是在嚴(yán)格規(guī)章制度下的學(xué)生自主管理模式,是注冊的法人,具有自治功能。但是自治更應(yīng)該有序,要與國家的發(fā)展,社會的良性發(fā)展相向而行。這樣,既能維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益又能得到社會的高度認(rèn)可。另一方面通過加強自身修養(yǎng),塑造健全人格。這樣才能更好的融入社會,增強社會責(zé)任感,為新時代做貢獻(xiàn)。

        五、結(jié)語

        “大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”。古往今來,隨著社會的變遷,文化的傳承,知識的更迭,不變的是如何培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的人。走入新時代,我們更應(yīng)該明確和堅定“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題。大學(xué)生社團是組織育人和人才人格塑造和培養(yǎng)的前沿陣地。青年大學(xué)生是社團發(fā)展的主力軍更是我國社會主義建設(shè)的接班人和建設(shè)者,需要不斷自我成長,汲取正能量,建立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 張耿,陳建.內(nèi)地高校與港澳高校學(xué)生社團管理模式比較分析[J]. 蘭州教育學(xué)院學(xué)報,2016,32(7):84-85.

        [2] 黃福壽.專題:群團改革與大學(xué)社團建設(shè)—大學(xué)學(xué)生社團文化的基本功能及其價值提升[J].青年學(xué)報,2016(2):7-11.

        [3] 呂燕霖.大陸與港臺高校學(xué)生社團比較研究[D].華僑大學(xué), 2014.

        [4] 張建崗.香港高校全人教育及其特點[J].赤峰學(xué)院學(xué)報:自然科學(xué)版,2013(23).

        基金項目:本文系2019廣東大學(xué)生科技創(chuàng)新培育專項資金項目(攀登計劃專項) ,課題編號:pdjh2019b0604。

        作者簡介:陳曉莉(1998- ),女,漢族,廣東汕頭人,2017級北京理工大學(xué)珠海學(xué)院物流管理專業(yè)在讀本科生;楊軍偉(1986- ),男,漢族,河南安陽人,碩士,北京理工大學(xué)珠海學(xué)院商學(xué)院,高級政工師,研究方向:思想政治教育;劉智(1983- ),男,漢族,遼寧丹東人,碩士,北京理工大學(xué)珠海學(xué)院商學(xué)院,高級政工師,研究方向:思想政治教育;楊紫欣(1999- ),女,漢族,廣東汕頭人,2018級北京理工大學(xué)珠海學(xué)院物流管理專業(yè)在讀本科生。

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