劉靜雯 于曉冬

摘要：社會契約論是作為同神律（Divine Law）觀念和宗教主權觀念相對立的世界觀發(fā)展起來的一種在契約義務和社會關系的結構中探究社會起源的近代社會理論。社會契約論的主要代表人物有霍布士、洛克、盧梭，他們主張建立一個人民主動訂立并遵守社會契約的自由平等的國家社會，提出了天賦人權，主權在民的思想理念。隨著社會契約論走出法國，向全世界傳播，其對“自然狀態(tài)”下原始平等的歌頌迅速引起了人民的共鳴。那么，21世紀的今天，社會契約論的理念是否仍保有良好的適用度。本文基于此疑問，對社會契約論理念進行詳細的分析，結合當代社會的現(xiàn)狀，對兩者是否合理相容給出結論。

關鍵詞：社會契約論;適用度;現(xiàn)狀

中圖分類號：B561 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2019）016-0141-01

一、社會契約論理念的進步之處

（一）“天賦權利”

“人生而自由，卻又無往不在枷鎖之中”這是摘自盧梭《社會契約論》書中的一句話，在這本書的開篇，盧梭就向世人展示了他對自由的倡導，后半句話中的“枷鎖”二字又準確指出了作為社會人不得不被約束的事實，也正是因為枷鎖的存在，訂立保證自由的社會契約才有了存在的必要性。社會契約論理念中有一個核心觀點，也是社會契約論理念中體現(xiàn)進步性的第一點一“天賦權利”，所謂天賦權利，是人們生存的自由、平等、財產(chǎn)私有和享樂的權利，任何人和任何組織都不能以任何借口剝奪人的權利。人們訂立契約，建立國家也是為了更有效的維護自己的“天賦權利”?！疤熨x權利”說使得人民追求屬于自己的自由平等權利成為了可能，不再是宗教勢力控制下的傀儡，而是具有生命力的，被社會重視的個體。法國啟蒙思想家用感性的筆觸描述了“天賦權利”的合理性，激進的民主主義思想附加上了浪漫主義色彩，順利的將理論推廣，盧梭甚至被羅素稱作為“浪漫主義運動之父”。

（二）“公共意志”

社會契約論強調(diào)社會“是自私力量的自然狀態(tài)的個人對現(xiàn)代國家和政治義務形成的自愿默認的產(chǎn)物”，人們?yōu)榱瞬槐蛔匀粻顟B(tài)中的阻力所困而選擇了訂立契約，形成合力，集結個人的力量來共同生存，這便形成了國家和社會，它們都體現(xiàn)了一個詞“公共意志”。主權掌握在人民手中，一旦政府違反“公共意志”，損害了契約精神，人民就有權推翻它。“公共意志”的提出更加強調(diào)了人民的地位，在國家，社會這一共同體中，人民在契約精神的指引下享有應得的自由權利，平等地位，甚至可以推翻不合理的政府。在僧侶，國王貴族掌權，等級森嚴的法國社會下，人民早已渴望自由平等，渴望參與國家社會的治理，渴望擁有屬于自我的民主權利。“公共意識”的提出切合民眾期望，也對建設一個民主政府提供了理論支持。社會契約論理念無疑給長期處于混沌黑暗中的人們提供了前行的光亮。

二、當今中國社會的契約映射

（一）法律

中國是依法治國和以德治國相統(tǒng)一的國家，并且擁有較為完備的中國特色社會主義法律體系。中國的法律共分為七大類，憲法及憲法相關法、民法商法、行政法、經(jīng)濟法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟程序法。法律并不是冰冷的條文，而是會切實反映在普通民眾生活中的保障，例如義務教育法，未成年人保護法，知識產(chǎn)權保護法等。

法律條文其實就是人民與社會訂立的契約，人們按照契約精神，自覺愛法護法守法，在這個契約的有效執(zhí)行下，人們擁有展現(xiàn)個性的機會。法律的對象永遠是普遍的，立法的公正也體現(xiàn)著一個社會的進步，人們自覺擁護國家立法的過程也就是自覺遵守契約精神的過程，體現(xiàn)著國家和政府的公信力，一個人民自覺遵守法律的國家，一個人民擁護訂立公共契約的社會，無疑是進步的，民主的。

（二）團結

正如涂爾干提出的有機團結理念，法律是為維護個人與群體之間的相互依賴關系，這很好的論證了上述有關法律的說法，他還提出了“集體意識”概念，也就是“社會成員平均共有的信仰和情感的總和，社會分工則是社會團結的物質(zhì)基礎，社會團結是建立在社會分工和個人異質(zhì)性基礎上的一種社會聯(lián)系。我們不妨就著涂爾干的有機團結理念看看中國當今的社會，集體觀念強，社會分工明顯，異質(zhì)性強，社會就像運行良好的生命有機體，符合有機團結的基本構想。

社會契約論中有一點是關于公共意識的提出，即為個人的力量過于渺小，從而形成合力，集結力量來共同生存?！氨娙耸安窕鹧娓摺保覀冞x擇集群來提高競爭力，也是契約精神的體現(xiàn)。我們選擇以小組的形式開始暑期實習，選擇以團隊的形式開始一段探險之旅，都是公共意識的體現(xiàn)，我覺得家庭的形成也是一種公共意識的體現(xiàn)，繁衍后代以及情感需求促使家庭產(chǎn)生，家庭之中的團結也就因此形成。社會是由一個個公民因為共同利益形成，個人利益與集體利益沖突時，就需要訂立一個契約來解決，簡單的表現(xiàn)就是家規(guī)，班規(guī)，團規(guī)，如此而來，團結的力量才能被盡顯。

社會契約論中也存在著不符當今發(fā)展的部分，但其對人權的重視，對自由平等的倡導，對公正政府建立的吶喊值得中國當今社會的接納，提高社會契約論理念的適用程度，有效的趨利避害，這將對建立一個協(xié)調(diào)發(fā)展的中國社會大有裨益。