說文
- 《說文》《玉篇》目部字釋義比較研究
陳鵬【摘要】《說文》是我國(guó)最早的一部按部首編排的字書，也是宋本《玉篇》釋義最重要的來源之一。通過比較《說文》及宋本《玉篇》目部字釋義，可以發(fā)現(xiàn)宋本《玉篇》對(duì)《說文》的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。同時(shí)可以校訂《說文》、宋本《玉篇》釋義的某些錯(cuò)誤，為正確解讀《說文》與宋本《玉篇》提供參考?！娟P(guān)鍵詞】目部字；釋義比較；校訂錯(cuò)誤【中圖分類號(hào)】H123? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）46-0121-04
今古文創(chuàng) 2023年46期2023-12-25
- 清代貴州學(xué)者的《說文》研究
摘 要：許慎的《說文解字》是目前已知我國(guó)最早的一部字典，該書影響深遠(yuǎn)，歷代相繼出現(xiàn)了一系列以其為研究對(duì)象的著作，形成了一門專門的學(xué)問——“《說文》學(xué)”。有清一代對(duì)《說文解字》的研究達(dá)到了新的高峰，出現(xiàn)了“《說文》學(xué)”研究的四大人物——“《說文》四大家”，而在貴州這片文化土壤當(dāng)中，卻成長(zhǎng)起以鄭珍、莫友芝為代表的“碩儒”級(jí)學(xué)者，其中他們?cè)凇啊?span id="uyoaogy" class="hl">說文》學(xué)”研究方面，也取得了令同時(shí)代《說文》研究者矚目的成績(jī)。關(guān)鍵詞：清代 貴州學(xué)者 《說文》中圖分類號(hào)：H161 文獻(xiàn)
貴州文史叢刊 2023年1期2023-07-11
- 《說文》段注“夢(mèng)”字條商榷
義為“做夢(mèng)”。《說文·夕部》：“夢(mèng)，不明也。”依《說文》，“夢(mèng)”的本義為“不明”，而表“做夢(mèng)”義的字是《說文·?部》中的“?”，許慎（約58—約147年）釋其為“寐而有覺也”。段玉裁（1735—1815年）依許說注“夢(mèng)”字：“夢(mèng)之本義為不明。今字假為?寐字。夢(mèng)行而?廢矣。從夕，瞢省聲?！盵1]即認(rèn)為做夢(mèng)之“夢(mèng)”的本字為“?”，“夢(mèng)”為假借字。從甲骨卜辭來看，早在殷商時(shí)期就已出現(xiàn)了專門表示“做夢(mèng)”義的字，可隸定為“”，與“?”形并不相合。若能明確“”的本義為
遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2023年3期2023-06-15
- 從彳部看黃侃“治《說文》之方法”之“求相次”
李敬文東漢許慎《說文解字》是我國(guó)語言學(xué)史上第一部按照部首編排的分析字形、說解字義、辨識(shí)聲讀的字典，以小篆作為目標(biāo)字形，建構(gòu)了嚴(yán)密的漢字構(gòu)形系統(tǒng)，首創(chuàng)文字形音義貫通綜合研究的方法，成為中國(guó)傳統(tǒng)語言學(xué)的根基。《文字聲韻訓(xùn)詁筆記》纂集黃侃先生論學(xué)語錄二百余條，蘊(yùn)含深刻廣博的語言文字學(xué)研究思想，提出一系列關(guān)于《說文》研究的方法論和結(jié)論，對(duì)學(xué)習(xí)研究《說文》具有指導(dǎo)意義。通過對(duì)《筆記》“治《說文》之方法”之七“求相次”進(jìn)行闡釋，并用這種方法對(duì)《說文·彳部》進(jìn)行探究，可
華夏文化 2023年1期2023-05-30
- 清乾嘉時(shí)期的《說文》學(xué)與篆書創(chuàng)作
照傳統(tǒng)之觀念，《說文》學(xué)是絕不可被忽視的，但迄今為止，尚未見有直奔這一主題的學(xué)術(shù)作品。實(shí)際上如果仔細(xì)審視這個(gè)時(shí)期的篆書，也可以發(fā)現(xiàn)，其創(chuàng)作變遷之所有重要環(huán)節(jié)，還是與《說文》學(xué)密切相關(guān)。因此，考察乾嘉時(shí)期篆書創(chuàng)作之升降，《說文》學(xué)無疑是一個(gè)比較適宜的切入點(diǎn)。本書的研究主旨在以《說文》學(xué)為視角與重要依據(jù)，采取紀(jì)事本末體與以事系人的寫作手法，對(duì)乾嘉時(shí)期篆書創(chuàng)作的各個(gè)方面問題做深入的考察論證，在一定程度上展現(xiàn)一個(gè)相對(duì)近真的乾嘉時(shí)期篆書創(chuàng)作之景象，并探討其創(chuàng)作之得失
大學(xué)書法 2022年6期2023-01-04
- 從《說文》“古文”類異體看《集韻》異體的來源
集韻》明確征引《說文》所在韻字為對(duì)象，窮盡考察了《集韻》明確征引《說文》各個(gè)韻字對(duì)應(yīng)《說文》條目中所包含的“古文”類異體《集韻》收錄情況，借此嘗試對(duì)《集韻》異體的來源進(jìn)行一定的探討。一、《集韻》明引《說文》數(shù)量據(jù)本人初步統(tǒng)計(jì)，《集韻》共收有40610條記錄①。在《集韻》40610個(gè)字頭中，其中僅含1個(gè)字形的字頭，即無并列字形的字頭31293條，占比77.057%；含2個(gè)字形的字頭，即并列有2個(gè)字形的字頭6688條，占比16.469%；含3個(gè)字形的字頭，即并
皖西學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年4期2022-09-05
- 從語言文字歷時(shí)演變角度看古書引文考證
韻文獻(xiàn)寫卷所引《說文》與傳世本《說文》的異文為例，對(duì)這些異文的“是非”進(jìn)行了判定，并揭示了這些異文產(chǎn)生的原因以及演變過程。關(guān)鍵詞：語言文字歷時(shí)演變;敦煌音韻文獻(xiàn)寫卷;《說文》 中圖分類號(hào)：G256.1? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1000-4106（2022）02-0099-06Research on the Citations in Ancient Books from the Perspective ofDiachronic Language Evo
敦煌研究 2022年2期2022-06-30
- 關(guān)于“蟬” 的釋訓(xùn)分析
《爾雅·釋蟲》《說文解字·蟲部》《方言·卷十一》《玉篇·蟲部》中關(guān)于“蟬”這一昆蟲類別的訓(xùn)詁詞條進(jìn)行分析、歸納與比較研究?！娟P(guān)鍵詞】《說文》;《爾雅》;蟬;訓(xùn)詁學(xué)【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）24-0056-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.24.017一、概要蟬是生活在世界溫帶至熱帶地區(qū)的半翅目蟬科動(dòng)物，成蟲別名知
今古文創(chuàng) 2022年24期2022-06-20
- 論《說文》老部字反映的“尊老”文化
0000）一、《說文》及老部字概說《說文》是中國(guó)第一部字書，它由東漢許慎歷時(shí)22年完成。全書15卷，收錄字頭9353個(gè)，另有重文1163個(gè)，共計(jì)10516字?！?span id="0ug0aig" class="hl">說文》依據(jù)“六書”理論，對(duì)漢字的形音義進(jìn)行了系統(tǒng)分析，并首次使用部首編排，將其所收錄字頭分為540部，其采用的“六書”構(gòu)型理論和部首編排方法一直被后代很多字典辭書所沿用?！?span id="sseoacs" class="hl">說文》作為我國(guó)語言文字的奠基之作，在中國(guó)語言學(xué)史上有著不可取代的重要地位。二、《說文》老部字構(gòu)型分析“六書”之名首見于《周禮·保
集寧師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年1期2022-03-16
- 高山狹縫道通天
驗(yàn)之;三是抄練《說文》諧聲偏旁，以明音近意通和因聲求義之理;四是參與方言調(diào)查，勘驗(yàn)古音之“化石”，明近古及當(dāng)今語音演變之履跡，略知“禮失而求諸野”之古道。關(guān)鍵詞：音韻學(xué);《廣韻》;上古音;說文中圖分類號(hào)：H131.6;F329.0??????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-9107（2022）02-0146-05收稿日期：2021-07-01? DOI：10.13968/j.cnki.1009-9107.2022.02.17作者簡(jiǎn)介：張波，男，西北
西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2022年2期2022-03-05
- 陳邦懷《說文解家古文校釋》小箋
章對(duì)陳邦懷先生《說文解字古文校釋》中的部分條目進(jìn)行分析考釋，并對(duì)部分字提出了自己的看法。另外，文章綜合分析陳先生研究《說文》古文的成就，指出了陳先生的治學(xué)特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：陳邦懷;《說文》古文陳邦懷（1897—1986），字保之，室名嗣樸齋，我國(guó)著名的書法家、古文字學(xué)家，在甲骨文、金文與其他古文字領(lǐng)域成就卓著。陳邦杯先生在新中國(guó)成立前即著有甲骨學(xué)著作《殷虛書契考釋小箋》《殷契拾遺》等著作，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生重要影響。新中國(guó)成立以后，陳先生擔(dān)任天津市文史研究館副館長(zhǎng)、
文物鑒定與鑒賞 2021年20期2021-12-17
- 《說文》檢字法研究對(duì)清乾嘉時(shí)期篆書藝術(shù)之影響
字和聲韻隸字，《說文解字》和《說文解字篆韻譜》，《類篇》和《集韻》，《汗簡(jiǎn)》和《古文四聲韻》，便是這樣的姊妹篇。兩種隸字方式性質(zhì)不同，亦各有優(yōu)劣。許慎建立據(jù)形系連、共理相貫的原則，以540部分屬9353文，然據(jù)宋本《說文》看，其卷首之標(biāo)目?jī)H按卷次列部并注音切，卷十五上《說文目》則分卷列部并注明部目數(shù)，這是頗不便研經(jīng)或?qū)懽瓩z字之需的。徐鉉《說文解字篆韻譜·序》云：“方今許李之書僅存于世，學(xué)者殊寡，舊章罕存，秉筆操觚，要資檢閱，而偏旁奧秘，不可意知，尋求一字，
大學(xué)書法 2021年4期2021-08-02
- 《說文》“才、屮、之、出”構(gòu)意研究
的意圖。許慎的《說文解字》為我們探討構(gòu)意提供了良好的材料。第一，《說文》的訓(xùn)釋往往揭示了漢字的構(gòu)意，如《說文·犬部》：“臭，禽走臭而知其跡者犬也?！痹撚?xùn)釋明顯是說“臭”從犬從自的構(gòu)意［3］。第二，《說文》常指出某些構(gòu)件的構(gòu)意，如“”下云“，殘地；坑坎意也”；“師”下云“，四帀，眾意也。”這是分別指出“”“”分別在“”“師”二字中的參構(gòu)意圖。第三，《說文》“某與某同意”這一條例也是對(duì)構(gòu)意的揭示，如“善”下言“此與義美同意”?！巴狻敝龁⑹疚覀儾煌瑯?gòu)件在構(gòu)意
- 《說文》在日本的傳播及影響
著密切的聯(lián)系。《說文》作為中國(guó)第一部字書，不僅在我國(guó)影響深遠(yuǎn)，在日本也得到傳播和接受。本文探究《說文》在日本的傳播和影響。關(guān)鍵詞： 《說文》? ?辭書? ?日本? ?傳播? ?影響一、引言《說文》是中國(guó)傳世漢字辭書的典型代表，是我國(guó)第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的字書，被譽(yù)為“六藝之淵海，古學(xué)之總龜”，自古代就傳至海外，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。日本作為漢字文化圈的主要國(guó)家之一，自古與中國(guó)保持密切聯(lián)系，二十世紀(jì)前仍將漢字作為官方書面規(guī)范文字，之后自行簡(jiǎn)化漢字，在此
文教資料 2021年3期2021-05-31
- 《說文》籀文與對(duì)應(yīng)小篆構(gòu)形系統(tǒng)比較研究
002)籀文是《說文》重文的重要組成部分之一，其字?jǐn)?shù)約占《說文》重文總字?jǐn)?shù)的19%。籀文是周宣王時(shí)代的文字，并不是秦國(guó)在統(tǒng)一六國(guó)前夕所使用的文字(1)參見裘錫圭：《文字學(xué)概要》，北京：商務(wù)印書館，2013年，第57頁。。小篆是由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)文字逐漸演變而來的，不是直接由籀文“省改”而成(2)參見裘錫圭：《文字學(xué)概要》，第71頁。。但籀文和小篆作為我國(guó)古文字發(fā)展的兩個(gè)重要階段，其內(nèi)部必然存在著聯(lián)系。我們通過運(yùn)用漢字基本類型理論和構(gòu)形學(xué)理論，對(duì)《說文》籀
- 試析《說文》“高”義詞的語義網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)
征。便有了整理《說文》中具有“高”義詞的想法。王寧先生在義素分析法的基礎(chǔ)上結(jié)合漢語的實(shí)際，提出適合中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)的方法來分析詞義的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。下面筆者就用王寧先生二分的義素分析法來梳理“高”義詞的系統(tǒng)。一、“高”義詞系聯(lián)在《說文》中從“土”部和“丘”部的字（詞），且在釋語中含有“高”義的有：丘，壔，垚，堯，圪，塏，虛，壞，壟，屔，陶，陳，陚，附（此四字為部），州，陼，沚，坻，泉。系聯(lián)組成34個(gè)子語義場(chǎng)：“土高”子語義場(chǎng)，“丘高”子語義場(chǎng)，水中可以居住且陸地“高出
綏化學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年6期2021-02-01
- 《說文》《玉篇》目部重文比較研究
尹伊達(dá)，郭 英《說文》是中國(guó)文字學(xué)的奠基之作，也是我國(guó)第一部系統(tǒng)完備的字典?！队衿肥俏覈?guó)現(xiàn)存第一部楷書字典。從古至今，研究《說文》《玉篇》的成果汗牛充棟，數(shù)不勝數(shù)，足見二者的重要地位以及學(xué)界對(duì)二者的重視?！?span id="sumwimc" class="hl">說文》成書于安帝建光元年（公元121年），《玉篇》成書于南朝梁大同九年（公元543年），《玉篇》包含大量魏晉以來的后起字和重文。二者相距400多年，兩書中的重文在數(shù)量、術(shù)語、類型等方面有何發(fā)展變化？《說文》中的重文，在《玉篇》中沿用、消失的情況怎樣？《
通化師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年11期2021-01-07
- 《說文》女部字淺析
化信息。許慎的《說文》是文字學(xué)史上非常重要的一部字典巨著，本文通過分析《說文》中的女部字，以期能對(duì)文字背后的信息有些許新認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：《說文》;女部;文化作者簡(jiǎn)介：張召梅（1994-），女，漢族，山東棗莊人，北華大學(xué)碩士，研究方向：漢語言文字學(xué)。[中圖分類號(hào)]：H161? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-30--02漢字是世界上現(xiàn)存最古老的文字之一，有人曾稱它為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。誠(chéng)如此，漢字可謂是華夏民族輝煌的名牌標(biāo)志。
青年文學(xué)家 2020年30期2020-11-18
- 從《說文》禾部初探中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)文化
活的方方面面?！?span id="imwkiau" class="hl">說文解字》不僅是一部文字學(xué)專著，同時(shí)也是一部中華文化百科全書。其中“禾”部字向我們展現(xiàn)了中華民族特有的農(nóng)耕文化以及華夏先民們?cè)谵r(nóng)作物種植中的智慧。一、對(duì)《說文解字·禾部》漢字的分類根據(jù)語言學(xué)中的語義場(chǎng)概念可知在詞義上具有某種聯(lián)系的詞相互關(guān)聯(lián)，相互規(guī)定，相互制約，相互作用而形成的整體，在同一語義場(chǎng)中包含共同的語義特征。因此，本文將采用語義場(chǎng)理論來對(duì)詞匯進(jìn)行分類并進(jìn)行語義研究。據(jù)筆者收集數(shù)據(jù)可知，《說文解字》共收字9353 個(gè)，分為540 部，
長(zhǎng)江叢刊 2020年10期2020-05-28
- 《說文》訓(xùn)釋詞“視”的語義結(jié)構(gòu)系統(tǒng)研究
【語言學(xué)研究】《說文》訓(xùn)釋詞“視”的語義結(jié)構(gòu)系統(tǒng)研究盧鳳鵬（畢節(jié)幼兒師范高等?？茖W(xué)校，貴州 畢節(jié) 551700）《說文》訓(xùn)釋語是許慎概括字（詞）在各種具體文獻(xiàn)中的不同用法加以提煉而成，是字（詞）存儲(chǔ)狀態(tài)的意義，即詞典義。它是一個(gè)相對(duì)封閉的、獨(dú)立的、穩(wěn)定的、全面的意義系統(tǒng)，對(duì)漢語詞匯史研究具有重要的參考價(jià)值。通過對(duì)《說文》訓(xùn)釋語“視”的訓(xùn)釋義進(jìn)行系聯(lián)和分析，單訓(xùn)或作為主訓(xùn)詞參與訓(xùn)釋的被釋詞共68個(gè)，都具有“以目睹物”的語義特征（Ａ），在“視”的統(tǒng)攝下，形成一
銅仁學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年2期2020-05-18
- 文字源流，除《說文》外，不可妄求
——馬宗霍整理、章太炎著《說文古籀補(bǔ)匡謬》書稿
整理、章太炎著《說文古籀補(bǔ)匡謬》書稿杭州章太炎紀(jì)念館收藏有一份《說文古籀補(bǔ)匡謬》書稿，為章太炎弟子經(jīng)學(xué)大師馬宗霍[1]抄錄。書稿豎行書寫，首頁題寫“說文古籀補(bǔ)匡謬 菿漢先生遺著”，稿紙有“國(guó)立師范學(xué)院”[2]紅色信箋字樣，共計(jì)11頁。首頁為馬宗霍先生撰寫序言，后10頁為章太炎《說文古籀補(bǔ)匡謬》書稿。20世紀(jì)80年代國(guó)內(nèi)首次整理章太炎文獻(xiàn)時(shí)，因誤認(rèn)其為馬宗霍《說文解字》讀書筆記而未加重視。序言中馬宗霍首先提及《說文古籀補(bǔ)匡謬》為先師章太炎先生遺著，匡正清吳大
浙江檔案 2020年4期2020-05-13
- 錢大昕的《說文》“新附字”研究
史子集，同時(shí)在《說文》研究方面也成果顯著，在其代表著作《十駕齋養(yǎng)新錄》和《潛研堂集》中，錢氏曾對(duì)《說文》中的內(nèi)容和所收之字進(jìn)行了細(xì)致分析，對(duì)于其中的“新附字”將其類型歸納為“后代增加”、“傳寫訛溷”、“吏牘妄造”、“街談俗字”四種，并認(rèn)為這些字“不必附”和“不當(dāng)附”這一觀點(diǎn)直接影響了后世學(xué)者對(duì)《說文》“新附字”的研究，進(jìn)一步推動(dòng)了《說文》學(xué)研究走向深入。關(guān)鍵詞：錢大昕 《說文解字》 新附字 類型錢大昕（1728—1804），字曉徵，號(hào)辛楣，晚年號(hào)潛研老人，
文學(xué)教育下半月 2020年2期2020-04-17
- 從核心義視角考查“凡從某聲皆有某義”
——以《說文》“高”義詞為中心
1］宋永培在《＜說文解字＞與文獻(xiàn)詞義學(xué)》一書中首次提出了“核心義”，隨后張聯(lián)榮、王云路相繼提出了核心義的概念，付建榮總各家之大成，在其論文中給核心義下的定義為“核心義指本義隱含的貫穿于相關(guān)引申義項(xiàng)及派生詞中的主導(dǎo)性詞義特征”［2］4。核心義屬于共時(shí)平面的研究，有助于我們揭示多義詞各個(gè)義項(xiàng)之間的聯(lián)系，尋求是什么統(tǒng)攝了各個(gè)義項(xiàng)，探究多義詞詞義演變的規(guī)律。諸多學(xué)者對(duì)漢字的訓(xùn)釋皆宗許慎的《說文解字》，忽略了對(duì)漢字形體和本義源頭性的探討［3］。我們?cè)陉P(guān)注字（詞）形義
六盤水師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年6期2020-03-03
- 論大徐和小徐對(duì)《說文》學(xué)的影響
周向東《說文解字》是中國(guó)語言學(xué)史上具有劃時(shí)代意義的文字學(xué)巨著，經(jīng)世流傳，研究者甚多，形成《說文》學(xué)。徐鉉和徐鍇二兄弟因?？焙妥⑨尅?span id="comue0u" class="hl">說文》著稱于《說文》學(xué)史，世稱大徐和小徐。哥哥徐鉉?？钡摹?span id="cwsokas" class="hl">說文解字》被稱為大徐本，弟弟徐鍇所著的《說文解字系傳》被稱為小徐本，本文將就大徐本《說文》和小徐本《說文》討論“二徐”對(duì)《說文》學(xué)的影響。一、《說文》學(xué)濫觴于唐朝的李陽冰《說文解字》一問世就備受推崇，東漢學(xué)者在著作中紛紛稱引《說文》，《說文》的研究自此歷代相沿，形成了一門
文化學(xué)刊 2020年6期2020-01-02
- 論戴震的《說文》學(xué)與篆書創(chuàng)作
楊 帆一 “《說文》切于治經(jīng)”戴震，字東原，安徽休寧人。乾隆二十七年（1762）舉于鄉(xiāng)，三十八年（1773）以舉人奉召為四庫館纂修官，四十年（1775）會(huì)試不第，特召與乙未貢士一體殿試，賜同進(jìn)士出身，授翰林院編修。生于雍正元年（1723）十二月二十四日，卒于乾隆四十二年（1777）五月二十七日，春秋五十有五。1東原始于讀書，亦終于校書，以四庫館纂修事而積勞成疾，又以庸醫(yī)藥黑山梔而亡，可嘆也。2其歿后，京師同道好友以挽聯(lián)“孟子之功不在禹下，明德之后必有達(dá)人”
書法賞評(píng) 2019年4期2019-10-23
- 《說文》非字典，乃經(jīng)學(xué)
說起東漢許慎的《說文解字》，很多人的第一印象便是一本古代字典，工具書罷了。其實(shí)許慎同志本行不是做字典編纂學(xué)的。按照范曄的《后漢書》對(duì)于他生平的簡(jiǎn)要介紹，他是汝南召陵（現(xiàn)河南省郾城縣）人，經(jīng)學(xué)家賈逵的學(xué)生，而賈逵的主要專長(zhǎng)是注釋《左傳》《國(guó)語》《尚書》等古籍，可惜其注釋成果大多沒流傳下來。許慎也跟著老師的思路寫過《五經(jīng)異議》，也是類似的經(jīng)典注釋書，但可惜也沒有傳下來。這里可能有讀者要問：到底啥叫“經(jīng)學(xué)”呢？從表面上看來，所謂“經(jīng)學(xué)”，就是解釋儒家經(jīng)典的學(xué)問嘛
南風(fēng)窗 2019年18期2019-09-04
- 從《說文》服飾類漢字透視中國(guó)古代服裝面料
吳曉璞摘要：《說文解字》（以下簡(jiǎn)稱《說文》）是我國(guó)首部按部首編排的字典，不僅分析漢字的結(jié)構(gòu)，還對(duì)漢字形、義之間的關(guān)系進(jìn)行解釋，是一部珍貴的漢字文獻(xiàn)資料。《說文》的內(nèi)容反映了多彩的中國(guó)古代社會(huì)生活。本文以《說文》服飾類漢字為研究對(duì)象，通過對(duì)與面料相關(guān)的服飾類漢字歸類分析，透視我國(guó)古代服裝面料。關(guān)鍵詞：《說文》;服飾類漢字;中國(guó)古代;服裝面料衣食住行，衣為首。中國(guó)有“衣冠王國(guó)”之稱，為了防寒避暑，舊石器時(shí)期，我們的先祖便開始用樹葉藤條、鳥羽獸皮制作簡(jiǎn)單的服飾來
流行色 2019年3期2019-06-28
- 《說文》亦聲字誤為會(huì)意字例析
寧摘要：許慎在《說文解字》中明確標(biāo)注“亦聲”的字有217個(gè)，但許氏的標(biāo)示仍有不全之處。據(jù)我們統(tǒng)計(jì)《說文》中有四十三個(gè)會(huì)意字實(shí)則為亦聲字。本文選取其中七個(gè)，進(jìn)行詳細(xì)地分析論證，來考證其實(shí)則為亦聲字，并根據(jù)母文與該字的關(guān)系將這些亦聲字分為兩類，一為亦聲字表示母文本義，一為亦聲字表示母文引申義。關(guān)鍵詞：說文;會(huì)意;亦聲字一、“亦聲”的概念及特點(diǎn)許慎在《說文》中首次提出“亦聲”的說法，并明確用“亦聲”標(biāo)注的字有217個(gè)，后人將該類字稱為亦聲字。因許氏并未詳細(xì)解釋亦
北方文學(xué) 2019年3期2019-03-10
- 從構(gòu)件功能看《說文》中來源不同的同形構(gòu)件
——以“八”為例
異工作。本文以《說文》中的構(gòu)件“八”為例，結(jié)合古文字材料，從構(gòu)意和功能角度對(duì)其進(jìn)行溯源考察。二、《說文》“八”構(gòu)件功能溯源及分類（一）表義構(gòu)件《說文》：“八，別也。象分別相背之形?！背幸u“八”的分別之意的當(dāng)是表義構(gòu)件。比如“半”字，《說文》釋為“物中分也。從八從牛。牛為物大，可以分也。”其他含表義構(gòu)件“八”的還有“、胤、朩、平、柬、夰、廛”等七個(gè)字。“胤，子孫相承續(xù)也。從肉；從八，象其長(zhǎng)也；從幺，象重累也。”從八，表分血脈。當(dāng)為表義構(gòu)件?！皷W，分枲莖皮也。
西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年4期2019-02-21
- 解析《說文》釋義句擴(kuò)充《爾雅》釋義句的原因
0 多個(gè)語詞。《說文解字》（簡(jiǎn)稱 “《說文》”）是中國(guó)第一部系統(tǒng)完備的字典，解釋了9 353個(gè)漢字?！稜栄拧废瘸桑?span id="ewi000u" class="hl">說文》后出，《爾雅》對(duì)《說文》的成書有重要影響。濮之珍在《中國(guó)語言學(xué)史》中說：“就是《方言》、《說文》、《釋名》也受《爾雅》的影響?！盵1]（P83）筆者也說過：“段玉裁在注解《說文》的過程中，屢屢提到‘許本《爾雅》為說’之類的話，即是說許慎采用了《爾雅》的釋義?！盵2]（P134）筆者還將《爾雅》的全部釋條分為3 036 條，然后與《說文》
三明學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年3期2019-02-20
- 《古今韻會(huì)舉要》征引《說文》與“大徐本”比較分析
成之作，釋義以《說文》為基礎(chǔ)，但很多有調(diào)整而不同，這既有其本身的原因，也有版本的不同。本文將《韻會(huì)》征引《說文》的資料與大徐本的不同之處進(jìn)行比較分析，可為后人?？薄?span id="ueqc0g0" class="hl">說文》和研究《古今韻會(huì)舉要》提供一些參考。關(guān)鍵詞：《說文》 《古今韻會(huì)舉要》 大徐本釋義東漢許慎的《說文解字》（以下簡(jiǎn)稱《說文》）是我國(guó)語言文字學(xué)史上第一部字典，對(duì)我國(guó)語言文字學(xué)影響深遠(yuǎn)。但《說文》問世以來，經(jīng)過長(zhǎng)期的傳抄翻刻，造成許多錯(cuò)訛脫漏，許書原本不存，因此，校勘并恢復(fù)許書原貌十分必要?！?/div>
參花（上） 2019年1期2019-01-22
- 《說文》古文的時(shí)代辨析及價(jià)值
慶圓在段玉裁注《說文解字》中，釋古文“丄”為“二”，認(rèn)為“二”是古文的“上”字。近代古文學(xué)家皆認(rèn)為段說正確無疑，更引甲骨文中“上”作“二”加以論證。但更新的研究指出“丄”和“上”都是戰(zhàn)國(guó)文字，“二”乃殷周文字，“丄”乃“二”與“上”之間的過渡形體，“二”不可與《說文》古文“丄”混為一談。由此可見，辨明《說文》“古文”的時(shí)代十分重要，否則免不了犯類似的錯(cuò)誤。古文指的是什么呢？廣義的古文，殷周、秦漢文字都可以包括進(jìn)來;狹義的古文，則主要以《說文》古文為主。那么語文周報(bào)·教研版 2019年1期2019-01-20
- 關(guān)于《說文》中的兩個(gè)符號(hào)
昭連內(nèi)容提要：《說文解字》中有兩個(gè)符號(hào)“”與“”，許慎分別釋為“有所絕止而識(shí)之”和“鉤識(shí)也”?，F(xiàn)代語言學(xué)著作大都將之視為古代“最早的句讀符號(hào)”，以說明中國(guó)自古就有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。本文通過對(duì)所舉例證《史記·東方朔傳》的分析，證明“絕止而識(shí)”“鉤識(shí)”實(shí)指文人閱讀停止時(shí)的標(biāo)記，而非用于句讀的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。中國(guó)文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)很不完備。最古只有“離經(jīng)辨志”的方法。大概把每句離開一二字寫，如宋版《史記》的《索隱述贊》的寫法。漢儒講究章句，始用“句讀”，又稱“句投”，又稱“句度”文學(xué)與文化 2018年4期2018-12-12
- 簡(jiǎn)談古代竹的功用
要： 本文以《說文·竹部》字為研究對(duì)象，從功用角度將竹制器具分為：兵器、樂器、記錄古代文化典籍的物質(zhì)載體、車馬器具和日常生活用具，從中窺見先民的物質(zhì)文化生活和思維模式，反映古代先民注重功用的實(shí)用主義精神。關(guān)鍵詞： 《說文·竹部》 竹 功用許慎《說文解字》共收錄“竹部”字145個(gè)，這些字大多表示用竹子制作的器具。其中的字按器具用途可分為：兵器、樂器、記錄文化典籍的工具、車馬器具和其他日常生活用具。說明竹子的使用涉及中國(guó)古代先民日常生活的各個(gè)方面，其在中國(guó)古文教資料 2018年24期2018-12-08
- 基于關(guān)系數(shù)據(jù)庫的《說文》部首數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建
、字義等方面對(duì)《說文》部首及相關(guān)材料進(jìn)行梳理，以Microsoft Access 2010 為系統(tǒng)運(yùn)行平臺(tái)試制數(shù)據(jù)庫，采用關(guān)系型數(shù)據(jù)庫模式，并簡(jiǎn)要論述了數(shù)據(jù)庫技術(shù)在傳統(tǒng)學(xué)科研究的價(jià)值與意義。關(guān)鍵詞：《說文》；部首；數(shù)據(jù)庫隨著數(shù)據(jù)化的進(jìn)一步發(fā)展，傳統(tǒng)學(xué)科與信息技術(shù)的結(jié)合已經(jīng)成為必然的趨勢(shì)。《說文》作為傳統(tǒng)文字學(xué)的重要典籍之一，如何對(duì)其進(jìn)行數(shù)據(jù)化是一項(xiàng)很有意義的研究，但在已有的一些查詢網(wǎng)站和相關(guān)數(shù)據(jù)庫仍存在一定的不足。本文通過對(duì)《說文》部首及相關(guān)數(shù)據(jù)的處理并對(duì)神州·上旬刊 2018年9期2018-09-24
- 《說文》“曣”釋文因文字豎排致訛辨正
王玨?摘 要：《說文》“曣”釋文為“星無云也”。其中“星”清代一些學(xué)者認(rèn)為是“夝”的通假字。根據(jù)傳世文獻(xiàn)異文以及“曣”相關(guān)文字的釋義，“星”當(dāng)為“日生”。這是由于古代文獻(xiàn)中的文字豎排而導(dǎo)致的訛誤。關(guān)鍵詞：曣；《說文》；豎排；訛誤；辨正中圖分類號(hào)： H161 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1332（2018）04-0067-03一、清代學(xué)者對(duì)“曣”的解釋《說文》：“曣，星無云也。從日燕聲。”“曣”釋為“星無云也”讓人費(fèi)解。清代學(xué)者試圖給出合理解釋。錢坫三峽論壇 2018年4期2018-09-10
- 《說文》在傳統(tǒng)文化課程教學(xué)中的運(yùn)用
創(chuàng)造出來的字?！?span id="kmisqs0" class="hl">說文·秝部》：“兼，并也。從又持秝。兼持二禾，秉持一禾?！薄坝帧奔词郑且匀复逯钢?，充分體現(xiàn)了漢字在對(duì)物象的描摹過程中的簡(jiǎn)化，可以說漢字是簡(jiǎn)筆畫。如果說“秉”字是指手持一根禾苗，那么“兼”字則是指手持兩根禾苗。因此“兼”字本義當(dāng)為“并”、“持雙”，在數(shù)量上就不是唯一的。因?yàn)樗謨蓚€(gè)禾苗形態(tài)基本一致，故可推知深一層的邏輯結(jié)果：所持兩個(gè)（或多個(gè)）東西本質(zhì)一樣、差別不大。遇有含“兼”字之詞，首先從字的本義入手理解，最為方便、有效。怎么理解兼知識(shí)文庫 2018年12期2018-09-06
- 教學(xué)中，《說文解字》演繹漢字的來世今生
學(xué)實(shí)踐中，常用《說文解字》，課堂上演繹著漢字的來世今生，讓學(xué)生饒有趣味地識(shí)字，知傳統(tǒng)文化?！娟P(guān)鍵詞】說文 教學(xué) 漢字漢字是中華文化的載體。對(duì)于中小學(xué)生來說，掌握漢字是學(xué)習(xí)語文的起點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)其它學(xué)科和以后發(fā)展的基礎(chǔ)。為此，在語文教學(xué)中，如何提高學(xué)生漢字學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量，是擺在每一位語文老師面前的重要課題。東漢許慎的《說文解字》在中國(guó)學(xué)術(shù)史及文字學(xué)史上有著崇高的學(xué)術(shù)地位，對(duì)于現(xiàn)在的漢字考據(jù)研究也起著重要的作用。結(jié)合本人對(duì)祖國(guó)漢字研究的喜好，對(duì)書法的熱愛，我在中國(guó)篆刻 2018年8期2018-08-16
- 《說文解字》“扁”族字研究
容摘要：通過對(duì)《說文解字》中從“扁”得聲字分析，共梳理出17個(gè)字，并根據(jù)字族理論依據(jù)“扁”字本義或引申義將萹、蝙等17個(gè)扁族字分列到“平而薄”、“輕”、“不正”、“小”、“分布”五個(gè)意義系統(tǒng)之中，論證它們與母文“扁”的孳乳關(guān)系。關(guān)鍵詞：說文 扁 意義 母文 扁族字在物質(zhì)文明不發(fā)達(dá)的時(shí)代里，我們祖先使用的文字還很少，通常把一個(gè)字當(dāng)作多個(gè)字使用。后來時(shí)代進(jìn)步，事物發(fā)展，語言文字不足以表情達(dá)意，甚至出現(xiàn)一字多用造成表達(dá)混淆的情況。于是，我們的祖先便在同一偏旁上加文學(xué)教育 2018年5期2018-05-26
- 大小徐本《說文》口字部研究
張雨摘 要：《說文解字》是文字學(xué)的奠基之作，是我國(guó)語言史上第一部分析字形、解說字義、辨識(shí)聲讀的字典。作者是東漢許慎?，F(xiàn)在通行的《說文解字》是由徐鉉校訂的，被稱為大徐本；徐鍇的《說文解字系轉(zhuǎn)》被稱為小徐本，其中徐鍇增加了許多個(gè)人觀點(diǎn)。本文從中選取口部字作為研究對(duì)象，對(duì)此進(jìn)行比較分析，找出異同，力求對(duì)研究《說文解字》起到一點(diǎn)促進(jìn)作用。關(guān)鍵詞：《說文解字》 二徐本 口部字一、相同點(diǎn)（一）編排體例大小徐本的編排體例都是依據(jù)許慎《說文解字》“據(jù)形系聯(lián)”原則編排。即根安徽文學(xué)·下半月 2018年1期2018-02-07
- 《康熙字典》“又”部字所引《說文》語言研究
》“又”部所引《說文》的共32個(gè)字，《說文》中屬于“又”部的僅15個(gè)，《說文》中屬于“又”部但《字典》中劃歸它部的有8個(gè)，可見兩者對(duì)部首的劃分有一定的差異性。對(duì)《說文》的所引主要是用來釋義。《字典》所引《說文》其內(nèi)容并不是完全一樣的，除傳抄訛誤的因素存在外，可能當(dāng)時(shí)存在其他版本《說文》被引用。關(guān)鍵詞：《康熙字典》；“又”部；所引；《說文》；語言1 引言《說文解字》（以下簡(jiǎn)稱《說文》），東漢許慎著，是我國(guó)第一部按部首編排的字典，《說文》原書已失傳，流傳至今的小說月刊 2017年12期2018-02-05
- 《說文》五行部首下的字序考察
摘 要：本文對(duì)《說文》“木、火、水、土、金”這5個(gè)和五行有直接關(guān)系的部首的字序作了考察。在字序的前提下，把每部下面的字按義類進(jìn)行排列，并詳細(xì)舉例，進(jìn)而總結(jié)出許慎排字的大致規(guī)律，得出許慎按字義類別排字卻沒有將這一原則貫徹到底的結(jié)論。關(guān)鍵詞：《說文解字》 五行 部首 字序 義類一、引言東漢許慎作《說文解字》，首創(chuàng)540部首?！?span id="y00ywci" class="hl">說文解字》是我國(guó)第一部系統(tǒng)完備的字典。從《說文》部首次序的安排上不難看出，許慎堅(jiān)持的原則是“始一終亥”“據(jù)形系聯(lián)”。所謂“始一終亥”，就現(xiàn)代語文 2017年10期2017-12-03
- 微課堂主題：“說文”托福
會(huì)微課堂主題：“說文”托福記者_(dá)李鈺 設(shè)計(jì)_李陽2017年6月30日微課堂（根據(jù)微信語音整理而成）主題：備考托福的那些事兒主講人：Frank（北京樂高國(guó)際教育集團(tuán)ETS官方認(rèn)證Criterion培訓(xùn)師，托福官方備考產(chǎn)品經(jīng)理）什么是托福？托福是由美國(guó)教育考試服務(wù)中心（ETS）舉辦的英語能力考試，全名為“檢定非英語為母語者的英語能力考試”，1964年開考，1965年由ETS承辦。其考試經(jīng)歷過三種形式：托福紙考（PPBT），托福機(jī)考（CBT），托福網(wǎng)考（IBT）留學(xué) 2017年14期2017-11-25
- 淺析《說文》玉部字承載的玉文化
偉 張?zhí)┰礈\析《說文》玉部字承載的玉文化李偉偉 張?zhí)┰从袷窍让裨谑褂檬鞯倪^程中，經(jīng)過篩選獲得的一種具有社會(huì)性和珍寶性的特殊礦石。它的社會(huì)性和珍寶性大大超越了實(shí)用性，被用于各種社會(huì)活動(dòng)，在巫術(shù)信仰、等級(jí)秩序、禮儀制度、倫理道德、審美觀念等方面起著舉足輕重的作用。經(jīng)過發(fā)展和演變，到漢代基本形成一個(gè)獨(dú)特的文化體系，雖然夏、商、周三代以青銅文化為主，出現(xiàn)了大量青銅彝器來代表王權(quán)與等級(jí)差別，尤其是周代的鼎簋制，使玉器不再像原始社會(huì)時(shí)處于主流地位，但它在祭祀、殮葬、唐山文學(xué) 2017年10期2017-11-25
- 《說文》會(huì)意字構(gòu)形的認(rèn)知圖式分析
210023）《說文》會(huì)意字構(gòu)形的認(rèn)知圖式分析方光柱（南京大學(xué)，江蘇 南京 210023）會(huì)意字構(gòu)形是一種意象圖式，符合認(rèn)知上的圖形——背景分離原則，其中一構(gòu)件為圖像的圖形部分，而其他構(gòu)件則為背景部分。圖形和背景按方位、位移和作用三種基本圖式關(guān)系組合得到完整圖像，因而會(huì)意字構(gòu)形分為方位類、位移類和作用類三種方式。意象圖式；會(huì)意字構(gòu)形；方位；位移古文字釋讀主要依據(jù)是字形，“偏旁分析法”是將合體漢字離析再組合加以釋讀的字形分析法，其作為考釋古文字方法直接導(dǎo)源于東北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2017年4期2017-10-11
- 《說文》省聲述學(xué)
810007)《說文》省聲述學(xué)楊 潔(青海民族大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院, 青海 西寧 810007)“省聲”是許慎在《說文解字》中首創(chuàng)的條例,省聲的出現(xiàn)以及沿用,證明這種訓(xùn)釋方法在漢字發(fā)展史上有一定的價(jià)值，它一直在為創(chuàng)造與簡(jiǎn)化漢字服務(wù)著。何九盈先生將《說文》中不可信的省聲字悉數(shù)列舉，并分析出現(xiàn)謬誤的原因，其論述的科學(xué)性與求知的深刻性可見一斑。對(duì)其進(jìn)行梳理，更能凸顯此文的價(jià)值所在。《說文》；省聲；甲骨文；金文；小篆；對(duì)轉(zhuǎn)；旁轉(zhuǎn)所謂“省聲”，是指許慎在《說文》- 《說文》解“府”
)【理論探討】《說文》解“府”于佳奇1，邢曉雪1，薛 莉2△(1.天津中醫(yī)藥大學(xué)，天津 300193；2.天津市中醫(yī)藥研究院附屬醫(yī)院，天津 300120)歷代醫(yī)家對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》(簡(jiǎn)稱《內(nèi)經(jīng)》)“行氣于府”之“府”的解釋約有4種，即膻中、玄府、六府及經(jīng)脈。諸家產(chǎn)生分歧的原因有二，一是個(gè)人對(duì)中醫(yī)學(xué)理解的不同，二是古漢語漢字的詞類活用及一詞多義對(duì)醫(yī)家造成的影響。筆者借助《說文解字》等古代字學(xué)典籍，總結(jié)“府”字的本義為“府是一個(gè)儲(chǔ)存、流通有價(jià)值物質(zhì)的空間概念”，進(jìn)- 玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》引《說文》考
以證之。其中對(duì)《說文解字》（以下簡(jiǎn)稱《說文》）的引用頻率較高，本文主要以《一切經(jīng)音義》第一卷為例，就其所引《說文》與今“大徐本”相異之處做了比較。關(guān)鍵詞：玄應(yīng)；《一切經(jīng)音義》；《說文》作者簡(jiǎn)介：王靜（1991.11-），云南楚雄人，西南民族大學(xué)漢語言文字學(xué)研究生，研究方向：詞匯學(xué)。[中圖分類號(hào)]：H131 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-23--02玄應(yīng)是唐代著名的譯經(jīng)法師，于貞觀十九年跟隨玄奘在弘福寺譯經(jīng)，貞觀二十二年跟隨青年文學(xué)家 2017年23期2017-08-11
- 讀《說文》段注札記兩則
缺陷。關(guān)鍵詞：《說文解字》；《說文解字注》；疒部字[中圖分類號(hào)]：H131 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-17--02東漢許慎的《說文解字》（以下簡(jiǎn)稱《說文》）是我國(guó)文字學(xué)的奠基之作，收錄了九千多個(gè)小篆，以五百四十部統(tǒng)率全書漢字，據(jù)“六書”分析漢字本義。清代段玉裁的《說文解字注》（以下簡(jiǎn)稱《段注》）為研究《說文》的精深之作，闡發(fā)并疏證《說文》的義例、說解，校正《說文》傳本的訛誤，系統(tǒng)分析漢字的形音義。《段注》有許多為學(xué)者所青年文學(xué)家 2017年17期2017-06-21
- 錢大昕《說文》字形考辨四則
頗多。作為清代《說文》學(xué)研究的早期倡導(dǎo)者之一，錢氏除了在《說文》的體例研究方面有著精彩論述，還對(duì)《說文》中的字形做了細(xì)致的考辨。錢氏對(duì)這些字形的考辨充分展示了其在《說文》研究方面的特點(diǎn)。通過對(duì)這些考辨例子進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其對(duì)“豕”和“塾”字的分析是正確的，但是對(duì)“殺”和“免”字的分析卻存在問題。[關(guān)鍵詞]錢大昕；《說文解字》；字形；考據(jù)[中圖分類號(hào)]H028[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]10036121（2017）04010503錢大昕（1728—1804），牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2017年4期2017-05-30
- 古代正字專書中的正體字對(duì)《說文》的傳承及對(duì)現(xiàn)代漢字的影響
主要或全部出自《說文》。這種正字觀維護(hù)了《說文》的正統(tǒng)地位，維系了漢字的一脈相承，保持了漢字的穩(wěn)定性，對(duì)現(xiàn)代漢語常用字產(chǎn)生了巨大影響。許慎《說文》已有近兩千年的歷史，期間漢字異體迭出，但目前常用字系統(tǒng)中仍有百分之七十多的字與《說文》有淵源關(guān)系。關(guān)鍵詞：正字專書；正體字；《說文》； 現(xiàn)代漢語常用字中圖分類號(hào)：H124.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1332（2017）04-0077-04正體字，本指一組異體字中用于正規(guī)場(chǎng)合的字，在正字專書中它常常與俗體三峽論壇 2017年4期2017-05-30
- 淺析《說文解字·月部》
陸燁摘 要： 《說文解字》是東漢許慎所著的一部文字學(xué)著作，歷代學(xué)者都對(duì)《說文解字》進(jìn)行了深入考究?？v觀前人研究成果，對(duì)于《說文》各部的研究主要集中在飲食、服飾、女性、親屬稱謂、玉石、祭祀、山川、草木、軍事、牲畜等方面，較少涉及天文氣象領(lǐng)域，分析書中的時(shí)間詞匯。本文通過分析《說文·月部》的解說體例，從字形和字義兩個(gè)角度將“月”部字分類匯總，探究“月”部字與古代歷法計(jì)時(shí)的關(guān)系，有利于更好地理解“月”部字，了解其中的文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞： 《說文·月部》 解說體例文教資料 2016年36期2017-05-24
- 從《說文》“玉”部字管窺中國(guó)古代玉文化
內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：《說文解字》；“玉”部；作用；傳統(tǒng)；中國(guó)玉內(nèi)涵作者簡(jiǎn)介：殷婕（1987-），女，四川省樂山市人，助教，專業(yè)或研究方向：漢語言文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：H131 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-36--02國(guó)學(xué)大師陳寅恪說過，“凡解釋一字即是做一部文化史”。玉，在中國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，自古到今都被人們視為珍貴的寶物。這種文化屬性也流傳至今。當(dāng)代玉也象征著財(cái)富，當(dāng)今人對(duì)玉追捧的炙熱程度，都推動(dòng)了玉器收藏和拍賣行業(yè)的發(fā)青年文學(xué)家 2016年36期2017-04-26
- 《慧琳音義》引《說文》刀部字略考
釋義時(shí)大量引用《說文》中的材料，其中刀部字共引144條，32個(gè)詞。本文在定量統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上，選取《音義》所引刀部字與大徐本不同之處加以考證，勘定是非，以期實(shí)現(xiàn)兩者的互證互補(bǔ)。關(guān)鍵詞：《慧琳音義》；《說文》；刀部作者簡(jiǎn)介：王潔（1992-），女，河南人，漢族，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院漢語言文字學(xué)專業(yè)，研究方向：現(xiàn)代漢語。[中圖分類號(hào)]：H131 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-36--02《慧琳音義》①（下文簡(jiǎn)稱《音義》）中保存了青年文學(xué)家 2016年36期2017-04-26
- 陳昌治刻本《說文解字》考略
所刊一篆一行本《說文解字》版式清晰，翻檢方便，故流布較廣。國(guó)家圖書館、北京大學(xué)圖書館等所藏陳刻本存在明顯互異之處，說明其版本不同。通過對(duì)比，可以考察其版本情況。學(xué)者所謂的“原刻初印本”實(shí)際為剜改后的印本。剜改本訛誤較少，版本價(jià)值更高。關(guān)鍵詞：陳刻本《說文》；異處；版本大徐本《說文解字》在清代多次刊刻，有多種版本。同治十二年（1873）番禺陳昌治依孫星衍本重刊《說文》，由李承緒摹篆，黎永椿校，廖廷相、王國(guó)瑞等覆校，廣州書坊富文齋刊印，世稱“陳刻本”或“一篆一語文教學(xué)之友 2017年4期2017-04-22
- 《說文》“食”部文字探微
215123）《說文》“食”部文字探微張?zhí)m蘭（蘇州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）文章對(duì)《說文?食部》字進(jìn)行了系統(tǒng)的探究。從“食”的字形演變?nèi)胧挚甲C其本義，認(rèn)為“”的本義為器皿中盛滿食物，且“食”部字大多與“食物”或“吃”有關(guān)。通過語義分類整理，發(fā)現(xiàn)《食部》字大多與食物名稱、食物性狀、飲食動(dòng)作、飲食狀態(tài)、宴飲和祭祀有關(guān)，并伴有地域特色，進(jìn)而深入發(fā)掘我國(guó)古代農(nóng)業(yè)水平發(fā)達(dá)、食物種類繁多、烹飪技法嫻熟、宴飲時(shí)空有制以及飲食與祭祀的淵源等傳統(tǒng)飲食文化內(nèi)涵，蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年1期2017-04-14
- 《說文》古文的時(shí)代辨析及價(jià)值