【摘要】名士文化是閩都文化的重要文化特色,塑造福州本地歷史文化名人的舞臺藝術(shù)形象,讓人們通過賞心悅目的戲曲表演了解福州歷史名人的風(fēng)采,感受福州深厚的文化底蘊(yùn)與獨(dú)特的藝術(shù)魅力,對福州文化、福州精神的宣揚(yáng)具有深刻的意義。
【關(guān)鍵詞】林則徐;擔(dān)當(dāng);閩劇
【中圖分類號】J825? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
福州具有“海濱鄒魯”的美譽(yù),是一座傳承了2200多年的國家級歷史文化名城。千百年來,這里名人大家相繼輩出,有著豐富的文化內(nèi)涵和歷史積淀。群星璀璨的名士文化形成了這座城市的一個重要的文化特色,這是歷史給予福州這塊鐘靈毓秀之地的一個豐厚賞賜,而利用人民群眾所喜聞樂見的舞臺藝術(shù)表演形式,塑造福州本地歷史文化名人的藝術(shù)形象,讓人們從賞心悅目的藝術(shù)表演中了解歷史名士的風(fēng)采,感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在一個地區(qū)的獨(dú)有特色,無疑是對本地優(yōu)秀歷史文化的一種傳承與弘揚(yáng)。實(shí)際上,在近代中國歷史上,福州人始終在引領(lǐng)著先進(jìn)的思想文化,從中國近代第一位民族英雄林則徐,到啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)、林紓,還有黃乃裳、林覺民、林旭等,都使福州人引以為驕傲。近年來,福州閩劇藝術(shù)傳承發(fā)展中心特別關(guān)注福州近代史上的文化名人,在藝術(shù)創(chuàng)作中選取福州近代各領(lǐng)域有代表性的歷史文化名人作為創(chuàng)作對象,在各個階段戲劇作品中所刻畫的歷史文化名人就有林則徐、黃乃裳、林覺民、林旭等。將這些人物在藝術(shù)作品中呈現(xiàn)出來,這種選材既宣傳了本土歷史文化,同時也容易與觀眾產(chǎn)生共鳴,對福州文化、福州精神的宣揚(yáng)具有深刻的意義。
林則徐的故事在福州廣為流傳,從20世紀(jì)90年代起,福州閩劇院就以林則徐為題材,如《林則徐充軍》《林則徐與王鼎》《林則徐復(fù)出》等,在戲曲舞臺上塑造了不同時期的林則徐多個鮮活、感人的藝術(shù)形象。
閩劇《林則徐復(fù)出》講述了福州籍愛國英雄林則徐不滿官場腐敗、不愿同流合污,潔身自好,憤而辭官返回生他育他的福州三坊七巷,感受著這方土地給予他的心靈撫慰與安寧。初回福州,林則徐經(jīng)歷了閩縣知縣蘇一楊的以命相爭; 少年摯友吳三福因吸食鴉片導(dǎo)致家破妻亡、輕罪重判被斬,臨刑前還乞求最后再食一筒;福州知府胡求顯的愚狂奸詐、為虎作倀……林則徐以他對親人的愛、對家鄉(xiāng)的愛、對民族對國家的愛,毅然走出深巷。超越了獨(dú)善獨(dú)守的小我,以“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的大愛胸襟,再次走進(jìn)了風(fēng)云際會的政治風(fēng)暴之中。
新時期,劇院計(jì)劃復(fù)排《林則徐復(fù)出》,要復(fù)排經(jīng)典,怎樣提煉作品的主題至關(guān)重要。舊版《林則徐復(fù)出》主題是圍繞禁煙展開,但現(xiàn)在只體現(xiàn)禁煙無法完全扣住當(dāng)今時代的脈搏,經(jīng)過省市專家的多次研討,我們把這個劇目的主題升華為“擔(dān)當(dāng)”。因?yàn)闊o論是過去,無論是今天,還是將來,我們這個世界,我們這個國家,還有我們這個民族,都需要這種無私的擔(dān)當(dāng),這種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯窈途?!人,?yīng)該具有這樣的品格!人,需要這種擔(dān)當(dāng)?shù)木?!如今,?dān)當(dāng)精神更是成為我們共產(chǎn)黨人從歷史中傳承的優(yōu)秀品質(zhì)。中共中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào):“我們共產(chǎn)黨人的憂患意識,就是憂黨、憂國、憂民意識,這是一種責(zé)任,更是一種擔(dān)當(dāng)。”在紀(jì)念偉人,回顧歷史、談及改革、對外文化交流時,強(qiáng)調(diào)責(zé)任擔(dān)當(dāng),講責(zé)任意識。弘揚(yáng)擔(dān)當(dāng)精神不只是為了“實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大奮斗”,更是為了“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,實(shí)現(xiàn)共贏共享”。擔(dān)當(dāng)是人民的期望,“敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任,勇于直面矛盾,善于解決問題,努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績?!敝砸辉購?qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)精神,是因?yàn)橹挥杏掠趽?dān)當(dāng),才能“無愧于時代、無愧于人民、無愧于歷史”。
新版《林則徐復(fù)出》與舊版最大的不同,就是以“擔(dān)當(dāng)”為主線貫穿全劇,突出了林則徐“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的大愛胸懷。
故事從林則徐辭官還鄉(xiāng),眾官員迎候,看似熱鬧,其實(shí)各懷鬼胎開始。我們設(shè)計(jì)了舞臺以直白的伴唱、幫腔勾勒帶出時代的情景、風(fēng)氣。一路走來的林則徐眼前不斷閃現(xiàn)著一幕幕令他憤而辭官的糾結(jié)。運(yùn)用定場次分畫面的形式,用簡約的手法,把人物、時間、事件濃縮起來,在穿越的交流唱段中,把悲憤之情推向高點(diǎn)。此時延續(xù)中疊加進(jìn)林則徐演唱,形成交響,形成情緒、心結(jié)的唱段和音樂高點(diǎn),以此勾勒出近兩百年前的一幅中國和福州世俗百態(tài)的畫面——家門前,親情潤澤著疲憊遠(yuǎn)歸的游子之心;眾官的虛情、摯友的境況令林則徐愈加悵然。而家的溫馨、久違的與鶴共舞,讓林則徐倍覺難得的輕松、倍感難得的慰藉;父子情深,益發(fā)增強(qiáng)了林則徐不染的堅(jiān)守;汪氏追打吳三福,蘇一揚(yáng)查扣那二被擋,那二的張狂令林則徐驚訝,蘇一揚(yáng)的退避忍讓更令林則徐震驚,通過蘇一揚(yáng)道出擔(dān)當(dāng)?shù)睦着c為難。
煙館內(nèi)外,那二與書吏勾搭,吳三福被煙毒折磨,乞煙、賣妻,官兵抓吸煙者,汪氏被辱而瘋,吳幼英帶林則徐追尋至此,面對這一切悲愴難抑,怒斥那二。面對吳幼英,又必須去救吳三福,并要上書警示“將無御敵之兵”。
福州府花廳里,用胡求顯的一種“老道和圓滑”腐敗的為官之道,對比林則徐“茍利國家生死以”的“作為與擔(dān)當(dāng)”,挖掘獨(dú)特的、深層次的、具有現(xiàn)實(shí)意義的性格形象。深巷里,一路糾結(jié)的林則徐最終決意上陳。監(jiān)牢內(nèi),林則徐與吳三福生死別,吳三福臨刑斬首還要乞求最后再食一筒,讓林則徐震驚、痛苦。
于山及琯頭長門炮臺附近一帶,極度的感慨中林則徐夫婦帶吳幼英四處尋找汪氏,汪氏墜崖,悲痛中林則徐反思;英軍炮擊,兩軍懸殊,蘇一揚(yáng)重傷而亡。蘇道出的現(xiàn)實(shí)讓林則徐警醒,林則徐強(qiáng)烈意識到,每個人都必須擔(dān)當(dāng),為國擔(dān)當(dāng),為民擔(dān)當(dāng)——他決意上陳奏折復(fù)出,妻子勸其謹(jǐn)慎權(quán)衡利弊。林則徐亮出“茍利國家生死以,豈因禍福趨避之”,為英英為黎庶奮擔(dān)當(dāng),為華夏為社稷勇?lián)?dāng)?shù)男闹荆瑢⑷珓⊥葡蚋叱薄?/p>
尾聲,南后街上,即將復(fù)出的林則徐與即將升遷赴任的胡求顯相約北京會;小巷深處,再次靜靜地走著林則徐,但堅(jiān)定而義無反顧。此時的舞臺結(jié)構(gòu)與開場形成ABA的形態(tài),意味深長。
這次創(chuàng)作《林則徐復(fù)出》也是一個對經(jīng)典作品再認(rèn)識的過程,在主題思想、故事情節(jié)、導(dǎo)演手法、舞臺表演、舞美音樂服裝等方面均進(jìn)行了重新創(chuàng)作,以閩劇的演劇方法為基調(diào),揉進(jìn)閩劇戲曲舞蹈加以創(chuàng)新運(yùn)用,表演形式更豐富。舞美、服裝、燈光邀請國家級專家進(jìn)行設(shè)計(jì),舞臺整體效果體現(xiàn)顯明的藝術(shù)個性和獨(dú)特的舞臺風(fēng)貌,用空靈的舞臺空間和音樂空間將天上地下、過去今昔的心志勾連起來。場景布置、人物造型、燈光效果吻合于內(nèi)容,服務(wù)于劇情,又打破常規(guī),不落入傳統(tǒng)清廷戲的俗套,追求意象設(shè)計(jì)。不閉大幕,采用燈光控制,在換景裝置上,做到穩(wěn)、準(zhǔn)、快、輕。每場閉幕閉在人物個性上,閉在主要事件上,閉在主題思想上,閉在承上啟下的懸念上。
音樂在突出閩劇傳統(tǒng)音樂特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì),通過音樂與唱腔的展開,渲染勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇髳劬?,全場音樂首尾貫一,跌宕起伏,扣人心弦,更加貼近劇情的起伏,貼近人物心理的變化,具有極大的感染力。特別是在配器方面大膽采用其他民族樂器,這是對傳統(tǒng)戲劇音樂的一次大膽嘗試和突破。藝術(shù)創(chuàng)新探索實(shí)踐的同時,都考慮到有利于對戲曲的保護(hù)。今后在創(chuàng)作和演出實(shí)踐中,將虛心聽取專家和廣大觀眾的意見,繼續(xù)堅(jiān)持創(chuàng)新,不斷加以改進(jìn),精益求精,藝術(shù)地在舞臺上展現(xiàn)林則徐的精神風(fēng)貌,使這出戲達(dá)到更高的藝術(shù)水平。
作者簡介:王愛芳(1971—),女,漢族,福建福州,本科,三級藝術(shù)管理,福州閩劇藝術(shù)傳承發(fā)展中心,研究方向:傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。