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        《慧琳音義》引《說文》刀部字略考

        2017-04-26 21:49:19王潔
        青年文學家 2016年36期
        關鍵詞:說文

        摘 要:《慧琳音義》是我國古代佛經音義中的集大成之作,其釋義時大量引用《說文》中的材料,其中刀部字共引144條,32個詞。本文在定量統(tǒng)計的基礎上,選取《音義》所引刀部字與大徐本不同之處加以考證,勘定是非,以期實現兩者的互證互補。

        關鍵詞:《慧琳音義》;《說文》;刀部

        作者簡介:王潔(1992-),女,河南人,漢族,四川大學文學與新聞學院漢語言文字學專業(yè),研究方向:現代漢語。

        [中圖分類號]:H131 [文獻標識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2016)-36--02

        《慧琳音義》①(下文簡稱《音義》)中保存了大量的漢唐及以前的古籍文獻,對古籍整理和輯佚來說價值極大。東漢許慎所著《說文解字》是我國第一部按部首編排的字典,在我國文字學、文獻學等諸多方面意義重大。但《說文》自成書以來幾經轉寫傳抄,錯誤遺脫在所難免。宋朝初年徐鉉奉詔校定《說文》,世稱大徐本(本文所據《說文》即大徐本)。后世許多學者致力于《說文》研究,對《說文》的??弊龀隽素暙I,但說文之學浩如煙海,這些研究尚未達到恢復其本真之效。《慧琳音義》引《說文》共計一萬三千余次,如此眾多的資料用以考證《說文》,其價值是不言而喻的?!痘哿找袅x》共引《說文》刀部字144條,32個詞。本文對其所引《說文》刀部字與大徐本《說文》逐一比對,完全相同者、基本相同者均不予贅言,旨在指出不同,勘定是非。滋列如下:

        一、誤引他書之訓為說文

        刳,

        《音義》一引:剔也。從刀夸聲。

        《音義》六引:判也。

        《音義》一引:從刀夸聲也。

        《音義》四引:判也,從刀夸聲。

        《音義》三引:從刀夸聲

        《說文·刀部》:判也。從刀夸聲。

        按:《音義》卷83《大唐三藏玄奘法師本傳一卷》又引《方言》云:“剔也。”蓋《音義》一引“剔也”為《方言》語。他卷引文皆與大徐本同,可證其為《方言》濫入《說文》者。

        剡,

        《音義》一引:銳使其利。形聲字。

        《說文·刀部》:銳利也。從刀炎聲。

        按:《音義》所引與大徐本存在“銳使其利”和“銳利也”的區(qū)別,《音義》在“剡木”下先引《爾雅》作:“剡,利也。”又引《易》曰:“剡木為楫”其義皆利也,與大徐本無甚異,蓋大徐本為是也。顏師古《漢書·藝文志》“剡木為矢”作“剡,謂銳而利之也?!盵1]蓋《音義》轉釋顏師古注誤訓為說文。

        二、誤涉他字音義

        刺,

        《音義》二引:木芒也。

        《音義》一引:迶傷也。從刀束(刺)聲。

        《音義》一引:君殺大夫曰刺。從刀朿聲也。朿音與刺同。

        《音義》四引:直傷也。從刀朿聲。

        《音義》一引:直傷也。

        《音義》一引:從刀從朿。

        《音義》一引:從刀朿聲

        《說文·刀部》:君殺大夫曰刺。刺,直傷也。從刀從朿,朿亦聲。

        按:《音義》先寫《方言》:“凡草木有芒傷人謂之刺。”次引《說文》:“木芒也?!笨贾c大徐本“刺”之釋義,差異甚遠。段注:“朿,木芒也。芒者、艸耑也。引申為凡鐵銳之稱。今俗用鋒芒字古只作芒。朿今字作刺。刺行而朿廢矣。”[2]可知“朿”與“刺”為古今字,《音義》二引蓋將“朿”之釋義誤為“刺”之本義。此外,《音義》一引:“迶傷也。從刀束(刺)聲?!薄队衿まu部》:“迶,行也?!盵3]且經檢索“迶”均為“行”之義,“迶傷”不通,蓋因“迶”、“直”形近而傳寫訛誤。

        刻,

        《音義》一引:鋼鐵可以刻鏤也???,從刀亥聲。

        《音義》一引:鏤也,從刀亥聲。

        《音義》一引:刻,謂法罪有也。從刀亥聲。

        《說文·刀部》:鏤也。從刀亥聲。

        按:《說文解字注》:“刻,鏤也。金部曰:‘鏤,剛鐵可以刻鏤也。釋器曰:‘金謂之鏤。木謂之刻。此析言之。統(tǒng)言則刻亦鏤也。引申爲刻薄之刻?!盵4]顯然,《音義》一引“鋼鐵可以刻鏤也”誤涉金部“鏤”字意義。

        三、轉寫訛誤

        ?,

        《音義》一引:決鼻也?;蜃髫妫嗤ā?/p>

        《音義》二引:從刀臬聲?;驈谋亲髫?,通用也。

        劓:

        《音義》二引:決鼻者也。從刀鼻聲?;蜃?也。

        《音義》一引:?,決鼻也。

        《音義》一引:次鼻也。或作?。

        《音義》一引:作?,刖鼻也。從刀鼻聲。

        《音義》一引:刖鼻也。

        《音義》一引:?鼻也。從刀臬聲。

        《說文·刀部》:刑鼻也。從刀臬聲。易曰:天且?。劓,臬或從鼻。

        按:“?”與“劓”為異體字,慧琳所引與大徐本一致,故筆者將二者合為同一條目加以考釋?!兑袅x》與大徐本有“決鼻”“次鼻”“刖鼻”“?鼻”和“刑鼻”之別。沈濤《說文古本考》云:“決鼻猶言缺鼻,御覽天部引詩推度災曰:‘穴鼻始萌宋均注。穴,決也。決鼻,兔也。蓋亦言兔之缺鼻。小徐本作刖鼻,與決聲相近。大徐本作刑鼻,則誤矣。”[5]丁福保明確提出刑鼻乃刖鼻字形之誤?!墩f文》:“刑,剄也?!币鉃楦铑i之刑,其與決、刖所表斷絕之意有別,故筆者認為二人之言有可取之處。此外,《說文·肉部》:“?,孔也?!薄肚凡俊罚骸按危翰磺安痪??!薄按伪?、?鼻”義不同,蓋“決、?”字形轉寫之誤。

        四、衍奪致誤

        剖,

        《音義》一引:判分也。

        《音義》一引:判木也,從刀咅聲。

        《音義》一引:判木,從刀咅。

        《音義》一引:從刀從咅聲。

        《音義》一引:從刀咅。

        《音義》十四引:判也,從刀咅聲。

        《說文·刀部》:判也,從刀咅聲。

        按:《音義》所引與大徐本存在“判分也、判木也、”與“判也”之別。《音義》中僅一例訓作“判分也”,但十四引作“判也”,故大徐本訓作“判也”更為可信。又沈濤《說文古本考》云:“《一切經音義卷十六》一引判下有分字,乃傳寫誤衍,非古本如是,判即訓分不必更言分也,又一引乃作判也可證?!盵6]是其證?!兑袅x》一引“判木”為具體義,而大徐本則訓抽象義,“剖”字從刀不從木,蓋慧琳轉釋而衍“木”字。

        剝,

        《音義》一引:裂也。

        《音義》一引:刻也。從刀錄聲也。

        《音義》一引:割,從刀從錄。錄音祿。

        《音義》一引:從刀錄聲。

        《說文·刀部》:裂也。從刀從錄。錄,刻割也。錄亦聲。

        按:《說文解字注》云:“剝,裂也。從刀彔。彔,刻也。說從彔之意。彔下云,刻木彔彔也,破裂之意。一曰剝,割也。此別一義。與上義相通。按此篆解說、合二徐本及尚書泰誓正義宋刻本參定。”[7]今《音義》所引“刻也、割”之義是證大徐本之衍。

        劵,

        《音義》一引:契也。劵別之書以刀削其旁,故曰契也。

        《說文·刀部》:契也。從刀聲。券別之書,以刀判契其旁,故曰契券。

        按:《說文》:“劵:勞也。從力,卷省聲?!薄兑袅x》注“劵”與“券”義大同,顯為注者因二者字形相似而誤?!墩f文解字詁林》:“濤按以刀判契云云,《御覽》五百九十八文部引作:‘以刀刻其旁故曰契也?!兑磺薪浺袅x》卷十三引作:‘以刀削其旁故曰契也。《止觀輔行》傳七之四引作:‘以刀判其旁,故謂之契。三引小有異同,然可見古本判下總無契字,契下總無券字?!盵8]蓋大徐本判下之契和契下之券誤衍。

        剬,

        《音義》一引:斷首也,亦截也。

        《音義》一引:斷也,亦截也。

        《說文·刀部》:斷齊也。從刀耑聲。

        按:《音義》卷五十二“剬割”注引《聲類》訓作“剸?!薄墩f文·刀部》:“剸,截也?!薄兑袅x》一引“斷首也,亦截也”,蓋古本如是,大徐本斷其為斷首之誤也,又奪亦截也三字。

        五、其他訛誤:

        劃,

        《音義》一引:以錐刀劃也。從刀畫聲。

        《音義》一引:隹刀曰劃。從刀畫。畫亦聲也。

        《說文·刀部》:錐刀曰劃。從刀從畫,畫亦聲。

        按:大徐本“錐刀曰劃”與《音義》一引“以錐刀劃也”存在靜動之別?!墩f文解字注》:“劃,錐刀畫曰劃。畫字各本無。今補。謂錐刀之末所畫謂之劃也?!盵9]筆者按其是?!队衿さ恫俊罚骸皠?,以刀劃破物也。”[10]《音義》卷四十三“刀劃”注引顧野王云:“劃,以刀頭破物也?!庇纱?,劃本義應為動作義,大徐本訓釋誤也。今《音義》一引“以錐刀劃也”是其證。但具體劃之本義為何,仍待大方之家加以考證?!蚌康对粍潯鄙w為注者傳寫誤以“隹”作“錐”。

        罰,

        《音義》二引:小罪也。從刀從詈。

        《音義》一引:辠之小者也,言未以刀,但持刀詈罵,則應罰也。從力詈聲。

        《音義》一引:罪之小者,但持刀罵則應罰。

        《音義》一引:罪罰也,罪之小者未以刃殺,但持刀罵詈則應罰也。從刀從詈,會意字也。

        《音義》二引:罪之小已(曰)罰。

        《音義》一引:罪之小者也,從刀從詈。會意字。或從寸,俗字也。

        《說文·刀部》:辠之小者也,從力從詈。未以刀有所賊,但持刀詈罵,則應罰。

        按:丁福保《說文解字詁林》云:“辠,犯法也,從自辛,言辠人蹙目辛苦之憂。秦?辠佀皇字改為罪?!盵11]故知“辠”與“罪”乃古字和今字之別,意義基本相同。此外,《音義》與大徐本《說文》存在“小罪”“罪之小者”“罪之小者曰罰”和“辠之小者也”的區(qū)別,均因表達不同造成。《音義》一引中對字形的分析“從刀詈聲”疑似訛誤,因為慧琳在《音義》所引的多數條目上都作會意字來分析,且《說文解字詁林》所收均析為會意字。

        結語:

        經過對《慧琳音義》所引《說文》刀部字共144條的一一比對考證,可知《音義》所引與大徐本大致相同,表明大徐本是基本可信的。同時,《音義》對于校訂《說文》乃至說文之學都有其重要的作用,可以糾正一些沿襲已久的錯誤。反之,《音義》所引《說文》因種種原因也非完全正確,因此在采用《音義》時要仔細考證,不可全盤接受。

        注釋:

        ①本文《慧琳音義》所據為愛如生數據庫所載,原據版本:日本元文三年至延亨三年獅谷白蓮社刻本。為了簡潔,不再標注具體頁碼。

        參考文獻:

        [1]宗福邦、陳世鐃、蕭海波.故訓匯纂[M].商務印書館,2007年9月.

        [2]段玉裁.說文解字注[M].上海古籍出版社,1981年10月版.第318頁.

        [3]顧野王.玉篇[M].第一版.中華書局,1985年.

        [4]段玉裁.說文解字注[M].上海古籍出版社,1981年10月版.第179頁.

        [5]丁福保.說文解字詁林[M].中華書局,1988年4月.第4684頁.

        [6]丁福保.說文解字詁林[M].中華書局,1988年4月.第4649頁.

        [7]段玉裁.說文解字注[M].上海古籍出版社,1981年10月版.第180頁.

        [8]丁福保.說文解字詁林[M].中華書局,1988年4月.第4690頁.

        [9]段玉裁.說文解字注[M].上海古籍出版社,1981年10月版.第180頁.

        [10]顧野王.玉篇[M].第一版.中華書局,1985年.

        [11]丁福保.說文解字詁林[M].中華書局,1988年4月版.第417頁.

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