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        魏晉南北朝時期“移文” 文學(xué)性研究

        2023-10-27 08:57:22王立洲張盈
        今古文創(chuàng) 2023年38期
        關(guān)鍵詞:文學(xué)性

        王立洲 張盈

        【摘要】產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期的移文,是用于政治和軍事領(lǐng)域的平行文,發(fā)展到魏晉南北朝時,呈現(xiàn)出不同于先秦兩漢的實(shí)用性、政治功用和唐宋之后的規(guī)范性,而是兼具實(shí)用性和文學(xué)性,大多數(shù)學(xué)者對其文學(xué)性很少深入全面探究,本文結(jié)合當(dāng)時的政治背景、文壇環(huán)境和文體獨(dú)立等因素,重點(diǎn)分析了移文文體駢散結(jié)合、獨(dú)特的修辭和表現(xiàn)手法、個人意志的增強(qiáng)、獨(dú)特的行文特色等文學(xué)性特征。

        【關(guān)鍵詞】移文;魏晉南北朝;文學(xué)性

        【中圖分類號】I206? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264(2023)38-0033-03

        【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.38.010

        移文,“移”作為一種為具體政務(wù)而服務(wù)的平行公文,在春秋之際就已萌芽,其以獨(dú)特的表現(xiàn)形式及較強(qiáng)的實(shí)用性價值,在各級官府政務(wù)往來發(fā)揮著重要的工作指導(dǎo)與信息交流作用。①在春秋戰(zhàn)國時期被稱作“遺書”,具有很高的研究價值,南朝梁大臣劉勰的《文心雕龍》對移文進(jìn)行了詳細(xì)的注解;梁蕭統(tǒng)編纂的文學(xué)總集《文選》收錄《北山移文》;北宋李昉的詩文總集《文苑英華》收錄了《為東魏與梁請和移文》《梁報東魏移文》《答魏初和移文》等移文佳作,這些著名文學(xué)理論批評家對移文文體的重視可見一斑??v觀移文的發(fā)展階段,魏晉南北朝是一個很特殊的時期,這個時期不同于先秦兩漢的實(shí)用性和隋唐之后的政治功用,而是兼?zhèn)鋵?shí)用性和藝術(shù)性。魏晉南北朝大部分的移文明顯地表現(xiàn)出文學(xué)性增強(qiáng)的特點(diǎn),出現(xiàn)了很多極具文學(xué)價值的移文作品。同時在行文方向、行文對象、文體功能等方面逐漸明確、清晰,發(fā)展為更成熟的文體。

        眾多文體論著作中,基本都是按照產(chǎn)生、特點(diǎn)、發(fā)展、分類、職能和評價典型文章這個路數(shù)來進(jìn)行論述的。劉彥和在《文心雕龍》中,“移者,易也;移風(fēng)易俗,令往而民隨者也” ②,并將移文劃分為武移和文移,劉壯在《中國應(yīng)用文發(fā)展史》中,將移文劃分為公務(wù)移文和私人移文,公務(wù)移文和私人移文主要的不同就是受眾的對象不同。這說明從古至今,移文一直是作為一個重要的文體,吸引文學(xué)理論和批評家對其進(jìn)行深入研究。魏晉南北朝時期是一個公文正在進(jìn)行規(guī)范的時期,這個時期的移文有著不同于其他時代的特點(diǎn),也具有了不同于其他時代移文的文學(xué)特點(diǎn),那個時期的移文并不像現(xiàn)在的公文以簡明達(dá)意為宗旨,而是明顯地表現(xiàn)出由單純的實(shí)用性漸趨于實(shí)用與文學(xué)并重。現(xiàn)代的大多數(shù)學(xué)者主要是對其辯章源流或者從實(shí)用性的角度對移文的實(shí)用價值進(jìn)行解析,對其文學(xué)性較少進(jìn)行系統(tǒng)全面的探討。

        在一些因素的共同促進(jìn)之下,移文的文學(xué)價值越來越高,史忠義認(rèn)為,“文學(xué)性”是人類在長期認(rèn)識過程中逐漸形成的一個比較籠統(tǒng)、廣泛、似可體會而又難以言傳的概念。文學(xué)性存在于話語從表達(dá)、敘述、描寫、意象、象征、結(jié)構(gòu)、功能以及審美處理等方面的普遍升華之中,存在于形象思維之中。③

        一、語言特色:駢散結(jié)合

        語言是作品文學(xué)性中最為集中的體現(xiàn)。移文語言由散文化逐漸駢體化,最終駢散結(jié)合的語言直接影響了之后的公文寫作。先秦時期的公牘文以通俗簡單的散體文為主,無論是史書還是應(yīng)用文,散文化的寫作方式更適合于那樣一個嚴(yán)肅的政治環(huán)境。最早的應(yīng)用文文集《尚書》,記載了虞夏商周四代的一部分有關(guān)學(xué)術(shù)、政治、以及政府公文等,其中涉及的應(yīng)用文體已經(jīng)有八種之多,如今讀來有些佶屈聱牙,但是已經(jīng)初具應(yīng)用文的模式。先秦兩漢時期遺留下來的移文文章較少,《韓非子·存韓》:“二國事畢,則韓可以移書定也?!币源丝梢缘弥?dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了移文這種文體,并且主要應(yīng)用于國家的外交,春秋時期,各諸侯國對外交文書非常重視,用詞極其考究④。當(dāng)時的創(chuàng)作環(huán)境決定了移文的文學(xué)體裁,而散文恰好也能體現(xiàn)出這種文體的嚴(yán)肅性。之后西漢劉歆的《移書讓太常博士》,全篇意在宣揚(yáng)圣王之道和孔子事業(yè),使用義正辭剛、道理明晰的散體文,整篇文章行文流暢、氣勢充沛。

        魏晉時期開始出現(xiàn)了一種不同于散體文的表達(dá)方式——駢體文,這種表達(dá)方式迅速應(yīng)用在當(dāng)時的詩歌、辭賦、應(yīng)用文等文學(xué)體裁中。而駢體文的特點(diǎn)是意在追求詞句整齊對偶、聲韻和諧有韻律、辭藻華美等。裴燕生學(xué)者在《歷史文書》中將魏晉南北朝的文書寫作分為三派:以曹操為代表的自由派;以曹植、陳琳為代表的文采派;以諸葛亮為代表的實(shí)用派。這三種文風(fēng)或多或少都收到了駢體影響,只不過這種影響體現(xiàn)在文章的不同部分,有的體現(xiàn)在句式上,有的是在字詞上,有的是在表達(dá)方式上,各有不同。當(dāng)時大多數(shù)的駢體文在內(nèi)容上空虛貧乏、歌功頌德。所以當(dāng)這種寫作風(fēng)格運(yùn)用到移文中,移文本身的嚴(yán)肅性中和了駢體文的娛樂性?,F(xiàn)代的很多文體學(xué)家認(rèn)為,從整個應(yīng)用文發(fā)展歷程上講,這是一種利大于弊的文學(xué)現(xiàn)象。雖用駢體來寫移文,但此時的移文并沒有流于世俗,僅僅追求辭采而失之內(nèi)容,反而是兼?zhèn)鋬?nèi)容與文采,大大促進(jìn)了移文的發(fā)展和成熟。章太炎認(rèn)為雅正之音都是言文合一的,并不是所有的書面語都是雅正之音,而綜合了文學(xué)和內(nèi)容的移文就是雅正之音的代表性文體,像南北朝時期的《北山移文》是一篇很典型的駢散結(jié)合的文章,在語言和句式方面兼?zhèn)漶夡w與散文的特點(diǎn),作者很好地將二者結(jié)合,一篇諷刺佳作便誕生了。

        在這些兼?zhèn)湮牟珊蛢?nèi)容的移文中,北周庾信《移齊河陽執(zhí)事文二首》屬于其中的佼佼之作,這兩篇移文作于魏末宜陽定陽大戰(zhàn)之前的孔城起義,經(jīng)過幾百年的發(fā)展,到魏末時期的時候移文的內(nèi)容和文采已經(jīng)很好地融合,庾信作為徐庾體的代表性人物文采斐然再加上為官多年,他的政府類文書作品具有公文的簡明性和嚴(yán)謹(jǐn)性,同時又有駢體文的文學(xué)性和藝術(shù)性,可以說是唐宋之前移文佳作。

        “周天和四年四月二十七,使持節(jié)車騎大將軍儀同三司大都督陜西總管府移齊河陽執(zhí)事。自疆埸臥鼓,邊鄙收烽,義讓之行,未能期月,孔城誨盜,即值苞藏。是以板載之師,須時而動,自安封域,非求拒防。雖復(fù)風(fēng)塵暫接,旗鼓無侵,五將即回,雙崤已靜。始奉朝旨,獲被移書。令受叛城,使回軍實(shí)。想彼邊司,已奉處分。既有此還,輒須領(lǐng)納。未知何日可遣戍兵?指附行人,遲能速報,盟且不渝,鄰境相善,顧瞻原野,幸甚實(shí)多?!?⑤

        全文簡潔明了,不到200字講明了孔城起義發(fā)生的時間、經(jīng)過、結(jié)果。作為公文“五臟俱全”,作為一篇駢體文,以四字句式為主;沒有過度追求字詞的華美典雅,而是適應(yīng)了規(guī)范公文的用詞簡潔嚴(yán)謹(jǐn),卻不落俗套;文章用韻使得整篇閱讀起來流暢整齊,朗朗上口。

        二、藝術(shù)特色:修辭手法和表達(dá)手法的嫻熟運(yùn)用

        駢體文確立于魏晉,繁盛于六朝⑥,這一類文體在魏晉南北朝時期開始并發(fā)展成熟,其中文學(xué)進(jìn)入了一個自覺的時代便是重要的原因,這一時期文人開始將文學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科并開始自覺地從事文學(xué)創(chuàng)作。這樣的一種文學(xué)創(chuàng)作,必然會涉及大多數(shù)的文體。移文的語言、句式、聲韻、用典、辭采也不同程度地受到了駢文的影響。但是在移文文體的限制下,大部分的移文不失其本色,語言技巧也很質(zhì)樸,沒有過多的修飾和華麗的辭藻,“辭剛而義辨,言約而事顯”。傳統(tǒng)的“賦”和“比”的手法在移文中較為常見,“敷陳其事而直言之”,移文是用于政府不同部門之間交流的中介,目的在于說清公務(wù),所以“賦”手法在移文中得到了很恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。在《藝文類聚》中,“梁簡文帝答穰城求和移文曰:屬彼數(shù)及侮亡,運(yùn)逢瓦解,石言水斗,實(shí)驗(yàn)地兇,飛絮雨粟,還符天怪,故淪俗駿奔,遺黎南請,所以皇略北征。臨事同拯溺,憫百姓之未安,傷一物之失所,故馀民襁負(fù)?!?⑦

        蕭綱針對求和的穰城守將做出的一篇移文,他直截了當(dāng)?shù)丶?xì)數(shù)在魏統(tǒng)治下,各種災(zāi)害發(fā)生,天災(zāi)人禍,百姓民不聊生,為梁北征尋找一個恰當(dāng)?shù)睦碛?。讀者通過蕭綱的文筆,了解到魏統(tǒng)治的不合理,梁出兵行為的正當(dāng)性。

        “置之不爭之地,虛出韓鄭之間,曾無戰(zhàn)伐之勤,可言摧陷之績” ⑧,《為侯景叛移梁朝文》中,魏收運(yùn)用了連串的排比,形式上有一種整齊的美感。在聲律上,平仄協(xié)調(diào),具有音樂美;對仗工整,詞約義豐。通篇讀下來,頓感語言精美,韻味無窮。例如:“上或憑陵乘疾,專擅縱橫;下則鴟峙淮肥,覬覦叛換”, 《為侯景叛移梁朝文》通過駢文特色對仗,字詞相對來達(dá)到勸說的目的,魏收勸說梁武帝不要縱容侯景,并把侯景交給東魏。這句話也是在批判侯景這一方專斷獨(dú)行,兇暴跋扈,字詞相對,例如:憑陵和鴟峙、專擅縱橫和覬覦叛換。這使得整句話工整嚴(yán)密,說理簡達(dá)。通過各種修辭和表達(dá)手法的運(yùn)用,整篇文章文筆酣暢,理直情切,也表現(xiàn)了魏收作為政治家的遠(yuǎn)見卓識、個性耿直、敢于直諫的忠臣形象。類似的文章還有孔稚珪的《北山移文》,另外,孔稚珪還用諷刺的手法,對比假隱士周颙隱居時與出仕后截然不同的行為,層層揭露其虛偽本質(zhì),描繪其丑惡面目。

        三、情感特色:個人情志意識的增強(qiáng)

        移文作品體現(xiàn)出那個時代作者的人格美和政治理想,作為移文寫作的擔(dān)當(dāng)者,作者的價值觀和人生理想都會寄予在文章中,在魏晉南北朝那個動蕩的歲月里,有些士人繼承了傳統(tǒng)的君子人格思想,作為特定年代的精神操守,有的遠(yuǎn)離政治中心,對高官厚祿不屑一顧,潛心研究經(jīng)學(xué),閉門自守,實(shí)現(xiàn)自己的君子人格理想,“君子俗迷昏,遂閉門自守,不與之群,以六籍娛心而已,君子之達(dá)”,這類人有徐干、大儒鄭玄等等。當(dāng)然君子的人格理想也不只是遠(yuǎn)離政治潛心讀書,也有大量的文學(xué)家身處政治之中,正如張載的“橫渠四句:為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬事開太平”,這也是很多為官者的政治理想,君子人格的構(gòu)成。他們通過應(yīng)用文來表達(dá)出自己的政治理想和抱負(fù)。三國時期的政治家諸葛亮在《誡子書》對兒子訓(xùn)導(dǎo):“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)……”曹操在《求賢令》中發(fā)出:“自古受命及中興之君,曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎!及其得賢也……”當(dāng)時的政治和社會環(huán)境對于君子人格理念有著極大的影響。東漢晚年以名教取人的思想以及對于人才的重視,文人對于政治的參與都是典型的體現(xiàn)。

        這一批參與政治的君子,作為文學(xué)寫作的擔(dān)當(dāng)者,在進(jìn)行創(chuàng)作的時候多了一層自覺的意識,文學(xué)寫作不再是單純的寫作行為,而是成為一種工具,一種禮教下,表達(dá)人格理念政治理想的工具,同時也是君子人生價值的表征。例如,像移文這類應(yīng)用文。當(dāng)時的文學(xué)理論也把君子的人格理想作為一個標(biāo)準(zhǔn),來判斷文章價值高低。當(dāng)時的大多文人通過文章來表達(dá)自己在某些方面的志趣和價值理念。劉勰在《文心雕龍》《書記》篇中,指出“聲畫形,君子小人見矣”,他也認(rèn)為從一個人的文章中,就可以看出這個人的品性如何,而君子是原道、征圣、宗經(jīng)的實(shí)際擔(dān)當(dāng)者,他們有著神圣的寫作使命。

        孔稚珪在《北山移文》提出:“若其亭亭物表,皎皎霞外,芥千金而不眄,屣萬乘其如脫,聞鳳吹于洛浦,值薪歌于延瀨,固亦有焉。豈期終始參差,蒼黃翻覆,淚翟子之悲,慟朱公之哭。乍回跡以心染,或先貞而后黷,何其謬哉!嗚呼,尚生不存,仲氏既往,山阿寂寥,千載誰賞!” ⑨

        孔稚珪在這段話中指出了君子高潔的人格情操,“亭亭物表,皎皎霞外,芥千金而不眄,屣萬乘其如脫,聞鳳吹于洛浦”,尚子平、仲長統(tǒng)就是君子的代表,但是這樣的人卻很少了,更多的是像墨翟和楊朱這樣的人,他們做不到始終如一,蒼黃翻覆。最后發(fā)出感嘆高人隱居的山林顯得非常寂寞,千秋萬年,還有誰來欣賞!整篇文章借北山山靈的口吻,嘲諷了當(dāng)時的名士周颙故作高蹈而又醉心利祿。類似周颙的情況,自兩晉以來比較普遍,因此此文筆鋒所指,并不限于周颙個人。

        四、行文特色:真實(shí)可信,行文流暢

        首先移文涉及國家政務(wù)軍事大事,所以材料來源一定是真實(shí)的,移文的作用就是傳達(dá)和貫徹國家政府的方針政策,體現(xiàn)上層統(tǒng)治階級的意志,將各級機(jī)關(guān)部門事件過程中需要進(jìn)行交流的精神意圖、情況內(nèi)容記錄下來,傳達(dá)開去,以溝通上下左右之間的聯(lián)系。所以,情況真實(shí)是對他的基本要求。移文的主要內(nèi)容和功能決定了移文的行文結(jié)構(gòu),劉勰在《文心雕龍檄移篇》中,“劉歆之《移太常》辭剛而義辨,文移之首也;陸機(jī)之《移百官》,言約而事顯,武移之要者也?!?⑩劉勰把移文分為文移和武移,文移之首是文辭有力而意義明辨的《移太常》,武移之首是言辭簡約而敘事明顯的《移百官》。魏晉南北朝時期的其他軍政文牘,也有這些特點(diǎn)。

        先來看先秦兩漢公文起源時,當(dāng)時的公文以《尚書》為例,往往用幾句話概括事件發(fā)生的時間、地點(diǎn)、人物、概況、結(jié)果。例如:《周書·泰誓》中,“惟戊午,王次于河朔,群后以師畢會。王乃徇師而誓曰……嗚呼!乃一德一心,立定厥功,惟克永世?!??一月二十八日戊午,周武王駐兵在黃河之北,諸侯率領(lǐng)他們的軍隊都會合了。武王于是巡視軍隊,并且告誡他們。武王激勵戰(zhàn)士們,最后說,努力吧!將士們。不可出現(xiàn)不威武的情況,寧愿你們保持沒有對手的思想。百姓危懼不安,他們向我們叩頭求助,額角響得就像山崩一樣呀!??!你們要一心一德建功立業(yè),就能夠長久安定人民。

        之后的軍政文牘沿用了這個大概的模式。魏晉南北朝時期,移文的創(chuàng)作者都是當(dāng)時有名的知識分子,所以他們筆下的文牘也能體現(xiàn)出他們的文學(xué)才能,條理清晰,邏輯嚴(yán)密是當(dāng)時軍政文牘又一大行文特點(diǎn)。

        查閱大量的移文可以很明顯地發(fā)現(xiàn):敘述、議論和抒情相結(jié)合,例如《移虜淮陽太守文》,在這篇文章中,作者首先一段議論加抒情,贊美了皇帝圣明和他們的感嘆,之后敘述了事情,將俘虜歸還。

        “永明十年太歲某,淮陰太守某移淮陽長,大齊乘乾,得一清靜……故移?!?/p>

        這主要是因?yàn)楫?dāng)時的政治環(huán)境較為開放,文人意識覺醒,文人喜歡在各種事件中穿插自己的看法以及抒發(fā)自己的感嘆。文章的作者是南齊的一位官員,他在文章的開篇就通過“今皇上體圣居震,績?nèi)植w,仁澤之所灑沾,惠風(fēng)之所偃靡,威武之所騰驤,刑政之所宣暢,浩浩乎其不可涯?”這段議論當(dāng)時皇上的圣明,抒發(fā)了自己的感嘆。這種議論、敘述加抒情的寫作特點(diǎn)使得文章的內(nèi)容更為充實(shí),也表現(xiàn)出了當(dāng)時文人的政治思想。

        很長一段時間,學(xué)者把公文當(dāng)作“史”在研究,但是在某些時代節(jié)點(diǎn),像文學(xué)自覺的魏晉南北朝,就不能單一地再從史學(xué)角度或者單純從它的功用角度來研究,結(jié)合那個時代的特點(diǎn),融合當(dāng)時文壇、作家的風(fēng)氣深入探究,從移文這一類的應(yīng)用文來觀察那個時代的風(fēng)骨。從文學(xué)性的角度來分析應(yīng)用文為古代文學(xué)的學(xué)習(xí)提供了一個新的角度,從而以更加全面的視角來審視應(yīng)用文體。

        注釋:

        ①時英英:《唐前移文研究》,鄭州大學(xué)2011年碩士學(xué)位論文。

        ②⑩劉勰:《文心雕龍注(范文瀾注)》,人民文學(xué)出版社2006年版。

        ③史忠義:《“文學(xué)性”的定義之我見》,《中國比較文學(xué)》2000年第4期,第122-128頁。

        ④裴燕生:《歷史文書》,中國人民大學(xué)出版社2009年版。

        ⑤⑦⑧李昉、徐鉉:《文苑英華》,中華書局1966年版。

        ⑥褚斌杰:《中國古代文體概論》,北京大學(xué)出版社1990年版。

        ⑨蕭統(tǒng):《昭明文選》,民主與建設(shè)出版社2021年版。

        ?顧遷注譯:《尚書》,中州古籍出版社2017年版。

        作者簡介:

        王立洲,男,吉林長春人,長春理工大學(xué)中文系副教授,南京大學(xué)博士,研究方向:先秦兩漢文學(xué)。

        張盈,女,山東淄博人,長春理工大學(xué)研究生,古代文學(xué)專業(yè)。

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