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        教學(xué)中,《說文解字》演繹漢字的來世今生

        2018-08-16 07:17:28盛文躍
        中國篆刻 2018年8期
        關(guān)鍵詞:說文說文解字漢字

        文︱盛文躍

        【內(nèi)容提要】漢字是中華文化的載體,是文化的基因。學(xué)生掌握漢字是學(xué)習(xí)語文的起點(diǎn),也是學(xué)習(xí)其它學(xué)科和以后發(fā)展的基礎(chǔ)。如何提高學(xué)生漢字學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量,是擺在每一位語文老師面前的重要課題。結(jié)合本人教學(xué)實(shí)踐中,常用《說文解字》,課堂上演繹著漢字的來世今生,讓學(xué)生饒有趣味地識字,知傳統(tǒng)文化。

        【關(guān)鍵詞】說文 教學(xué) 漢字

        漢字是中華文化的載體。對于中小學(xué)生來說,掌握漢字是學(xué)習(xí)語文的起點(diǎn),也是學(xué)習(xí)其它學(xué)科和以后發(fā)展的基礎(chǔ)。為此,在語文教學(xué)中,如何提高學(xué)生漢字學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量,是擺在每一位語文老師面前的重要課題。

        東漢許慎的《說文解字》在中國學(xué)術(shù)史及文字學(xué)史上有著崇高的學(xué)術(shù)地位,對于現(xiàn)在的漢字考據(jù)研究也起著重要的作用。結(jié)合本人對祖國漢字研究的喜好,對書法的熱愛,我在平時的語文教學(xué)中,常利用《說文解字》這書的資源,在課堂上演繹著我們漢字的來世今生,為此,課堂也因這文字的演繹,學(xué)生學(xué)得饒有趣味。

        一、 利用《說文》,知漢字的前世來識字

        漢字是我們漢民族的文字,是文化的基因。先有文,后有字,即文字。文是遠(yuǎn)古時代刻畫在巖壁、甲骨上的圖畫表意符號,最早的象形漢字,一般就是我們平時說的獨(dú)體字。字就是有文與文的結(jié)合產(chǎn)生的,一般也是我們平時說的合體字。

        在教學(xué)中,我們要善于運(yùn)用辯證的思維方式,吸收《說文解字》中的精華,也要有發(fā)展的眼光看到其中的不足之處,科學(xué)地利用該書留給我們的資源。

        掌握漢字并理解漢字的意義是學(xué)生進(jìn)行一切語文學(xué)習(xí)活動的前提條件,利用漢字的前世,正確認(rèn)識漢字。

        漢字作為一種古老的象形表意文字,其特點(diǎn)與歐洲拼音文字截然不同。許慎根據(jù)字形系聯(lián)部首,各部字不相混雜。540部首是漢字的基本構(gòu)件,許多漢字的原初意義都與部首有著緊密的聯(lián)系。漢字簡化后不僅引起了部首類別的變化,而且給部首與字義的聯(lián)系帶來了變化,給考察某些漢字的原初意義增加了困難。

        在漢字教學(xué)中若要正確識字,離不開《說文解字》,來,讓我們一起列舉說說漢字的前世吧。如:“瑜、瑛、琳、璋、碧、珂、琛、瑤……”中,這些字的部首看似是“王”,其實(shí)在這些字都是從玉之字。在說文中,“王”與“玉”是兩個不同的部首,《說文解字》:“王,天下所歸往也。董仲舒曰:‘古之造文者,三畫而連其中謂之王。三者,天、地、人也,而參通之者王也,’孔子曰:‘一貫三為王?!餐踔畬俳詮耐?。古文王。李陽冰曰:‘中畫近上。王者,則天之義?!攴角?。”從“王”之字只有“閏”和“皇”;“玉,石之美。象三玉之連,其貫也。凡玉之屬皆從玉。古文玉。魚欲切【注】陽冰曰:三畫正均如貫玉也?!咀ⅰ揩T?!焙髞碓跐h字的演變中,“王”“玉”二字的字形相混,大都數(shù)的玉部字都?xì)w入王部字,在《現(xiàn)代漢語詞典》中,玉部字只有10個。

        為此東漢許慎的《說文解字》對找準(zhǔn)字的部首,找對漢字的前世,正確識字,理解字義,有著重要的作用。在教學(xué)中,就可以利用《說文解字》,演繹分析現(xiàn)在簡化字,就有據(jù)可依了。

        二、利用《說文解字》,尋求新的教學(xué)方法

        新時代中最需要的是一種創(chuàng)新模式。漢字教學(xué)應(yīng)摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生對字形死記硬的背教學(xué)方法,而是尋找新出路,改進(jìn)教學(xué)方法。

        利用《說文解字》在解說漢字方面的獨(dú)特性,讓學(xué)生從理解字義的角度識字,這是教學(xué)改革中應(yīng)當(dāng)采用的一個好方法。

        在一次教研活動中,聽到有老師上課時講,單立人旁是一個人,雙立人旁是兩個人,我聽了之后想這種簡單化的說法是望文生義呀,太荒唐了。

        《說文解字》單人旁的人,甲骨文 像是垂臂直立的動物形象。造字本義:躬身垂臂的勞作者,地球上唯一會創(chuàng)造文明符號、自覺進(jìn)化的動物。 突出了彎腰垂臂、臉朝黃土背朝天的勞作形象,像是雙手采摘或在地里忙活。隸書 變形較大,彎腰垂臂的形象完全消失?!八健奔础佰獭?,是頭部朝下、尚未出生的神秘胎兒;“了” 是剛出生的、性別確然可辨的幼嬰;“子” 是揮動兩臂、兩腿包裹在襁褓中、尚不能獨(dú)立活動的幼兒;“大”是頂天立地的成年人;“人” 是雙手采摘或在地里忙活的勞動者?!墩f文解字》雙人旁,就是甲骨文像四通八達(dá)的十字路口。造字本義:縱橫暢通的十字路口。金文承續(xù)甲骨文字形。篆文 將十字路口形狀的金文 誤寫成正反兩個“雙人旁” ,失去路口形象。隸書一定程度上恢復(fù)金文字形。從甲骨文、金文字形看,“行”的左右兩邊“彳”“亍”,應(yīng)該被稱作“左行旁”“右行旁”,而不是“雙人旁”?!墩f文解字》:行,人之步趨也。從彳,從亍。凡從彳之屬皆從行,路口也。

        如在教學(xué)過程中,有很多衣部字如“襁、褓、裙、被、裾”和示部字如“禮、福、祿、祥”,如果按傳統(tǒng)的教學(xué)方法,用筆畫多一點(diǎn)與少一點(diǎn)來區(qū)別部首“衣、示”并進(jìn)行死記,很容易混淆,但是從《說文解字》中看到二者的解釋,“示,天垂象,見吉兇,所以示人也。從二。(二,古文上字。)三垂,日月星也。觀乎天文,以察時變。示,神事也。凡示之屬皆從示?!薄耙?,依也。上曰衣,下曰裳。象覆二人之形。凡衣之屬皆從衣?!闭嬲宄叩谋緛硪饬x后,從根本上分辨二者的區(qū)別,可以達(dá)到“學(xué)一個,識一串”的教學(xué)功效。

        從上述舉例中,利用《說文解字》可以指導(dǎo)學(xué)生對漢字形體溯本求源,幫助學(xué)生掌握字義,加快正確識字的速度,還能活躍課堂氛圍,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)習(xí)漢字的枯燥無味,使?jié)h字教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。

        三、利用《說文》,更好了解古代文化

        《說文解字》以小篆序列字頭,小篆保存了古文字的圖畫性或象形性,更能反映當(dāng)初的造字意圖。《說文解字》記載了豐富的上古語言材料, 一部記錄古代歷史文化知識的典藏。

        在漢字教學(xué)中,利用《說文解字》可以挖掘漢字所蘊(yùn)含的文化,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字的同時了解古文化。

        如我們常常稱創(chuàng)始人為“鼻祖”,這跟鼻子有關(guān)系嗎?

        要解釋“鼻祖”的來歷,首先還得從“鼻”字說起。“鼻”的本字是“自”。在上古時代,“自”就是鼻子的意思。在甲骨文和金文中,“自”的寫法都很像人的鼻子的模樣,那時候,“自”的讀音和“鼻”的讀音是一樣的,所以許慎在《說文解字》里說:“自,讀若鼻?!?/p>

        應(yīng)該說,“自”的本義就是鼻子,人們在說到自己的時候常常指著自己的鼻子,因此“自”又有了“自己”的意思,成了第一人稱代詞?!白浴钡倪@個意思后來被廣泛運(yùn)用,結(jié)果反而不方便指它的本義——鼻子了。因此人們另外造了一個形聲字:在“自”之下加了一個聲符 “畀”,形成了一個新字“鼻”,從此,“自”和“鼻”就有了分工,各指各的意思。因?yàn)椤白浴钡囊炅x有“從”的意思,再引申為“開始”的意思,所以“鼻”也繼承了創(chuàng)始、開始的意思。《說文解字》里有“今以始生子為鼻子”的說法,意思是把第一個出生的兒子稱為“鼻子”,用的就是“初始”的意思。因此,最早的祖先、創(chuàng)始人就被稱為“鼻祖”。

        又如鉤手指表示對自己說的話負(fù)責(zé),講誠信,鉤手指是怎么來的?

        我們小孩子喜歡鉤手指發(fā)誓,他們常常鉤著手指,同時一本正經(jīng)地念道:“拉鉤上吊,一百年不許變!”鄭重其事地表示信守諾言,說話算數(shù)。

        推敲鉤手指的來歷,可能與手指的作用有關(guān)?!墩f文解字》中“指”,具有“旨”的含義,代表著個人的內(nèi)心想法和意旨,手指相鉤就有交流內(nèi)心想法的意味。再加上國人有指天為誓的發(fā)誓形式,所以“指”便在盟誓中具有重要的作用。盟誓中,手指既要鄭重其事地簽名畫押,有時還要割破手指,歃血為盟。有鑒于此,人們便簡單地以鉤手指表示約誓,同時借手指溝通表達(dá)互相心意的認(rèn)可,有時還將兩人的大拇指相摩擊當(dāng)作蓋章簽名并以此為證。

        從《說文》中,可以看到每個漢字都包含著古人的思想、行為等諸方面的文化現(xiàn)象。

        在漢字教學(xué)中,利用《說文解字》,了解我們漢字的前世今生,挖掘漢字所蘊(yùn)含的文化涵義,不僅可以開闊學(xué)生的視野,也可以在教學(xué)過程中,讓學(xué)生了解我國古代文化,這不失為傳承古代文化的一種方式。

        總而言之,在漢字教學(xué)中,如何提高學(xué)生漢字學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量,是擺在每一位語文老師面前的重要課題。教師的教學(xué)方法要不斷創(chuàng)新,尋找適合中小學(xué)漢字教學(xué)的方法,并且應(yīng)和時代的發(fā)展以及中小學(xué)生學(xué)習(xí)的需要,充分、有效地利用教學(xué)資源,有效地提高學(xué)生的識字能力和用字的能力,讓他們快樂地學(xué)漢字,用漢字,達(dá)到樂學(xué),善學(xué),樂用,善用的目的。

        (接封底)

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