王桂花

摘 要：魏晉南北朝書法在歷史的長(zhǎng)河中起著關(guān)鍵的作用，在書法藝術(shù)中有著不可替代的地位。從中國(guó)書法藝術(shù)在魏晉南北朝時(shí)期的演變、發(fā)展和書法藝術(shù)的完善情況來看，魏晉南北朝書法藝術(shù)的變遷和發(fā)展與多個(gè)因素有關(guān)。因此，對(duì)魏晉南北朝時(shí)期書法藝術(shù)盛行的關(guān)鍵因素及書法的演變過程進(jìn)行分析，探討魏晉南北朝書法的藝術(shù)特征。

關(guān)鍵詞：魏晉南北朝;書法藝術(shù);書風(fēng)

書法藝術(shù)擁有兩千余年的歷史，是我國(guó)特有的藝術(shù)表達(dá)形式之一。在魏晉南北朝時(shí)期，書法藝術(shù)發(fā)展速度較快，并促進(jìn)了書法藝術(shù)的繁榮發(fā)展。盡管魏晉南北朝的歷史只有300多年，但是在書法藝術(shù)上的成就是有目共睹的。魏晉南北朝時(shí)期是文人書法流派發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，是書法字體演變最頻繁的時(shí)期?？瑫?、行書、草書也在諸多書法家的不斷努力下發(fā)展得更為成熟，并對(duì)后代的書法風(fēng)格發(fā)展產(chǎn)生了極為深刻的影響。

一、魏晉南北朝的歷史背景

魏晉南北朝是中國(guó)歷史上政權(quán)更迭較快的時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，始終受分裂和戰(zhàn)亂的影響。從歷史的角度來看，魏晉時(shí)期和南北朝時(shí)期都存在南北互相對(duì)立的局面。公元589年，隋朝戰(zhàn)勝陳朝，轉(zhuǎn)變了長(zhǎng)期分裂的局面。在政治長(zhǎng)期分裂和社會(huì)動(dòng)蕩不安的環(huán)境下，社會(huì)上的政治約束力較弱，這為藝術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展提供了更加自由和寬松的環(huán)境，也是書法藝術(shù)自由發(fā)展的主要原因。

二、魏晉南北朝時(shí)期書法藝術(shù)盛行的關(guān)鍵因素

魏晉南北朝時(shí)期戰(zhàn)亂與災(zāi)難頻發(fā)，在這一時(shí)期，社會(huì)局勢(shì)穩(wěn)定性較差，頻繁發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到了較大的限制，但這種社會(huì)環(huán)境卻推動(dòng)了書法藝術(shù)的創(chuàng)作與進(jìn)步。為了免于政治迫害，部分文人士大夫?qū)φ伪б曰乇艿膽B(tài)度，與此同時(shí)，他們也在日常生活中轉(zhuǎn)變關(guān)注點(diǎn)，借助書法來抒發(fā)自己的情感。人們逐漸擺脫了束縛，書法藝術(shù)創(chuàng)作者和藝術(shù)家也能夠更加自由和大膽地在書法作品中表達(dá)自己的思想、情感和個(gè)性。

在魏晉南北朝時(shí)期，因受到社會(huì)環(huán)境因素的影響，統(tǒng)治者們紛紛提出了“九品中正制”人才選拔原則，因此儒家思想的影響逐漸淡化，玄學(xué)的意識(shí)形態(tài)開始在社會(huì)中出現(xiàn)，并逐漸盛行。玄學(xué)的出現(xiàn)與發(fā)展對(duì)儒學(xué)造成了巨大的沖擊，很多書法藝術(shù)家在創(chuàng)作中不再受傳統(tǒng)禮教的禁錮，更加自由地在書法作品中表達(dá)自己的思想、情感和觀念，由此也出現(xiàn)了多種不同形態(tài)、流暢的字體。與此同時(shí)，還出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的書法名家，他們所創(chuàng)作的書法作品不再采用秦漢時(shí)期的書寫格式，而是在書法作品中開始融入諸多情感元素。

另外，宗教的發(fā)展對(duì)書法藝術(shù)的興起也起著關(guān)鍵的作用。東漢時(shí)期，佛教傳入我國(guó)，在魏晉南北朝時(shí)期，佛教的發(fā)展非常迅速，這一時(shí)期涌現(xiàn)出大量的佛經(jīng)，建設(shè)了大量的寺廟和石窟。佛教的興盛推動(dòng)了書法藝術(shù)的廣泛傳播。如今，人們依然能夠看到很多魏晉時(shí)期的經(jīng)文書法作品，在諸多摩崖石窟中均遺留了較多的書法石刻。

三、書法的演變過程

（一）曹魏與西晉時(shí)期的書法

從三國(guó)到西晉時(shí)期，隸書為盛行的書體。曹魏時(shí)期規(guī)范的碑刻主要有《三體石經(jīng)》《王基斷碑》《孔羨碑》等。隸書流傳較廣，其氣度莊嚴(yán)，書體方正。為了凸顯碑刻莊嚴(yán)的氣質(zhì)與特征，碑刻上的筆畫呈方棱尖角狀，大小接近，波折、挑法相似，因此難免會(huì)讓人覺得缺乏藝術(shù)性，無法充分體現(xiàn)書法作品的意趣。因此，雖然曹魏時(shí)期隸書盛行，但會(huì)給人一種藝術(shù)表現(xiàn)手法并不高明的感覺。

再者，隨性所作和鐫刻的碑石在當(dāng)時(shí)也比較常見，如西晉時(shí)期出土的魏襄王墓等，其風(fēng)格類似于簡(jiǎn)牘書法，充分體現(xiàn)了創(chuàng)作者灑脫和自然的意趣。在《天發(fā)神讖碑》中，吳天璽篆、隸筆意互用，以圓馭方，筆勢(shì)較險(xiǎn)，展現(xiàn)出了恢宏的氣勢(shì)，筆鋒犀利，彰顯出書法作品的精神面貌。而有些碑刻筆畫中弱化了波折之勢(shì)態(tài)，楷書的筆法開始顯現(xiàn)。

由于統(tǒng)治者禁止立碑，這一時(shí)期具有代表性的碑文較少，但墓志在西晉時(shí)期并不少，不同于南北朝時(shí)期，西晉時(shí)期的墓志主要指放在墓中的小型墓碑。這一時(shí)期的書法尤其重視方棱挑法，呈現(xiàn)出并不成熟的姿態(tài)。東漢之后，隸書的發(fā)展開始走向衰落，出現(xiàn)了過于凸顯波挑的修飾，由天然灑脫的挑腳逐漸過渡到程式化的挑法，垂直波勢(shì)較為常見，起筆以方筆為主要特征，所以當(dāng)時(shí)書法的同質(zhì)化特點(diǎn)較為明顯，漢隸便逐漸淡出了大眾的視野。在魏晉時(shí)期，這種過于程式化的隸書進(jìn)一步衰落，取而代之的是簡(jiǎn)省的楷書，這是書法藝術(shù)發(fā)展的必經(jīng)之路。

在此階段也涌現(xiàn)出了一批墨跡，簡(jiǎn)牘居多，部分為殘紙。簡(jiǎn)牘主要采用與漢晉簡(jiǎn)牘相似度較高的章草，雖然其紙質(zhì)和字體均存在殘損問題，但是依然能夠從作品中看出挺拔矯健的用筆和質(zhì)樸的書風(fēng)。湖南郴州出土的西晉簡(jiǎn)牘是當(dāng)時(shí)桂陽郡的《郡志》，它是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的唯一的西晉時(shí)期的政府文書簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)，具有非常重要的意義。羅布泊出土的木簡(jiǎn)之中，字體較多，如楷草、行書、章草等，而這也有利于人們更加深入和全面地研究魏晉時(shí)期的書法。

（二）東晉時(shí)期的書法表現(xiàn)

流傳至今的東晉碑刻較少，當(dāng)前留存的著名碑刻有云南少數(shù)民族地區(qū)出土的《爨寶子碑》等?！鹅鄬氉颖凡捎玫氖墙橛陔`書和楷書之間的字體，字體的層次感較強(qiáng)，且多采用方筆，橫畫收筆時(shí)，挑腳較多，體現(xiàn)了隸書的特征，在結(jié)體上，則凸顯了楷書的特點(diǎn)，體現(xiàn)了樸拙的風(fēng)格。雖然筆法中有隸書的特點(diǎn)，但是楷書的風(fēng)格更加濃厚。東晉時(shí)期墓志出土的數(shù)量顯著增加，《謝鯤墓志》等為典型代表。該墓志的書法具有方折厚重、筆畫干凈利落的特征，而部分作品則相對(duì)比較隨性，楷書與隸書的特征互相摻雜，體現(xiàn)了不同的特點(diǎn)及風(fēng)格。

（三）南朝時(shí)期的書法表現(xiàn)

南朝時(shí)期楷書發(fā)展較快，曹魏和西晉時(shí)期的書法家對(duì)楷書的傳承與發(fā)展使得楷書在東晉時(shí)期日漸成熟，并且大部分的碑刻書法以楷書為主。在南朝碑刻中，較為經(jīng)典的作品有《爨龍顏碑》《劉懷民墓志》等?！鹅帻堫伇分械目瑫鴰в须`書的特點(diǎn)，筆勢(shì)方折又有姿態(tài)，殘有隸意，但楷書意味較濃。該時(shí)期的墓志多采用成熟的楷書，且這一時(shí)期的楷書具有秀麗、典雅的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了南朝時(shí)期書法風(fēng)格的變化。到目前為止，南朝書法作品中楷書展現(xiàn)的書法特征以端莊、流麗為主，對(duì)隋唐時(shí)期的寫經(jīng)有著重要的參考價(jià)值。

（四）北朝時(shí)期的書法表現(xiàn)

北朝時(shí)期，碑刻楷書達(dá)到了高峰，與南朝相比，此時(shí)的書法藝術(shù)更加豐富。北魏時(shí)期的碑刻更加方勁樸拙，但依然保留了部分隸書的筆畫。北朝不僅碑刻盛行，因統(tǒng)治者十分崇尚佛教，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了大量的石窟和雕像，碑刻尤為盛行。造像和造像碑文均設(shè)有題記，流傳至今的遺跡也相對(duì)較多，龍門石窟是北魏時(shí)期的藝術(shù)瑰寶，其以雄健渾厚的書法風(fēng)格，表現(xiàn)出了雄偉渾厚的特點(diǎn)。其代表作品是人們熟悉的經(jīng)典碑刻，如《張猛龍碑》《元倪墓志》《龍門二十品》等。東魏時(shí)期的書法風(fēng)格與北魏時(shí)期的書法風(fēng)格一脈相承，北齊碑刻常用隸書，較有影響力的作品有《唐邕寫經(jīng)碑》等。在北朝時(shí)期的碑刻之中，北魏和東魏的風(fēng)格最具多樣性，也是最精致的碑刻，能給人帶來一種目不暇接的感受。北朝時(shí)期的碑刻主要有兩種風(fēng)格，一種是雄強(qiáng)，一種是秀麗?！稄埫妄埍穭t是雄強(qiáng)碑刻的典型代表，以方筆為主，以圓筆為輔，在體現(xiàn)書法嚴(yán)整特點(diǎn)的同時(shí)，也有險(xiǎn)峭的用筆，變化形式較為豐富，字?jǐn)?shù)較多，結(jié)體豐富，是北魏時(shí)期碑刻書法中的代表作品。而《元倪墓志》則是秀麗風(fēng)格的典型代表，作者用筆細(xì)致，給人以委婉清秀之感。摩崖碑刻以《石門銘》《泰山金剛經(jīng)》為代表。由于受到書寫環(huán)境因素的影響，作者在書寫的過程中要依據(jù)材質(zhì)的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作。此外，由于巖石結(jié)構(gòu)和鐫刻有所不同，給人的觀感也不同。北朝時(shí)期的墓志數(shù)量和書法前所未有，十分豐富，北魏流傳至今的寫經(jīng)較多，主要被保存在敦煌莫高窟的經(jīng)洞之中。北魏時(shí)期的書法用筆沉穩(wěn)，品格樸拙，筆畫抑揚(yáng)頓挫，雖然具有隸書的意趣，但是整體上已為標(biāo)準(zhǔn)的楷書，到了北周時(shí)期，經(jīng)文的用字更加工整、飄逸，并逐漸向隋唐書風(fēng)過渡。

四、魏晉南北朝書法創(chuàng)作的啟發(fā)

書法家可從行書和楷書兩種書體創(chuàng)作書法作品來對(duì)魏晉南北朝時(shí)期的書法進(jìn)行研究，發(fā)揚(yáng)古人勇于創(chuàng)新和開拓的精神。書法家如果想準(zhǔn)確、生動(dòng)地表達(dá)書法藝術(shù)，則需要強(qiáng)大的精神支撐。在行書創(chuàng)作中，書法家可借鑒“二王”筆勢(shì)遒勁、用筆精致的特征?；谟霉P的姿勢(shì)及點(diǎn)畫和部首所占用的空間位置，創(chuàng)作出瀟灑俊朗的書法作品。在作品中，書法家要充分體現(xiàn)出端莊雜流麗、剛健含婀娜的風(fēng)格意蘊(yùn)，筆畫之間似連非連，如斜反正，用筆干脆，篇章構(gòu)成靈活多變。在楷書創(chuàng)作中，書法家可借鑒的書寫風(fēng)格較多，比如墓志、碑刻、摩崖石刻、造像記等。在熟練掌握一種類型的書寫風(fēng)格后，要對(duì)其加以練習(xí)，并加入自己的想法，以創(chuàng)作出具有自己風(fēng)格特色的書法作品。

如今，書寫工具種類越來越豐富，書法家在創(chuàng)作中也可采用將字體放大重組的方法，分析字的筆畫和結(jié)構(gòu)，在作品中不僅要強(qiáng)調(diào)章法的重要性，也要強(qiáng)調(diào)字與字之間、筆畫與筆畫之間的穿插組合，將書法三要素運(yùn)用到整幅作品中。此外，要利用干濕濃淡的墨色變化來增強(qiáng)整幅作品的層次感，從而給人留下深刻的印象。碑刻的主要特征是要透過刀鋒看筆鋒，因此書法臨習(xí)中會(huì)面對(duì)更多的難題。書法家在學(xué)習(xí)的時(shí)候，要理解刻與寫的差異，故而在魏碑臨習(xí)的過程中，需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不過于關(guān)注魏碑書法生硬的特點(diǎn)。在凸顯書法剛健、寬博和嚴(yán)謹(jǐn)特點(diǎn)的同時(shí)，也要利用毛筆保證書寫的連續(xù)性。

在創(chuàng)作的過程中，書法家可學(xué)習(xí)和借鑒魏晉時(shí)期書法作品豐富的用筆和造型元素，也可將自然率真的表現(xiàn)技法應(yīng)用到臨習(xí)之中，重視造型迥異的字形結(jié)構(gòu)及特殊的結(jié)體造型。同時(shí)，在文字之中需充分體現(xiàn)錯(cuò)落有致的章法格局，魏碑以其獨(dú)特的風(fēng)格在書法家的研究中發(fā)揮著重要的作用，書法家要深度挖掘其藝術(shù)內(nèi)涵，學(xué)習(xí)、借鑒魏碑古樸典雅和生動(dòng)有趣的風(fēng)格，以促進(jìn)我國(guó)當(dāng)代書法創(chuàng)作的發(fā)展。同時(shí)，書法家也可將行書與楷書進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出內(nèi)容更加豐富、形式更為多樣、大氣磅礴的書寫風(fēng)格，這也是書法領(lǐng)域內(nèi)的一種大膽、勇敢的嘗試。

筆者在創(chuàng)作《惟謙受福》（圖1）這幅作品時(shí)，運(yùn)用了《張猛龍碑》的筆法特征，整體以方筆為主，注重單個(gè)字的疏密、濃淡對(duì)比。兩邊的字整體墨色加重，中間的字略輕?！拔弊衷跁鴮憰r(shí)注重右邊橫的變化，并加入了行書筆意，以凸顯靈動(dòng)之感。“謙”字注重左右偏旁的墨色變化，并在整體上營(yíng)造左密右疏的視覺效果。言字旁加入了連帶筆意，使得“謙”字整體顯得較為活潑。“受”字相對(duì)而言較小，加重了筆畫，呈現(xiàn)出一種字雖小但厚重之感?！案！弊峙c“謙”類似，左邊厚重，右邊輕巧，相對(duì)于“謙”字而言，“?！弊指⒅卣麄€(gè)字外部的方折感。這四個(gè)字連在一起，充分運(yùn)用了墨色的濃淡、疏密對(duì)比。在造型上加入了穩(wěn)中求變的理念，力求在掌握原本書寫特征之后，融入自己的風(fēng)格特征，從而創(chuàng)作出更好的作品。

書法家在充分了解魏晉南北朝書法風(fēng)格特點(diǎn)及掌握其時(shí)代背景與每種風(fēng)格特征之后，要勤加練習(xí)，在日常的訓(xùn)練中，給自己制定目標(biāo)，根據(jù)由簡(jiǎn)到難的理念，對(duì)大字作品和小字作品進(jìn)行穿插創(chuàng)作。此外，還要多了解當(dāng)代魏碑書家的作品，借鑒其長(zhǎng)處，收集展覽活動(dòng)的相關(guān)信息，以參加比賽的形式促進(jìn)自己的專業(yè)能力提升，并且平時(shí)要熟悉自己所寫的字帖內(nèi)容，了解字帖內(nèi)容及所描述人物的事跡，由臨摹到背臨再到意臨，最后到創(chuàng)作，缺一不可。

綜上所述，魏晉南北朝時(shí)期的書法在人們學(xué)習(xí)書法的過程中起著非常重要的作用，其是書體百花齊放的時(shí)期，楷書、行書、草書的發(fā)展，都在這一時(shí)期有了充分的體現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的突破，并涌現(xiàn)出了一大批著名的書家，他們的作品非常值得后人借鑒和學(xué)習(xí)。魏晉南北朝時(shí)期書法藝術(shù)的演變讓人們深刻地意識(shí)到，政治局勢(shì)和社會(huì)環(huán)境因素是藝術(shù)發(fā)展和昌盛的重要條件，在動(dòng)亂、戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)大背景下，人們依然能夠創(chuàng)作出非常優(yōu)秀的藝術(shù)作品，且這種動(dòng)蕩的時(shí)局也能夠?yàn)閯?chuàng)作者帶來更多的創(chuàng)作靈感，進(jìn)而產(chǎn)生優(yōu)秀的傳世之作。因此，書法家要認(rèn)真、細(xì)心地觀察生活中的細(xì)節(jié)和點(diǎn)滴，深入思考，感悟作品中的意趣和內(nèi)涵，以創(chuàng)造出更加豐富的藝術(shù)形態(tài)，為人們帶來多種風(fēng)格的藝術(shù)形式，滿足當(dāng)代文人的精神與審美需求。此外，在日常生活中，書法家應(yīng)多了解整個(gè)時(shí)代的背景，政治、文化等因素都是影響藝術(shù)作品的關(guān)鍵，要多讀魏晉南北朝時(shí)期的書籍，力求在書寫的同時(shí)，對(duì)其時(shí)代背景具有更深的了解，以更好地提升自己的創(chuàng)作質(zhì)量。

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作者單位：

山西應(yīng)用科技學(xué)院