閩劇
- 閩劇劇目的移植方法和創(chuàng)新分析
350108）對(duì)閩劇的發(fā)展歷史和閩劇劇目劇情內(nèi)容等進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，為了促進(jìn)閩劇的發(fā)展，人們已經(jīng)將部分京昆劇目納入閩劇教學(xué)，在此過程中，需要注意不能破壞閩劇原有的藝術(shù)特色，以表演內(nèi)容、特定的肢體語言為中心，進(jìn)行劇目融合，開闊二次創(chuàng)作視野，有效融合京昆文藝內(nèi)容。移植文化素材并不是簡(jiǎn)單的文藝復(fù)制過程，而是要結(jié)合閩劇劇目的實(shí)際特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行深入分析，逐步完成可移植劇目的神與形的統(tǒng)一。一、閩劇素材移植的積極意義（一）順應(yīng)閩劇劇目發(fā)展的時(shí)代要求移植劇目需深入理解戲曲藝
戲劇之家 2023年31期2023-12-18
- 平潭民族民間音樂在中小學(xué)音樂課堂中的實(shí)踐與傳承
——以閩劇教學(xué)為例
化的明珠。再說到閩劇，又稱福州戲，是清末明初開始流傳于福州方言地區(qū)的多聲腔劇種，它是儒林戲、江湖戲、平講戲三大源流融會(huì)大成，并吸收了徽劇、京劇等養(yǎng)分，形成了閩劇。閩劇是福建五大劇種之一，距今已有400 多年的歷史了。而在200 多年前閩劇就已經(jīng)在平潭盛行，與詞明戲一起在平潭的土地上和諧共生，同放異彩。現(xiàn)代文明的發(fā)展不應(yīng)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拍在沙灘上，如何有效保護(hù)和傳承平潭民族民間音樂和非遺音樂是我們中小學(xué)音樂教育工作者義不容辭的責(zé)任。因此，對(duì)平潭民族民間音樂進(jìn)行
中國(guó)民族博覽 2023年14期2023-11-26
- 新時(shí)期閩劇藝術(shù)探索與研究
【摘 要】閩劇是現(xiàn)存的唯一用福州方言演唱、念白的戲曲劇種，閩劇歷史悠久，是福州方言的活化石，是閩文化的寶貴精神財(cái)富，是中華民族歷史文化的重要組成部分。近年來，閩劇雖然獲得一定程度的發(fā)展，但在內(nèi)容、表現(xiàn)形式、教育教學(xué)等方面仍不能很好地滿足時(shí)代的要求。為了進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大閩劇這一優(yōu)秀文化藝術(shù)瑰寶，作為一名本土藝術(shù)工作者，我們有必要和責(zé)任積極探索、推陳出新，以進(jìn)一步煥發(fā)出閩劇的時(shí)代藝術(shù)魅力?！娟P(guān)鍵詞】閩劇；教育教學(xué)；人才培養(yǎng)【中圖分類號(hào)】J825 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
中國(guó)民族博覽 2023年10期2023-09-15
- 民族民間舞在戲曲舞蹈中的運(yùn)用和價(jià)值
，文章嘗試分析了閩劇《七色石》中閩臺(tái)民間舞蹈的運(yùn)用和價(jià)值，力圖從民族民間舞中為現(xiàn)代戲曲舞蹈的多元化探索提供養(yǎng)分，更好地傳播與發(fā)展中國(guó)戲曲舞蹈，以實(shí)現(xiàn)戲曲舞蹈的時(shí)代化質(zhì)變。關(guān)鍵詞：民族民間舞；戲曲舞蹈；閩劇；《七色石》戲曲舞蹈是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的精粹，經(jīng)過千百年的沉淀，已經(jīng)形成了一套程式化的舞臺(tái)表演體系。閩劇是扎根于閩臺(tái)區(qū)域文化的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，閩臺(tái)民間舞的舞蹈動(dòng)作為閩劇的舞臺(tái)表演提供了豐富的素材，讓程式化語言煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。本文以閩劇《七色石》為
百花 2023年5期2023-07-13
- 福州閩劇傳承發(fā)展淺析
350000)閩劇是福建五大劇種之一，也是福州地方戲曲的代表，被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。閩劇有濃郁的地方色彩和獨(dú)特的表演技巧，深受福州民眾的喜愛。福州的僑鄉(xiāng)文化拓寬了閩劇的傳播范圍，刺激、活躍了閩劇演出的市場(chǎng)，豐富的佛道文化和民間信仰推動(dòng)了民間閩劇的發(fā)展，這些因素共同促進(jìn)了閩劇的發(fā)展。[1]一、閩劇發(fā)展進(jìn)程閩劇起源于明末曹學(xué)佺創(chuàng)辦的儒林班，經(jīng)歷四百多年的發(fā)展后，閩劇融合諸家之長(zhǎng)，成為以逗腔為主，具有濃郁地方色彩的劇種。[2]早期閩劇僅在
戲劇之家 2022年33期2022-12-22
- 閩劇貼生行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)及表演分析
田田（福建省實(shí)驗(yàn)閩劇院 福建 福州 350003）閩劇初期在角色分行上較為簡(jiǎn)易，即生、旦、丑組成“三小戲”，隨著時(shí)間推移，京劇、徽班分行，角色分行更加細(xì)致完整，生行、旦行、凈行、丑行得以細(xì)化為老生、小生、武生、花旦、青衣、老旦、大花、二花、文丑、武丑等。貼生行當(dāng)特點(diǎn)及表演所涉及各類專業(yè)知識(shí)較廣，是閩劇文化中比較鮮明的組成部分，了解閩劇貼生行當(dāng)有助于我們更加深入地理解閩劇本身所具有的藝術(shù)價(jià)值。一、閩劇成型及發(fā)展概要分析（一）起源及發(fā)展要了解閩劇貼生行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)
戲劇之家 2022年30期2022-10-31
- 挖掘閩劇藝術(shù)元素 提高幼兒音樂素養(yǎng)
余鳳華摘要：將閩劇藝術(shù)元素滲透到幼兒園教學(xué)中，能幫助幼兒了解閩劇文化，提升幼兒音樂素養(yǎng)，培養(yǎng)幼兒審美能力，對(duì)于閩劇的傳承保護(hù)具有重要意義。幼兒音樂教學(xué)中融入閩劇藝術(shù)元素，可以提高幼兒音樂感知能力，提升幼兒音樂素養(yǎng)，是幼兒園音樂活動(dòng)課程中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。閩劇藝術(shù)在幼兒園的滲透并非易事，面臨著許多挑戰(zhàn)，如幼兒方言基礎(chǔ)薄弱、教師和家長(zhǎng)認(rèn)同感缺乏、教材教資匱乏等?；诖?，文章從以福州方言為載體感受鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻、營(yíng)造有利于閩劇文化傳播的環(huán)境、構(gòu)建與幼兒年齡特征相符合
成才之路 2022年27期2022-10-29
- 在小學(xué)音樂課程中弘揚(yáng)閩劇文化的策略
%，其中福建省有閩劇、莆仙戲、高甲戲、四平戲等24項(xiàng)，閩劇是2006年通過的首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。作為生活在福州十邑之一的古田的音樂教師，在小學(xué)音樂課程中為閩劇文化的傳播和弘揚(yáng)盡心盡力當(dāng)仁不讓。我們要在重視教師自身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中培養(yǎng)懂閩劇、喜歡閩劇的新一代閩劇粉絲，在課外實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)閩劇表演愛好者乃至未來的閩劇表演傳承人?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)音樂課程? 閩劇? 策略【課題項(xiàng)目】本文系2020年度寧德市小學(xué)幼兒園前瞻性教學(xué)研究課題《多
課程教育研究 2022年7期2022-07-13
- 閩劇現(xiàn)代戲《生命》中的現(xiàn)代性詮釋
洪美珊摘 要： 閩劇《生命》選用紅色題材歌頌黨和英雄、敬畏生命，是現(xiàn)代意識(shí)與現(xiàn)代審美價(jià)值相結(jié)合的現(xiàn)代戲。該劇從文本的內(nèi)涵提煉“以人為本”的現(xiàn)代性思想，根據(jù)劇中人物的形象刻畫和心理塑造在音樂上吸收傳統(tǒng)曲牌進(jìn)行創(chuàng)新，在舞臺(tái)上打造多元化的藝術(shù)感染力，呈現(xiàn)了都市化進(jìn)程中閩劇的現(xiàn)代性形態(tài)。關(guān)鍵詞：閩劇；《生命》；現(xiàn)代性中圖分類號(hào)：J82 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A基金項(xiàng)目：本文為2021年度安徽省高校研究生科學(xué)研究項(xiàng)目“都市語境下閩劇音樂的現(xiàn)代性研究”（項(xiàng)目編號(hào)：YJS2021
藝苑 2022年2期2022-07-11
- 閩劇進(jìn)入小學(xué)音樂課堂初探
盧斌閩劇在唱腔、樂器等方面具有獨(dú)特藝術(shù)特色，把閩劇引入小學(xué)音樂課堂，讓小學(xué)音樂課堂變成閩劇弘揚(yáng)的主要陣地，這既是文化傳承的需要，也是學(xué)生發(fā)展的需要，現(xiàn)從這一認(rèn)識(shí)出發(fā)，分析閩劇進(jìn)入小學(xué)音樂課堂的現(xiàn)實(shí)情況，以及未來的幾個(gè)努力方向，希望能夠給未來音樂教育改革帶來一些借鑒。隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)教育領(lǐng)域也在不斷地成長(zhǎng)與進(jìn)步，在現(xiàn)有的教育水平基礎(chǔ)上，各個(gè)學(xué)科都在不斷地提升，音樂教育也是教育中重要的一部分。音樂本就是情感表達(dá)的重要藝術(shù)形式，即使是一首簡(jiǎn)單的旋律也蘊(yùn)涵了一
家長(zhǎng) 2022年1期2022-03-19
- 智慧時(shí)代下閩劇數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)及對(duì)閩劇教學(xué)的促進(jìn)作用*
而地方高校在開展閩劇教學(xué)工作中不僅承擔(dān)了培育閩劇人才重任，還承擔(dān)著建立與推廣閩劇數(shù)據(jù)庫(kù)的責(zé)任與義務(wù)。近年來的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明，在高校中建設(shè)地方特色數(shù)據(jù)庫(kù)能夠推動(dòng)高校信息資源建設(shè)，促進(jìn)高等教育持續(xù)發(fā)展。因此，閩劇數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)不僅是適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展需要，也是高校軟件能力發(fā)展的重要途徑?；诖?，本研究主要探討在智慧時(shí)代下高校建設(shè)閩劇數(shù)據(jù)庫(kù)的重要意義，以及閩劇數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)對(duì)閩劇教學(xué)的作用。1 閩劇數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的必要性1.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的迫切需要閩劇是福建地區(qū)的特色地
河南圖書館學(xué)刊 2022年11期2022-03-15
- 閩劇中武生形象的重要地位
陽（福建省實(shí)驗(yàn)閩劇院 福建 福州 350000）閩劇是一種有濃郁地方風(fēng)情的民間劇種，也是一種寶貴的傳統(tǒng)文化形式。閩劇藝術(shù)將唱、念、做、打等表演形式融合成一個(gè)整體，通過舞臺(tái)表演充分展現(xiàn)閩劇特有的意韻。閩劇中包含多個(gè)行當(dāng)，如小生、花旦、青衣、武生、老生等。其中，武生是尤為關(guān)鍵的男性角色。武生表演最關(guān)鍵之處是借助塑造人物角色的方式，將演員自身的先天條件和后天功底融為一體，以此塑造生動(dòng)的人物形象，讓觀眾充分體會(huì)戲劇的動(dòng)人之處，彰顯閩劇的魅力。一、閩劇藝術(shù)簡(jiǎn)介閩劇
戲劇之家 2021年22期2021-11-14
- 新時(shí)代下閩劇教學(xué)要求變化的探討分析
8）一、新時(shí)代與閩劇戲曲藝術(shù)傳承我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得人民收入不斷上升，人民生活水平普遍提高，廣大人民群眾除了日常的工作外，有了更多的時(shí)間來豐富自己的精神生活，這對(duì)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展提出了更高的要求。在新時(shí)代背景下，我們要傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展文化事業(yè)，為人民提供更多的文化產(chǎn)品。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化高度發(fā)展，文化多元化進(jìn)一步加深，世界各國(guó)文化間的聯(lián)系不斷加強(qiáng)，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和傳承也面臨著更多的沖擊和威脅。在這一背景下，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的
戲劇之家 2021年6期2021-11-13
- “非遺”語境下閩劇在藝術(shù)中職院校的傳承研究
教學(xué)工作中，推動(dòng)閩劇教學(xué)工作的合理發(fā)展，有利于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)于閩劇的理解，從而對(duì)我國(guó)文化藝術(shù)的發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。一、閩劇及其傳承價(jià)值（一）閩劇概述閩劇，是我國(guó)重要的民間戲曲形式之一，受眾群體主要集中在福建。又被稱為“平講戲”“儒林戲”以及“江湖戲”，相關(guān)資料顯示，該劇種在我國(guó)的發(fā)展歷史超過400 年，有著悠久的傳承歷史。尤其是在清代時(shí)期，得到了蓬勃的發(fā)展，從而成為我國(guó)閩臺(tái)地區(qū)民眾喜聞樂見的一種戲曲形式。（二）閩劇的傳承價(jià)值從文化發(fā)展的角度來看，
戲劇之家 2021年32期2021-11-12
- 閩劇戲曲舞蹈在現(xiàn)代舞蹈教育中的傳承研究
代舞蹈教育是傳承閩劇戲曲舞蹈等民族文化的重要載體，而閩劇戲曲舞蹈的融入，可拓展舞蹈教學(xué)的容量與有效性，兩者存在相輔相成的關(guān)系。本文主要對(duì)閩劇戲曲舞蹈在現(xiàn)代舞蹈教育中的傳承進(jìn)行闡述，分析傳承發(fā)展的意義與對(duì)策，希望對(duì)舞蹈專業(yè)教學(xué)改革與民族文化的傳承渠道拓展起到積極參照作用。【關(guān)鍵詞】閩劇；戲曲舞蹈；現(xiàn)代舞蹈教育；傳承【中圖分類號(hào)】J722 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）10-157-03【本文著錄格式】李佳.閩劇戲曲舞蹈在現(xiàn)代舞蹈
中國(guó)民族博覽 2021年10期2021-08-09
- 閩劇經(jīng)典劇目《轅門斬子》中角色楊延昭的人物分析與探討
摘要：閩劇是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是福建地區(qū)最具有代表性的傳統(tǒng)文化之一，閩劇主要使用福州方言念白與演唱。流行福建省內(nèi)各個(gè)地區(qū)，并傳播到臺(tái)灣和東南亞各地。閩劇距今已經(jīng)傳承了400多年，期間涌現(xiàn)了無數(shù)的經(jīng)典劇目和優(yōu)秀的演員。其中的經(jīng)典劇目《轅門斬子》中的主要人物楊延昭非常具有代表性，本文將通過對(duì)《轅門斬子》這出折子戲的簡(jiǎn)述，分析和指出角色楊延昭的人物特性以及表演楊延昭這個(gè)角色時(shí)需要展示的豐富的內(nèi)心情感以及外在形體的運(yùn)用。關(guān)鍵詞：閩劇：轅門斬子：表演藝術(shù)《轅門斬
錦繡·下旬刊 2021年8期2021-07-19
- 淺析如何提升閩劇武生的舞臺(tái)表現(xiàn)力
陽（福建省實(shí)驗(yàn)閩劇院，福建 福州 350000）戲曲通過運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法，在舞臺(tái)上通過音樂、動(dòng)作等不同的藝術(shù)形式完成表演。閩劇表演的最終呈現(xiàn)效果與武生表演存在著直接的關(guān)聯(lián)。出色的武生表演者不僅需要具備扎實(shí)的基本功，同時(shí)還必須具備高度靈活的技巧及手法，還要懂得結(jié)合表演的需求，融合運(yùn)用不同的手法，才能達(dá)到最佳的表演效果，通過自己的表演來展現(xiàn)戲曲藝術(shù)獨(dú)特的魅力。一、閩劇武生表演藝術(shù)的特征在眾多藝術(shù)形式當(dāng)中，閩劇堪稱獨(dú)具一格，有著自然鮮明的特色，閩劇最早只有三
文藝生活·中旬刊 2021年4期2021-04-08
- 解析戲曲教育功能 構(gòu)建閩劇進(jìn)課堂的教學(xué)模式
350299）閩劇是福州傳統(tǒng)文化中寶貴的精神財(cái)富，其價(jià)值主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，閩劇作為一種民間藝術(shù)，集歷史演義、民間傳奇及雜劇等于一體，用豐富的舞臺(tái)藝術(shù)形象加以詮釋，地方特色鮮明。它是目前僅存的一種用福州方言演唱念白的地方劇種，是傳遞鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情的重要媒介。其次，閩劇是弘揚(yáng)傳統(tǒng)閩文化的特殊載體。閩劇中有許多有關(guān)福州歷史文化名人與英雄的劇目，體現(xiàn)福州人民的忠厚仁義思想與愛國(guó)情結(jié)。通過解析戲曲的教育功能，構(gòu)建閩劇進(jìn)課堂的教學(xué)模式，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)唱閩劇的興趣，
福建教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年5期2021-02-27
- 閩劇劇目的移植方法和創(chuàng)新研究
人【摘 要】所謂閩劇劇目移植，就是在保留劇本主題及劇情的前提下，通過唱腔、曲牌、打擊樂等各種藝術(shù)手段把非本劇種劇目改變?yōu)?span id="vnx55v5" class="hl">閩劇上演劇目，并且還要保留閩劇表演程式和表演特色，通俗講，就是要讓福州觀眾看得懂、接受得了，作為移植劇目還要具備教學(xué)訓(xùn)練價(jià)值，這樣移植才有意義，也是移植成功的關(guān)鍵。由于閩劇優(yōu)秀教學(xué)劇目保留不完善、沒有進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)，因而劇目建設(shè)相對(duì)薄弱，優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目失傳嚴(yán)重。但是閩劇與京昆表演特征基本相通，在教學(xué)方面也是遵循“四功五法”，其劇種有著海納百
戲劇之家 2020年35期2020-12-28
- 閩劇老生表演的繼承和創(chuàng)新
摘要：閩劇老生表演是福建地區(qū)的傳統(tǒng)文化，它代表了福建的傳統(tǒng)藝術(shù)，是閩南地區(qū)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。當(dāng)前閩劇老生表演正在處于不斷消失，為推動(dòng)閩劇老生表演藝術(shù)的繼承以及創(chuàng)新，閩劇老生表演需要采用合理的模式和手段，更好的傳播閩南文化和藝術(shù)。閩劇老生表演是中華民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化，具有濃重的歷史文化價(jià)值，可以有效的增強(qiáng)民族認(rèn)同感。本文從閩劇老生表演入手，探索閩劇老生表演的繼承和創(chuàng)新，從而能夠提高其豐富的文化內(nèi)涵與價(jià)值。關(guān)鍵詞：閩劇;老生表演;繼承和創(chuàng)新一、閩劇歷史發(fā)展與
錦繡·上旬刊 2020年9期2020-12-14
- 關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與戲曲研究新路向的探討
走向?yàn)l危的境地。閩劇是我國(guó)福州地區(qū)目前僅存的保有福州方言特色的戲曲，是我國(guó)優(yōu)秀民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的瑰寶。本文從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度展開對(duì)戲曲研究新路向的探討，針對(duì)閩劇在傳承、價(jià)值以及生態(tài)等各個(gè)方面的特點(diǎn)討論閩劇未來的發(fā)展新路向以及新趨勢(shì)。【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn);戲曲;閩劇中圖分類號(hào)：J825文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）32-0033-02閩劇屬于我國(guó)表演藝術(shù)類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其表演方式極具福州特色
戲劇之家 2020年32期2020-11-28
- “閩劇”教育繼承與發(fā)展
華【摘 要】福州閩劇，是經(jīng)過百年融合發(fā)展，綜合了明末清初的儒林班、江湖班、平講班和清代的徽班而形成的。如今形成的完整的閩劇表演教學(xué)體系，有其深刻的審美藝術(shù)價(jià)值，因而在戲曲教學(xué)發(fā)展中，更要全面注重基礎(chǔ)性，將戲曲專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)作為切入點(diǎn)和重點(diǎn)，為今后的繼承與發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。【關(guān)鍵詞】閩劇教育;繼承;發(fā)展中圖分類號(hào)：J825文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）32-0050-02閩劇，它是以唱、念、做、打的綜合表演
戲劇之家 2020年32期2020-11-28
- 淺談“非遺”保護(hù)與福州閩劇
管日【摘 要】閩劇，又稱“福州戲”，有著四百多年的歷史，其用福州方言演唱、念白。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，閩劇以富有藝術(shù)魅力的表演形式，植根于福州人民的生活中。本文研究了近年來閩劇的“非遺”保護(hù)工作，對(duì)閩劇未來發(fā)展進(jìn)行思考?！娟P(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù);閩劇中圖分類號(hào)：J825?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）25-0031-02一、閩劇的歷史與現(xiàn)狀閩劇在20世紀(jì)初發(fā)展成為獨(dú)立完整的劇種，吸收了諸多
戲劇之家 2020年25期2020-09-26
- 非遺閩劇走進(jìn)音樂課堂的初探
選擇地方劇種非遺閩劇作為教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行實(shí)踐與探究。通過研究背景、發(fā)展現(xiàn)狀、研究意義、問卷調(diào)查分析、對(duì)實(shí)施過程策略的思考、和對(duì)教師自身要求等方面進(jìn)行闡述，為非遺閩劇進(jìn)課堂的可行性、操作性提供了研究的方向，對(duì)福州傳統(tǒng)文化的傳承有重要的意義。關(guān)鍵詞：非遺;閩劇;進(jìn)課堂;初探一、 非遺閩劇的研究背景為貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，進(jìn)一步加強(qiáng)新形勢(shì)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教育部于2014年印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文
考試周刊 2020年77期2020-09-12
- 林穎：閩劇傳承人
袖善舞的女演員用閩劇旦角代表性曲牌《自掏嶺》和《疊牌》將傳統(tǒng)閩劇折子戲《竇氏女·尋子》演繹得如泣如訴，令觀眾動(dòng)容。當(dāng)晚，福建百折傳統(tǒng)折子戲展演福州閩劇專場(chǎng)在此地上演，會(huì)集眾多閩劇表演藝術(shù)家、名角重現(xiàn)閩劇傳統(tǒng)經(jīng)典。由閩劇“三小”之一的劉小琴先生親傳親授的折子戲《竇氏女·尋子》引發(fā)戲迷關(guān)注。戲中飾演竇淑嬌的是一級(jí)演員、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“閩劇”市級(jí)傳承人、福州閩劇院副院長(zhǎng)林穎。表演結(jié)束后，林穎來不及回味熱情戲迷的叫好聲，返回后臺(tái)她已是汗流浹背，筋疲力盡。林穎
北廣人物 2020年26期2020-07-17
- 閩劇老生表演的繼承和創(chuàng)新研究
竇龍人【摘 要】閩劇老生的表演彰顯了福建地區(qū)的傳統(tǒng)文化。傳承、創(chuàng)新閩劇老生表演是保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要手段。為推動(dòng)閩劇老生表演藝術(shù)的繼承以及創(chuàng)新，就要探究合理的模式與手段。對(duì)此，文章從傳統(tǒng)戲曲繼承與創(chuàng)新的角度對(duì)戲曲老生表演繼承以及創(chuàng)新進(jìn)行了簡(jiǎn)單的研究和分析。【關(guān)鍵詞】閩劇;老生表演;繼承與創(chuàng)新中圖分類號(hào)：J825文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）15-0024-02中華民族有著悠久的歷史文化，在發(fā)展中形成了各種優(yōu)
戲劇之家 2020年15期2020-06-11
- 閩劇進(jìn)校園的思考與實(shí)踐
魏榕瑛閩劇藝術(shù)其優(yōu)美的音樂、舞蹈、美術(shù)布景、舞美服飾等均為傳統(tǒng)藝術(shù)精華，是古田縣最富有地方特色的文化形式，長(zhǎng)期以來，看戲、聽?wèi)?、唱戲，已融入古田人的文化傳統(tǒng)和生活方式，構(gòu)成了一道獨(dú)有的文化風(fēng)景線。當(dāng)前古田縣正在推進(jìn)“千年臨水、健康古田”系列活動(dòng)，要開展多種形式的閩劇文化傳承活動(dòng)，把文明“留下來”“唱出來”“舞起來”，要通過戲曲傳藝、傳神、傳德，褒揚(yáng)傳統(tǒng)美德、家國(guó)情懷、優(yōu)秀品格。一、閩劇進(jìn)校園活動(dòng)的目的和意義(一)閩劇進(jìn)校園，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)閩劇文化的了解認(rèn)
文化學(xué)刊 2019年2期2019-12-27
- 閩劇“小調(diào)”中的“魯斤燕削”外來曲調(diào)衍化探究
的外來曲調(diào)衍化為閩劇“小調(diào)”曲牌的過程中，其形態(tài)上有曲調(diào)框架內(nèi)的微變、拼雜、貫穿衍化等發(fā)展手法。外來小調(diào)為閩劇“小調(diào)”貢獻(xiàn)了豐富多樣的民歌色彩曲牌，形成了過渡性韻律節(jié)奏風(fēng)格。這使“魯斤燕削”外來曲調(diào)流傳現(xiàn)象在聲腔融合、空間跨越、歷時(shí)性呈現(xiàn)等音樂文化傳播諸方面具有積極、開放的意義。關(guān)鍵詞：閩劇;小調(diào);曲牌;魯斤燕削中圖分類號(hào)： J642.22? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A文章編號(hào)： 1004 - 2172（2019）04 - 0059 - 11DOI：10.1
音樂探索 2019年4期2019-11-27
- 淺析閩劇《林則徐復(fù)出》中勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇髳坌貞?/a>
】林則徐;擔(dān)當(dāng);閩劇【中圖分類號(hào)】J825? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A福州具有“海濱鄒魯”的美譽(yù)，是一座傳承了2200多年的國(guó)家級(jí)歷史文化名城。千百年來，這里名人大家相繼輩出，有著豐富的文化內(nèi)涵和歷史積淀。群星璀璨的名士文化形成了這座城市的一個(gè)重要的文化特色，這是歷史給予福州這塊鐘靈毓秀之地的一個(gè)豐厚賞賜，而利用人民群眾所喜聞樂見的舞臺(tái)藝術(shù)表演形式，塑造福州本地歷史文化名人的藝術(shù)形象，讓人們從賞心悅目的藝術(shù)表演
北方音樂 2019年8期2019-10-21
- 創(chuàng)作維度下的當(dāng)代閩劇作品藝術(shù)語言探析
陳曉卉〔摘 要〕閩劇是一種具有地域色彩的古老戲曲體例，經(jīng)過漫長(zhǎng)的演變，積累了許許多多膾炙人口的經(jīng)典作品。在新世紀(jì)當(dāng)代文化環(huán)境的包裹中，內(nèi)外部藝術(shù)氛圍悄然發(fā)生變化，也對(duì)閩劇創(chuàng)作產(chǎn)生了潛移默化的影響。以《陳靖姑》和《紅裙記》為代表的傳統(tǒng)作品舊貌換新顏，更具人文氣息；在《戰(zhàn)金山》《林則徐復(fù)出》《北進(jìn)圖》等歷史人物類新作中，著重刻畫了英雄志士不為人所熟知的內(nèi)心情感與品性。現(xiàn)代戲《別妻書》和《生命》等作品，嘗試借鑒其他戲曲藝術(shù)的革新方式，將閩劇的題材范疇進(jìn)一步擴(kuò)充，
藝海 2019年8期2019-10-14
- 榕腔閩韻今猶在
細(xì)雨落春色，一群閩劇藝人向三坊七巷、朱紫坊和上下杭集結(jié)而來，他們使出“十八般武藝”，讓悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的古老唱腔，散落在人來人往之中，在榕城的風(fēng)情萬種中漫溯。這是福州舉辦的首屆閩劇文化藝術(shù)周活動(dòng)。閩劇在400年的傳承中，幾度興衰，有古老的唱調(diào)，有現(xiàn)代的思維，有藝人們的堅(jiān)守，有老戲迷的追隨，無數(shù)次傳唱的曲調(diào)旋律還在跳躍，而今更需要灌注新鮮和活力，溶解在新一代人的血液里，首屆閩劇文化藝術(shù)周正是為此而做的一次嘗試。去采訪國(guó)家一級(jí)演員、省實(shí)驗(yàn)閩劇院原副院長(zhǎng)林麗娟當(dāng)兒，她就
閩都文化 2019年4期2019-07-06
- 淺談閩劇藝術(shù)進(jìn)校園的現(xiàn)狀與發(fā)展
福建戲曲的代表，閩劇有著深厚的思想底蘊(yùn)和藝術(shù)文化價(jià)值。但隨著時(shí)代推進(jìn)，它逐漸被年輕一輩所遺忘。閩劇藝術(shù)進(jìn)校園則是解決這一問題的良好方式之一。而正確了解閩劇藝術(shù)的歷史，面對(duì)現(xiàn)狀，也能對(duì)閩劇藝術(shù)更好地走進(jìn)校園起到推動(dòng)作用。一、閩劇藝術(shù)的發(fā)展歷程與現(xiàn)狀閩劇是使用福州方言來演唱的戲劇，已有400余年的歷史，是中華民族的藝術(shù)瑰寶，更是福州人生活中的亮麗風(fēng)景線。閩劇的前身可分為三個(gè)班，分別是“儒林班”“江湖班”和“平講班”這三種不同的戲曲班社，它們各自具有自己的特色和
新教師 2019年3期2019-05-24
- 閩劇現(xiàn)代戲《生命》中的丑旦表演藝術(shù)
民【摘要】 大型閩劇現(xiàn)代戲《生命》改編自20世紀(jì)90年代姜安創(chuàng)作的曾獲中宣部“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”的長(zhǎng)篇小說《走出硝煙的女神》。該劇于2017年開始創(chuàng)作，2018年由福建省實(shí)驗(yàn)閩劇院上演。本文主要結(jié)合筆者以往的表演經(jīng)驗(yàn)及在現(xiàn)代戲《生命》中的表演體驗(yàn)，討論在現(xiàn)代戲中如何運(yùn)用和發(fā)揮丑旦行當(dāng)特色，塑造人物形象?！娟P(guān)鍵詞】 閩劇;《生命》;丑旦;表演藝術(shù)[中圖分類號(hào)]J82? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A丑旦，即彩旦，是閩劇中的特殊行當(dāng)之一。閩劇傳統(tǒng)戲《梅玉配》中的王九媽、《貽順哥
藝苑 2019年1期2019-04-10
- 閩劇樂隊(duì)伴奏的歷史演變與發(fā)展對(duì)策
350108）閩劇誕生于福州，又被稱為“福州戲”，是由福州方言演唱的戲曲劇種，為福建五大戲曲劇種之首，于2006年5月被列入世界首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。閩劇音樂是由聲樂和樂隊(duì)兩部分組成，唱腔是聲樂的主要內(nèi)容，唱腔與樂隊(duì)相輔相成、相互融合。閩劇在樂隊(duì)伴奏上以其獨(dú)特的魅力，匯聚成百年閩劇，至今余音繞梁，流轉(zhuǎn)不息。目前，各地都在大力提倡、推廣傳統(tǒng)文化，閩劇作為福建主要的戲曲劇種，重新以各種形式走進(jìn)了大家的視野，但人們所關(guān)注的基本上是閩劇的唱腔，很少了解閩劇中的
福建教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年7期2019-03-28
- 新時(shí)代背景下閩劇藝術(shù)傳承與創(chuàng)新之芻議
□王愛芳 福州閩劇藝術(shù)傳承發(fā)展中心閩劇于2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。閩劇是福建省五大地方戲曲劇種中專業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體最多、觀眾量最大的劇種。新時(shí)期以來，為了更好地弘揚(yáng)閩劇的文化價(jià)值，福州閩劇藝術(shù)傳承中心創(chuàng)作了許多優(yōu)秀劇目，其中有的劇目獲得“文華大獎(jiǎng)”“文華新劇目獎(jiǎng)”“中國(guó)戲劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)”“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”“曹禺優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)”“國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程獎(jiǎng)”等國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)。但是，隨著信息時(shí)代的急劇變革，作為傳統(tǒng)藝術(shù)的閩劇，如果不能得到繼承與發(fā)展，
藝術(shù)家 2019年12期2019-01-12
- 地方音樂素材在小學(xué)音樂教學(xué)中的運(yùn)用
民間藝術(shù)瑰寶——閩劇。作為福州人，我引以為榮。然而我們遺憾地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)閩劇不甚了解，長(zhǎng)此以往，沒有新一代對(duì)閩劇的喜愛和發(fā)揚(yáng)光大，閩劇將失去它存在和發(fā)展的基礎(chǔ)[1]。因此，學(xué)校責(zé)無旁貸地成了弘揚(yáng)閩劇的主要陣地。在教學(xué)中吸收本地區(qū)的戲曲音樂，陶冶學(xué)生情操，增強(qiáng)民族意識(shí)，是音樂教師義不容辭的責(zé)任。在“閩劇”進(jìn)校園這個(gè)過程，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)。一、激趣的教學(xué)形式，讓學(xué)生走進(jìn)“閩劇”1.身臨其境，培養(yǎng)教師對(duì)閩劇的興趣“音樂教學(xué)要感動(dòng)學(xué)生，教師須先感動(dòng)自己?！敝挥薪處?/div>
名師在線 2018年7期2018-11-28
- 閩劇的藝術(shù)特征及文化內(nèi)涵略述
林宏斌（福州閩劇藝術(shù)傳承發(fā)展中心 福建 福州 350001）隨著社會(huì)現(xiàn)代化的建設(shè)與發(fā)展，人們的生活水平已經(jīng)有了明顯的提升，人們的娛樂形式也在不斷增加，閩劇作為一種傳統(tǒng)的音樂劇目，在展現(xiàn)民間藝術(shù)文化和當(dāng)?shù)靥厣A(chǔ)上具有明顯的優(yōu)勢(shì)，是對(duì)地方文化的展現(xiàn)，對(duì)于民間傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展具有重要的作用，同時(shí)也豐富著人們的業(yè)務(wù)活動(dòng)，在現(xiàn)代化城市文化的沖擊下，對(duì)閩劇這種傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展具有重要的意義，因此，需要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，促進(jìn)閩劇這種地方傳統(tǒng)音樂文化的可持戲劇之家 2018年25期2018-11-15
- 閩劇打擊樂鑼鼓經(jīng)運(yùn)用與司鼓實(shí)踐探討
和節(jié)奏。關(guān)鍵詞：閩劇；司鼓；《紅裙記》閩劇俗稱福州戲，是我國(guó)漢族的地方戲曲劇種之一，綿延四百余年。閩劇是唯一用福州話“唱、念、做、打”的戲曲劇種，流行于福州十邑（福清、長(zhǎng)樂、閩侯、古田、連江、永泰、屏南、平潭、羅源、閩清），并部分流播至臺(tái)灣和東南亞等地。在閩劇中對(duì)演員表演、音樂樂器、動(dòng)作樣式都比較講究，呈現(xiàn)出地區(qū)的民間特點(diǎn)。閩劇鑼鼓，是閩劇的主要組成部分，因其極具有地方特色的演奏技巧與音響等形成了獨(dú)有的劇種表現(xiàn)力、藝術(shù)風(fēng)格，在閩劇中具有獨(dú)特性和藝術(shù)價(jià)值。一報(bào)刊薈萃（上） 2018年9期2018-11-07
- 解讀閩劇的文化特質(zhì)與唱腔風(fēng)格
：本文首先分析了閩劇的文化特質(zhì)，對(duì)閩劇傳統(tǒng)文化概況、閩劇的文化內(nèi)涵以及閩劇的文化特點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，然后全面總結(jié)了閩劇的唱腔風(fēng)格，表明了閩劇唱腔在閩劇發(fā)展中的作用，旨在為閩劇的發(fā)展提供理論依據(jù)，促進(jìn)閩劇文化的傳承與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)閩劇的可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：閩劇；文化特質(zhì)；唱腔風(fēng)格一、閩劇的文化特質(zhì)（一）閩劇傳統(tǒng)文化概述閩劇也被叫做福州戲，在福建的眾多戲曲之中占據(jù)一席之地，表演主要是利用福州本地的方言，也是福建戲曲中唯一使用方言表演的戲曲，在閩東、閩中以及閩北都黃河之聲 2018年16期2018-10-21
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下的閩劇傳承與發(fā)展思考
有極大的包容性，閩劇作為這些傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，在其發(fā)展的過程中，融匯了江湖戲、儒林戲和平講戲的藝術(shù)養(yǎng)分，在這些基礎(chǔ)上形成了多聲腔的地方劇種。作為與人民生活息息相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，理應(yīng)被人們所傳承。本文通過對(duì)閩劇的發(fā)展進(jìn)行簡(jiǎn)述，指出了其在歷史發(fā)展的曲折性及價(jià)值性，簡(jiǎn)單介紹了閩劇的藝術(shù)特色。重點(diǎn)通過對(duì)當(dāng)今社會(huì)閩劇在傳承及發(fā)展中面臨的挑戰(zhàn)進(jìn)行剖析，以實(shí)例提出閩劇在傳承及發(fā)展中的對(duì)策。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 閩劇 傳承與發(fā)展中華民族歷史悠久，文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。藝術(shù)研究 2018年4期2018-03-01
- 青春版閩劇《碧玉簪》中“李秀英”藝術(shù)形象的塑造
】 《碧玉簪》是閩劇傳統(tǒng)劇目，遺憾的是在傳承中出現(xiàn)了斷層，為繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)劇目，福州市閩劇藝術(shù)傳承發(fā)展中心進(jìn)行了老戲新排。筆者在《碧玉簪》中飾演了主角“李秀英”，本文對(duì)“李秀英”這一角色塑造的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)，以期對(duì)這一傳統(tǒng)劇目的傳承盡綿薄之力?！娟P(guān)鍵詞】 閩劇《碧玉簪》；李秀英；藝術(shù)形象[中圖分類號(hào)]J81 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A20世紀(jì)80年代是傳統(tǒng)閩劇《碧玉簪》的巔峰時(shí)期，遺憾的是，隨著時(shí)間的推移，當(dāng)年這出經(jīng)典閩劇《碧玉簪》的主演都相繼地離開舞臺(tái)，演員出現(xiàn)藝苑 2016年4期2016-11-19
- 從《荊釵記》的舞臺(tái)演出看其文本改編
鍵詞】《荊釵記；閩劇；改編；劇本內(nèi)容中圖分類號(hào)：T207.37 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）05-0047-01談到改編，我們必須對(duì)原著進(jìn)行整體且深入的把握?！肚G釵記》是明代傳奇，它規(guī)模龐大，有四十八出，具有這一類戲曲文學(xué)作品的典型特征。也正是因?yàn)槭率虑笕?、人人俱?xì)，致使整個(gè)劇作的篇幅過于宏大，情節(jié)冗雜拖沓。因此，《荊釵記》在古時(shí)全本演出可能要花上幾天的時(shí)間，而在現(xiàn)代閩劇改編本中，劇作家顯然注意到了這一問題，他們努力削減劇本出目戲劇之家 2016年9期2016-06-04
- 戲曲舞臺(tái)人物的個(gè)性化呈現(xiàn)
抒情?！碴P(guān)鍵詞〕閩劇 表演 唱腔閩劇《長(zhǎng)安燕歌》，是我們團(tuán)長(zhǎng)執(zhí)筆的一部新編古裝歷史傳奇閩劇。劇中講述了唐太宗李世民剛登基，突厥犯鏡，李世民御駕親征，在沙場(chǎng)上與突厥公主阿史那燕相遇，二人都為對(duì)方英姿所打動(dòng)，在李世民中毒箭關(guān)鍵檔口，作為敵軍將領(lǐng)的阿史那燕，卻主動(dòng)為李吸毒治傷，令這個(gè)年輕帝王感動(dòng)并心生愛慕的故事。在劇中，我飾演女主角草原公主阿史那燕。這個(gè)角色融合花旦青衣武旦的表演特點(diǎn)，雖極具挑戰(zhàn)性，但也給我提供了充分的表演施展空間。過去，我演的角色多偏重文戲，這藝海 2016年7期2016-05-14
- 閩劇打擊樂藝術(shù)特點(diǎn)及其傳承探析
350108）閩劇打擊樂藝術(shù)特點(diǎn)及其傳承探析李 林（福建師范大學(xué)音樂學(xué)院，福建 福州 350108）閩劇打擊樂，是閩劇劇種、音樂的主要組成部分，因其極具有地方特色的演奏技巧與音響等形成了獨(dú)有的劇種表現(xiàn)力、藝術(shù)風(fēng)格，在閩劇中具有重要的藝術(shù)價(jià)值。本文從閩劇打擊樂的概述出發(fā)，具體分析打擊樂器及其音樂特征，并對(duì)其唱腔、樂器和表演形式的運(yùn)用進(jìn)行詳細(xì)的介紹，以探討其存在的音樂等特征價(jià)值，從而提出閩劇打擊樂的開發(fā)和保護(hù)傳承措施。閩劇；打擊樂；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；藝術(shù)特點(diǎn)在黃河之聲 2016年23期2016-02-03
- 風(fēng)華綻放 榕藝傳承——陳乃春和他的閩劇人生
勾畫出福建省著名閩劇表演藝術(shù)家陳乃春那充滿意味的戲劇人生。他自幼學(xué)藝，師出名門，勤于鉆研，樂于創(chuàng)新，使之收獲了“文華獎(jiǎng)”“梅花獎(jiǎng)”“國(guó)家一級(jí)演員”等諸多榮耀。褪下光環(huán)，返璞歸真，眼見閩韻悠悠，耳聞琴聲淙淙，這位出生于梨園世家、與閩劇相依相守?cái)?shù)十載的閩劇傳人，顯得閑和淡定，徐徐言談間，他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，對(duì)生活的熱忱，便緩緩流淌而出。閩劇，又稱“福州戲”，即閩都文化的重要組成部分，書寫著這座有著千年文明歷史的城市的華彩篇章。“我們堅(jiān)信，根植于福州傳統(tǒng)文化的沃土，福建質(zhì)量管理 2015年2期2015-08-15
- 承上啟下推陳出新
【摘要】閩劇音樂與唱腔的形成至今已有四百多年的歷史，在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，經(jīng)過歷代藝術(shù)家的創(chuàng)造目前已經(jīng)形成了具有鮮明福州特色的音樂唱腔，為廣大人民所喜聞樂見與流傳。閩劇唱腔四大類各具與特色，在其傳承及發(fā)展中，既要堅(jiān)持傳統(tǒng)，增強(qiáng)傳統(tǒng)的閩劇特色，又要博彩眾長(zhǎng)，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，使閩劇音樂更上一層樓?！娟P(guān)鍵詞】閩劇；演奏；綜合素質(zhì)閩劇音樂與唱腔的形成至今已有四百多年的歷史。明代萬歷年間到清朝道光年間，福州語系地區(qū)產(chǎn)生了唱江湖調(diào)的“江湖班”和福州方言演唱的平講班及演北方音樂 2015年14期2015-07-13
- 小學(xué)生閩劇演唱能力的培養(yǎng)
小學(xué)鄭建棋小學(xué)生閩劇演唱能力的培養(yǎng)◎福建省長(zhǎng)樂師范學(xué)校附屬小學(xué)鄭建棋閩劇作為一種重要的民間藝術(shù)，培養(yǎng)小學(xué)生閩劇演唱能力，幫助學(xué)生有效地繼承傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信心與自豪感。但在以往的小學(xué)閩劇演唱教學(xué)過程中還存在著一定的誤區(qū)和不足，演唱教學(xué)并不能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。本文旨在探索一條適合培養(yǎng)學(xué)生閩劇演唱能力的教學(xué)道路。小學(xué)生；閩劇；演唱能力；培養(yǎng)體系閩劇距今已有四百年歷史，隨著不斷發(fā)展，閩劇已經(jīng)成為福建地區(qū)重要的民間藝術(shù)和傳統(tǒng)文化，被確定為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，做好閩福建基礎(chǔ)教育研究 2015年6期2015-04-17
- 數(shù)字三維動(dòng)畫與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合與創(chuàng)新 ——以閩劇為例
合與創(chuàng)新 ——以閩劇為例林栩鈺 （福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 350100）伴隨著數(shù)字媒體的“全球化”趨勢(shì)，傳統(tǒng)藝術(shù)的升華和創(chuàng)新迫在眉睫，閩劇作為一種以福州方言進(jìn)行表演的地方戲劇，在國(guó)內(nèi)外“挽救不可再生文化遺產(chǎn)”的共識(shí)下，研究人員從各方面對(duì)閩劇進(jìn)行了整理、推廣和創(chuàng)新。三維動(dòng)畫；閩劇；傳承發(fā)展；融合；創(chuàng)新；表現(xiàn)形式；優(yōu)勢(shì)與價(jià)值本文將從傳統(tǒng)閩劇的發(fā)展、三維動(dòng)畫與傳統(tǒng)閩劇的融合創(chuàng)新、三維閩劇形式的優(yōu)勢(shì)與價(jià)值三方面來分析數(shù)字三維動(dòng)畫與閩劇的融合創(chuàng)新。這對(duì)于三維動(dòng)畫創(chuàng)作和大眾文藝 2015年9期2015-01-28
- 淺談閩劇“小三弦”伴奏與演唱的關(guān)系
陳敬昱摘要：閩劇是福建地方五大劇種之首，其在福州方言地區(qū)有廣泛的演出市場(chǎng)，小三弦伴奏是閩劇特有的伴奏方式之一，其與演員的演唱有著密不可分的關(guān)系，研究小三弦伴奏與演員演唱二者的相互作用對(duì)于提升閩劇的藝術(shù)表達(dá)意義重大。文章首先闡述了小三弦伴奏與演員演唱呼吸的協(xié)調(diào)關(guān)系，接著分析了掌握恰當(dāng)?shù)难葑嗍址▽?duì)于體現(xiàn)音樂形象方面的重要作用，在此基礎(chǔ)上分析了小三弦伴奏者與演員演唱的互助合作關(guān)系，以期為其他閩劇小三弦伴奏者的表演與研究提供參考。關(guān)鍵詞：閩劇 “小三弦” 伴奏 演藝術(shù)評(píng)鑒 2014年22期2015-01-17
- 非物質(zhì)文化視野下閩劇的發(fā)展及其傳承探析
361021)閩劇是福建五大劇種之一，主要流行于閩東、閩北和閩中等福州方言區(qū)。民國(guó)初年閩劇雅稱為“閩班”“榕腔”或“閩腔”，到民國(guó)20年才統(tǒng)一以“閩劇”稱之。［1］閩劇發(fā)展至今已經(jīng)有四百多年的歷史，不僅具有深厚的歷史積淀，而且具有非常強(qiáng)的兼容性，是在不斷融匯江湖戲、儒林戲和平講戲藝術(shù)養(yǎng)分的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展融合而成的多聲腔地方劇種。1 福州閩劇發(fā)展歷史概述明朝萬歷三十七年，曾擔(dān)任浙江按察使、南京戶部郎中、江西布政使等要職的福州府侯官縣洪塘鄉(xiāng)人曹學(xué)佺，因惹惱皇長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào) 2014年7期2014-03-25
- 僑鄉(xiāng)閩劇發(fā)展的SWOT分析*——以福建省福清市僑鄉(xiāng)為例
350005)閩劇，用福州方言演唱，俗稱福州戲，是福建省主要戲曲劇種之一。在其發(fā)展過程中，綜合儒林班、平講班、江湖班等本省地方戲曲，并吸收弋陽腔、徽調(diào)和京劇的表演藝術(shù)，于20世紀(jì)初成為一個(gè)較完整的戲曲劇種，解放后定稱為閩劇［1］。一 僑鄉(xiāng)與閩劇的關(guān)系福清的戲劇興盛于上個(gè)世紀(jì)30、40年代，其劇種之豐富，班社之多，在全省都是罕見的。過去，主要是為民俗節(jié)日演社戲，為違反村規(guī)鄉(xiāng)俗演罰戲。隨著東南沿海的國(guó)際商業(yè)城市成熟起來，出國(guó)的人越來越多，閩劇逐漸變成為回鄉(xiāng)省長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào) 2012年6期2012-03-31
- 閩劇的藝術(shù)特征及文化內(nèi)涵略述