人的本質
- 關于“一門科學”構鏡的解讀
；異化勞動；人的本質；共產主義；科學進路； 中圖分類號：A811 文獻標識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０23）09 — ００64 — ０9 馬克思之所以能夠實現人類歷史上偉大的哲學變革，歸于他始終站在時代高度和把握前人理論的基礎上來審視資本主義社會的現實生活。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思、恩格斯正式提出“歷史科學”思想，即“我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學”［1］。而回到《1844年經濟學哲學手稿》（以下簡稱《手稿》）
理論觀察 2023年9期2024-01-12
- 馬克思人的本質思想的演變過程及內涵概要
詞：馬克思；人的本質；馬克思主義哲學 青年黑格爾派發(fā)揮了黑格爾哲學中唯心主義的一面，以“自我意識”取代黑格爾的絕對精神，將人的本質看作是與“自我意識”的同一。馬克思在大學時期是青年黑格爾派的一員，受到鮑威爾、黑格爾的影響，認同人的本質是自我意識的思想。 馬克思在其《博士論文》中就表明了自己的立場，即在哲學上的自我意識立場。這一立場通過對德謨克利特與伊壁鳩魯的自然哲學的比較中得到了表述。伊壁鳩魯設定原子在虛空中有原子偏離直線的運動，這一方面表明了對原子的單純
科學導報 2023年81期2023-12-02
- 回歸人的本質：全過程人民民主的價值精髓探析
〕民主在回歸人的本質中克服了自由民主存在的價值與實踐相背離的弊端。發(fā)展全過程人民民主之所以成為中國式現代化的本質要求，在于全過程人民民主回歸了“人”本身，彰顯出“人的本質”的價值精髓。第一，問題導向的民主取向使民主回歸其現實性，人在參與民主、解決問題的過程中凸顯了自身的現實性。第二，連接政治生活與社會生活的民主實踐賦予每個人以參與機會，人通過廣泛真實的民主實踐強化了自身的社會性。第三，不斷優(yōu)化創(chuàng)新的民主觀念和制度體系契合了社會關系具有歷史性的特征。由此可見
理論探索 2023年5期2023-09-25
- 萌發(fā)?演繹?轉向：話語轉換視域下馬克思人的本質生成邏輯探賾
其實質是尋求人的本質的真正復歸，這不僅體現了馬克思學說的價值旨趣，也成為馬克思人的本質思想生成的內在動因。馬克思人的本質思想借助話語表達形式得以呈現，反映了馬克思人的本質話語的生成邏輯。馬克思人的本質話語萌發(fā)于“為人類福利而勞動”的理想追求，并在破解人的本質謎題中經歷了一個演繹的過程，實現了由“人是人的最高本質”的前提性認知話語到“自由的有意識的活動”的類本質規(guī)定話語、從“人的本質是一切社會關系的總和”的社會性確證話語到“人的需要就是人的本質”的個體性彰顯
理論導刊 2023年9期2023-09-16
- 論“三重批判”到“人的解放”的可能性
；人類解放；人的本質；無產階級中圖分類號：A811? ?文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）18-0050-04早期馬克思思想受到費爾巴哈的影響，得出“人是人最高的本質”的命題。處于時代錯亂的德國同現代國家見證了“現實”卻未經歷“現實”，德國留著“敷粉的發(fā)辮”從哲學跟上了步伐。正如馬克思所指出的“對過去的批判也是時代錯亂，這并不會讓德國處于時代的焦點”，這使馬克思能夠深刻地體會到德國的問題，以及社會歷史問題。那么，人的解放的問題并
大學·課外閱讀 2023年6期2023-08-29
- 關于馬克思人的本質理論的思考
題。馬克思對人的本質說的探索，與馬克思主義整個理論體系的發(fā)展歷程相吻合，從唯心主義到唯物主義，從抽象到科學，對馬克思的“人的本質”的思想根源和主要內容進行了探究，對馬克思的“人”的全面發(fā)展理論和實踐價值進行了有益的探索。 關鍵詞：馬克思;人的本質;思想淵源;類本質;實踐 一、馬克思關于人的本體論的思想根源 （一）古希臘與中世紀時期對人的本質的認識 人類本性問題的產生起源于古希臘的“斯芬克斯之迷”，這是第一個涉及人類的問題，并成為后來西方哲人開始探討人
湖北經濟學院學報·人文社科版 2023年8期2023-08-29
- 歷史之謎的解答：意識形態(tài)批判與馬克思人的本質思想的邏輯互動
批判和馬克思人的本質思想之間的張力同構。馬克思將“歷史之謎”提煉為人同自然、同社會之間的矛盾，以意識形態(tài)義理闡發(fā)和現實導向之間的深層關系為立足點，以人的勞動本質為切入點，探尋到異化現實“必然構成”的破解之道。以“歷史之謎的解答”為研究視域，厘清意識形態(tài)批判同馬克思人的本質思想之間的邏輯互動，對于充實馬克思主義理論研究、挖掘馬克思主義現實價值，具有重大意義。關鍵詞：歷史之謎；意識形態(tài)批判；人的本質；共產主義；人的解放.中圖分類號：A8 ? ? 文獻標識碼：A
湖南行政學院學報 2023年4期2023-08-11
- 馬克思關于人的本質思想的淵源與解析
。馬克思關于人的本質思想是在批判繼承黑格爾和費爾巴哈的基礎上形成的，他通過批判黑格爾的絕對精神以及費爾巴哈抽象的人，以黑格爾的人的本質思想為直接理論前提，從費爾巴哈的人本主義中汲取的精華，第一次將注意力從抽象的人轉移到了直接從事物質生產實踐的勞動人民，對“人本主義”進行了新的學說界定。馬克思主義關于人的本質的重要思想，即人的本質就是人本身、人是自由的類存在物、在其現實性上，人的本質是一切社會關系的總和、人的本質是人的需要、人是實踐的人，從而認識人的存在和人
今古文創(chuàng) 2023年25期2023-07-20
- 馬克思共產主義思想的三重維度及其現實啟示
〕私有財產；人的本質；共產主義；現實啟示《1844年經濟學哲學手稿》（以下簡稱《手稿》）是馬克思第一次全面闡述共產主義思想的一部經典之作?！妒指濉分?，馬克思把資本主義私有財產作為切入點，以對資本主義私有財產下的經濟事實的考察和批判為突破點，解析出私有財產、異化勞動以及二者之間的復雜關聯，揭露私有財產制度下，人與其自身和外在事物（他人、社會和自然）發(fā)生異化的表現和根源。共產主義的根本點是揚棄私有財產、消解勞動異化，使人以全面的方式完全地占有自己的本質，由此實
遼寧經濟 2023年5期2023-07-19
- 《關于費爾巴哈的提綱》人本質思想的研究及意義
?！娟P鍵詞】人的本質；馬克思；費爾巴哈【中圖分類號】A811? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2023）22-0072-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.22.022在新的歷史條件下，重新研讀馬克思關于人的本質思想，有助于人們更好理解我國“以人民為中心”的先進性?！叭恕笔邱R克思一直圍繞思考的主題，是其思想的出發(fā)點，在馬克思哲學思想形成的歷程中，關于人本
今古文創(chuàng) 2023年22期2023-06-25
- 關系主義視域中人的本質之“對象性—活動”邏輯與“中國道路”的世界意義
摘 要：作為人的本質理論的始源性理論根基，本質范疇的歷史演進表現為從研究范式的變遷，即從實體主義本質觀到關系主義本質觀，與此相適應，人的本質觀也表現為不同的理論形態(tài)。這一演進過程并不意味著能夠取消對于“根據”問題的追問，其合理限度僅僅在于表明實體主義本質觀的研究范式已經無法滿足人類追問“根據”問題的理論需要與現實需要。以“對象性—活動”人學為理論基點，馬克思深刻揭露了黑格爾哲學中實體主義本質觀所隱藏的“非對象性”這一非關系主義的根源性理論缺陷，并從主體與客
重慶社會科學 2023年4期2023-05-21
- 《德意志意識形態(tài)》人學思想及其新時代價值探析
現實的個人；人的本質；人的全面發(fā)展中圖分類號：B03文獻標志碼：A文章編號：1002-7408（2023）04-0089-06作者簡介：陳博（1979—），女，江蘇贛榆人，北京交通大學馬克思主義學院博士研究生，土木建筑工程學院講師，研究方向：大學生思想政治教育；顏吾佴（1959—），男，浙江溫州人，北京交通大學馬克思主義學院教授，博士生導師，研究方向：思想政治教育。眾所周知，馬克思恩格斯進行哲學探索的最高價值訴求，就是實現人的自由全面發(fā)展。對“人”的問題的
理論導刊 2023年4期2023-04-20
- 對《關于費爾巴哈的提綱》中人的本質的論斷再理解
關鍵詞：人的本質；社會關系；實踐生成《關于費爾巴哈的提綱》（以下簡稱《提綱》）中，馬克思對人的本質作出經典性論斷：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！盵1]學界流行著一種解讀，即把人的本質歸結為一切社會關系的總和，并且認為這是馬克思與費爾巴哈關于人的本質論斷區(qū)別的實質。該解讀有一定的意義，但仍然有必要從實踐唯物主義角度對《提綱》中馬克思關于人的本質論斷進行再理解，理清其與費爾巴哈人的本質的思想的區(qū)別，找到其時代價值
科學導報 2023年14期2023-03-10
- 人工智能技術條件下對“人的本質”問題的再思考
00044)人的本質問題是哲學研究中常談常新的問題。對人的本質問題的回答是確證人之存在意義的根本所在。在人工智能普遍發(fā)展和應用的背景下，有必要對人工智能帶來的對人的本質認識的深化及提出的挑戰(zhàn)進行深入分析，從而確立人之存在的根據。在1956年的達特茅斯會議上，“人工智能”的概念被正式提出，其確切含義是：“原則上學習的每個方面或智能的任何特征都能被精確地加以描述，以至于可以制造出來一臺機器來模擬它。人們將嘗試發(fā)現如何讓機器使用語言，形成抽象和概念，解決目前人類
福建師范大學學報（哲學社會科學版） 2022年5期2022-12-27
- 馬克思恩格斯“兩種生產”理論視域下的少子化問題探析
論;少子化;人的本質中圖分類號：C924.24;A811文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2022）11-0049-04馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在?！盵1]作為生產力中最能動的要素，人口尤其是人口年齡結構的狀況對于經濟社會發(fā)展起著重要的作用。改革開放以來我國經濟迎來了快速發(fā)展期，其中一個重要的帶動因素是人口紅利轉化而來的巨大生產力。2010年以來，伴隨著潛在產出的下降，我國經濟增速呈
西部學刊 2022年11期2022-07-10
- 新時代下對馬克思主義人的本質論的繼承和發(fā)展
克思主義關于人的本質論是擯棄舊哲學對人的本質片面、孤立、靜止的理解，繼承和發(fā)展了費爾巴哈對人的本質的論述，是在其思想基礎上進行一大步的跨越，推動了哲學的革命性變革，促進哲學史的進一步發(fā)展。習近平總書記站在新的時代高度上，結合國情發(fā)展和時代發(fā)展，對馬克思關于人的本質理論進行創(chuàng)造性發(fā)展，從中獲得對新時代進行思想政治教育產生的重要啟示。關鍵詞：人的本質;現實的人;人的全面發(fā)展中圖分類號：A81? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2022）07
學理論·下 2022年7期2022-05-30
- 人的全面發(fā)展理論視域下遼寧振興的思考
;遼寧振興;人的本質中圖分類號：F127? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2022）09-0076-03引言東北地區(qū)的新時代振興，是習近平總書記深入考察東北三省的實際情況之后做出的促進區(qū)域協調發(fā)展的重大國家發(fā)展戰(zhàn)略?！皷|北振興，遼寧先行?！边|寧的振興肩負著習近平總書記高度重視、深情牽掛、親切關懷。一直以來，遼寧社會各階層深入學習貫徹習近平總書記重要講話和重要指示精神，立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構建新發(fā)展格局、推動
經濟研究導刊 2022年9期2022-04-19
- 馬克思“人的本質”視角下社會主義道德建設
的領域，對“人的本質”進行了科學闡釋?！?span id="kwqwcoq" class="hl">人的本質”是以社會實踐為基礎的自然性、社會性和主體性的統(tǒng)一體?；凇?span id="eewoge0" class="hl">人的本質”的視角去進行道德建設。關鍵詞：人的本質;道德;馬克思主義中圖分類號：D9 文獻標識碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.05.0461 “人的本質”與道德產生的內在邏輯第一，以需要為出發(fā)點的人的自然性是人追求并實踐道德的動因、根據。一般來說，人的本能、欲望、需要等自然屬性即為人的本性。馬克思在《184
現代商貿工業(yè) 2022年5期2022-03-13
- 基于馬克思“人的本質”經典表述的課程本質再思考
持馬克思主義人的本質觀指導，在課程實踐中深刻把握課程的育人本質，扭轉當前課程實踐中“重智育，輕德育；重育才，輕育人”的人才培養(yǎng)的局面，回應社會各界對當前課程改革陷入困局的廣泛關切。一、我國關于課程本質研究存在的問題簡評學界關于課程概念及本質的探討在很大程度上回應了我國教育教學改革特別是課程改革的實踐困惑和理論之需，從學理、文化、社會、人的發(fā)展、哲學等多角度探索課程的本質。關于課程本質的諸多代表性學說在一定程度上反映了我國課程改革歷程中課程觀的發(fā)展和轉向，那
榆林學院學報 2022年5期2022-03-05
- 馬克思關于人的本質思想的理論建構
智摘要：關于人的本質，以往哲學家不是從人之外的角度考察，就是將人的某一特性歸結為人的本質。雖然費爾巴哈將人從天國拉回到人間，但無法真正觸及人的本質。馬克思把實踐置于人的本質中考察，終于找到關于人的本質問題的核心議題。他對人的本質的論斷，經歷了不斷成熟的過程，最終科學地論證了人的本質：人是一切社會關系的總和，這，突破了以往哲學家關于人的本質的錯誤論斷。關鍵詞：費爾巴哈 人的本質 馬克思 實踐從古希臘到近代有無數哲學家試圖定位人的本質，但他們大都混淆了本質與本
文教資料 2021年9期2021-12-17
- 馬克思主義關于“人的本質”理論對高校思想政治理論課大班教學的啟示
思主義關于“人的本質”理論為指導，轉變教學理念，改革教學模式，在關注學生需要、注重教育的主體間性的基礎上，充分準備教學內容，精心設計課堂教學。關鍵詞：“人的本質”;思想政治理論課;大班教學中圖分類號：G641;A811? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-2596（2021）11-0078-05大班教學是指單個教學班級擁有較多數量學生的一種教學組織形式[1]。班級學生數量通常在80到120人之間，有的班級人數甚至更多。大班教學本身具有向學生高效提供基礎
赤峰學院學報·哲學社會科學版 2021年11期2021-12-17
- 智能時代人的勞動本質的特點
王瀟摘要：人的本質不是單一的、固定的，而是多方面的、變化發(fā)展的，勞動作為人的本質的基礎和核心，隨著社會形態(tài)和社會背景的改變而改變。隨著科學技術的發(fā)展進步，人工智能在我們的社會和生活中發(fā)揮著越來越重要的作用，它把人們從一些勞動密集型行業(yè)和一些腦力勞動中解放出來，使人們擁有了更多的時間去全面發(fā)展自身，實現了從“消極的異化”向“積極的異化”的轉變。人工智能雖然擁有較強大的運算操作功能，但其終是人的器官的延伸物，無法取代人，也無法駕馭人。人工智能作為一把雙刃劍，
西部學刊 2021年22期2021-12-11
- 馬克思“人的本質”理論對高校思想政治教育的啟示
人”。對人和人的本質的認識是推進高校思想政治教育的重要理論基礎，因此，高校思想政治教育工作應與時俱進，在把牢“以人為中心”的基本理念基礎之上，不斷汲取馬克思“人的本質”理論精髓，并將其貫穿于高校思想政治教育工作的始終。一、馬克思關于“人的本質”理論的哲學分析馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中將人的本質概括為：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”[2]。(一)“現實的人”人是現實的人，是存在于一定社會關系中、實實在在
牡丹江教育學院學報 2021年12期2021-12-07
- 試論馬克思“人的本質力量對象化”的哲學思想
化勞動”、“人的本質”、“共產主義”、以及“對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判”等問題的分析與研究。手稿的中心思想與核心概念是異化勞動。馬克思對人的本質的探尋緣于在異化勞動中人的本質的喪失;馬克思認為，異化勞動的實質是人的本質的異化。關鍵詞：馬克思 人的本質 對象化（一）馬克思關于人的本質界定1、從人與動物的區(qū)別來界定“勞動”是人和動物區(qū)別的本質人首先是自然的存在物。與動物相區(qū)別，動物和自己的生命活動是直接同一的，它就是自己的生命活動。而人則使自己的生命活動
科學與生活 2021年20期2021-11-18
- 馬克思主義勞動觀及其培育路徑
勞動觀教育;人的本質中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2021）17-0035-032018年9月10日，在北京召開的全國教育大會上，習近平總書記指出了勞動教育的重要性，并強調勞動教育在國民教育體系中的基礎性地位，尤其強調學生正確的勞動價值觀應在教育培養(yǎng)中樹立。2020年3月20日，中共中央、國務院印發(fā)《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》），《意見》不僅為新時代如何進行勞動觀教育指明了方向，還為勞動觀
西部學刊 2021年17期2021-10-08
- “不忘初心、牢記使命”的哲學考析
：新世界觀;人的本質;社會實踐;無產階級中圖分類號：B02? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2021）21-0099-03不忘初心，牢記使命，是中國共產黨第十九次全國代表大會的主題，是習近平新時代中國特色社會主義思想的核心。習近平總書記在十九大報告的開篇就提到：“不忘初心，方得始終。中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興?！盵1]黨的十九大以后，黨中央緊緊抓住這個主題，深入貫徹主題精神，不失時機地、分期分
大學·社會科學 2021年6期2021-09-10
- 馬克思對費爾巴哈關于人的本質理論的發(fā)展
關于費爾巴哈人的本質的理論——人的本質是單個人所固有的抽象物，以及馬克思人的本質理論——人的本質在其現實性上，它是一切社會關系的總和。基于背景和內容的介紹，談到了其思想所具有的價值以及對當代的啟示?！娟P鍵詞】 費爾巴哈;人的本質;社會關系【中圖分類號】A811? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）02-0106-02《關于費爾巴哈的提綱》文章簡短，但是包含豐富的思想，對研究馬克思主義思想有著極其
今古文創(chuàng) 2021年2期2021-09-10
- 馬克思與馬爾庫塞關于人的本質思想比較研究
一朵朵浪花，人的本質這個問題無疑是極早出現，并不斷翻騰的一朵。馬克思在青年時期就在許多著作中對人的本質問題進行了深入的論述。馬爾庫塞在弗洛伊德的精神分析學說和馬克思的勞動本質的基礎上，將人的本質定義為愛欲。當代對人的本質問題的研究充滿了現實需要，通過分析馬克思與馬爾庫塞在人的本質的探索中存在的相同與不同之處，以科學的視角，彰顯馬克思人的本質思想的引領與導向作用，為當代馬克思主義人的本質思想研究提供理論支撐。【關鍵詞】人的本質;馬克思;馬爾庫塞;比較研究【中
今古文創(chuàng) 2021年27期2021-09-10
- 馬克思 “ 人的本質 ” 思想的探析
實踐角度對“人的本質”思想做了論述，將人融入了社會歷史領域，是馬克思關于“人”的全面認識。中國共產黨人結合本國國情，對此理論進行了創(chuàng)造性地運用與發(fā)展。【關鍵詞】 人的本質;人民群眾;社會關系【中圖分類號】A811? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）23-0051-02基金項目：云南大學第十二屆研究生科研創(chuàng)新項目“五育并舉視域下新時代大學生勞動教育研究”（項目編號：2020087）階段性成果。人的本
今古文創(chuàng) 2021年23期2021-09-10
- 馬克思對費爾巴哈“人的本質”思想的繼承與超越
對費爾巴哈“人的本質”思想的繼承與超越。馬克思繼承了費爾巴哈唯物主義思想，從“現實的人”出發(fā)探索人的本質。馬克思堅持辯證唯物主義，認為有關人的哲學研究應從“現實的人”出發(fā)，主張在人的社會關系和勞動實踐中研究人的本質，并在批判費爾巴哈“愛的宗教”思想的基礎上，提出只有實現共產主義才能解決人類的問題，消滅勞動異化和人的異化，才能真正實現全人類的解放。馬克思超越了費爾巴哈“人的本質”思想，推動了哲學史上的理論和思維變革。關鍵詞：馬克思;費爾巴哈;“人的本質”;繼
西部學刊 2021年13期2021-08-19
- 博爾諾夫論教育的困境與非連續(xù)性教育
續(xù)性教育;從人的本質出發(fā)，指出非連續(xù)性教育的邏輯起點在于人的可塑性以及整體性，主張通過重塑教育觀念，促進教育的連續(xù)性與非連續(xù)性相統(tǒng)一;回歸教育本質，重建學生的安全感和信任感以及引導教育價值轉向，喚醒學生的獨立人格和判斷能力以突破教育困境。[ 關鍵詞] 博爾諾夫;教育困境;人的本質;非連續(xù)性教育[ 中圖分類號] G40-09 文獻標識碼] A [文章編號] 1005-4634（2021）03-0001-050 引言傳統(tǒng)的教育理論認為人的發(fā)展具有連續(xù)性、階段性
教學研究 2021年3期2021-08-12
- 基因技術的哲學反思
的價值，符合人的本質規(guī)定。關鍵詞：基因技術;內在價值;人的本質通常認為，現代意義上的基因技術開始于20世紀五六十年代。1953年沃森（Watson）和克里克（Crick）首次發(fā)現了DNA雙螺旋結構的分子模型，這不僅意味著人類首次認清了DNA分子的結構，通過雙螺旋結構，清楚展示了DNA的復制機制，更為重要的是，進一步從本質上證實了基因是決定人類生長、衰老、疾病、死亡等等一切生命現象的物質基礎。DNA雙螺旋結構模型創(chuàng)立后，現代分子生物學得到了飛速發(fā)展，相關的基
錦繡·上旬刊 2021年9期2021-07-15
- 《1844年經濟學哲學手稿》中人的本質研究
：馬克思關于人的本質問題在其馬克思的思想不斷發(fā)展的過程中得到相應的發(fā)展，馬克思追求人的徹底解放以及自由而全面的發(fā)展，所以對人的本質問題的探討一直圍繞在整個馬克思主義哲學體系中。通過理解《1844年經濟學哲學手稿》這個著作，進一步分析人的本質的生成機理以及所包含哪幾個主要方面的內容，最后結合當下社會發(fā)展指出其具有的現實價值。關鍵詞：馬克思;人的本質;價值中圖分類號：G4 文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.14
現代商貿工業(yè) 2021年14期2021-06-30
- 自然與社會雙重維度的馬克思人性觀立場
人性? ?人的本質? ?歷史唯物主義? ?社會關系《關于費爾巴哈的提綱》（以下簡稱《提綱》）第六條通常被認為是馬克思對人性的直接闡釋。圍繞這句話中顯示的馬克思人性觀，阿爾都塞提出了著名的“理論反人道主義”觀點。他認為第六條的內容實質上否定了人性的概念，代表著馬克思與人道主義的決裂。一般來說，人道主義包含兩個基本規(guī)定：存在一種普遍的人的本質，并且這種本質是“孤立的個體”的屬性①（461）。在第六條中馬克思批判費爾巴哈把人的本質看做“單個人所固有的抽象物”，
文教資料 2021年8期2021-06-24
- 淺析追求自由
由;微生物;人的本質一、探究微生物與人類廣義的自由的定義認為，自由是動植物在自然界的規(guī)律范圍內的一切不受約束的行為。但是，人類真的有肆意自由（如捕捉分食野生動物）的資格嗎？筆者想說的是與地球上其他的物種相比，人類的發(fā)展歷史太過于短暫，就比如微生物，如果說人類的歷史事以千年為計量單位的話，微生物的生存史可能以數十億年計算，二者不可同日而語。（一）微生物的發(fā)展微生物在人類發(fā)展當中的歷史比較久遠，是人類生態(tài)系統(tǒng)的一個重要組成部分，參與人類所有的生態(tài)進化過程。微生
錦繡·下旬刊 2021年1期2021-06-11
- “人的本質”理論對高校思想政治教育的啟示
生。其中關于人的本質相關理論闡述，為思想政治教育工作找到了切入點、提供了基本遵循、明確了科學的教育方案。提高高校思想政治教育的實效性，要牢牢把握以人為本的核心。重視人的自然屬性，從學生的需求出發(fā);依據人的社會屬性，全面了解學生的思想特點;立足人的實踐屬性，加強學生的實踐鍛煉。關鍵詞：人的本質理論;高校思想政治教育;實效性習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年的大會上強調：“馬克思的思想理論源于那個時代又超越了那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神
學理論·下 2021年4期2021-06-08
- 淺析追求自由
由;微生物;人的本質一、探究微生物與人類廣義的自由的定義認為，自由是動植物在自然界的規(guī)律范圍內的一切不受約束的行為。但是，人類真的有肆意自由（如捕捉分食野生動物）的資格嗎？筆者想說的是與地球上其他的物種相比，人類的發(fā)展歷史太過于短暫，就比如微生物，如果說人類的歷史事以千年為計量單位的話，微生物的生存史可能以數十億年計算，二者不可同日而語。（一）微生物的發(fā)展微生物在人類發(fā)展當中的歷史比較久遠，是人類生態(tài)系統(tǒng)的一個重要組成部分，參與人類所有的生態(tài)進化過程。微生
錦繡·下旬刊 2021年3期2021-01-28
- 從“三重批判”到“人類解放”
中消滅自身，人的本質也在實踐中、在人的可能性展開的過程中實現。關鍵詞：三重批判;人類解放;人的本質;實踐;無產階級中圖分類號：A81 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2021）12-0051-03馬克思正義思想始終以人為中心，現代國家夾縫中的德國既見證歷史也親歷現實，對過去的批判將人的本質從彼岸帶回現世。然而批判并非止于過去，對現實的批判與對歷史的批判共同作用，使馬克思能夠辯證地看待社會歷史問題。以雙重視角剖析人類解放問題，可知真正的
學理論·下 2021年12期2021-01-06
- 馬克思“人的本質”思想與親子關系
——歷史唯物主義新解之一
克思提出了“人的本質是一切社會關系的總和”的著名論斷，強調人的社會性、現實性。社會關系包括物質關系、思想關系、政治關系、法律關系、家庭關系等多種形式，而馬克思把社會關系歸結為生產關系。那么，作為社會關系特定形式的家庭關系之中最核心的親子關系(父母子女關系)對人的本質的形成有何重要作用呢？一、人的本質是一切社會關系的總和人的本質是人類思想史上最有爭議的問題之一。費希特將人的本質歸結為個體的自由；黑格爾把人的本質看作抽象的、思維著的本質；鮑威爾將人的本質視作所
齊齊哈爾大學學報（哲學社會科學版） 2021年1期2021-01-02
- 馬克思“人的本質”之智能進化與法律應對
摘? 要]“人的本質”問題是哲學上的最高問題。至今的法律皆為以人類為中心、為人類所服務的法律，對“人的本質”的深刻把握是建構優(yōu)良法律的必然訴求。智能時代的到來，不僅在身體層面解放了個人的勞力，更是一步步地走向了類人化，能夠呼應人的心理、情感等需求。由此所帶來的人的勞動本質、需要本質、共同體本質、社會聯系、社會關系等改變，亟需法律做出適當的調整以應對。未來法到底是人法還是人機共同體法，不只取決于人工智能技術的發(fā)展，根本上而言在于人類對人工智能的使用態(tài)度。如何
中共寧波市委黨校學報 2020年6期2020-12-14
- 從《〈黑格爾法哲學批判〉導言》解讀馬克思人類解放思想
;無產階級;人的本質在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中，馬克思詳細分析了人類解放產生的背景。十九世紀的德國是一個政教合一的國家，人民群眾受到了宗教和專制統(tǒng)治的雙重壓迫，從而無法彰顯人的本質，這引發(fā)了馬克思對于現實的宗教和政治制度的批判，從而促使了人類解放思想的產生。不僅如此，馬克思還進一步提出了人類解放的實現途徑、主體力量和理論前提。一、人類解放的產生背景馬克思認為：“宗教里的苦難既是現實的苦難的表現，又是對這種現實的苦難的抗議?！盵1]2這就是說，人在現實
時代人物 2020年23期2020-11-28
- 論消費主義中的異化本質
主義；異化；人的本質一、馬克思主義哲學中的異化理論異化理論是馬克思以國民經濟學的各個前提出發(fā)的，或者說，是從“當時的經濟事實”出發(fā)的。在那時，勞動被認為是一種人的本質的生命活動，但私有財產也同時無理由地被看做是一種理所當然的東西，似乎國民經濟學意識到他們剝削的理論大廈是建立在眾生的不幸之上的，便無理地試圖避開這個東西。國民經濟學雖然也承認勞動是人與生俱來的一種建構自己和社會的對象性活動，但馬克思通過研究當時的國民經濟事實認為，勞動的現實化在國民經濟學那里成
銀幕內外 2020年5期2020-11-25
- 馬克思“人的本質”思想的形成過程
》中完成了對人的本質的初步認識。在這本著作中，馬克思吸收了黑格爾用勞動的觀點來說明人的本質的思想以及費爾巴哈的“類存在物”的概念，將他們進行綜合并實現了超越，形成了自己的“異化勞動”的理論，提出人的本質是“自由自覺的活動”的觀點。在《手稿》中，馬克思指出“一個種的整體特性、種的類特性就在于生命活動的性質，而自由的有意識的活動恰恰就是人的類特性?！盵1]馬克思這里所說的“自由自覺的活動”指的就是人的勞動實踐。馬克思對勞動的理解與黑格爾是完全不同的。黑格爾的所
長江叢刊 2020年6期2020-11-19
- 關于國內學者2010—2020年馬克思主義人學理論研究文獻的綜述
、人的需要、人的本質、人的價值、人的發(fā)展五方面對學者的觀點進行綜述。關鍵詞：馬克思主義;人學理論;人的本質;國內學者;文獻綜述一、引言人學理論是馬克思主義理論的重要組成部分，人的問題也不斷被學者關注、研究。近年來，許多學者對馬克思主義人學理論進行了廣泛研究，發(fā)表了大量論文，出版了許多專著，為后人探究馬克思主義人學理論夯實了理論基礎。筆者以2010年至2020年為研究時間段，在中國知網以“馬克思主義人學理論”為關鍵詞進行篇名搜索，總共搜索文獻129篇。基于對
青年時代 2020年23期2020-11-03
- 以人的需要作為研究視角淺析馬克思人的本質思想及其當代價值
科學地闡釋了人的本質思想的內涵，明確指出了人的本質與勞動、社會關系、人的需要的內在關系。研究人的本質思想，對于人們如何理性地把握人的價值觀導向，促進人全面發(fā)展都有著深遠的意義。本文主要包括以下內容：第一，闡述馬克思對人的本質的科學界定。第二，概述了馬克思人的本質思想中人的需要的基本內容，以人的需要為視角來探討馬克思人的本質思想的內在意蘊。第三，馬克思人的本質思想的當代價值，即有助于理性地把握人的需要與人的價值觀導向，有助于深化認識人的需要與人的全面發(fā)展的關
好日子（中旬） 2020年2期2020-10-21
- 關于美的本質的討論
?主體性 ?人的本質康德作為德國古典美學的鼻祖，他對美的本質的追問與發(fā)展做出了十分突出的貢獻。他在調和大陸理性主義和英國經驗派的對立的基礎上，糾正了美學的片面發(fā)展。探討了美的本質及其來源，本文以康德的《判斷力批判》為基點對康德的美學思想進行梳理與討論?？档玛P于美的本質的思想主要集中在《判斷力批判》這本著作中?！杜袛嗔ε小吩诳档碌恼軐W體系中占有特別重要的地位。他試圖調和《純粹理性批判》和《實踐理性批判》所留下的隔膜，在二者之間其橋梁的作用。在《判斷力批判》
青年生活 2020年1期2020-10-21
- 后疫情時代的共生倫理及其人類命運共同體實踐
倫理;共在;人的本質;人類命運共同體中圖分類號：D8? ? 文獻標志碼：A? ? 文章編號：1004-3160（2020）05-0074-12新冠肺炎疫情的全球暴發(fā)，是第二次世界大戰(zhàn)以來最大的公共衛(wèi)生事件，使全球陷入一種綜合性危機，導致經濟全球化進程受阻甚至倒退，國際關系、族群關系甚至人際關系不同程度地被撕裂，可能使世界重新進入“新冷戰(zhàn)”狀態(tài)，或者形成“后疫情時代”，其深刻影響可能會延續(xù)50年甚至上100年。這次疫情帶來的影響是全方位的，但首當其沖的可能是
湖湘論壇 2020年5期2020-10-09
- 人的本質力量對象化的哲學價值
思跨時代地將人的本質放置于實踐當中，即人在實踐中才可以確證人的自我存在和回答人的本質。工業(yè)和自然科學展開了人的內在的豐富性，但也讓人趨向和變成異化的人，但馬克思指出異化是階段性的，只有經過異化，才能揚棄異化。惟其如此，人的對象化的活動才能和人的本質統(tǒng)一起來，實現人和自然界的真正統(tǒng)一，實現人生而為人的真正價值。關鍵詞：人的本質;力量;對象化;價值一、人的本質的澄清在《1844年經濟學哲學手稿》當中，馬克思提出了人的“類本質”概念。類本質首先由費爾巴哈提出，他
神州·上旬刊 2020年9期2020-09-14
- 《關于費爾巴哈的提綱》與馬克思的方法
主義;實踐;人的本質;改變世界中圖分類號：G4 ?文獻標識碼：A ?文章編號：（2020）-25-292一、不理解實踐的費爾巴哈第一條：包括費爾巴哈在內的一切唯物主義像唯心主義一樣不懂得革命實踐的意義。第五條：“感性”本質上是實踐的、人的感性的活動。第九條：費爾巴哈的舊唯物主義在認識水平上只能達到對抽象個人和資產階級市民社會的機械反映。這一部分，我想把上述《提綱》的三條放在一起分析。原因在于，它們說的都是同一個重要問題，那就是：唯物主義，若不能從實踐去理解
小作家報·教研博覽 2020年25期2020-09-10
- 馬克思《關于費爾巴哈的提綱》中人的本質思想
一階段關于“人的本質”的論述，是因為這其中對于該理論的闡釋是充滿創(chuàng)建性的，恩格斯稱其為馬克思“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”，在《提綱》中，馬克思清算了以往的哲學信仰，摒棄了曾經費爾巴哈式的舊唯物主義觀點，確立了以實踐為前提的新世界觀，并且提出了“人的本質是一切社會關系的總和”的經典論述，本文擬從人的本質所提出的思想淵源、理論內涵和價值意義三個層面來加以論述。【關鍵詞】人的本質;唯物史觀;實踐;社會1845年，馬克思被迫在布魯塞爾流亡期間創(chuàng)作了一部
辦公室業(yè)務·上半月 2020年7期2020-08-10
- 馬克思對人的本質的研究
：馬克思關于人的本質的探索研究有一個形成，發(fā)展，成熟的發(fā)展軌跡?！?844年經濟學哲學手稿》中對人的本質的認識理論，認為勞動是人的本質。在《關于費爾巴哈的提綱》中對人的本質的認識則是一切社會關系的總和。在《德意志意識形態(tài)》中則認為人的本質是人的需要。通過對這些著作的分析解讀，讓我們可以更加全面的了解馬克思對人的本質的研究理論。關鍵詞：?勞動;社會關系;需要;人的本質馬克思關于人的本質進行了深入的研究和論述，并對人的本質的認識在下面三篇文本中有了三個界定。這
青年生活 2020年27期2020-07-30
- 《1844年經濟學哲學手稿》中關于人的本質思想的再認識
是馬克思關于人的本質理論認知的雛形文本，它打開了馬克思對于人學理論的智慧之門?！妒指濉芬匀祟愖陨碜杂勺杂X的具有能動創(chuàng)造性的生產活動為立足點，揭示了生產、勞動和實踐的本質是人類本質力量的對象化，由此表明勞動實踐是人類自身本質的確證，為此，本文基于《1844年經濟學哲學手稿》的文本研究，進一步深化理解馬克思關于人的本質思想的認識真諦，為人類社會加深對人的本質認識提供全新的理論指導和研究視角。關鍵詞：馬克思;對象化;人的本質自古以來哲學先賢都密切關注人的本質問題
青年生活 2020年21期2020-07-06
- 以人民為中心思想的哲學理路
刻剖析，探討人的本質。何為人的本質的科學內涵？它的實現形式又如何？這是哲學社會科學孜孜以求的永恒課題。對于包括人的本質和人的全面發(fā)展的內在聯系性與一致性，就此問題而論，《德意志意識形態(tài)》中馬恩系統(tǒng)而又深刻地闡述了關于人的本質的深刻內涵。為此，從馬克思對德國古典哲學代表黑格爾和費爾巴哈兩人對人的本質理論的繼承與超越入手，進而論述馬克思對人的本質的闡釋，凸顯出人的實踐性;從多個方面論述以實踐性為基礎，注重人的本質，提升人的全面發(fā)展，也正是習近平新時代人民中心論
兵團黨校學報 2020年3期2020-07-04
- 對“現實的人”的認識
主要體現在對人的本質和人的解放問題的探究上。這一時期他在“現實的人”的認識問題上所做的研究就是馬克思人學思想的雛形，并且開始為后來的馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學奠定基礎。關鍵詞：人學思想 人的本質 現實的人 實踐 社會歷史中圖分類號：B038? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）08-0217-03不論是在《萊茵報》被查封后，也就是在青年馬克思所處的時代背景下去把握馬克思主義哲學，還是從當今的時代環(huán)境出發(fā)對馬克思主義作出一個
現代交際 2020年8期2020-05-27
- 馬克思的人學觀及當代啟示
在此基礎上把人的本質界定為“一切社會關系的總和”。其次，他們在對現實的批判中闡釋了人的發(fā)展方式，指出社會分工、意識形態(tài)、政治上的諸多不平等因素都是造成人片面發(fā)展的原因。最后在對未來社會的祁望中敞亮了人的發(fā)展方式，指出在進入共產主義社會以后，生產力高度發(fā)展，物質極大豐富，人們可以根據自己的興趣愛好自由選擇實踐活動。關鍵詞：人學思想;人的本質;自由而全面發(fā)展;全面建成小康社會一、在哲學批判中界定“人的本質”（一）對黑格爾“思辨的人”和費爾巴哈“人的類本質”的批
青年與社會 2020年2期2020-05-25
- 審美實踐的人性意蘊
是一種對象化人的本質、生成和豐富人性具體的現實歷史實踐，它是面向人的自由的活動。關鍵詞：審美;對象化活動;人的本質;勞動自由;感性世界中圖分類號：B83-02 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1003-854X（2020）02-0024-05伴隨著社會物質生活水平的不斷提升，人們對審美生活的需求比以往更加迫切，審美在社會生活和精神生活中的重要地位愈加凸顯。立足新的時代精神狀況，學界目前關于審美實踐的探討主要集中于審美的方式方法、審美的基本原則、審美的
江漢論壇 2020年2期2020-05-09
- 基于《關于費爾巴哈的提綱》議人的本質
摘 要：對于人的本質的界定，在學術界存在較大的爭議?！蛾P于費爾巴哈的提綱》是馬克思關于人的本質最集中的體現，想要厘清關于人的本質的問題，必須要從《關于費爾巴哈的提綱》入手。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》第六條中，批判了費爾巴哈關于人的本質的觀點，并給出了回應。中國特色社會主義進入新時代，人的本質也有了新的表現和解釋，理解人的本質，就要對馬克思主義人本觀做深入細致的研究。關鍵詞：人的本質;實踐;社會性人和動物在本質上的區(qū)別是確立人的本質的基礎，所以在探討人的
青年與社會 2020年4期2020-05-09
- 堅持以人民為中心的發(fā)展思想，為中國謀發(fā)展、為人民謀幸福
文本解讀，從人的本質論、認識論和方法論三個層面展開論述，解釋什么是“以人民為中心”的思想，中國共產黨人堅持“以人民為中心”的原因和路徑。關鍵詞：唯物史觀;人的本質;以人民為中心馬克思主義人學理論是唯物史觀的主線。其中，人的本質論是馬克思主義人學理論的核心。以人民為中心的發(fā)展思想，是習近平在繼承和創(chuàng)新馬克思主義關于人的本質論的基礎上，結合國際國內形勢而提出的。這一思想是馬克思主義人的本質論在新時代的創(chuàng)新和發(fā)展，是馬克思主義中國化的產物。一、一脈相承的“以人民
青年與社會 2020年3期2020-05-09
- 再論唯物史觀的前提“現實的個人”
;唯物史觀;人的本質;前提引 ???言唯物史觀的創(chuàng)立，不僅是人類思想發(fā)展史上的一次偉大革新，更是馬恩在歷史觀上與一切舊的歷史觀劃清界限且揭示社會歷史發(fā)展規(guī)律的一門科學。被馬克思經典作家所公論的人的本質的描述是馬克思在《提綱》中“人的本質”的論斷，這一本質描述是理解唯物史觀的前提“現實的個人”的基礎。一、馬恩著作中關于唯物史觀前提“現實的個人”的追溯與確立正確的出發(fā)點既是科學的理論的前提，又為科學的理論提供導向作用。如何理解進行的感性活動的“現實的個人”？讓
湖北經濟學院學報·人文社科版 2020年4期2020-05-08
- 馬克思關于人的本質的論述
繼承費爾巴哈人的本質學說，得出人的本質是“一切社會關系的總和”。從社會性角度出發(fā)理解人的類本質和個體本質，深刻理解社會現狀。關鍵詞：馬克思;人的本質;實踐一、引言人的本質思想是馬克思主義的重要組成部分，馬克思克服了以往對“人的本質”學說中存在的種種不完善之處，對“人的本質”有了科學的理解，從實踐的角度進行解釋，完成了馬克思主義哲學的偉大轉變，不僅對馬克思主義的發(fā)展具有不可磨滅作用，在人類歷史的發(fā)展進程中，對社會也產生了重要影響。二、馬克思的人的本質思想馬克
青年時代 2020年1期2020-04-17