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        糸部中顏色字體現(xiàn)的觀念、制度

        2016-08-01 22:33:52牛曉坤
        青年文學家 2016年21期
        關鍵詞:等級說文觀念

        摘 要:漢字是表意體系的文字包涵了豐富的內容,對漢字的研究可以讓我們認識到古人生活的自然環(huán)境,社會環(huán)境以及社會發(fā)展等文化現(xiàn)象。本文主要探討《說文解字》糸部字體現(xiàn)的觀念制度

        關鍵詞:說文;糸部;顏色;觀念;等級

        作者簡介:牛曉坤(1989.5-),漢族,祖籍河北邯鄲,碩士學歷,現(xiàn)就讀于河北大學文學院文字學專業(yè)。

        [中圖分類號]:H131 [文獻標識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2016)-21--01

        一、從顏色字看古代的顏色觀

        古代的顏色觀是“正色”與“間色”,正色即黃、赤、白、黑、青,間色主要是由不同程度的正色相混而成。如《說文》“絑,純赤也”即是正色,“綠,帛青黃色也?!憋@然綠色是間色。

        現(xiàn)在所謂紅在古代并不是今天的顏色,《說文》:“紅,帛赤白色?!倍斡癫米ⅰ按私袢怂^粉紅、桃紅也。”那時的紅是間色,在中國人的觀念里朱紅才是正色,其他的紅色常常不具備朱紅的意義,甚至有時是帶有貶義,如粉紅色、紫色在古代是不能作為結婚衣服的顏色,現(xiàn)在由于受西方習俗的影響,很多婚禮上都會選用白色婚紗,但是結婚時貼的“喜”字還是傳統(tǒng)的朱紅色,可見這種顏色觀已經(jīng)深入人心了。其實在古代暗紅有時是罪犯囚服的顏色。

        黑這一類正色和間色觀念上的區(qū)分不太明顯,但是人們對它的看法卻好惡不一。先秦尚黑,《詩經(jīng)》有“緇,黑色,卿士聽朝之正服也。”秦朝也尚黑,皇帝的冕服以及官員朝服均為黑色。漢朝服制沿襲秦朝制度從上至下均為黑色。東漢明帝時綜合了《周官》《禮記》《尚書》對服制有所改革,他規(guī)定皇帝冕冠及十二章紋飾、玄衣纁裳的制度。玄是黎明前天空之色,纁為土地的顏色。玄衣纁裳就象征天地之色。當時官員服色共有五種:春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。但大多數(shù)情況下依然是“至朝皆著皂衣”(《漢書·輿服制》)。但是到唐代以后黑色多是平民的服飾顏色,戲劇中黑色還有剛直的含義如尉遲恭就是典型的黑臉。對黑色的觀念表現(xiàn)在現(xiàn)代人眼里既有敬黑又有懼黑。懼黑是由于黑給人不幸恐怖之感如黑手黨、黑社會。敬黑如黑色的服裝往往是最為莊重的服色。所以我認為現(xiàn)代人對黑色的這種復雜看法跟歷史有密切的關系。

        綠色類中綠色其實是間色而與它相近的青色是正色。青色是中國特有的一種顏色。它只有在漢代以前是作為過平民的服色,在后來的發(fā)展中一直作為官員的服色。戲劇中青衣占重要地位,大多是賢妻良母或貞節(jié)烈女?,F(xiàn)代人的觀念里青往往代表萬物的茁壯成長,比如青春、青蔥歲月??梢娗噙@一正色始終是正面的含義。而“綠”這一間色就沒那么幸運了,在有一些朝代綠色也作為了官員的服色但也都是下等官,如宋代九品著綠色。綠在今天作為一種生命的象征,但它貶義也很常用如“綠帽子”。這種貶義在古代就更多見了如“綠幘”指靠不正當手段而富貴的人?!熬G頭巾”也作為了一種懲罰的方法,唐代有些官員懲罰犯錯誤的下屬就讓他帶綠頭巾游街。

        黃色一類顏色從唐代開始成為皇帝的服色,由于唐高宗時期洛陽尉柳延穿黃色衣服夜行,因無法分辨身份被部下所毆后,唐代便禁止庶民服用黃色,自此黃色逐漸成為皇帝的專用服色?!包S”不論是正色還是間色都是貴族的顏色。在我國傳統(tǒng)觀念里黃是代表大地,且人們稱自己為“炎黃子孫”。

        白色很穩(wěn)定一致作為“喪服”,只有在魏晉南北朝時期由于當時盛行的玄學對社會風尚的影響,白衣白裳風靡一時。甚至是貴族喜慶典禮也要穿白紗、白衫,但是這一小插曲并沒有影響人們對白色的觀念。

        二、從糸部字看等級制度

        古代中國的服飾除了充當生活必需品外,還具有表示身份、區(qū)別等級的重要功用?!逗鬂h書·輿服制》載:“夫禮服之興也,所以報功章德,尊仁尚賢。故禮尊尊貴貴,不得相逾,所以為禮也。非其人不得服其服,所以順禮也?!薄墩f文》中存在著很多關于麻制品的字,如“絟,細布也”這里的布是麻布,眾所周知麻布是一種粗質地的衣料,雖然當時絲織業(yè)比較發(fā)達,但是表示粗質地衣料的字在《說文》中依然占有相當篇幅,說明當時有一部分人衣著華美生活富足,而另一部分則并不太舒適。這其中原因一部分是貧富差距,另一部分也是很重要的一部分就是制度。中國的封建社會把人們嚴格地分為幾等,在這樣的社會中絲織品只有貴族可以使用,而平民就只能是穿灰敗粗糙的麻織品,尤其在唐以前,生產(chǎn)力還不太發(fā)達時期,平民的生活更艱苦。比如漢代因為織繡工業(yè)很發(fā)達,所以有錢人家就可以穿綾羅綢緞,一般人穿的是短衣長褲,貧窮人穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。鞋子官員是用錦緞作面的厚木底的鞋,民眾穿的則是草麻編織的鞋。秦漢時男子頭上戴巾也有等級,用葛布制成,單夾皆多用本色絹,后有兩帶垂下,為士庶男子用。而貴族男子帶縑巾,用整幅細絹做成,又叫“幅巾”。

        從糸部字中可以看到中國古代的這種等級制度的嚴密,這種等級性不僅僅是表現(xiàn)在服裝上,還有其他的方方面面都還需要再不斷地研究。

        參考文獻:

        [1]湯可敬.說文解字今釋[M].長沙:岳麓書社,2004:6.

        [2]劉志基.漢字文化綜論[M].南寧:廣西教育出版社,1999:7.

        [3]中華文化通志編委會.中華文化通志——社會階層制度志[M].上海:人民出版社,1998:10.

        [5]劉明荷. 從《說文解字·糸部》管窺中國古代文化[J]. 北京電力高等??茖W校學報,2011:9.

        [6]郭愛平. 從“糸”字匯的類化看中國古代漢字文化[J]. 湖北民族學院學報(哲學社會科學版),2006:1.

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