摘 要：區(qū)域文化是地方高校建設和發(fā)展的特定歷史人文環(huán)境，其中蘊含的特色文化元素同樣是大學生黨建工作的優(yōu)質資源。本文結合學校工作實際，探討了作為地方高校在學生黨建工作中發(fā)掘和融入?yún)^(qū)域文化資源，創(chuàng)新黨建工作內容、載體和形式、特色凝練方面的具體實踐。

關鍵詞：區(qū)域文化;創(chuàng)新;大學生黨建

以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息時代已經(jīng)來臨，經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化的發(fā)展悄然改變著高等教育的生態(tài)環(huán)境。科技的巨大進步改變了人們的思維方式、生活學習方式，使得高校黨建和大學生思想政治教育工作面臨著現(xiàn)實的挑戰(zhàn)。大學生黨建工作是學生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，探索適應新時期高校黨建工作目標，適應大學生生活、學習特點的黨支部活動模式、組織工作方式、工作制度與運行機制，提升黨建工作的科學化水平和工作實效，是高校黨建工作實踐創(chuàng)新的必然要求，也是貫徹全國高校思想政治工作會議精神的應有之義。區(qū)域文化作為高校建設和發(fā)展的特定歷史人文環(huán)境，它從物質文化、制度文化、精神文化等層面影響學校的辦學特色和發(fā)展定位，對高校校園文化、校園精神、氣質內涵的形成產(chǎn)生一定的影響。挖掘、傳承和創(chuàng)新區(qū)域文化資源，探索區(qū)域特色文化在地方高校大學生黨建工作中的作用，對新形勢下創(chuàng)新大學生黨建工作有著積極的現(xiàn)實意義。

一、區(qū)域文化是大學生黨建的特定環(huán)境和特色資源

對于區(qū)域文化的概念界定，從地理學的角度解釋是由于地理環(huán)境和自然條件不同，導致歷史文化背景差異，從而形成了明顯與地理位置有關的文化特征，這種文化就是區(qū)域文化。[1]除此之外，經(jīng)濟學、社會學的視角下區(qū)域文化同樣有著不同的理解。社會學認為區(qū)域文化應該歸屬于社區(qū)文化范疇，是具有某種相同社會特征（語言、宗教、民族、文化）的聚居社區(qū)的每個成員所共同擁有的價值觀及其在物質與意識形態(tài)上的具體化。[2]從經(jīng)濟學的角度理解區(qū)域文化作為人類生產(chǎn)實踐活動的產(chǎn)物，由于在特定地域范圍中特定經(jīng)濟單元的影響使得人們在生產(chǎn)生活中形成的習俗、氣質及價值觀念特征?？傮w而言，區(qū)域文化是指區(qū)域成員在實踐中創(chuàng)造出來的一切物質和精神財富的總和，它具有獨特性、共享性、發(fā)展性、凝聚性、開放性等特征，并形成了自身發(fā)展的規(guī)律。

高校的歷史及發(fā)展與地域關系密切。高校在辦學歷史與發(fā)展定位中承載著人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務和文化引領的社會功能，這些社會功能的實現(xiàn)首先以其所在區(qū)域為特定環(huán)境和對象。尤其是地方高校在發(fā)展歷史、辦學定位方面往往都有明顯的區(qū)域特征。區(qū)域文化是風土人情、革命傳統(tǒng)、經(jīng)濟發(fā)展等元素的長期積淀，是高校所處地域歷史智慧的結晶，包含了思想、政治、經(jīng)濟等方面的豐富內容。它作為社會文化的子系統(tǒng)以其特有的方式作用于高校，對高校的校園精神、校園文化有著深刻的影響[3]。

區(qū)域文化是大學生黨建工作的特定環(huán)境和特色資源。隨著國內外形勢的深刻變化和現(xiàn)代信息技術的迅猛發(fā)展，創(chuàng)新思想政治教育的載體和途徑，增強大學生思想政治教育工作的實效性、針對性，比以往任何時候都要迫切?！叭鎻膰乐吸h”，以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設新的偉大工程，全面提高黨的建設科學化水平，是新時代下黨建工作的戰(zhàn)略部署。大學生黨建不僅是高校黨的建設的一個重要組成部分，也是高校學生思想政治工作的重要內容。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的講話強調高校思想政治工作，必須堅持正確政治方向，同時也指出加強高校思想政治工作，要注重文化浸潤、感染、熏陶。[4]而高校早已不是獨善其身的象牙塔，作為社會這個大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，根據(jù)自身和社會發(fā)展需要，挖掘和整合社會各方教育資源早已成為共識，區(qū)域文化為大學生黨建工作提供了豐富資源和創(chuàng)新實踐機遇。

首先，從大學作用的發(fā)揮來看，傳承和創(chuàng)新文化發(fā)展是大學的職能之一。傳承和創(chuàng)新的前提是融入、理解、把握。在大學生黨建工作中彰顯區(qū)域文化特色是大學社會功能發(fā)揮的重要體現(xiàn)。其次，從區(qū)域文化的內涵來看，區(qū)域文化中悠久的歷史傳統(tǒng)、豐厚的文化積淀、獨特的人文景觀是大學生黨建的現(xiàn)實土壤，具體的紅色革命遺址、文化場館，蘊含豐富的歷史文化底蘊、思想道德內涵和價值，為思想建設提供了形象的載體，使得抽象、高大的教育主題在現(xiàn)實中具體化、生動化;第三，從大學生黨建工作的現(xiàn)實要求來看，經(jīng)濟社會發(fā)展中形成的文化特征和價值理念對于大學生黨建創(chuàng)新中的理念、方式、內容等提供了重要的借鑒，校地合作共建的雙向需求更是黨建創(chuàng)新的重要載體。

二、融合區(qū)域文化創(chuàng)新大學生黨建的實踐路徑探索

鹽城師范學院地處具有豐富歷史文化內涵的鹽阜革命老區(qū)。歷史沉淀了濃郁的銀色海鹽文化、波瀾壯闊的紅色革命文化、獨特的綠色濕地文化和沿海開發(fā)戰(zhàn)略背景下的藍色海洋發(fā)展文化。作為地方院校，學校立足區(qū)域社會發(fā)展實際，在大學生黨建和思想政治教育方面積極探索，充分挖掘區(qū)域文化資源，進行了一系列創(chuàng)新實踐。

第一，因勢利導，豐富大學生黨建工作內容。以愛國主義傳統(tǒng)感染人，以新四軍鐵軍精神辦學育人?？v觀鹽阜歷史，這里誕生過南宋愛國丞相陸秀夫、心憂天下的北宋名臣范仲淹、名著《水滸傳》的作者元末施耐庵、共和國第四任外交部長喬冠華等歷史名人?？箲?zhàn)期間，陳毅、劉少奇、黃克誠等老一輩無產(chǎn)階級革命家率領新四軍在這里重建軍部，鹽阜兒女與新四軍共同鑄就“萬眾一心、眾志成城、不怕犧牲、敢于勝利”的鐵軍精神已經(jīng)內化為城市之魂。對于學校而言，鐵軍精神也成為了校園精神的內核。這些富有地域性、代表性與感染力的歷史事件與人物典型極大地豐富了大學生黨建工作的內容，為思想教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育提供現(xiàn)實的、生動的支撐，增強了大學生黨建工作的思想性和實效性。

第二，因地制宜，創(chuàng)新大學生黨建工作載體。學校與鹽城市新四軍紀念館、海鹽博物館、丹頂鶴自然保護區(qū)、鹽城好人館等單位都建立了穩(wěn)定的合作共建關系，保證了互動交流的長期性。長期以來，學生通過支部活動、社會實踐、參觀調研等形式，將現(xiàn)實的區(qū)域文化資源轉化為革命傳統(tǒng)教育和社會主義核心價值觀教育的生動教材。

第三，創(chuàng)新大學生黨建工作形式。新常態(tài)下把握當代大學生黨員的思想脈搏和現(xiàn)實需要，創(chuàng)新具有時代性、針對性的教育形式，提升教育效果，是當前的重要任務之一[5]。特定的文化內涵豐富了學生黨支部的組織形式和活動形式。以區(qū)域文化資源為研究、活動對象的大學生黨團組織將學生黨支部與學生社團的功能進行整合，創(chuàng)新了組織形式。鐵軍精神宣講實踐團、新四軍研究會、海鹽文化研究會等學生組織，跨學院、跨專業(yè)整合學生黨員資源。一方面學生走出去參與新四軍紀念館、海鹽博物館、市圖書館等文化館所的志愿講解服務，開展重走紅色革命之旅、尋訪紅色革命故事、入黨宣誓、重溫入黨誓詞等活動;另一方面請進來，設立鐵軍精神大講堂、行知大講堂，邀請全國知名抗戰(zhàn)史學者、文博專家、抗戰(zhàn)親歷者等，以“傳承鐵軍精神、弘揚鐵軍文化”為主旨，引導學生重溫新四軍波瀾壯闊的戰(zhàn)斗歷程、艱苦卓絕的根據(jù)地建設、蕩氣回腸的革命者人生和浩氣長存的不朽精神等方面內容，學生在親身體驗中了解革命歷史和文化傳統(tǒng)，大大提升了黨支部活動的凝聚力和感染力。

第四，傳承發(fā)揚，凝練大學生黨建工作特色。信息時代背景下，大學生群體思想解放，思維活躍、自我意識強，個性張揚、敢于挑戰(zhàn)質疑，富有創(chuàng)新意識、注重個人成就，功利性強。[6]高校大學生黨建工作的對象和背景有了明顯變化，這就要求大學生黨建工作要與時俱進，將時代特色和學校特色納入到黨建工作目標體系，凝練大學生黨建工作特色，來回應和滿足學生成長發(fā)展的個性化需求。學校的學生黨建工作一方面充分整合區(qū)域紅色革命文化資源，激勵黨員學生在政治理論素養(yǎng)上過硬，做社會主義核心價值觀的踐行者和傳播者;另一方面，黨建工作主動融合地方開放和發(fā)展文化特質，引導學生加強專業(yè)學習，在改革開放、沿海開發(fā)的大背景下提升知識素質、能力素質，實現(xiàn)全面發(fā)展。

三、融合區(qū)域文化創(chuàng)新大學生黨建實踐的現(xiàn)實困境與思考

第一，對區(qū)域文化的認知度不夠。學生黨員由于來自不同縣市甚至省份，對于地域特色文化的認知、情感、認同有所差異，導致學生黨員在黨建活動中的參與度、參與面有所差別，勢必影響區(qū)域文化在黨建工作中的整體效用的發(fā)揮。

第二，區(qū)域文化資源的利用方式趨于傳統(tǒng)，數(shù)字化、信息化的時代特征體現(xiàn)不明顯。區(qū)域文化是歷史的積淀，內容嚴肅，形式傳統(tǒng)，比如鹽阜文化中的紅色文化、新四軍鐵軍精神。這跟當代大學生思維活躍、個性突出的特點反差比較明顯。學習強國、微信公眾號等網(wǎng)絡資源的開放，沖淡了學生對區(qū)域文化資源的興趣，加上部分學生把運用文化載體簡單等同于形式主義，不去深挖理想、信念和價值觀層面的本質內涵，無法真正觸及思想深處，削弱了工作成效。

第三，工作經(jīng)費制約了對區(qū)域文化資源的利用程度。一些紀念館、革命遺址，名人故居等歷史文化場所雖然免費對大學生群體開放，但如果需要深入調研以及開展互動交流活動，往往需要增加交通、通訊、餐飲等方面的支出，受眾面也受限，這無形中增加了利用區(qū)域文化資源的成本，客觀上制約了黨建工作走出校園，深度融入地方社會。

四、結語

面對當前紛繁復雜的社會形勢，加強和改進大學生黨建工作，切實提高黨員發(fā)展和管理工作科學化水平任重道遠。充分發(fā)揮高校所在地域的文化資源優(yōu)勢，將其中蘊含的文化因素和價值意義與黨建工作相結合，與大學生思想政治教育工作相結合，與本校實際相結合，在特色上尋求突破，從實效上下功夫，開創(chuàng)大學生黨建工作新局面，值得研究和探索。

參考文獻

[1] 百度百科：http：//baike.baidu.com/view/828027.htm？fr=aladdin.

[2] 雙傳學.區(qū)域文化芻論[J].江蘇社會科學，2006（6）：190.

[3] 胡長貴.區(qū)域文化視閾下的大學核心價值體系建設[J].三峽論壇，2011（4）：118.

[4] 習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上重要講話，2016，12.

[5] 李壽菊.新常態(tài)下大學生黨建工作與校園文化建設融合研究[J].教育管理， 2017（24）：104.

[6] 韓棟.90后大學生特點與教育管理方法探析[J].北方城市學院學報，2010（6）：80.

作者簡介：劉洋（1979.03- ），男，江蘇泰興人，碩士，鹽城師范學院藥學院黨總支副書記、副院長，講師，研究方向：大學生思想政治教育理論與實踐。