魏晉南北朝
- 魏晉南北朝時期“移文” 文學性研究
文，發(fā)展到魏晉南北朝時，呈現(xiàn)出不同于先秦兩漢的實用性、政治功用和唐宋之后的規(guī)范性，而是兼具實用性和文學性，大多數(shù)學者對其文學性很少深入全面探究，本文結(jié)合當時的政治背景、文壇環(huán)境和文體獨立等因素，重點分析了移文文體駢散結(jié)合、獨特的修辭和表現(xiàn)手法、個人意志的增強、獨特的行文特色等文學性特征?！娟P(guān)鍵詞】移文；魏晉南北朝；文學性【中圖分類號】I206? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2023）38-003
今古文創(chuàng) 2023年38期2023-10-27
- 民族融合視域下魏晉南北朝壁畫創(chuàng)作研究
考各類有關(guān)魏晉南北朝歷史的書籍，系統(tǒng)、全面地探討民族融合視域下魏晉南北朝的壁畫創(chuàng)作，以期為今后民族融合背景下文化藝術(shù)風格變化與影響等方面的研究提供依據(jù)與參考。主要從北人南遷，江南與中原的來往，五族內(nèi)遷，北方民族與中原的碰撞，以及北魏統(tǒng)一，元魏與中原的融合三方面出發(fā)展開研究，進而得出基本結(jié)論：因為此三方面的影響，中國魏晉南北朝時期的壁畫成了擁有多種風格的文化藝術(shù)形式，并對今后中國壁畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。關(guān)鍵詞：魏晉南北朝；民族融合；壁畫魏晉南北朝時期的民族
美與時代·美術(shù)學刊 2023年6期2023-08-16
- 論魏晉南北朝小說與史書的關(guān)系
【摘要】魏晉南北朝時期，三國帝王書寫是小說和史書共同涉及的題材之一。通過文史互鑒，人們可以發(fā)現(xiàn)小說和史書關(guān)于三國帝王的內(nèi)容有明顯的相互關(guān)系，即互滲、互補與互斥。在互滲方面，小說和史書既會互相取材，也會滲透影響。在互補方面，對于同一事件的記載，小說和史書的敘述內(nèi)容可以相互補充。在互斥方面，小說和史書可能對同一事件的說法不同。對這一現(xiàn)象進行深入研究，有助于人們厘清兩種文體的區(qū)別與聯(lián)系，深刻把握小說與史書在魏晉南北朝時期的獨特表現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】魏晉南北朝；小說；三
今古文創(chuàng) 2023年15期2023-05-31
- 魏晉南北朝美學思想影響下的越窯紋飾發(fā)展研究
瞳摘 要：魏晉南北朝是中國古典美學發(fā)生深刻變化的時期，越窯紋飾在這一階段得到了空前發(fā)展。越窯紋飾傳承漢代裝飾紋樣的風格，器物紋飾以簡樸素凈為主，釉色淡青，紋飾種類較多，纖細生動。越窯紋飾的發(fā)展一定程度上反映出魏晉南北朝時期的社會情況，體現(xiàn)了隱逸自由的社會生活風尚，其發(fā)展演變受當時美學思想轉(zhuǎn)型的影響，向深層次哲學文化發(fā)展，不再局限于對表面現(xiàn)象的解釋，而是借由美學思想激發(fā)創(chuàng)造個人自由意識，達到提升審美追求、創(chuàng)造價值的作用。關(guān)鍵詞：魏晉南北朝；美學思想；越窯；紋
文物鑒定與鑒賞 2023年4期2023-04-12
- 魏晉南北朝書藝發(fā)展流變談略
內(nèi)容提要：魏晉南北朝時期，書法藝術(shù)發(fā)展到自覺階段。本文試圖對魏晉南北朝書法發(fā)展的具體表現(xiàn)進行梳理，厘清這一時期書法的分流與融合，并探討其流變的根本原因。 關(guān)鍵詞：魏晉南北朝;書法;分流 魏晉南北朝是中國歷史上最為黑暗的一段時期，無數(shù)英雄豪杰在這個舞臺之上創(chuàng)造著屬于自己的歷史，也有無數(shù)的百姓慘遭屠戮。而從另一個角度看，魏晉南北朝也不只有黑暗，宗白華先生稱它是思想極其自由解放，最富有智慧、最濃于熱情、最富有藝術(shù)精神的一個時代[1]。正是在這樣的時代，書法藝術(shù)進
書畫世界 2022年4期2022-06-13
- 謝靈運山水詩中的身體美學
：謝靈運是魏晉南北朝文學的集大成者，開創(chuàng)了中國山水詩派，其詩結(jié)構(gòu)多從自然山水進入人生哲理。在時代意識的影響下，謝靈運山水詩中有較強的身體意識，極致雕琢后的身體游覽行狀結(jié)合身體行動和修飾層面，同時聯(lián)系古典意象，審視身心關(guān)系，揭示身體不可忽視的實踐重要性。通過對謝靈運詩歌中身體意識的研究，尋找身體美學這一新概念與中國古典文化的重合點，為“身體美學”提供中國話語解釋。關(guān)鍵詞：謝靈運 山水詩 身體意識 魏晉南北朝 身體美學 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化二十世紀九十年代，理查德
文學教育 2022年7期2022-05-30
- 麥積山石窟中的“曹衣出水”藝術(shù)造像
曹衣出水;魏晉南北朝一、佛像形象的轉(zhuǎn)變佛教起源于古印度，作為佛教典型標志的佛像，在古代印度地區(qū)從出現(xiàn)到最終確立，共經(jīng)歷了四個過程：第一階段為非佛像時期，通過佛塔、法輪、圣壇、圣樹等各種象征物來象征佛陀的存在;第二階段是浮雕敘事佛像時代，公元1世紀前后，在雕刻勾畫的佛教故事里首次出現(xiàn)佛陀的形象造像;第三個階段是單體佛像的出現(xiàn)，對真人大小的佛像禮拜成為重要的佛事活動，從此全新的單體佛像崇拜取代佛塔崇拜;第四個階段是公元8世紀中葉，印度教勢力幾乎覆蓋印度全境，佛
東方收藏 2022年8期2022-05-30
- 魏晉南北朝繪畫藝術(shù)和人文歷史的“人文自覺”關(guān)系探究
在文人化的魏晉南北朝時代得以覺醒和發(fā)展，其間蘊含的文明演化和個體意識的覺醒是與歷史文化共同作用的結(jié)果。本文以魏晉南北朝繪畫的代表作品《竹林七賢與榮啟期》及其作者陸探微為例進行分析，追根溯源并考察其發(fā)展流變的特點，以論述繪畫藝術(shù)和人文歷史的人文自覺。關(guān)鍵詞：人文自覺;魏晉南北朝;陸探微;竹林七賢圖 一、歷史背景分析魏晉南北朝在我國歷史上以政權(quán)交替最為頻繁、軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂動蕩讓人印象深刻。在其綿延幾百年的時間里，雜糅、滲透各種思想文化、民俗宗教，推動繪畫藝術(shù)的
東方收藏 2022年4期2022-05-18
- 魏晉南北朝書法的演變與創(chuàng)作啟示
摘 要：魏晉南北朝書法在歷史的長河中起著關(guān)鍵的作用，在書法藝術(shù)中有著不可替代的地位。從中國書法藝術(shù)在魏晉南北朝時期的演變、發(fā)展和書法藝術(shù)的完善情況來看，魏晉南北朝書法藝術(shù)的變遷和發(fā)展與多個因素有關(guān)。因此，對魏晉南北朝時期書法藝術(shù)盛行的關(guān)鍵因素及書法的演變過程進行分析，探討魏晉南北朝書法的藝術(shù)特征。關(guān)鍵詞：魏晉南北朝;書法藝術(shù);書風書法藝術(shù)擁有兩千余年的歷史，是我國特有的藝術(shù)表達形式之一。在魏晉南北朝時期，書法藝術(shù)發(fā)展速度較快，并促進了書法藝術(shù)的繁榮發(fā)展。
大觀 2022年4期2022-05-18
- 文化交流在云南昭通東晉壁畫墓中的體現(xiàn)
子佳摘要：魏晉南北朝時期，受戰(zhàn)亂分裂的影響，地方大姓順勢而起，這種由漢族大姓在某一地區(qū)實行的割據(jù)管理，在加快了偏遠地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展的同時，也將漢民族的文化傳統(tǒng)、習俗觀念帶到了這些地區(qū)，并在發(fā)展過程中與地區(qū)的少數(shù)民族文化產(chǎn)生了交流往來，相互影響，有了奇妙的融合。云南昭通后海子東晉壁畫墓的發(fā)現(xiàn)，對于在東晉時期中原與云南昭通地區(qū)漢民族與少數(shù)民族文化之間交流的研究，有著重要的意義。關(guān)鍵詞：壁畫墓;文化交流;魏晉南北朝魏晉南北朝在我國悠久的歷史中始終占據(jù)著一個比較重
錦繡·下旬刊 2022年1期2022-05-16
- 魏晉南北朝筆記小說中邊緣女性的浪漫書寫與現(xiàn)實歸處
摘要：魏晉南北朝時期的筆記小說塑造了多種女性形象，其中邊緣女性大量出現(xiàn)，主要有寡婦、婢妾、妒女、非現(xiàn)實女性等類型，她們或形象美艷，敢于超越禮法束縛自由追求愛情;或是拋頭露面，混淆傳統(tǒng)男女空間界限。筆記小說中邊緣女性的大量出現(xiàn)與魏晉時期變動的社會思潮、書寫工具的改變息息相關(guān)。筆記小說中邊緣女性的浪漫書寫打破了社會對女性情感的規(guī)范與束縛，動搖了傳統(tǒng)家國秩序中女性的從屬特性，但卻仍舊無法擺脫宗族和家庭的藩籬，只是女性群體相對有限的發(fā)聲。關(guān)鍵詞：魏晉南北朝;筆記小
西部學刊 2022年7期2022-05-13
- 大行其道，良有以也：魏晉南北朝山水畫的獨立
水畫濫觴于魏晉南北朝時期，這一時期，人的思想精神力圖沖破秦漢以來的種種束縛與禁錮，探尋新的精神文化生機。長期綿延不斷的戰(zhàn)亂、民不聊生的天下，士人們對亂世紛紛選擇回避，向往自然，歸隱山林，崇尚自由。至此玄學興盛、佛教傳入等客觀現(xiàn)實因素，打開了魏晉南北朝時期對山水自然形象的文學藝術(shù)審美風尚。時代發(fā)展的機遇促使自然山水描繪于絹帛方寸之間，山水畫便初發(fā)于此特殊時代，自此走向獨立，成為中國傳統(tǒng)繪畫體系中三大畫科之一。新事物的產(chǎn)生，是其時勢所造，大行其道，必有其本。關(guān)
民族文匯 2022年5期2022-05-01
- 魏晉南北朝西南人文環(huán)境變遷與民族社會經(jīng)濟
彥波摘要：魏晉南北朝歷代統(tǒng)治者對西南地區(qū)的開發(fā)或因政治需要，或為奪取軍事戰(zhàn)略要地，抑或為了經(jīng)濟利益，在開發(fā)過程中往往忽略地方民族文化的差異，從而出現(xiàn)一系列不良影響，破壞了西南少數(shù)民族地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展。 但是中央王朝對西南民族地區(qū)的管理和經(jīng)營對統(tǒng)一多民族國家的形成具有促進作用，漢族移民的遷入，漢文化的持續(xù)進入，為該地區(qū)帶去了先進的生產(chǎn)生活理念和技術(shù)，有助于提高西南少數(shù)民族文明程度和生產(chǎn)技能。 總而言之，秦漢至南北朝時期我國西南人文環(huán)境變遷與民族社會經(jīng)濟發(fā)展
西部學刊 2022年2期2022-04-25
- 魏晉南北朝水盂、硯滴淺析
妍摘 要：魏晉南北朝時期是我國文房清供發(fā)展的第一個高峰，其中水盂、硯滴作為代表性器物，具有數(shù)量較多、類型豐富、工藝精致、文化內(nèi)涵深遠等特征。通過對魏晉南北朝時期水盂、硯滴進行分類并對其時空分布規(guī)律進行研究，基本厘清其發(fā)展變化過程，并試討論二者的關(guān)聯(lián)性。同時結(jié)合文獻記載與器物形制，對水盂、硯滴體現(xiàn)出的魏晉南北朝時期社會文化特征進行簡要分析。關(guān)鍵詞：魏晉南北朝;水盂;硯滴;文房清供DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.
文物鑒定與鑒賞 2022年3期2022-04-04
- 大同市博物館館藏北魏絲路精品賞析
琨摘 要：魏晉南北朝上承秦漢下啟隋唐，是中西文化交流的活躍時期。公元398年，北魏定都平城，在此期間，太武帝攻滅北涼，其勢力擴展到西域，通往西域諸國的河西走廊逐步貫通，吸引大批中亞人涌向平城，平城成為絲路東端最重要城市，中西交通和交流登上一個新的階段。平城地區(qū)至今遺存著大量有關(guān)絲路或者西方文明的遺跡和遺物。關(guān)鍵詞：魏晉南北朝;絲綢之路;北魏平城;館藏精品DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.02.002在中外交流史
文物鑒定與鑒賞 2022年2期2022-03-30
- 魏晉南北朝時期河西地區(qū)移民對河西文化的影響
關(guān)鍵詞】 魏晉南北朝;河西地區(qū);移民;河西文化【中圖分類號】G09 ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）02-0046-03所謂移民，便是指人口遷徙，有遷入與遷出，有主動與被動。中國古代歷史上的移民活動是源遠流長，綿延不絕的，根據(jù)移民的特征，重要劃分為政治性移民、軍事性移民和經(jīng)濟性移民。歷史上的移民活動方式各不相同，背景各有所異，甚至動機也各自有其復雜性。但無論是何種形式的移民，都對社會的發(fā)展產(chǎn)生
今古文創(chuàng) 2022年2期2022-02-03
- 魏晉南北朝詩體變遷三題
摘要：魏晉南北朝時期詩體變遷豐富多樣。其詩體變遷的歷史主要表現(xiàn)為形式之變、內(nèi)容之變和風格之變。其變遷的特點主要有：一是詩體觀念的成熟發(fā)展，二是對形式之美的高度關(guān)注，三是對詩體革新的全面探索。究其原因，主要是：文學自覺是其關(guān)鍵的理論背景，社會文化環(huán)境是其詩體變遷的重要現(xiàn)實條件，前代有關(guān)詩體的探索是其不可或缺的詩學淵源。作為一個文體自覺的時代，從詩體發(fā)展的角度考察魏晉南北朝詩歌，有助于從詩體發(fā)展的角度厘清該時期的詩歌歷史，進一步豐富和深化對魏晉南北朝文學的認識
西部學刊 2021年21期2021-12-09
- 封建法制儒家化的表現(xiàn)及其成因
征。本文從魏晉南北朝時期封建法制儒家化的表現(xiàn)入手，并簡要分析其背后的成因，以期望進一步了解封建法制儒家化對中國古代封建法制帶來的深刻影響。關(guān)鍵詞：魏晉南北朝;封建法制;儒家化一、前言法制儒家化是中華法系獨具特色的標志，儒家思想觀念進入法律制度之后賦予了法律制度新的內(nèi)涵。在我國，封建法制儒家化的發(fā)展大體可以分為以下三個階段：西漢“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”是法制儒家化的初端;魏晉南北朝之“以禮入律”，各個領(lǐng)域均體現(xiàn)著儒家思想，儒家化進程加快;唐朝施行的“一準乎禮”
科學與生活 2021年24期2021-12-06
- 魏晉南北朝時期私家藏書活動研究
曙光摘要：魏晉南北朝時期私家藏書活動內(nèi)容豐富、異彩紛呈。文章詳細分析魏晉南北朝時期私家藏書活動的原因，總結(jié)其在收、藏、用等五方面所具有的顯著特點，并從培養(yǎng)人才、保存典籍、促進學科發(fā)展及治學態(tài)度四個方面梳理其獨特的文化價值，以期為今后的學術(shù)研究提供借鑒。關(guān)鍵詞：魏晉南北朝;私家藏書;藏書家;藏書活動中圖分類號：G256文獻標識碼：ADOI：10.13897/j.cnki.hbkjty.2021.0086私家藏書是與官府藏書、書院藏書與寺觀藏書并舉的我國古代四
河北科技圖苑 2021年5期2021-11-12
- 探討佛教對魏晉南北朝時期雕塑審美觀的影響
了解佛教對魏晉南北朝時期雕塑審美影響，本文展開了研究，以期更好地展現(xiàn)那個時代佛教雕塑文化發(fā)展與變遷。關(guān)鍵詞：佛教;魏晉南北朝;雕塑審美觀前言：佛教自漢代傳入中國以來，就逐漸受到了人們的尊崇，在人們心中形成了崇高的地位，對于雕塑的發(fā)展也有一定的影響。本文基于佛教對魏晉南北朝時期雕塑美學產(chǎn)生的影響展開研究，通過研究可以看出佛教流入我國以后，逐漸生根發(fā)芽，其文化思想對中國雕塑產(chǎn)生了極大的影響，而且佛教實現(xiàn)了與中文化之間的融合發(fā)展，這對于推動中國雕塑發(fā)展有著關(guān)鍵的
文學天地 2021年6期2021-11-10
- 魏晉南北朝士族畫家群體及興起緣由考
摘要：魏晉南北朝是中國傳統(tǒng)繪畫發(fā)展史中的第一個高峰期。在這一時期，涌現(xiàn)了大量的畫家，其中不乏出身名門望族、政治地位尊貴的士族畫家。士族群體對當時政治、經(jīng)濟、文化等社會各方面的影響極大。在政治地位上的穩(wěn)定使他們有更多精力從事原本不被重視的繪畫創(chuàng)作。同時，對家族教育的重視以及受玄學思想的影響，士族開始重新審視繪畫的內(nèi)在價值。士族畫家群體成為了魏晉南北朝時期繪畫創(chuàng)作及理論的重要承擔者和推動者，并對后世傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的發(fā)展影響深遠。關(guān)鍵詞：魏晉南北朝;士族畫家;
美與時代·下 2021年8期2021-09-13
- 魏晉南北朝時期贈答詩初探
詩;詩人;魏晉南北朝一、贈答詩的概念關(guān)于“贈答詩”中的“贈”和“答”，臺灣學者梅家玲先生在其專著《漢魏六朝文學新論——擬代與贈答篇》中有一段精辟的見解，所謂“贈”，是先作詩送給別人，“答”則系就來詩旨意進行回答，其回還往復之際，自然形成對應(yīng)自足的詩意結(jié)構(gòu)。二、魏晉南北朝時期典型的贈答詩（一）劉楨《贈從弟》作為“建安七子”之一的劉楨共有九首贈答詩，其中，代表作《贈從弟》言簡意明，平易通俗，長于比喻。《贈從弟》其二：亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何
科教創(chuàng)新與實踐 2021年14期2021-09-10
- 從《魏晉南北朝史講演錄》中認識南北朝的分裂與統(tǒng)一
輝摘要：《魏晉南北朝史講演錄》把魏晉南北朝從歷史的夾縫中抽離出來做了專題探討，并把文史哲打通，以小見大的看到很多同時代的學者看不到的深層次問題。本文在陳寅恪《魏晉南北朝史講演錄》基礎(chǔ)上對于魏晉時期的歷史有了三個方面的認識，第一個方面是魏晉交替之季的階級斷層怎樣拉開了這個時代亂局的大幕？第二個方面是南北朝對峙的局面是怎么形成形成的原因。第三個方面的認識是魏晉南北朝的亂局是怎樣終結(jié)的？關(guān)鍵詞：陳寅恪;魏晉南北朝;分裂與統(tǒng)一;文化認同;關(guān)隴集團一、魏晉交替之季的
文學天地 2021年3期2021-09-10
- 從雞首壺看魏晉南北朝時期陶瓷的設(shè)計方法
研究方法對魏晉南北朝時期的雞首壺進行分析，旨在探索仿生設(shè)計在雞首壺中的應(yīng)用，在感受雞首壺的設(shè)計美感的同時，更深一步去了解科學的設(shè)計方法。通過雞首壺在裝飾與造型上的發(fā)展演變，可以發(fā)現(xiàn)雞首壺是我國古代陶瓷設(shè)計中較早，也是較好地運用仿生設(shè)計的陶瓷器皿，其具體體現(xiàn)在雞首壺的形制特點的發(fā)展與其自身在使用功能上的結(jié)合?！娟P(guān)鍵詞】 雞首壺;魏晉南北朝;仿生設(shè)計;造型與裝飾;使用功能【中圖分類號】J527? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】
今古文創(chuàng) 2021年14期2021-09-10
- 魏晉南北朝嘉禮服飾探析
禮儀制度，魏晉南北朝時期的五禮制度是一個不斷豐富、逐步成型的新制度體系，為后代隋唐的五禮制度成型奠定了基礎(chǔ)。嘉禮涉及婚、冠、慶、冊立、典禮等，其所用服飾也形色各異，隨著時代的變化嘉禮也在因時損益，但其“親萬民”的核心始終不變。關(guān)鍵詞：魏晉南北朝;嘉禮;服飾中圖分類號：K235 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2021）06-0068-03嘉禮是五禮中施行最為廣泛的一門，最早對于嘉禮內(nèi)容的記載見于《周禮·春官·大宗伯》：“以嘉禮親萬民，
學理論·下 2021年6期2021-08-10
- 論魏晉南北朝詩歌的生態(tài)意蘊及其當代價值
思想，其中魏晉南北朝時期的詩歌所蘊含的生態(tài)意蘊頗為豐富。本文主要探討魏晉南北朝時期詩歌中的生態(tài)意蘊及其當代價值。關(guān)鍵詞：生態(tài)文學;魏晉南北朝;詩歌中圖分類號：I207.22 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）08-00-02“魏晉南北朝是中國歷史上一個十分混亂的時期，《晉書·虞預傳》便有‘千里無煙爨之氣，華夏無冠帶之人的記載?！盵1]而這個時期“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的思想又頗為流行，因此當時大多數(shù)的文人墨客都選擇了隱居。當時的
藝術(shù)科技 2021年8期2021-08-09
- 論唐前西施故事的接受
秦;漢代;魏晉南北朝中圖分類號：I206.2文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2021）11-0115-03西施故事，千古傳頌，雅俗共賞，上至文人雅士，下至市井細民，皆是西施故事的接受者，不同時代的文化氛圍“使他們用當代的眼光來看待前人的作品，得出適應(yīng)時代文化視野的新感受、新評價”[1]，導致西施故事不斷以新的文學樣式、新的內(nèi)容傳播后世。人們在接受過程中重新對西施故事進行藝術(shù)創(chuàng)造，使她與吳越紛爭和范蠡有了聯(lián)系，之后又與范蠡脫離，生發(fā)出新的故事文本
西部學刊 2021年11期2021-08-09
- 魏晉南北朝嘉禮服飾探析
禮儀制度，魏晉南北朝時期的五禮制度是一個不斷豐富、逐步成型的新制度體系，為后代隋唐的五禮制度成型奠定了基礎(chǔ)。嘉禮涉及婚、冠、慶、冊立、典禮等，其所用服飾也形色各異，隨著時代的變化嘉禮也在因時損益，但其“親萬民”的核心始終不變。關(guān)鍵詞：魏晉南北朝;嘉禮;服飾中圖分類號：K235 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2021）06-0068-03嘉禮是五禮中施行最為廣泛的一門，最早對于嘉禮內(nèi)容的記載見于《周禮·春官·大宗伯》：“以嘉禮親萬民，
學理論·下 2021年7期2021-08-06
- 魏晉南北朝志怪小說“樹神”崇拜與生態(tài)審美教化
〔摘要〕魏晉南北朝志怪小說中，記載了不少“樹神”崇拜活動。“樹神”崇拜活動具有尊重自然、敬畏自然的生態(tài)教化意旨，其祭祀禮儀、巫術(shù)舞蹈中蘊藉著審美意味，整個崇拜活動與初始生態(tài)審美教化是合一的，應(yīng)該屬于生態(tài)審美教化的一種初始形態(tài)。崇拜活動多以“巫術(shù)”為主，“巫”表演圖騰舞蹈，“事神人之事”，以向所有參與者潛移默化地傳達出一種敬畏“樹神”，尊崇自然、愛護樹木、保護生態(tài)、順應(yīng)自然，不得破壞樹木的生態(tài)審美意識。通過祭祀活動以生成敬畏“樹神”的心理意念，以實現(xiàn)生態(tài)審美
社會科學研究 2021年3期2021-05-28
- 魏晉南北朝的隱逸與山水旅游文化
，不斷了解魏晉南北朝時期的隱逸與山水旅游文化地發(fā)展進程，從而更好地為其他學者的研究提供重要的參考指導?！娟P(guān)鍵詞】魏晉南北朝；隱逸文化；山水旅游文化【中圖分類號】K235 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）05-063-03【本文著錄格式】趙琦.魏晉南北朝的隱逸與山水旅游文化[J].中國民族博覽，2021，03（05）：63-65.引言對于魏晉南北朝地發(fā)展來講，這一時期民族矛盾、階級矛盾日益突出、尖銳，社會動蕩不安。在此大背景下，隱
中國民族博覽 2021年5期2021-05-12
- 魏晉南北朝士冠禮變遷考辨
要： 針對魏晉南北朝時期士冠禮衰落問題，文章運用歷史文獻研究法對魏晉南北朝冠禮式微原因及衰落過程進行有益探討，望能明晰士冠禮衰落的本質(zhì)，充分揭示其豐富的蘊意并總結(jié)歷史經(jīng)驗，為探尋朝代變遷時期的禮儀轉(zhuǎn)型提供理論基礎(chǔ)與參考。首先，造成魏晉南北朝時期行冠禮的年齡提前，映射了皇權(quán)的危機和時局的動蕩，它體現(xiàn)了時代的特征;其次，儒學式微導致士冠禮缺乏創(chuàng)新發(fā)展的土壤，玄學、佛教興盛引致避世思想的流行，從某種程度上也阻礙了士冠禮的發(fā)展;最后，導致魏晉南北朝士冠禮式微的原因
絲綢 2021年12期2021-01-03
- 漢唐之間圖書文獻四部分類中子部與史部的換位
經(jīng)史關(guān)系;魏晉南北朝班固的《漢書·藝文志》把史學著作附屬于《六藝略》的《春秋》經(jīng)下，唐初史臣撰《隋書·經(jīng)籍志》時，把史學與經(jīng)學分列于經(jīng)、史、子、集四部中，這是魏晉南北朝時期史學多途發(fā)展、經(jīng)史分途并獲得學術(shù)自立在學術(shù)發(fā)展史上結(jié)下的果實。據(jù)目前確切的文獻記載，晉代學者茍勖撰《中經(jīng)新簿》，對圖書文獻實行四部分類，把史學著作排在子學著作之后，四部序列是甲（經(jīng)）、乙（子）、丙（史）、?。?，“史”在“子”后。而在唐初撰成的《隋書·經(jīng)籍志》中，四部排列順序卻是經(jīng)、史
南昌大學學報（人文社科版） 2020年4期2020-12-23
- 魏晉南北朝時期中原史學的特點
能關(guān)鍵詞：魏晉南北朝;中原史學;門閥;玄學摘 要：魏晉南北朝時期，中原史學的發(fā)展取得了令人矚目的成就，如范曄《后漢書》、袁宏《后漢紀》、司馬彪《續(xù)漢書》等。就其特點而言，這一時期的中原史學帶有鮮明的時代特征和地域特征。受門閥觀念影響，中原地區(qū)的譜牒學呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的局面;受民族意識影響，中原史學表現(xiàn)出濃郁的史學經(jīng)世情結(jié);受玄學思潮影響，中原史學帶有明顯的援玄入史的玄化傾向;受儒學思潮影響，中原史家還不約而同地把“忠孝節(jié)義”作為撰寫史著的一大主題;此外，方志
河南圖書館學刊 2020年11期2020-12-21
- 論《世說新語》的文化淵源及其影響
語》是我國魏晉南北朝時期杰出的筆記體小說集，主要記述了魏晉南北朝時期名士們的生活場景和日?；顒?，通過生動形象的描寫，內(nèi)容豐富，文辭簡約雅致。通過本書，我們可以了解魏晉南北朝時期的文化和民俗風情。本文主要研究《世說新語》的文化淵源和它對后世的影響。關(guān)鍵詞：《世說新語》 魏晉南北朝 文化淵源 美育《世說新語》一書通過筆記的形式描寫了魏晉南北朝時期文人名士的生活環(huán)境和日?；顒?，作者通過記錄人物的言行和故事，向我們展現(xiàn)了一個又一個鮮活的人物，從書中，我們可以學到許
中華活頁文選·傳統(tǒng)文化教學與研究 2020年3期2020-12-12
- 歷史地圖：構(gòu)建時空觀念的抓手
歷史地圖;魏晉南北朝三國兩晉南北朝是中國古代一段長期分裂的時期，政權(quán)更替頻繁是這一時代最顯著的特征之一。理解這一特征要求學生具備非常強的時空觀念，否則學生在學習過程中會感到凌亂。因此，在統(tǒng)編歷史教材七年級上冊第四單元《三國兩晉南北朝時期：政權(quán)分立與民族交融》學習時，應(yīng)該幫助學生構(gòu)建好時空框架，以便更好地掌握歷史發(fā)展的具體脈絡(luò)，引導學生自主形成時空觀念。對于這一動蕩混亂的時代，具有直觀、形象等特點的歷史地圖無疑是構(gòu)建時空觀念的抓手。而什么時候構(gòu)建？怎樣更好地
教學月刊·中學版（教學參考） 2020年10期2020-11-11
- 淺析南北朝時期日用瓷的發(fā)展
本文主要以魏晉南北朝時期的日用陶瓷為研究對象，從陶瓷設(shè)計的角度對這一類型陶瓷進行研究，旨在感受其此類陶瓷設(shè)計美感的同時，更深一步去了解科學的設(shè)計方法。通過陶瓷上的元素、裝飾與造型上的應(yīng)用，可以發(fā)現(xiàn)魏晉南北朝時期是我國古代日用瓷喜歡以仿生設(shè)計為主，也是較好地運用佛學元素的陶瓷，其具體體現(xiàn)在形制特點與裝飾紋飾上。關(guān)鍵詞：日用陶瓷設(shè)計 ?魏晉南北朝 ?陶瓷藝術(shù) ?造型與裝飾 放生設(shè)計一、南北朝時期陶瓷融入人們的生活在中國陶瓷史上，魏晉南北朝十分重要。此時，瓷器蓬
青年生活 2020年1期2020-10-21
- 魏晉南北朝文學的發(fā)展特點研究
分是聯(lián)系。魏晉南北朝是中國歷史上的特殊時期，這一時期的政治與經(jīng)濟不僅呈現(xiàn)著極大的獨特性，同時也是藝術(shù)文學發(fā)展的高度時期。魏晉南北朝是文學從自發(fā)到自覺階段的轉(zhuǎn)折點，該時期的文學呈現(xiàn)極大的時代特色，也對后世中國文學的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。文章從魏晉南北朝的時代特點出發(fā)，分析了魏晉南北朝時期的文學特點以及與時代的聯(lián)系，并探究魏晉南北朝文學對后世文學發(fā)展的影響。關(guān)鍵詞：魏晉南北朝;文學;發(fā)展;影響引言中國作為四大文明古國唯一一個文化能夠流傳至今，仍然生生不息的國家
山東青年 2020年8期2020-10-20
- 回望魏晉南北朝：五條線索與七大特征
師工作室以魏晉南北朝歷史的教學為例，特別邀請了高校專家與初高中老師共同開展教學研討。魏晉南北朝時期內(nèi)容繁多、線索雜亂，有復雜的民族關(guān)系、頻繁的人口遷移、特殊的社會結(jié)構(gòu)和多元的文化面貌，對中學歷史教學來說難度頗大。通過本專題的展示，希望這種貫通式的教研方式，能夠打通大學老師與中學老師之間的隔膜，推動歷史教學的發(fā)展與進步。關(guān)鍵詞 魏晉南北朝，亂世，異象，歷史線索，時代特征中圖分類號 K23文獻標識碼？演A文章編號 0457-6241（2020）17-0007-
歷史教學·中學版 2020年9期2020-10-09
- 魏晉南北朝將軍號的地域與時代特征
摘要：魏晉南北朝時期，“品位分等”的文武散階制度開始萌生、發(fā)展。在散階制的發(fā)展中，將軍號進展最快，至少在蕭梁和北魏，它們已呈現(xiàn)為嚴整有序的階官序列了。時至西魏、北周之際，軍號復得發(fā)揮“拉動”作用，把諸大夫、東西省文散官也“拉”入了“本階”境界。再后的演進中，軍號還構(gòu)成了唐代武散階的來源。在討論中古品位制度的時候，軍階是個不可遺略的話題。關(guān)鍵詞：將軍號;魏晉南北朝;梁朝;北魏;特征一、將軍號的時代特征（一）魏晉南朝將軍號的散階化漢末動亂以來，軍號再度迅速增殖
讀天下 2020年17期2020-09-15
- 試論漢末至隋長達三百年未能統(tǒng)一的原因
三國鼎立;魏晉南北朝;民族融合東漢末年，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了嚴重的土地兼并現(xiàn)象，直接導致地方豪強勢力的興起。當時由于中央政府的政治黑暗，十常侍橫行朝野，對地方的控制愈加衰弱，而土地兼并的問題也隨著這種情況變得愈發(fā)嚴重。人民同時飽受天災(zāi)與瘟疫等現(xiàn)象的苦果，紛紛起來造反，其中最著名的是黃巾起義。但在時代混亂不堪的同時，機遇也相伴而生，地方豪強在此時紛紛崛起，從一開始依靠自身的財力組織自己的武裝部隊保衛(wèi)家園，后來逐漸演變成為擁有私人武裝力量的軍閥，地方豪強發(fā)展到中期階
看世界·學術(shù)下半月 2020年4期2020-09-10
- 淺析相和歌的生存環(huán)境
：從漢代到魏晉南北朝，以歌、樂、舞三位一體的大曲為主的音樂形式逐漸興起。文化的產(chǎn)生于發(fā)展離不開時局的催化，因此文章以相和歌的生存為研究基點，探討相和歌產(chǎn)生及發(fā)展的背景。關(guān)鍵詞：漢代;魏晉南北朝;相和歌一、社會環(huán)境秦時，秦始皇縱橫天下，聲勢浩蕩，此時的亭長劉邦與逃難的項羽都不甘示弱，對皇帝的寶座虎視眈眈。秦朝末期，時局混亂，出身草根的劉邦從秦始皇征發(fā)的囚徒中逃出，發(fā)動農(nóng)民起義，并在數(shù)年后，于垓下消滅項羽殘部，歷經(jīng)八年的斗轉(zhuǎn)星移，最終再次統(tǒng)一了國家，稱為漢高祖
新教育論壇 2020年3期2020-09-10
- 魏晉南北朝文化的多元化探析
【摘要】 魏晉南北朝時期，是歷史上一個罕見的政治分裂，社會動蕩的混亂時代，但是與此同時，魏晉南北朝的文化受到政治因素影響呈現(xiàn)出自己獨特的風格，其中突出表現(xiàn)便是思想解放和精神自由，并由此締造了多元化的文化特征。其中魏晉玄學，經(jīng)學，教育，三教關(guān)系等都表現(xiàn)出其突出色彩，而本文著重從儒學衰退、玄學興起以及佛學傳播三個角度，探析了魏晉南北朝文化呈現(xiàn)多元化的原因和過程?！娟P(guān)鍵詞】 魏晉南北朝;儒家;禮教;玄學;寺廟【中圖分類號】G129 ? ? ? ? ?【文獻標識碼
今古文創(chuàng) 2020年19期2020-09-10
- 論魏晉南北朝時期中原與西域文化交流
國歷史上，魏晉南北朝是一個戰(zhàn)亂迭起的時代，在世積亂離中，中原卻仍和西域保持著密切的來往。經(jīng)濟的溝通帶來了文化的交融，給中原文化添上了濃墨重彩的異域風情，中原文化得以煥發(fā)新生，呈現(xiàn)出新的面貌。西域文化對中原文化的影響包括語言文字的交融、佛教的引入、文學藝術(shù)的互通、服裝的改變等。文章分析魏晉南北朝時期中原與西域的溝通交流對二者文化產(chǎn)生的影響。關(guān)鍵詞：魏晉南北朝;中原與西域;文化交流魏晉南北朝是歷史上的大動蕩時期，其動亂原因在于中原地區(qū)殘酷的政治斗爭，使政權(quán)更迭
文物鑒定與鑒賞 2020年10期2020-08-17
- 從《隋書?經(jīng)籍志》管窺魏晉南北朝時期禮學的發(fā)展
錄，反映了魏晉南北朝及有隋一代的圖書著錄情況。通過比對分析《隋書·經(jīng)籍志》與前代目錄《漢書·藝文志》在禮學類書目上的異同之處，可以得知禮學類典籍在當時的流傳于存軼的情況，而考察這些現(xiàn)象對于探索魏晉南北朝時期社會狀況是大有裨益的。《隋書·經(jīng)籍志》較之前代目錄，在禮學書目上有明顯的增加，并且具有一些顯著的特點，通過對《隋書·經(jīng)籍志》禮學類書目的考察，可以窺見禮學在漢代之后的魏晉南北朝時期有著怎樣的發(fā)展狀況與特點。關(guān)鍵詞：《隋書·經(jīng)籍志》;禮學;文獻;魏晉南北朝
青年文學家 2020年21期2020-08-13
- 魏晉南北朝敦煌故事畫的構(gòu)圖特點分析
雅鈴摘要：魏晉南北朝時期敦煌壁畫從接受印度佛教壁畫等風格影響與中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的結(jié)合，取得了輝煌的藝術(shù)成就。對敦煌故事畫魏晉南北朝時期構(gòu)圖特點的研究，先簡要論述魏晉南北朝構(gòu)圖特點，再對魏晉南北朝敦煌故事畫其中有代表性的壁畫深入分析其構(gòu)圖特點，然后總結(jié)魏晉南北朝敦煌故事畫的時代構(gòu)圖特點。關(guān)鍵詞：敦煌故事畫;魏晉南北朝;構(gòu)圖中圖分類號：K879.4文獻標識碼：A文章編號：1005-5312 （2020） 09-0044-01一、緒論魏晉南北朝時期畫論，首先是東
文藝生活·下旬刊 2020年3期2020-08-13
- 魏晉南北朝的家庭教育
摘 要：魏晉南北朝時期教育發(fā)展的集中反映是家族教育的興盛。當時家族制度的盛行及伴之而起的門第觀念的強化，構(gòu)成了魏晉南北朝家族教育昌盛的社會基礎(chǔ)和內(nèi)在動因。官學教育的興衰不定和儒學的衰微使得人們形成了一種嶄新的社會價值觀念，這便為家族教育的發(fā)展奠定了強大的思想基礎(chǔ)，而最重要的是婦女在家庭教育中做出的積極貢獻與影響。關(guān)鍵詞：魏晉南北朝;家庭教育;儒學傳統(tǒng);婦女魏晉南北朝時期的教育就整體而言，處于相對衰落的階段，大分裂與大動蕩給教育的發(fā)展罩上了沉重的陰影，官學教
卷宗 2020年17期2020-08-13
- 魏晉南北朝士文化影響下常州四家園林建筑藝術(shù)特征分析
。關(guān)鍵詞：魏晉南北朝;士文化;常州園林;建筑藝術(shù);儒道思想一、士文化與中國傳統(tǒng)園林建筑（一）魏晉南北朝士文化與中國傳統(tǒng)園林發(fā)展溯源魏晉南北朝是中國園林發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折期，對傳統(tǒng)園林的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，這一時期的園林從簡單的物質(zhì)載體轉(zhuǎn)變?yōu)榧耐欣硐?、安頓心靈、升華人格的精神家園。魏晉南北朝時期動蕩不安的政治局面破壞了社會經(jīng)濟和人民生活，但也在很大程度上推動了中國傳統(tǒng)園林的發(fā)展。魏晉南北朝之所以作為中國傳統(tǒng)園林發(fā)展的重要時期，原因概括為以下幾點：1.社會秩序
美與時代·上 2020年5期2020-08-07
- 從《洛神賦圖》看魏晉審美自覺的覺醒
。關(guān)鍵詞：魏晉南北朝;《洛神賦圖》;審美覺醒一、從時代背景看審美覺醒。1.1政治與名士魏晉南北朝時期朝代更替頻繁，政治混亂，人們受壓迫大，如東漢末年宦官專權(quán)，多個蠻夷國家崛起等。這一時期文人士大夫命途多舛，羅致禍殃。《晉書》所載：“魏晉之際，天下多故，名士少有全者?！痹谶@種壓迫下，人們逃避苦難的現(xiàn)實，去追尋情感的表達和藝術(shù)的覺醒。竹林七賢中的嵇康--“越名教而任自然”。在這種對世俗的超脫中，人們向內(nèi)逐漸發(fā)現(xiàn)了“自我”。1.2思想與宗教魏晉南北朝時期，儒學衰
廣告大觀 2020年11期2020-07-28
- 淺析雞首壺興起的原因
壺的出現(xiàn)與魏晉南北朝時期的政治、經(jīng)濟、文化的社會背景有著密不可分的關(guān)系，其具體體現(xiàn)在雞首壺的形制特點的發(fā)展與其自身在使用功能上的結(jié)合。關(guān)鍵詞：雞首壺 ?魏晉南北朝 ?仿生設(shè)計 ?圖騰一、雞出現(xiàn)的歷史雞屬鳥綱雛科，是我國古人通過野生馴化而來的禽類。我國是世界上最早馴養(yǎng)雞的國家，至少有著4000多年的歷史。早在新石器時期的河北武安磁山村新石器遺址中就發(fā)現(xiàn)了雞古的遺骸。此外，在仰韶文化、河姆渡遺址中也發(fā)現(xiàn)不少雞骨的骨器。在我國殷商時期的甲骨文上也出現(xiàn)了以雞為原型
青年生活 2020年2期2020-07-09
- 以展子虔《游春圖》為例微探青綠山水畫在南北朝時期的興起緣故
。關(guān)鍵詞：魏晉南北朝，《游春圖》，青綠山水畫，一、《游春圖》總覽1.《游春圖》作品簡述《游春圖》作為傳世最古老的山水畫，為絹本、設(shè)色，歷代經(jīng)過皇家貴族及其他收藏家輾轉(zhuǎn)珍藏而保存下來，著錄于周密的《云煙過眼錄》，明文嘉的《嚴氏書畫記》、詹景鳳的《東圖玄覽編》等畫學論著中，并且宋徽宗趙佶在其畫前隔水上書有“展子虔游春圖”標題。該作品生動地描繪了許多士人在山水中縱情游樂的神態(tài)，巧妙地表現(xiàn)出陽光和煦的春天，蔥岫蔥籠，春波蕩漾。山川的美麗和遼闊，都得到充分的抒寫。畫
廣告大觀 2020年7期2020-07-07
- 酒泉地區(qū)壁畫墓人物帽飾造型分析
酒泉地區(qū)的魏晉南北朝時期壁畫墓葬中，人物形象眾多，本文以探討人物帽飾形象尤其是巾、幘的造型為主題，在比較和區(qū)分其帽飾的基礎(chǔ)上，歸納出這一時期人物帽飾形象的兩個特點。關(guān)鍵詞：酒泉地區(qū) 魏晉南北朝 墓葬壁畫 巾幘河西走廊魏晉南北朝壁畫墓主要發(fā)現(xiàn)于嘉峪關(guān)、酒泉、敦煌一帶，都屬于酒泉地區(qū)。從目前考古資料看，嘉峪關(guān)新城、酒泉西溝村、酒泉丁家閘和敦煌佛爺廟灣等墓群發(fā)現(xiàn)的壁畫人物帽飾形象較為集中;本文根據(jù)考古發(fā)掘資料和文獻資料，對這一地區(qū)的壁畫人物帽飾造型作進一步的分析
藝術(shù)研究 2020年4期2020-06-15
- 魏晉南北朝時期民間書法家大盛的原因分析
可以發(fā)現(xiàn)，魏晉南北朝是歷史上民間書法家大盛的關(guān)鍵時期，一大批優(yōu)秀書法家涌現(xiàn)，極大地繁榮了我國的傳統(tǒng)文化。至今，魏晉南北朝時期民間書法家大盛的原因一直是相關(guān)學者研究的重點。文章立足于魏晉南北朝的實際情況，對該時期民間書法家大盛的原因做了深入探討。關(guān)鍵詞：魏晉南北朝;民間書法家;大盛公元220年—公元589年是我國歷史上著名的魏晉南北朝時期，這一時期政局動蕩、民不聊生。而在這種特殊的歷史時期，我國文化卻迎來了發(fā)展的黃金時期，不論是詩詞歌賦還是圖文書畫，都在這一
美與時代·美術(shù)學刊 2020年1期2020-05-29
- 淺論魏晉南北朝時期飲食文化的發(fā)展
摘 要：魏晉南北朝雖然戰(zhàn)亂頻繁，但胡漢之間、南北之間由于人口遷徙、士族參與、原料增多等，在飲食之上多有融合，促進了這一時期飲食的交流進步。是中國飲食學發(fā)展的重要時期。關(guān)鍵詞：魏晉南北朝;食文化;南北人口融合魏晉南北朝是戰(zhàn)爭頻繁的時代，也是民族融合的時代。自八王之亂后，少數(shù)民族南遷，在中原建立政權(quán)，中原漢人大量南逃，“京洛傾覆，中州士女避亂江左者十六七，”未南逃者與胡人相處，最終胡漢相融。陳寅恪先生說：“魏晉南北朝三百年來的大變動，即由人口遷徙問題引起。人口
卷宗 2020年9期2020-05-26
- 魏晉南北朝時期墓葬壁畫中的帷帳
〔摘 要〕魏晉南北朝時期受到多民族融合、政權(quán)更迭和外來文化的影響，墓葬美術(shù)呈現(xiàn)出許多新的特點，以帷帳圍合的墓主人像儼然進入了新時期。本文主要對魏晉南北朝時期墓葬壁畫中出現(xiàn)帷帳的原因及概況做出闡釋，分析帷帳的結(jié)構(gòu)以及表現(xiàn)形式，對帷帳在墓葬壁畫中的使用做出論述?！碴P(guān)鍵詞〕魏晉南北朝；墓葬壁畫；墓主人像；帷帳帷帳是一種半圍合的織物形態(tài)，常出現(xiàn)在建筑空間的內(nèi)外。它以圖像的形式出現(xiàn)在墓室空間中自漢代始。早期漢墓帷帳出現(xiàn)在壁畫中的畫面空間較小、表現(xiàn)形式較為簡單。漢代中
藝海 2020年3期2020-04-16
- 論魏晉南北朝文學藝術(shù)與西方繪畫“表現(xiàn)主義”之間的聯(lián)系
方面，探討魏晉南北朝文學藝術(shù)“抒情言志”的特點與西方繪畫“表現(xiàn)主義”之間的聯(lián)系。【關(guān)鍵詞】魏晉南北朝;“抒情言志”;西方繪畫;“表現(xiàn)主義”;埃貢·席勒中圖分類號：J20-05文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）07-0227-01與西方美術(shù)相比，中國的傳統(tǒng)繪畫自古以來注重表現(xiàn)、寫意，西方繪畫則重視再現(xiàn)、寫實。因此，中西藝術(shù)遵循兩種不同的藝術(shù)路徑。然而，通過分析南北朝時期文學藝術(shù)“抒情言志”和西方繪畫“表現(xiàn)主義”
戲劇之家 2020年7期2020-03-23
- 淺析魏晉南北朝服飾演變的因素
本文首先對魏晉南北朝的時代背景進行梳理，然后概述了魏晉南北朝時期服飾的演變過程，其次總結(jié)出對該時期審美文化影響最深刻的五大因素。第一，朝廷的黑暗和腐敗;第二，世族集團成為魏晉南北朝社會的中流砥柱;第三，士人對于服食“五石散”的熱衷;第四，由于儒家學說的衰頹，使得道家學說興起，并產(chǎn)生了新道家，也就是魏晉時期特有的玄學;第五，由于氣候原因以及對生存資源的渴求而南下入主中原胡族，及其與漢族交流融合過程中激發(fā)的民族矛盾。最后闡述了魏晉時期服飾對于隋代服飾的傳承及影
人物畫報 2020年25期2020-03-09
- 中國古代美學理論中“氣韻生動”與“傳神寫照”關(guān)系之辨析
。關(guān)鍵詞：魏晉南北朝? ?“氣韻生動”? ?“傳神寫照”? ?中國古代繪畫理論中圖分類號：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）01-0001-03同處于魏晉玄學興盛的時代，顧愷之的“傳神寫照”與謝赫的“氣韻生動”有著相近的精神內(nèi)涵和時代背景，因而許多研究者常把謝赫的“氣韻”與顧愷之的“傳神”相提并論。而筆者認為，二者雖有相通之處，但究竟是兩個不同的命題，
藝術(shù)評鑒 2020年1期2020-02-14
- 魏晉南北朝的文學環(huán)境對美學思潮的影響
昆鵬摘要：魏晉南北朝時期動亂頻繁，政權(quán)不斷更替，百姓生活困苦，大多數(shù)百姓在連年的戰(zhàn)爭中難以度日。政治環(huán)境的復雜直接影響了當時的文學環(huán)境，而文學環(huán)境不同也會造就不同的美學思潮。本文主要探究魏晉南北朝時期文學環(huán)境對美學思潮有著什么樣的影響。關(guān)鍵詞：魏晉南北朝;文學環(huán)境;美學思潮一、魏晉南北朝時期的文學環(huán)境（一）魏晉南北朝時期的時代特點魏晉南北朝時期是中國歷史上最為動蕩的時期。在魏晉南北朝的四百年多年里，只有西晉在很短暫的時間里達到了統(tǒng)一，其他時間一直是亂世。一
錦繡·中旬刊 2020年8期2020-01-27
- 淺析魏晉南北朝服飾演變的因素
本文首先對魏晉南北朝的時代背景進行梳理，然后概述了魏晉南北朝時期服飾的演變過程，其次總結(jié)出對該時期審美文化影響最深刻的五大因素。第一，朝廷的黑暗和腐敗;第二，世族集團成為魏晉南北朝社會的中流砥柱;第三，士人對于服食“五石散”的熱衷;第四，由于儒家學說的衰頹，使得道家學說興起，并產(chǎn)生了新道家，也就是魏晉時期特有的玄學;第五，由于氣候原因以及對生存資源的渴求而南下入主中原胡族，及其與漢族交流融合過程中激發(fā)的民族矛盾。最后闡述了魏晉時期服飾對于隋代服飾的傳承及影
人物畫報 2020年9期2020-01-06
- 從魏晉南北朝的服飾中解讀中國設(shè)計美學思想
毫無疑問，魏晉南北朝有著舉足輕重的地位。服飾設(shè)計作為魏晉南北朝時期的物化載體，體現(xiàn)了那個時代不斷變革的歷程。魏晉南北朝有著與眾不同的服飾設(shè)計風格?！娟P(guān)鍵詞】魏晉南北朝;設(shè)計美學;服飾藝術(shù);道家思想中圖分類號：J01? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）34-0132-01一、魏晉南北朝時期的服裝設(shè)計風格特點在中國古代服飾美學發(fā)展史上，魏晉南北朝的地位是舉足輕重的。它承前啟后，體現(xiàn)了一個時代的特點，具備獨特的風
戲劇之家 2019年34期2019-12-25