社會契約論
- 超乎契約之上：柏克與黑格爾對契約國家觀的批判進(jìn)路比較
。關(guān)鍵詞：社會契約論；黑格爾；柏克；自由主義；慣習(xí)國家；倫理國家中圖分類號：B0? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2023）06-0034-05不同的國家觀對應(yīng)著對國家本質(zhì)的不同理解，以及對國家行為的不同期待。在近代西方由神權(quán)政治轉(zhuǎn)向世俗政治的過程中，一批啟蒙思想家重新審視民族國家存在之理性根據(jù)，逐漸形成一種較為系統(tǒng)的現(xiàn)代國家觀——契約國家觀[1]。從政治思想史的視野來看，是霍布斯較早地預(yù)設(shè)了一種“一切人反對一切人”的“自然狀態(tài)”，然
學(xué)理論·下 2023年6期2023-12-22
- 馬克思恩格斯倫理思想中的契約精神研究
和恩格斯對社會契約論的批判，厘清其契約精神與社會契約論之間的區(qū)別，分析馬克思和恩格斯倫理思想視域下契約精神的真正內(nèi)涵，從而使契約精神適應(yīng)當(dāng)今時代發(fā)展的需求。關(guān)鍵詞：契約精神；社會契約論；馬克思；恩格斯中圖分類號：A81；B82-0；B03 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9052（2023）06-00-03人類在社會生活中不可避免地會結(jié)成各式的社會關(guān)系，而隨著社會、經(jīng)濟(jì)、政治等方面的不斷發(fā)展，人與人之間的關(guān)系也更加緊密與復(fù)雜。契約正是復(fù)雜關(guān)系中的重要產(chǎn)
佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2023年6期2023-06-04
- 盧梭《社會契約論》的深度悖論解析
3)盧梭《社會契約論》在西方思想史上的深遠(yuǎn)影響，是其不算很長的篇幅所無法盡言的，究其原因首推其中闡發(fā)的基于契約論思路的“主權(quán)在民”理念。然而，在備受推崇的同時也飽受詬病，這從一個側(cè)面暴露了其中蘊含的內(nèi)在悖論的深度張力?！?〕本文試圖依據(jù)“不可害人”的正義底線，從政治哲學(xué)視角對此進(jìn)行一些規(guī)范性的批判分析，指出盧梭是由于混淆了“好(善)”與“正當(dāng)(權(quán)益)”的緣故，在勾畫烏托邦式契約民主理念的過程中，否定了他同時倡導(dǎo)的人生自由和應(yīng)得權(quán)益，陷入了無力自拔的理論困境
學(xué)術(shù)界 2023年2期2023-04-05
- 淺析盧梭的社會契約論及其歷史影響
兩部分對其社會契約論進(jìn)行了探討，第一部分論述了盧梭的社會契約論的具體內(nèi)容，第二部分則分析了其社會契約論的意義及其影響。關(guān)鍵詞：盧梭;社會契約論;自然狀態(tài);政府;人民主權(quán)一、盧梭的社會契約論內(nèi)容盧梭作為近代社會契約理論的代表人物之一，其理論的重要觀點主要是通過《論人類不平等的起源》和《社會契約論》兩本著作集中體現(xiàn)的。如果說《論人與人之間不平等的起源》是研宄人和社會的起源問題，那么《社會契約論》則是研究了如何構(gòu)造最好的社會和政府的問題。他在自己的社會契約理論中
科學(xué)與生活 2021年17期2021-11-10
- 論社會契約精神下的公民守法
：盧梭在《社會契約論》一書中高舉“天賦人權(quán)”“人民主權(quán)”的旗幟，他認(rèn)為契約精神應(yīng)貫穿于社會的各個方面。本文從公民守法所包含的守法元素、利益元素、法律元素出發(fā)，分析我國公民守法在價值期望上的缺位，探討社會契約精神下我國公民守法思想的完善，嘗試著為公民守法注入新鮮“血液”。關(guān)鍵詞：《社會契約論》;公民守法;利益基礎(chǔ)中圖分類號：D9???? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A????? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.32.0541 盧梭哲學(xué)思
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2021年32期2021-10-13
- 社會主義核心價值觀對“絕對知識”的超克
黑格爾對“社會契約論”特別是其中相對主義和個人主義的批判，同時也批判了黑格爾賴以超克“社會契約論”的“絕對知識”以及它必然導(dǎo)向的“君主立憲制”主宰下的“國家倫理實體”后果。因此，馬克思恩格斯實現(xiàn)了對個人必然消弭于倫理國家之中的“絕對知識”立場的超克，提倡“集體解放”的觀念，最終要建立一個人與人互為發(fā)展關(guān)系的聯(lián)合體。社會主義核心價值觀繼承并發(fā)展了這一觀點，指出了現(xiàn)實的個人的責(zé)任與自由、現(xiàn)實的社會的責(zé)任與自治、現(xiàn)實的國家的責(zé)任與能動之間的關(guān)系。關(guān)鍵詞：社會主義
理論導(dǎo)刊 2021年8期2021-09-05
- 霍布斯社會契約論中的公共治理思想分析
以從霍布斯社會契約論中追尋到思想淵源。霍布斯認(rèn)為，人除自利獨占的一面外，更借以互惠合作的人性基礎(chǔ)組成社會，規(guī)則之治是實現(xiàn)有效社會運作的必要條件，而社會中每一個人的權(quán)利都應(yīng)平等地得到重視?；舨妓蛊跫s論的上述理論觀點實質(zhì)上揭示了對公共治理人性預(yù)設(shè)、實現(xiàn)條件和價值取向的深刻理解。對霍布斯契約論中的公共治理思想進(jìn)行分析，對當(dāng)前我國公共治理具有一定的啟示意義。關(guān)鍵詞：霍布斯;社會契約論;公共治理;當(dāng)代價值中圖分類號：D09 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002
學(xué)理論·下 2021年5期2021-06-15
- 《社會契約論》勾勒的“理想國”
述頗多?！?span id="zrfd55f" class="hl">社會契約論》是盧梭最重要的也是最閃耀其思想光輝的著作，它之所以享有如此盛譽，很大程度上因為它對當(dāng)時法國大革命的醞釀及隨后美國革命戰(zhàn)爭的發(fā)展都提供了思想指引。雖然《社會契約論》立基于十八世紀(jì)中后期黑暗腐敗的法國，對舊秩序進(jìn)行了全面批判和抨擊，但實際上其不僅是破壞性的，而且是建設(shè)性的，本文從《社會契約論》的“建設(shè)性”出發(fā)，試圖還原盧梭以“主權(quán)在民”為綱要的“理想國”?！娟P(guān)鍵詞】公意? 主權(quán)在民? 主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓? 主權(quán)不可分割? 邦聯(lián)【中圖分類號】B5
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2020年13期2020-11-02
- 淺談盧梭的政治哲學(xué)思想與法國大革命
民主權(quán)說;社會契約論十八世紀(jì)的法國正處于封建主義逐步崩潰、資本主義即將沖破黑暗的時代。在這個時期中，法國的社會矛盾極具尖銳化，以資產(chǎn)階級為首的第三等級同腐朽的封建勢力展開了異常激烈的斗爭。盧梭作為啟蒙運動思想以來最杰出的革命主義者，其創(chuàng)作的《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》（1755年）和《社會契約論》（1762年），集中體現(xiàn)了他的政治哲學(xué)思想，成功地預(yù)言并指導(dǎo)了法國大革命。下文試析盧梭的政治哲學(xué)思想與法國大革命的關(guān)系以及對它的影響。1，人人自由、平等是盧梭政治
大眾科學(xué)·上旬 2020年4期2020-10-21
- 論盧梭《社會契約論》中的公意
要】 《社會契約論》中的公意思想是盧梭政治哲學(xué)中的重要內(nèi)容。他在《社會契約論》中論述了公意的來源、公意的涵義以及實現(xiàn)公意的步驟。公意來源于人們以締約形式結(jié)合在一起的共同需要，其涵義是共同體每個人的“共同利益”或“共同意志”，從全體出發(fā)，對全體適用。【關(guān)鍵詞】 盧梭 社會契約論 公意《社會契約論》是盧梭（Rousseall 1712-1778）最為重要的著作之一，繼承和發(fā)展了以前的社會契約論，[]系統(tǒng)地闡述了它的社會契約論學(xué)說的基本原理，提出了人民主權(quán)思想
大經(jīng)貿(mào) 2020年5期2020-07-23
- 論西方國家起源觀之社會契約學(xué)說的發(fā)展與演變
家起源觀。社會契約論就是認(rèn)為國家起源于社會契約的學(xué)說。該學(xué)說不僅是最為重要影響最大的國家起源理論，而且堪稱西方主流政治思想。從古希臘的伊壁鳩魯?shù)疆?dāng)代的道德哲學(xué)家羅爾斯，契約論一直在不斷地發(fā)展和演變中。關(guān)鍵詞：國家起源;社會契約論;發(fā)展及演變;影響一、社會契約學(xué)說的起源與發(fā)展關(guān)于國家的起源，在不同的時期有不同的觀點，如古希臘時期柏拉圖的社會分工國家起源論、亞里士多德的國家自然發(fā)生論、中世紀(jì)的神權(quán)起源觀等。在眾多說法中，社會契約論不僅是最為重要的國家起源理論，
青年時代 2020年11期2020-07-14
- 評盧梭的公意思想
公意思想是社會契約論的主旨，在著作《社會契約論》中體現(xiàn)得淋漓盡致。公意源于社會契約，具有普遍性、神圣性、強迫性的特點。盧梭的公意思想并不是完美無缺的，而是具有內(nèi)在的邏輯缺陷，但是作為人類思想的智慧，他的公意思想對當(dāng)代政治思想仍具有影響力。關(guān)鍵詞： 盧梭 ? 《社會契約論》 ? 公意 ? 人民主權(quán)“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隸”[1]（8-175）。盧梭視自由和平等為社會的最高道德準(zhǔn)則，在《社會契約論》開篇
文教資料 2020年36期2020-06-07
- 社會契約之下的自由
要：盧梭的社會契約論是一本論述政治哲學(xué)的經(jīng)典著作，筆者在閱讀本書的基礎(chǔ)之上，根據(jù)自己的觀點，主要針對其中有關(guān)自由的觀點的做出了一些是思考。盧梭認(rèn)為人生而自由，但是自然自由并不是真正的自由。據(jù)此，我們應(yīng)該如何看待中國學(xué)校教育中學(xué)校制度和學(xué)生自由的關(guān)系。關(guān)鍵詞：盧梭 社會契約論 自由 學(xué)校制度一、我眼中的盧梭在他的棺木上鐫刻著這樣的評語“自然與真理之子”，這就是讓·雅克·盧梭，被稱為對法蘭西做出過非凡貢獻(xiàn)，堪稱后世永久楷模的偉人。給這樣的一個人物的蓋棺定論之語
青年生活 2020年3期2020-03-03
- 結(jié)合美國黑人運動淺談盧梭的民主思想
詞】盧梭;社會契約論;自由平等盧梭是巴黎的一個外來戶，且處在社會底層，因此他的政治思想是從社會底層的人民的角度出發(fā)的。面對當(dāng)時巴黎上層驕奢無度，以及下層人民的困窘，盧梭寫了《社會契約論》，提出了自己的自由思想，同時也第一次提出了“主權(quán)在民”這一反封建的革命民主思想。盧梭的自由思想分為自然狀態(tài)下的自由、政治自由和道德自由三個方面。一、盧梭的思想內(nèi)容1.1自然自由盧梭認(rèn)為在自然狀態(tài)中，自然人擁有兩個原則——自愛心和憐憫心，這兩個原則先于理性的。一切道德行為的根
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年55期2020-02-22
- 論《社會契約論》中的契約
——基于企業(yè)發(fā)展角度
另一方面，社會契約論所倡導(dǎo)的個人自由，平等，功利主義，它對現(xiàn)代資本主義國家的建立，鞏固和完善產(chǎn)生了巨大的影響。因此，辯證地分析盧梭的社會契約，對我們當(dāng)代解放思想，構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要意義。二、社會契約論理論來源每一個社會的政治權(quán)力之確立都存在一個終極合法性問題，學(xué)界稱之為自然法問題。[1]一般而言，社會契約理論家設(shè)定了“自然狀態(tài)”的概念來描述社會契約產(chǎn)生的條件，并將自然狀態(tài)下的個體視為社會契約理論的起點。作為首次提出社會契約的思想家，霍布斯從個人的
法制博覽 2019年22期2019-12-13
- 淺析霍布斯法律與哲學(xué)思想理論
：人性惡;社會契約論;利維坦一、 人性惡霍布斯作為近代哲學(xué)的偉大開創(chuàng)者，他對當(dāng)時的哲學(xué)體系理論的影響是巨大的，他的人性論有著比較大的合理性，可是也有著格外明顯的理論缺憾。個人主義的利己之心是霍布斯人性論的基礎(chǔ)，他感到人在本質(zhì)上具有自私自利的特點，在考慮事情的時候總是在內(nèi)心深處為自己著想，將自己的利益放在最前端，并且自己與他人之間的利益是不相容并且十分沖突的，但是又因為在自然權(quán)利方面，每個人的主體地位是對等的，他們對所有事物甚至于是別人的軀體都可以同等占有，
讀天下 2019年28期2019-12-02
- 試析盧梭的《社會契約論》
】盧梭的《社會契約論》一書集中體現(xiàn)了他主張以“人民主權(quán)”為中心的政治國家的構(gòu)建理念。本文試圖對社會契約論中的論證結(jié)構(gòu)進(jìn)行梳理，進(jìn)而指出盧梭主張建立民主共和制的邏輯進(jìn)路和社會契約論的歷史意義?！娟P(guān)鍵詞】《社會契約論》;人人平等;人民主權(quán);政府理論中圖分類號：D091 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）29-0220-02《社會契約論》是盧梭在法國社會腐敗和階級矛盾尖銳背景下的產(chǎn)物，書中集中體現(xiàn)了他的政治思想
戲劇之家 2019年29期2019-11-14
- 社會契約論視角下的晚清立憲派心態(tài)淺析
基于盧梭的社會契約論的視角，從財產(chǎn)權(quán)和參政權(quán)去辯證的分析晚清立憲派心態(tài)。關(guān)鍵詞：社會契約論;四川保路運動;立憲派;財產(chǎn)權(quán);參政權(quán)社會契約論是近代西方國家探索國家起源以及民主政治建設(shè)的經(jīng)典政治著作，盧梭提出的人民主權(quán)說不僅奠定了西方的資產(chǎn)階級革命思潮的理論基礎(chǔ)，還成為新興資產(chǎn)階級反對封建專制統(tǒng)治，建立符合資產(chǎn)階級利益的民主制度的理論武器。盧梭的“社會契約論”的闡述是以政治體的誕生與消亡為例，主張自由和民主，在文章中他提出“社會公約”這個概念。國家的誕生離不開
科學(xué)與財富 2019年35期2019-10-21
- 盧梭社會治理思想研究
玨摘 要：社會契約論是西方政治合法性理論的基石，盧梭是這一理論的集大成者。社會契約論的主要表述是探究是否存在合法的政治權(quán)威，盧梭認(rèn)為政府的權(quán)力來自被統(tǒng)治者的認(rèn)可。盧梭聲稱，一個完美的社會是為人民的“公共意志”所控制的，雖然他沒有定義如何達(dá)成這個目標(biāo)，但他建議由公民團(tuán)體組成的代議機(jī)構(gòu)作為立法者，通過討論來產(chǎn)生公共意志。從社會契約論的角度出發(fā)理解社會治理的社會基礎(chǔ)，具有一定的借鑒意義。關(guān)鍵詞：社會契約論;社會治理思想;社會公平;利益基礎(chǔ)中圖分類號：D0 ? 文
學(xué)理論·下 2019年8期2019-09-18
- 霍布斯與洛克的社會契約論之比較分析
方思想家的社會契約論，是一種比較系統(tǒng)的論述國家的起源、性質(zhì)及公共事務(wù)基本原則等問題的理論，并且對后來資本主義的發(fā)展有較深刻的影響。其中，霍布斯和洛克的社會契約論思想在近代西方哲學(xué)發(fā)展中占有重要的地位?；舨妓古c洛克的社會契約論思想盡管具有相近的歷史背景與思想淵源，但由于他們在哲學(xué)基礎(chǔ)、契約內(nèi)容、契約特征等方面存在差異，因而推導(dǎo)出倆種不同的政府狀態(tài)?！娟P(guān)鍵詞】：社會契約論 霍布斯 洛克 差異;引言“契約”一詞屬于經(jīng)濟(jì)概念，意思是共同交易，它強調(diào)的是交易雙方或多
新生代·上半月 2019年6期2019-09-10
- 霍布斯與洛克的社會契約思想比較
一摘 要：社會契約論作為一種政治哲學(xué)的理論假設(shè)，它主張國家并不是神權(quán)賦予，而是人們作出的理性選擇。人為了達(dá)到自由和至善，相互訂立契約，交出自己的個人權(quán)利，承認(rèn)國家的公共權(quán)力，以求得和平與幸福。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是歷史的必然，因此歷史必然要產(chǎn)生一種理論來指導(dǎo)革命?；舨妓购吐蹇嗽诓煌臅r期適時地?fù)?dān)當(dāng)了這一歷史任務(wù)?；舨妓古c洛克的兩種社會契約論建立在不同的邏輯起點上，用不同的演繹推理方式，分別推導(dǎo)出君主專制和君主立憲兩種截然不同的政治體制。關(guān)鍵詞：霍布斯;洛克;
學(xué)習(xí)與科普 2019年24期2019-09-10
- 淺析盧梭《社會契約論》中的人民主權(quán)
人民主權(quán)《社會契約論》是盧梭最杰出的作品之一。最廣為流傳的一句名言：“人生而自由，卻又無往不在枷鎖之中，”給人留下了不可磨滅的印象。這本書集中體現(xiàn)了盧梭的民主思想，他認(rèn)為，國家是以人民之間的契約為前提的，人民用自己的“天然的自由”換取了“社會的自由”結(jié)合成國家，這種結(jié)合使每個人都置身與公意之下。由社會契約形成的統(tǒng)一的政治團(tuán)體擁有超越成員的絕對權(quán)力，這種權(quán)力在公共意志的引導(dǎo)下被稱為主權(quán)。在他看來，國家的主權(quán)應(yīng)當(dāng)屬于全體人民，個人僅僅是國家中的一個成員而已。一
智富時代 2019年7期2019-08-16
- 淺談社會契約論理念的適用度
曉冬摘要：社會契約論是作為同神律（Divine Law）觀念和宗教主權(quán)觀念相對立的世界觀發(fā)展起來的一種在契約義務(wù)和社會關(guān)系的結(jié)構(gòu)中探究社會起源的近代社會理論。社會契約論的主要代表人物有霍布士、洛克、盧梭，他們主張建立一個人民主動訂立并遵守社會契約的自由平等的國家社會，提出了天賦人權(quán)，主權(quán)在民的思想理念。隨著社會契約論走出法國，向全世界傳播，其對“自然狀態(tài)”下原始平等的歌頌迅速引起了人民的共鳴。那么，21世紀(jì)的今天，社會契約論的理念是否仍保有良好的適用度。本
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息 2019年11期2019-08-06
- 社會契約論探析與研究
要：霍布斯社會契約論作為在西方哲學(xué)中影響巨大的理論，是西方哲學(xué)理論的重要組成部分，也是其思想的主線。社會契約論闡述了自然人如何通過契約的作用來建立國家，從而滿足最深切的欲求，也就是對和平的向往。其著作《利維坦》就此創(chuàng)設(shè)了一套理論，對后世影響深遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞：社會契約論;霍布斯;探析中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-9132（2019）17-0176-01DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.17.16
學(xué)周刊 2019年17期2019-06-09
- 盧梭的社會契約思想：內(nèi)涵與啟示
，而盧梭的社會契約論是其中的重要組成部分。文章解釋了盧梭在社會契約論中的主要觀點。分別解讀社會契約的形成、公意、主權(quán)者含義、法律和政府的實質(zhì)、以及政府執(zhí)行公意的合理性等部分，論述了其思想的現(xiàn)實意義和價值，并從民本、民主與強力的關(guān)系、公意與政府責(zé)任和政府構(gòu)建形式方面進(jìn)行思考，為社會的發(fā)展提供有益的思考。關(guān)鍵詞：社會契約論；公意；主權(quán)者；法律；政府啟蒙運動的發(fā)展為歐洲解放思想奠定了堅實的基礎(chǔ)，為資本主義社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。其中涌現(xiàn)的盧梭《社會契約論
中國集體經(jīng)濟(jì) 2019年15期2019-05-27
- 馬克思主義哲學(xué)視角下淺析社會契約論發(fā)展歷程
摘 要：對社會契約論的發(fā)展歷程的研究就相當(dāng)于對西方政治思想史的微型研究，契約精神對西方乃至東方都有極大的影響。通過運用馬克思主義歷史分析法和階級分析法以及比較分析法，我們可以全面辯證地縱觀社會契約論的發(fā)展歷程，從而更好地理解社會發(fā)展規(guī)律，從而更好地指導(dǎo)新時代中國特色社會主義社會的建設(shè)。關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué) 社會契約論 發(fā)展 現(xiàn)實意義一、希臘化與羅馬時期—思想淵源馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出："國家起源于人們相互間的契約。起源于社會契約，這一觀點就是伊壁鳩魯最先
西部論叢 2019年8期2019-03-08
- 論馬克思對現(xiàn)代社會法律建設(shè)的啟示
論之一就是社會契約論。作為馬克思主義思想的經(jīng)典之一，對社會契約論的批判可以對我國現(xiàn)階段法律建設(shè)起到去除西方不良影響、加強對平等的保障的作用關(guān)鍵詞：社會契約論；馬克思主義思想；法律建設(shè)馬克思主義思想是社會主義理論的源泉，我國作為社會主義國家，應(yīng)當(dāng)用馬克思思想來思考解決社會發(fā)展中的問題。在運用時要將馬克思主義思想作為手術(shù)刀來使用，正確學(xué)習(xí)其他理論思想的優(yōu)點，剔除其弊病和缺點，而不是完全的去否定和排斥其他理論。馬克思對社會契約論的批判主要集中在：社會契約論下構(gòu)建
卷宗 2018年31期2018-11-23
- 洛克與盧梭自然觀之比較研究
自然狀態(tài)；社會契約論中圖分類號：D091 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2018）06 — 0033 — 04在西方政治思想史上，自然法理論和社會契約論有著一脈相承的歷史發(fā)展軌跡。社會契約思想是自然法理論的一個延續(xù)，而社會契約思想同時也完善并豐富了自然法理論的內(nèi)涵，使之更加適應(yīng)時代的發(fā)展。自然法思想在某種意義上是思想家們在理論上的虛構(gòu)，但它所包含的原則卻是現(xiàn)實社會中的人類所需要的。如果說自然觀中所講述的原則還沒有貫徹到現(xiàn)實的政治制度中，
理論觀察 2018年6期2018-11-12
- 淺析《社會契約論》中蘊含的法律思想
：盧梭的《社會契約論》是世界政治法學(xué)理論史上最重要的經(jīng)典著作之一。它探索了政治權(quán)利的基本理論，構(gòu)筑了人民主權(quán)理論的高塔。同時，它也伴隨著理性的法律光輝而閃耀。這是一部具有前瞻性和啟發(fā)性的偉大著作，為資產(chǎn)階級革命提供了一個理論綱領(lǐng)，它對18世紀(jì)的法國革命以及處于資產(chǎn)階級革命時期的國家起到了積極的作用。關(guān)鍵詞：盧梭；《社會契約論》；法律思想中圖分類號：D034.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2018）08-0140-02《社會契約論》的產(chǎn)生
學(xué)理論·下 2018年8期2018-10-24
- 論近代社會契約論思想的演變和影響
要 近代社會契約論在西方思想史具有重要影響，其中以霍布斯的《利維坦》、 洛克的《政府論》和盧梭的《社會契約論》對自然狀態(tài)以及社會契約的論述和發(fā)展對社會契約論演變所產(chǎn)生的影響最為突出，并對當(dāng)代社會產(chǎn)生重要影響。關(guān)鍵詞 社會契約論 自然狀態(tài) 演變作者簡介：胡玉潔，北京外國語大學(xué)英語學(xué)院2014級英語語言文學(xué)專業(yè)博士研究生，研究方向：國際關(guān)系。中圖分類號：B504 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.08.11
法制與社會 2018年23期2018-09-08
- 霍布斯、洛克與盧梭社會契約論思想的比較
梅摘 要：社會契約論是西方政治理論的重要組成部分，是關(guān)于國家起源和政治制度的理論思考，霍布斯、洛克、盧梭是社會契約論的主要代表人物，他們都認(rèn)為國家是人們訂立契約的結(jié)果，但是由于他們所處的歷史時代和社會環(huán)境不同，他們的契約論思想又有很大的不同，主要表現(xiàn)在訂立契約的原因、訂立的方式以及結(jié)果的不同。通過對比三者契約思想的不同，可以深入我們對社會契約理論演變的認(rèn)識，體會社會契約論思想對社會政治思想的影響和對資產(chǎn)階級革命的鼓舞。關(guān)鍵詞：霍布斯；洛克；盧梭；社會契約論
好日子（下旬） 2018年2期2018-05-14
- 近代以來西方社會契約理論的形成分析
關(guān)鍵詞】 社會契約論 霍布斯 洛克 盧梭西方政治思想綿延兩千余年，其研究主題有著內(nèi)在的繼承性和延續(xù)性，概言之，就是人與社會的關(guān)系?！?span id="r555vl3" class="hl">社會契約論”作為西方政治思想史上影響最為廣泛的政治學(xué)說之一，其核心探討的正是這一主題。伴隨著西方近代資產(chǎn)階級的發(fā)展，西方社會的人文主義得到了很大的發(fā)展。本文梳理了近代以來以霍布斯、洛克、盧梭等為代表的社會契約論大家的主要理論，以期對西方近代以來的社會契約理論有一個更深入的認(rèn)識。一、霍布斯的專制主義契約論出生于戰(zhàn)亂年代的霍布斯（
大經(jīng)貿(mào) 2018年2期2018-05-14
- 集體行動邏輯視域下社會契約訂立可能性分析
自然狀態(tài)；社會契約論；集體行動；霍布斯；洛克中圖分類號：D091 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）12-0075-03霍布斯與洛克對自然狀態(tài)即社會契約訂立的依據(jù)的描述盡管有著不同程度的差異，但二者對社會契約得以訂立的基石有著本質(zhì)的一致性。自然狀態(tài)的不完美性是二者社會契約得以訂立的基本前提。同時自然狀態(tài)下社會契約訂立的目的、參與主體、權(quán)利讓渡的份額以及因接受全體公民所讓渡權(quán)利、在達(dá)成社會契約基礎(chǔ)上而建立的集共同權(quán)利、共同意志于一身的國
學(xué)理論·下 2017年12期2018-03-23
- 淺談盧梭《社會契約論》
菁摘要：《社會契約論》是眾所周知的經(jīng)典著作。作者盧梭是法國大革命的思想先驅(qū)，更是啟蒙運動的代表人物之一，給后世帶來了眾多啟蒙運動時期的思想。公意是其中的核心思想，而在政府形式上更是將這種公共意志體現(xiàn)得淋漓盡致。關(guān)鍵詞：社會契約；公意；政府的形式《社會契約論》又譯為《民約論》或《政治權(quán)利的原理》，是法國著名啟蒙思想家盧梭于1762年寫成的一本書。作為一本政治哲學(xué)著作，它研討的是政治權(quán)利的原理，其主旨是為人民民主主權(quán)的建立奠定理論基礎(chǔ)。作為西方資本階級革命的“
神州·下旬刊 2018年2期2018-03-11
- 盧梭《社會契約論》中的自由觀及其啟示
。盧梭在《社會契約論》一書中，試圖克服霍布斯和洛克自由思想的局限，所集中闡釋的觀點便是通過新的社會契約方式，重構(gòu)共同體并且服從共同體所達(dá)成的公意，最終實現(xiàn)社會自由和道德自由。時至今日，“自由”仍然是一個歷久彌新的話題。盧梭的自由觀不但有助于發(fā)掘出人如何能夠在社會中獲得真正的自由，從而面對真實的自己，而且有助于我國的思想家、改革家積極吸收其思想精華，為建設(shè)符合我國國情的民主政治制度而不斷努力。1 盧梭社會契約思想深受近代自由主義的啟發(fā)社會不斷變革，自由思想在
西安石油大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2018年3期2018-02-10
- 契約主義的分析研究對當(dāng)代法治建設(shè)的啟示
平【摘要】社會契約論在演化過程中，其理論構(gòu)架從論證政治生活中的權(quán)利與義務(wù)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注每個社會成員的個性化發(fā)展，霍布斯、盧梭、羅爾斯等社會契約理論家都做出了杰出的理論貢獻(xiàn)。社會契約論不僅詮釋了道德的本原與發(fā)展，還論證了現(xiàn)代生活中法治與契約的重要意義，其平等、自由、意思自治的倫理內(nèi)涵仍然帶給我們深刻的啟示?！娟P(guān)鍵詞】社會契約論；法治建設(shè)；法律；市場自由、平等、個人權(quán)利是社會契約論的倫理內(nèi)核和價值原則，契約論不僅僅代表一種理性約束與衡量。公正意味著在整個契約創(chuàng)
教育界·下旬 2017年12期2018-01-24
- 女權(quán)主義視角下的社會契約論
女權(quán)主義和社會契約論都是政治哲學(xué)中的熱點議題，社會契約論要求每個人都擁有平等的自然權(quán)利，因此不少人根據(jù)社會契約論來質(zhì)疑女權(quán)主義是否是在為女性要求額外的特殊權(quán)利。通過回顧哈麗特·泰勒對社會契約論的批評可以發(fā)現(xiàn)，女權(quán)主義對于女性權(quán)利的追求，并不是在為女性要求一種特殊的權(quán)利，而是要求社會積極地創(chuàng)造必要的條件來實現(xiàn)普遍的人權(quán)。關(guān)鍵詞：政治哲學(xué)；女權(quán)主義；哈麗特·泰勒；社會契約論自十九世紀(jì)以來，女權(quán)問題一直是政治哲學(xué)討論中的熱點議題。在人人平等的現(xiàn)代法律框架下，不少
求知導(dǎo)刊 2017年23期2017-11-15
- 社會契約論視域下中國法治社會的建構(gòu)
2年著就《社會契約論》，其天賦人權(quán)、自由平等、主權(quán)在民等觀點在幾個世紀(jì)的時間里深遠(yuǎn)影響著人類社會的方方面面。自建國以來，中國法治社會建設(shè)的進(jìn)程曲折漫長，時至今日有了長足的發(fā)展，但也應(yīng)看到在此背景下，依然有諸多問題與阻隔，如引起了官方、媒體、民間多方的密切關(guān)注的雷洋事件，本文將以雷洋事件為例，從社會契約論的角度來思考分析中國的法治社會建設(shè)，提出自己的意見及看法?！娟P(guān)鍵詞】社會契約論；法治社會建設(shè)；雷洋事件一、前言雷洋系中國人民大學(xué)環(huán)境學(xué)院2009級碩士研究生
智富時代 2017年7期2017-09-05
- 論《社會契約論》中的法律思想
摘 要 《社會契約論》的產(chǎn)生離不開當(dāng)時法國危機(jī)四伏的社會背景，也離不開諸如格老秀斯、霍布斯、洛克等前人的理論積淀。《社會契約論》在集中于論述如何找到一個能把法律置于一切之上的政府形式的主旨下，體現(xiàn)了一系列寶貴的法律思想——法律目的論、人民主權(quán)思想、法律公意說、法律前提說、法律的分類及財產(chǎn)權(quán)思想。不過，盧梭之《社會契約論》中的法律思想也存在一定的局限性，如直接民主制之固有缺陷、公意與個人權(quán)利界限之模糊、三權(quán)分立理論之誤讀。關(guān)鍵詞 盧梭 社會契約論 法律思想作
法制與社會 2017年22期2017-09-04
- 持有型經(jīng)濟(jì)犯罪證明責(zé)任倒置的正當(dāng)性研究
推定原則與社會契約論、人權(quán)理論密切相關(guān)，文章從社會契約論的角度出發(fā)，在無罪推定原則不斷彰顯的大背景下，論證了持有型經(jīng)濟(jì)犯罪證明責(zé)任倒置的正當(dāng)性。[關(guān)鍵詞]持有型經(jīng)濟(jì)犯罪；刑事證明責(zé)任倒置；無罪推定；社會契約論[DOI]1013939/jcnkizgsc2017211171不斷彰顯的無罪推定原則是本文的研究背景11不斷彰顯的無罪推定原則無罪推定原則作為一項重要的刑事司法原則，近年來越來越受到我國立法實踐和國家政策的重視。2004年通過的憲法修正案將“國家尊重
中國市場 2017年21期2017-07-20
- 我國納稅人權(quán)利保護(hù)研究
。關(guān)鍵詞 社會契約論 國家分配論 納稅人 權(quán)利 法律保護(hù)作者簡介：覃韜，三峽大學(xué)法學(xué)與公共管理學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義法學(xué)理論與法治實踐。中圖分類號：D923 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.05.125一、我國納稅人的權(quán)利保護(hù)現(xiàn)狀隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代稅收理論不斷融合與豐富，使得納稅人的權(quán)利這一主題日益受到我國國民的關(guān)注和思考，通過對過去計劃經(jīng)濟(jì)體制下的國家財政模式、“國
法制與社會 2017年13期2017-05-22
- 社會契約論視角下新型農(nóng)村基層政府建設(shè)
5000）社會契約論視角下新型農(nóng)村基層政府建設(shè)余利蘋（淮北師范大學(xué)政法學(xué)院，安徽淮北0235000）社會契約論把國家和社會看成是人們相互之間訂立契約的結(jié)果，它詮釋了政府的角色，規(guī)范了政府的權(quán)利。部分基層政府作為農(nóng)民利益的保護(hù)實現(xiàn)者、國家法律政策在農(nóng)村的執(zhí)行者，卻沒有扮演好社會契約賦予的角色，基層權(quán)力在運行過程中出現(xiàn)失范現(xiàn)象，社會契約論為新形勢下構(gòu)建基層政府提供了新的研究視角。對于農(nóng)村基層政府治理中存在的問題，以及地方政府公信力研究的文獻(xiàn)可謂汗牛充棟，但從社
山東行政學(xué)院學(xué)報 2017年6期2017-04-11
- 何以說洛克是“自由思想的鼻祖”？
然權(quán)利論；社會契約論；法治與分權(quán)洛克作為英國光榮革命后新興資產(chǎn)階級的代表人物，其思想理論緊跟社會的變化，并適合于新興統(tǒng)治階級在新時期的需求與發(fā)展。第一，他抨擊以“君權(quán)神授”和“王位世襲”為特征的封建君主專制制度，提倡“天賦人權(quán)”，倡導(dǎo)人民主權(quán)。“一切權(quán)力與管轄權(quán)都是相互的，沒有一個人享有多于別人的權(quán)力”。洛克將自由主義平民化，啟發(fā)了普通民眾的平等意識與權(quán)利意識。第二，洛克指出：人們相互訂立契約，將個人權(quán)利交給他們中間被指定的人，在共同認(rèn)知下依靠契約規(guī)定將自
速讀·下旬 2017年2期2017-04-10
- 群體性事件的多面論述
體性事件 社會契約論 社會問題作者簡介：馬驍，甘肅政法學(xué)院公安分院，教師，研究方向：治安學(xué)。中圖分類號：D631 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.03.074想到群體性事件的本質(zhì)，不免讓人想到干群矛盾、政府公信力等等字眼，而在政府的本質(zhì)方面的學(xué)說，最具有代表性的便是盧梭所著的《社會契約論》一書了。結(jié)合書中的觀點，來分析群體性事件的成因和具體對策，是我們尋求的這一問題領(lǐng)域的新視角，希望有所突破。一、 群體
法制與社會 2017年7期2017-03-27
- 在權(quán)利與權(quán)力之間：古典社會契約論中的權(quán)力制約思想探究
摘要：古典社會契約論是關(guān)于現(xiàn)代國家起源的一種理論學(xué)說。這種理論以自然狀態(tài)為前提假設(shè)，預(yù)設(shè)了在此狀態(tài)下的人類基于自然法而先天享有的自然權(quán)利。人類之所以最終選擇創(chuàng)設(shè)政府，進(jìn)入政治社會，根本原因在于相對于自然狀態(tài)而言，政治社會能為他們權(quán)利的擁有和實現(xiàn)提供更為可靠的制度性保障。依此來看，權(quán)利保護(hù)實際上構(gòu)成古典社會契約論的立足點和理論旨?xì)w，政府及其公共權(quán)力也只是因其對權(quán)利的保護(hù)才獲得其存在的合法性。問題在于，公權(quán)力一旦形成，反過來又會構(gòu)成對民眾基本權(quán)利的潛在或直接威
- 盧梭的劃時代設(shè)計
：盧梭的《社會契約論》在很大程度上指導(dǎo)了法國大革命，對歐洲的資產(chǎn)階級革命起到巨大的助推作用，它所提倡的“人民主權(quán)”理念劃分了歐洲社會的時代主題。文章將以五個主題分析《社會契約論》的主要內(nèi)容，即從邏輯起點到美好愿景；社會與契約；主權(quán)與立法權(quán)；政府的形式；公意的表達(dá)。盧梭的社會契約論看似具有操作性，但它卻只是一個美好的構(gòu)想。而恰恰這樣一個完美的國家設(shè)計，極大地鼓舞了歐洲資產(chǎn)階級理性的覺醒。關(guān)鍵詞：盧梭；社會契約論；公意中圖分類號：C09 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編
人間 2016年32期2017-02-26
- 盧梭與托爾斯泰社會建制思想的比較
論文主要從社會契約論與基督教無政府主義兩大方面來論述盧梭與托爾斯泰社會建制思想的異同。關(guān)鍵詞：盧梭；托爾斯泰；社會契約論；基督教無政府主義盧梭針對文明社會普遍墮落的狀況提出了“回到自然”的思想。對于這個思想，我們不能簡單地解釋為盧梭要求人類倒退到原始社會中去，他只是以淳樸的自然狀態(tài)作為一種理想的參照物來批判邪惡的文明社會，其更多的內(nèi)容還是表達(dá)了他對未來社會的向往。盧梭在假設(shè)真實存在過的自然狀態(tài)與受契約約束的公民社會之間設(shè)置了內(nèi)在的張力，其目的就是想建立一個
北方文學(xué)·中旬 2016年9期2016-12-08
- 論現(xiàn)代行政權(quán)被忽略的被動屬性
被動性 社會契約論 政府失靈 法律保留作者簡介：馬雨蒙，電子科技大學(xué)研究生，研究方向：行政法學(xué)。中圖分類號：D602 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-0592（2016）02-154-02一、行政權(quán)概念之演變源于人民權(quán)利讓渡和公意授權(quán)的行政權(quán)，是整個行政法學(xué)與行政管理學(xué)理論與實踐的起點與歸宿。我國經(jīng)歷了一個由傳統(tǒng)行政權(quán)向現(xiàn)代行政權(quán)轉(zhuǎn)變的過程。以往大多數(shù)法學(xué)家如羅豪才、張樹義、姜明安等學(xué)者將行政權(quán)的概念界定為“國家行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律規(guī)范、管理國家行政事務(wù)
法制與社會 2016年4期2016-11-19
- 淺析養(yǎng)老金并軌
制在基本的社會契約論的角度下被解讀為一種違背社會契約可能引發(fā)社會問題的選擇，為養(yǎng)老金并軌提出了必要性的詮釋，文章對養(yǎng)老金并軌的必要性作出了解釋，通過對養(yǎng)老金并軌的困境描述，創(chuàng)新性地對于養(yǎng)老金并軌的機(jī)關(guān)事業(yè)單位群體的困境做出了解釋說明，提出了對于養(yǎng)老金并軌的路徑探索。關(guān)鍵詞：養(yǎng)老金 并軌 社會契約論 路徑1.養(yǎng)老金并軌的必要性——基于社會契約論角度基于社會契約論視角，民眾讓渡出一部分權(quán)力組成政府，從而更好的保護(hù)民眾私有權(quán)利，而作為匯集民眾讓渡的權(quán)力而行使自身
科學(xué)與財富 2016年9期2016-10-21
- 論霍布斯自然法
；自然法；社會契約論；國家理論自十八大以來，黨和國家在不同的場合反復(fù)強調(diào)：在全面深化改革階段，經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系。顯然，黨和國家期望實現(xiàn)政府與市場的有機(jī)統(tǒng)一，確保我國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上既能激發(fā)出一切積極因素的活力又能保持公平、有序?；仡櫢母镩_放走過的30多年，政府與市場關(guān)系的重構(gòu)并非新問題，政府在經(jīng)濟(jì)生活中的“越位”和“缺位”被認(rèn)為是困擾我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“老大難”?；诂F(xiàn)實的國情，政府與市場關(guān)系重構(gòu)的問題在我國主要是如何重新定位政府
中小企業(yè)管理與科技·上旬刊 2016年3期2016-05-30
- 讀盧梭的《社會契約論》心得體會
：盧梭的《社會契約論》講述了政治權(quán)利的原理，為人民民主主權(quán)的建立奠定了理論基礎(chǔ)。正是《社會契約論》為自由平等，人民是國家的主權(quán)者，提供了理論基礎(chǔ)。本文通過對《社會契約論》及相關(guān)文獻(xiàn)的閱讀，對理論內(nèi)容進(jìn)行了梳理并談及了自己的心得和體會。關(guān)鍵詞：盧梭；社會契約論；心得體會中圖分類號：B565.26 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）03-0129-01制度設(shè)計是政治治理活動中一個很重要問題，一個有著良好制度的政府才會產(chǎn)生出良好的公民。盧梭
人間 2016年9期2016-05-14
- 盧梭、休謨關(guān)于社會契約論不同觀點的探析
謨對盧梭的社會契約論的觀點是不贊同的。二者兩種不同的理論對羅爾斯和邊沁的影響很大，最后形成了正義論和功利主義兩種不同的學(xué)說?！娟P(guān)鍵詞】 洛克；社會契約論；正義論；功利主義盧梭、休謨都出生在歐洲啟蒙運動時期，但二者的生活寫作背景卻大不相同。二者都深受洛克思想的影響，在對洛克思想的吸收和借鑒中，或是對洛克的思想接受或是對洛克的思想進(jìn)行批判，又都產(chǎn)生了不同的新思想。二者生活在同一個時代但并沒有進(jìn)行過理論上的交鋒，不過盧梭的觀點是休謨所不能接受的。二者的不同理論對
新西部下半月 2016年3期2016-04-14
- 霍布斯、洛克和盧梭自然狀態(tài)理論之比較
態(tài)理論作為社會契約論的重要組成部分，在解釋國家起源及政體問題上起著至關(guān)重要的作用。近代，系統(tǒng)的自然狀態(tài)理論主要是由霍布斯、洛克、盧梭三人提出的。而三人的自然狀態(tài)理論既具有明顯的共性，也具有很大的差異性。其中，共性表現(xiàn)在前提假設(shè)、推理形式以及隱喻上；而差異性表現(xiàn)在自然狀態(tài)與戰(zhàn)爭狀態(tài)的關(guān)系、自然狀態(tài)中的人性、自然狀態(tài)真實性以及自然狀態(tài)演繹形式上。通過比較分析，有助于我們更加全面地把握自然狀態(tài)理論的內(nèi)涵以及它在政治思想史中的地位。關(guān)鍵詞：自然狀態(tài)理論；社會契約論
重慶與世界(教師發(fā)展版) 2016年6期2016-03-28
- 淺析關(guān)于盧梭《社會契約論》中的“公意”
容盧梭在《社會契約論》第二部分的第三章“公意是否會出錯”中對公意的性質(zhì)和內(nèi)容做了一定的描述。首先，公意產(chǎn)生于自由和平等。公意是大多數(shù)人意志的集中體現(xiàn)。中國古代和歐洲封建社會實行嚴(yán)格的等級制度，但盧梭認(rèn)為人是生而自由、生而平等的，沒有任何一個人可以凌駕與他人之上。盧梭曾在第一部分的第三章中寫到：“暴力并不產(chǎn)生權(quán)利，而我們只有義務(wù)服從那些合法的權(quán)利暴力產(chǎn)生的只是暫時性的權(quán)利與他人暫時性的服從，暴力者的權(quán)利會被更強大的暴力所取代，這種依賴暴力而產(chǎn)生的權(quán)利是不穩(wěn)定
商 2016年4期2016-03-24
- 盧梭《社會契約論》評析
)?盧梭《社會契約論》評析陳倩(福建師范大學(xué)，福建 福州 350000)摘要：18世紀(jì)60年代，盧梭在《社會契約論》中提出了很多具有創(chuàng)新性與革命性的觀點，是世界思想史上的重要古典文獻(xiàn)之一，成為近代民主主義的一部福音書，它的價值是公認(rèn)的，但也存在其局限性。關(guān)鍵詞：社會契約；自由盧梭是18世紀(jì)啟蒙運動最卓越的代表人物之一，是法國大革命的思想先驅(qū)。1762年盧梭發(fā)表了《社會契約論》成為世界思想史的重要古典文獻(xiàn)，處在革命時代的各國資產(chǎn)階級把《社會契約論》當(dāng)做福音書
西部皮革 2016年2期2016-02-25
- 基于契約理論的全民閱讀價值體系研究與探索*
〔摘 要〕社會契約論是哲學(xué)界對社會學(xué)領(lǐng)域認(rèn)識的重要理論，探析處理社會矛盾和建構(gòu)良序社會的內(nèi)在邏輯和基本思想。全民閱讀是社會正義的一種制度安排，也是構(gòu)建良序社會的有效途徑，兩者內(nèi)在邏輯天然耦合。鑒于此，分析社會契約論思想與全民閱讀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，運用社會契約論思想對全民閱讀的功利性價值選擇，有限理性的認(rèn)識和良序社會的內(nèi)在作用加以揭示和闡述，探尋全民閱讀的理論基礎(chǔ)，拓展其內(nèi)涵和視域，以期能夠促進(jìn)相關(guān)研究主題的發(fā)展?！碴P(guān)鍵詞〕社會契約論 全民閱讀 價值選擇 良序社會
圖書館 2016年6期2016-02-12
- 《社會契約論》中的人民主權(quán)思想
要：探究《社會契約論》中盧梭關(guān)于人民主權(quán)的思想，對空想社會主義與科學(xué)社會主義的發(fā)展有重大的影響，對我國當(dāng)前的民主、法制的建設(shè)和社會主義理論和實踐的探索有深遠(yuǎn)的意義。人民主權(quán)的基礎(chǔ)是公意與社會契約。人民主權(quán)的四個基本屬性包括：主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓;主權(quán)不可分割;轉(zhuǎn)圈不可代表;主權(quán)至高無上，永遠(yuǎn)正確。盧梭人民主權(quán)理論針對主權(quán)的從屬——立法權(quán)和行政權(quán)，人民作為主權(quán)者維護(hù)監(jiān)督主權(quán)派生物的權(quán)利，修改、廢除和重新簽訂社會契約的權(quán)利，進(jìn)行了制度設(shè)計?！?span id="nv5h5xp" class="hl">社會契約論》中的人民主權(quán)思
山東青年 2015年4期2015-12-09