【摘要】“觀念”是語言文化學研究的重要對象，是民族文化的精髓。對一個民族的文化觀念詞進行研究，能夠展現(xiàn)出該民族的民族文化背景和民族文化心智。本文運用觀念分析法，依托一定的語料對俄漢觀念詞“совесть/良心”進行對比研究，探究俄漢民族文化內涵，以期減少跨文化交際中的障礙，促進文化傳播。

【關鍵詞】語言文化學；совесть/良心；觀念；俄漢對比

【中圖分類號】H35? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）38-0134-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.38.042

“語言是一種文化現(xiàn)象，是文化的符號。不同民族的語言反映和記錄了不同民族特定的文化風貌，而不同民族特定的文化又對該民族語言的發(fā)展起到某種程度上的制約作用。語言和文化的關系可以看作是部分和整體的關系。語言可以理解為文化的部分和文化的工具?！保ě！ぇ　ぇ学悃荮唰缨?，2001：48）“語言的載蓄功能成為研究語言文化學框架下觀念的理論基礎。深入到民族精神文化意識深處，探究該民族心理特征、思維方式、文化特點等，人們對事物的不同看法和他們不同的思維特征是出現(xiàn)民族差異的原因。觀念屬于看不見的意識世界，這個世界努力在某種感覺形象中獲得物化表現(xiàn)，它們通過形象隱喻和文化聯(lián)想得到表達?！保ɡ钕驏|，2015）“語言世界圖景理論，是世界圖景在語言中的語言化、符號化、語義化表達?！保ㄅ砦尼摗②w亮，2006：288）

本文依托語言世界圖景理論，通過對民族文化觀念影響深刻的“觀念詞”的研究，揭示不同民族文化觀念的核心及其精神文化內涵?！哀悃唰缨支悃洄?良心”在俄漢語中都屬于道德評價核心詞，本文從觀念詞“совесть/良心”出發(fā)，有助于探討俄漢民族語言世界圖景，更好地了解民族文化，為中俄文化交流構建橋梁。

一、俄語語言世界圖景中的совесть觀念

（一）詞源與詞典釋義

對詞源的查找可以追蹤到觀念詞初始意義，觀念詞的語義都是在原始概念的基礎之上進行演變，在過程中不斷豐富自己的文化內涵。查找語詞的詞源和相關詞典的釋義可以在源頭上了解詞的內部形式，有助于對觀念詞的清晰把握。

совесть一詞來源于希臘詞συνε?δησιζ，是由前綴συν-?со-（表示聯(lián)合、共同? 和名詞ε?δησι? ?（по）знание?構成，來源于動詞ε?δω–?видеть，созерцать，познавать?（看、注視；冥思、認識）?！傲夹摹币辉~在俄語中與сознание （意識）密切相關，該詞由拉丁語conscientia演化而來。拉丁文的conscientia也可以追溯到相應的希臘文，因此在俄羅斯語言文化中，出現(xiàn)了“良心—意識”的對偶。由此可見，俄語中“良心”一詞的初始含義為“意識”。

借助詞典可以對俄語“良心”一詞進行更深入的了解?！锭厂荮唰缨学猝?Ушакова》詞典中指出：“良心是內在的評價，一種對自身行為道德性的內在意識，對自身行為負責的道德責任感?！?Энциклопедический словарь по психологии и педагогике? 詞典中的“良心”釋義為：“人類一種與生俱來的、最高形式的道德感，是人類實現(xiàn)道德自我監(jiān)督和自我評價的能力。” ①總結俄語詞典對“良心”一詞的釋義共同點可以得出：“良心”一詞與“意識”詞義相關聯(lián)；“良心”是一種道德鑒別力和道德意識；“良心”是人與生俱來的、上帝賜予人的能力。

（二）俄語熟語中的“良心”觀念

（1）在俄語中“良心”以生命體的形式存在于人體內，如совесть терзает良心的折磨（有憂慮的東西）；угрызения совести良心的責難（為了某些不好的事情感到悔恨）；（2）“良心”是上帝賜予人的東西：совесть―голос Божий。良心是上帝的聲音。Побойся бога！敬畏上帝！（感到羞愧，有良知）（3）“良心”與“靈魂”是一致的：потерять совесть–загубить душу失去良心就是毀滅靈魂；Остаться на душе（остаться на совести），保留靈魂（保留了良心）；（4）“良心”在俄羅斯文化中是十分強大的存在，任何人都沒有辦法欺瞞自己的良心，如：от человека утаишь，а от совести не утаишь可以瞞過所有人，但無法隱瞞過一個人的良心。（5）“良心”在俄語中與責任息息相關，有良心即是有責任心的表現(xiàn)，反之則是不負責任的表現(xiàn)。例如взять на совесть что-л（對……承擔起責任）；Этот поступок лежит на его совести這一行動他負有責任；（6）“良心”還是行為的憑借，如брать деньги на совесть憑信用借錢；по（чистой） совести憑良心，問心無愧。

（三）俄語中“良心”的隱喻形象

（1）隱喻為“人”。俄羅斯人認為如果做了違背良心的行為，就會遭到它的批判：Ведай，что совесть всегда，как друг，остерегает прежде，нежели как судья наказывает，要知道，良心作為朋友，總是會在法官進行刑罰之前發(fā)出警告。（2）將“良心”隱喻為“商品”。如За что же я совесть свою？我為什么要出賣我的良心，我的父親呢？（3）隱喻為“液體”。如И когда драгоценными каплями расплавленная совесть полилась из их душ...當寶貴的融化的良心（良知）水滴從他們的靈魂中涌出的時候……（4）隱喻為“光”。如Как свет совести，горели звезды на небе良心散發(fā)出的光芒就像天空中的星星一樣閃閃發(fā)亮。（薛文博，2017）

（四）小結

通過以上的分析可以發(fā)現(xiàn)，“良心”在俄語文化中占據(jù)重要地位。совесть是俄羅斯精神文化的重要組成部分，俄羅斯文化有時也可成為“良心”文化。它植根于民族文化內涵，在俄羅斯人的靈魂和內心深處，是行事為人的道德規(guī)范與標準。雖然“良心”作為一種道德意識，人們無法看見，也無法觸摸，但卻與俄羅斯人民生活息息相關，經(jīng)過千百年的傳承，早已內化為每個人心中衡量自身行為的標尺。俄語中的“良心”常與“干凈的”（чистая）一詞連用，如чистая совесть（干凈的良心），可以看出，俄語中“良心”一詞的主要特征在于是否干凈純潔；其次，“良心”一詞在俄語中強調做了壞事會受到自身“良心”的折磨；“良心”在俄語中隱喻為“人”，會對人不當?shù)男袨檫M行批判；“良心”在俄語中隱喻為液體，認為它能夠滋養(yǎng)人的靈魂；俄羅斯人民的信仰使得在俄羅斯文化中認為“良心”是上帝賜予人的一種能力，它是與生俱來的而非后天形成的，不為社會關系所改變。

二、漢語語言世界圖景中的“良心”觀念

（一）“良心”的詞源及其詞典釋義

在漢語中，“良心”分別由“良”和“心”兩個字構成，而這兩個字的含義也有所區(qū)別，因此，對“良心”一詞的闡釋需要分別從“良”和“心”出發(fā)。“良”在《說文解字》中釋義為：“良，善也。徐鍇曰：良，甚也?！?②《說文解字》對“心”的釋義為：“心，人心。土藏，在身之中。象形。博士說以為火藏。凡心之屬皆從心。” ③“心被視為人類最早的一種精神活動，所謂語心之容，命之曰心之行?！保ê螒押?，2009）古語中“良心”一詞最早的出處為《孟子·告子上》所提出的：“雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之于木也。”最初，孔子用“仁”的觀點來約束人的行為，這也是儒家的核心思想之一，對后世影響廣泛。孟子將“良心”視為“仁義之心”。這與孔子所主張的“仁”和儒家思想相關聯(lián)。孟子說：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也”，這是人之所以為人基本的道德意識，也是漢語“良心”觀念最基本的內容。

《辭?！分小傲夹摹钡暮x為：“良心是人們對自己行為的是非、善惡和應負的道德責任的自覺意識，是一定的道德認識、道德情感和道德意志在個人意識中的統(tǒng)一，是社會道德內化的結果，是社會的、具體的歷史范疇，由一定的社會關系所規(guī)定，其社會作用主要表現(xiàn)在對道德行為的選擇和評價上?！庇纱丝梢缘贸?，與古語中“良心”語義所不同的一點：現(xiàn)代漢語中的“良心”是人類后天生活和習得過程中所形成的一種道德層面的意識且“良心”會受到社會體系的制約，存于社會綱常倫理之下。

（二）熟語中的“良心”觀念

（1）中國人自古以來都信奉善行，認為不做違背良心的事情，就什么都不怕，行得正坐得直。如：為人不辦虧心事，半夜叫門心不驚；身正不怕影子斜等。中國人認為做了虧心事的人就會招致禍端，如：作惡恐遭天地責，欺心猶怕鬼神知；作惡多端，必遭天譴等。因此，漢語中有許多勸人向善的句子，如善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到等等。（2）中國文化認為人的“良心”善變，很難完全看清，不能完全相信。如：人心難防，海水難量；畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心等等。（3）漢語中有很多描寫違背良心做事遭到譴責的成語，且一些與動物有關，如：小肚雞腸；禽獸不如；狼心狗肺；狼子野心；心如蛇蝎；人面獸心等等，都表現(xiàn)出了漢文化中對不講良心的人和行為的唾棄和鄙視。（4）漢語中通常認為人的“良心”與金錢也存在一定的關聯(lián)。太過于富?；蜇毟F都會導致人的“良心”道德受到一定的影響。如：為富不仁；財迷心竅；好酒紅人面，財帛動人心；窮兇極惡；窮兇極虐等等。（5）漢語中通常認為時間是驗金石，是考驗一個人“良心”的標準，如：路遙知馬力，日久見人心等。（6）漢語中與“良心”有關的熟語常與“天”“地”等關聯(lián)，如：喪盡天良；昧地瞞天；天地良心等等。

（三）漢語中的“良心”隱喻形象

（1）隱喻為“人”。例：①當有人把她丟失的錢袋送還她后，良心驅使她保護起那個人來。②因為人人都有天良，做了壞事，必受良心譴責。（2）隱喻為“食物”。例：你打著找角色的幌子騙錢又騙色，你的良心讓狗吃了？（3）隱喻與買賣相關。例：①你去別處挨了宰，我不欠你的良心賬。②死亡靠近了她，她并沒有讓死亡嚇得想出賣良心。（4）隱喻為重物。例：他奇怪好像出壞書和買賣壞書的人都沒有什么良心負擔。

（四）小結

通過上述對漢語中“良心”觀念的研究和分析，可以把漢語中的“良心”觀念概括成以下幾點：（1）古語中認為“良心”為“仁義”之心，即“善”；而現(xiàn)代漢語中則強調“良心”是后天形成的一種道德觀念，受到社會的制約。它是評價“善惡”的重要標準，也是被自己和社會所認同和接受的行事準則和道德規(guī)范。（2）“良心”在漢語中也包含“真”的意思，昧良心做假賬等等就能體現(xiàn)出來，違背良心就是違背“真”。（3）違背良心則為天理所不容，并將這種行為與兇惡的動物聯(lián)系起來。此外認為“良心”容易因外界因素發(fā)生改變。（4）是道德責任和道德義務的自覺意識。

三、俄漢語中“совесть/良心”觀念異同及成因

（一）異同點分析

綜上分析，可以發(fā)現(xiàn)俄漢語中對于“совесть/良心”的認知和觀念有同有異。

相同點在于：（1）“совесть/良心”在俄漢語中都表達了對善良、美好品質的向往以及對邪惡意識的克制；（2）都是主體精神層面對個體的約束和克制，是人的道德規(guī)范和行事準則；（3）俄漢民族都認為遵循良心生活，才能獲得內心的寧靜，反之，就會受到良心的折磨。

不同點在于：（1）俄羅斯文化對于“良心”一詞更多的是將其與стыд（羞恥）和честь（榮譽）兩詞聯(lián)系起來，這一點在眾多文學作品中都得以體現(xiàn)。他們認為沒有羞恥心和榮譽心的人就意味著沒有良心，“羞恥心”和“榮譽心”是俄羅斯人非?？粗氐木衿焚|，認為羞恥感是一切道德感的基石；（2）俄語中“良心”包含著責任的意思，俄羅斯人認為有良心的人應當是具有責任心的人，而漢語中的“良心”則不包含這個意思；（3）俄羅斯文化中強調“良心”是上帝賜予人與生俱來的道德意識，而漢語中則更傾向于“良心”是后天形成的一種道德約束力；（4）“良心”一詞在俄羅斯文化中與“靈魂”相關，而漢語中的“良心”與“仁義”相關聯(lián)；（5）漢語中“良心”一詞多與自然界相聯(lián)系，與“天”“地”、動物等關聯(lián)在一起。（6）俄語中將“良心”與“光”聯(lián)系在一起，這與俄羅斯地處的自然環(huán)境有關。俄羅斯氣候寒冷，冬季漫長，“光”對俄羅斯人來說具有特殊意義，是幸福和生命的象征。

（二）成因分析

相同點成因：俄漢民族具有的共同生理結構以及較為相似的生理體驗決定了道德觀念上具有相同之處。俄漢民族都認為違背良心做事，會受到良心的譴責，造成心理負擔。

不同點成因：（1）最大的不同在于俄語是印歐語系，漢語是漢藏語系，語系不同自然在構詞與詞源上都存在很大的差異；（2）俄語中“良心”具有上帝屬性，俄羅斯民族認為上帝是一切造物的神。自古俄語時期起，“良心”在俄羅斯文化中就與上帝密切相關。俄羅斯人認為“良心”是上帝賜予人類的東西，它是與生俱來的。俄羅斯人認為它的力量非常強大，所有欺騙“良心”的行為都逃不過上帝的眼睛，會受到“良心”的折磨，無法擺脫也無法逃避；（3）漢語中與“良心”有關的熟語與“天”“地”高度相關。漢民族自古以來就具有濃厚的農耕文化，“地”為農業(yè)之根本，而“天”所代表的天象天氣則是影響收成的重要因素。因此，漢文化中將“良心”與“天”和“地”等概念聯(lián)系在一起，足以證明“良心”在漢民族文化中的重要意義。漢文化中“良心”也與中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想相關，強調不可違背的自然規(guī)律；（4）俄羅斯民族典型的性格矛盾性導致對“良心”的認識上也存在雙重性，俄羅斯人一方面認為純潔的“良心”是非常高尚的道德品質，保證純潔的良心即可獲得安穩(wěn)幸福的生活；另一方面，俄羅斯人認為不潔良心的人不用考慮很多，反而生活得更為舒心隨性，如Свободный человек без совести―это тоже герой нашего времени，沒有良心的自由人，也是我們這個時代的英雄。

四、結語

在語言文化學視角下，對觀念詞進行研究能夠幫助人們去理解不同民族在其獨特歷史發(fā)展和文化傳承中所形成獨特的文化背景。以觀念詞為切入點，可以探討不同民族的文化背景及精神世界，更好地促進文化傳播，減少跨文化交際中的障礙。

本文運用觀念分析法，在豐富的語料基礎上從詞源、詞典釋義、“совесть/良心”分別在俄漢熟語中的表達以及俄漢語中關于“совесть/良心”隱喻角度出發(fā)，較為全面地對俄漢語中觀念“совесть/良心”的異同點進行了對比研究并分析其成因，以此為依據(jù)，能夠以點及面反映出俄漢民族對道德層面觀念所特有的民族文化內涵，可以更好地了解雙方的民族文化，促進文化的交流和傳播，為跨文化交際提供一定的幫助。

注釋：

①Энциклопедический словарь по психологии и педагогике.http：//psychology_pedagogy.academic.ru/17410/совесть.

②③許慎撰，段玉裁注：《說文解字注》，上海古籍出版社1981年版，第230頁。

④本文漢語語料來自北京大學中國語言學研究中心CCL語料庫。

參考文獻：

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[4]彭文釗，趙亮.語言文化學[M].上海：上海外語教育出版社，2006.

[5]薛文博.俄漢語道德觀念詞對比研究[D].黑龍江大學，2017.

作者簡介：

周玉蓉，女，漢族，甘肅白銀人，哈爾濱師范大學，碩士研究生，研究方向：語言文化學。