蘇曉樂

摘 要：設(shè)計就是創(chuàng)造新的，有價值的東西，設(shè)計人員是為設(shè)計的受眾者創(chuàng)造所需要的東西，該用怎樣的設(shè)計觀和設(shè)計的方法去創(chuàng)造，這對于每一個設(shè)計人員可能是不同的，每個人都有自己的想法，這讓每個人都可以進(jìn)行批評，去設(shè)計，但是設(shè)計人員起碼有良心的去設(shè)計，尊重他人，尊重文化，挖掘新的事物，而不是拾取已經(jīng)產(chǎn)生的新事物去販賣。設(shè)計者自己在真正的體驗生活后，表達(dá)出自己的一種真實感受，進(jìn)而以“心”、用“力”去設(shè)計。

關(guān)鍵詞：良心；文化；好奇心；感受生活；決斷力

1 有“心”的設(shè)計

1.1 最起碼要有“良心”

良心是對設(shè)計受眾者的，也包括其他設(shè)計人員和設(shè)計者本身。

設(shè)計人員所設(shè)計的產(chǎn)品，是為了提供給受眾者更安全、更實用、更方便、更美觀的體驗。當(dāng)設(shè)計者在設(shè)計的產(chǎn)品的過程中，沒有站在設(shè)計受眾者的角度去體驗最終產(chǎn)品的使用結(jié)果，沒有發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品的安全隱患，不實用不方便，那么最終是一個失敗的設(shè)計。這是因為設(shè)計人員沒有用“良心”對待設(shè)計受眾者，他所設(shè)計的產(chǎn)品生產(chǎn)以后很有可能也會流向他的生活，帶給自身不便。

設(shè)計師進(jìn)行模仿或抄襲，最終成為了又一批“新”的設(shè)計產(chǎn)品，目前是普遍存在的現(xiàn)象，利益是市場最終追尋的目標(biāo)，而設(shè)計本身是否真的要獨一無二，前所未有的創(chuàng)造就是另當(dāng)別論了，這是一種缺乏良心的表現(xiàn)。如果模仿甚至抄襲一直這樣發(fā)展下去，就慢慢扼殺了真正的創(chuàng)造，最終看到的都是類似，不斷模仿，從未超越，對自身設(shè)計思維的扼殺，這其實也是對設(shè)計人員自身的沒有“良心”。

1.2 尊重文化，融入文化的本心

對于目前中國來說，在設(shè)計時最需要解決的問題是了解自己的文化價值，走一條屬于自己的路。平面設(shè)計一直被看成是“文化產(chǎn)業(yè)”，但長期以來人們能更多的是看重“產(chǎn)業(yè)”，而忽略了“文化”，忽略了文化的內(nèi)涵。任何一個民族的文化都是世界文化不可分割的一部分，雖然每一個國家所處的地理環(huán)境、氣候、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會經(jīng)濟都不盡相同，從而出現(xiàn)了不同國家的民族風(fēng)格，而正是因為這些區(qū)別才構(gòu)成斑斕的世界大家庭，是區(qū)分的標(biāo)識，也是深刻的文化烙印。設(shè)計作為現(xiàn)代視覺傳達(dá)系統(tǒng)的一個重要組成部分，是將具體的事物、事件、場景和抽象的精神、理念通過特殊的圖形表達(dá)出來。

人們更容易受到感性的，能夠刺激心底的文化情結(jié)的設(shè)計的吸引，從而對作品產(chǎn)生的強烈親近感和皈依感。通過文化元素的作用，作品本身底蘊、內(nèi)涵的得以提升。國際平面設(shè)計大師靳埭強認(rèn)為，設(shè)計不單是企業(yè)促銷的工具，更重要的是為企業(yè)塑造形象，準(zhǔn)確地傳達(dá)企業(yè)的文化精神。設(shè)計一方面發(fā)揮其商業(yè)功能，達(dá)到應(yīng)有的市場效應(yīng)；另一方面又能蘊涵比較深厚的文化素質(zhì)，為企業(yè)建立一個正面的視覺形象。

1.3 有發(fā)現(xiàn)問題的好奇心

最難的不是別人讓你有方向的做什么，而是不告訴你做什么卻要你拿出最終你的成果。對什么都保持好奇心，發(fā)現(xiàn)生活中的問題，才能創(chuàng)造出新的東西。比爾·蓋茨在《優(yōu)秀員工10大準(zhǔn)則》文中說：“一個好員工，必須首先對自己所在公司或部門的產(chǎn)品具有起碼的好奇心。”比爾·蓋茨認(rèn)為：好奇心是產(chǎn)品研發(fā)的驅(qū)動力，是新型員工最重要的素質(zhì)。因為好奇心可以引發(fā)員工的專注力與熱情，并使這一熱情始終保持較高的水平。保持一顆充滿好奇的心，就是要對不了解的事物產(chǎn)生一種新奇感和興奮感，往往表現(xiàn)為對新事物的注意，為了弄清他們的因果關(guān)系而提出問題，善于從看似平常的事物中學(xué)到有價值的東西。只有經(jīng)常的發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，才能進(jìn)行穿鑿和改進(jìn)。

自拍桿在一段時間中火爆異常，自拍桿的產(chǎn)生最開始是名為上田宏日本人在20世紀(jì)80年代發(fā)明的，他在一次外游玩時像拍攝自己和妻子的合影無法拍攝，他決定解決這個問題，于是他開始發(fā)明了自拍桿，但在那個年代沒有得到人們的廣泛應(yīng)用，到最后的加拿大人維恩·弗洛姆同樣在一次旅行中想進(jìn)行全家人的拍照而產(chǎn)生想法，在2005年申請了專利，為這項裝置取名為Quick Pod，這是好奇心去發(fā)現(xiàn)了問題，創(chuàng)造了新的東西。

2 用“力”設(shè)計

2.1 感受生活，表達(dá)情感的能力

在復(fù)雜生活的今天，設(shè)計者要有切實的去感受生活，真實的表達(dá)自身情感的能力。在設(shè)計時，也認(rèn)真地、真實地感受到了生活本身，哪里覺得缺了些什么，哪里覺得有些不方便，哪里需要裝飾一下，我們就會更加愿意，更加有想法去進(jìn)行創(chuàng)造了。

在廚房的炒菜廚具中，很多家庭都會用到竹制的勺子或鏟子，在這些竹制的廚具的把手端，有一個不是很大的圓孔，在功能上，我們能想象這些小圓孔是來干什么的，就是懸掛在廚房的粘鉤上。但是事實上，市面上的粘鉤多是設(shè)計成彎曲的鉤狀，對于竹制廚具把手上的小圓孔，將其掛入和掛進(jìn)都是麻煩的，甚至有時候在慌亂中拿不下來或者掛不上去，那這個小小的圓孔的實際作用就顯得不是那么明顯了，貌似只有將其懸掛在像鋼釘一樣的直線型的掛鉤上才更方便，但是事實上這樣的掛鉤在市面上很少，甚至這樣的掛鉤沒有實際勾住物體的意義。那這樣的竹制廚具圓孔的設(shè)計沒有人改進(jìn)，也許不是因為商品的技術(shù)問題，而是設(shè)計人員對廚房生活本身沒有體驗，這就缺乏了最生活的感受力。

2.2 決斷力

決斷力是一種快速判斷事物發(fā)展趨勢并給出一個長遠(yuǎn)眼光的決策能力，它是基于一種閱歷積累后對即將發(fā)生的事情給出的行事方向的能力。決斷力的背后牽涉著很多的能力，比如對事情準(zhǔn)確的判斷力，是否有勇氣去承擔(dān)決斷后的結(jié)果。

有這樣一個很多人都聽過的故事，名叫亨利·福特的美國人到處詢問：“您需要一個什么樣的更好的交通工具？”幾乎所有人的答案都是：“我要一匹更快的馬?！焙芏嗌倘寺牭竭@個答案后，便立即跑到馬場選馬配種。但福特并沒有這樣做，他選擇了制造汽車去滿足人們的需求。于是，他成了福特公司的創(chuàng)始人、世界“汽車大王”，并和其他汽車制造業(yè)的先驅(qū)一起，開創(chuàng)了一個嶄新的汽車時代。人們在沒有體驗到汽車之前，是不會想到原來還有比馬車更好的交通工具。而這就需要設(shè)計者在感受了生活的過去，體驗了現(xiàn)在后所展現(xiàn)的決斷力，進(jìn)行新的創(chuàng)造，讓人們跟隨這種更新更好的創(chuàng)造。諾基亞公司聆聽消費者的是出了名的，當(dāng)年打敗了摩托羅拉一個深層次原因就是，它按照生活形態(tài)，他們對人群體進(jìn)行了區(qū)分，進(jìn)行單獨的設(shè)計手機，為了保障手機的機型適合不同的客戶，在一百多個國家有上百個設(shè)計團體，深入到不同的社會群體中去感受人們所需求的手機類型，并及時地進(jìn)行改良創(chuàng)新。但是諾基亞這樣聆聽用戶的方法，在蘋果公司的“看，世界按照我的方式走”的策略中是敗退的。

聆聽設(shè)用戶的需求和建議是必須的，但是不能簡單地堆積這些需求，而是應(yīng)該深層次的延伸，對未來生活進(jìn)行判斷，在消費者還未感知時的一種判斷，這就是設(shè)計人員應(yīng)該有的決斷力。

3 設(shè)計是個大融合

當(dāng)今的設(shè)計目標(biāo)已經(jīng)不再是設(shè)計出一個更大、更好看或者更精巧的物件，當(dāng)溫飽需求得到滿足，人類便開始打扮自己、裝飾自己周圍環(huán)境，尋求更好的發(fā)展，追求精神層次的滿足。設(shè)計需要融合，融合的因素很多，設(shè)計因需要而去構(gòu)思，不可任自己的意思想怎樣就怎樣，才能創(chuàng)造出有價值的東西。

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