尹秋蓓

摘 要：馬克思的人的全面發(fā)展理論是當下社會經(jīng)濟發(fā)展的根本指導原則，它既是社會質(zhì)量的衡量標準，又是社會進步的根本路徑。在馬克思主義關于人的全面發(fā)展理論指導下，結合遼寧振興的歷史進程，深入思考遼寧振興歷史進程中人的實踐作用，并對該進程與人的發(fā)展在促進中相互統(tǒng)一進行必要的論證。

關鍵詞：人的全面發(fā)展;遼寧振興;人的本質(zhì)

中圖分類號：F127? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2022）09-0076-03

引言

東北地區(qū)的新時代振興，是習近平總書記深入考察東北三省的實際情況之后做出的促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的重大國家發(fā)展戰(zhàn)略?！皷|北振興，遼寧先行?！边|寧的振興肩負著習近平總書記高度重視、深情牽掛、親切關懷。一直以來，遼寧社會各階層深入學習貫徹習近平總書記重要講話和重要指示精神，立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展，積極為遼寧振興發(fā)展尋找新突破。任何社會實踐的開展都需要正確的理論做指引，隨著時代的變遷和科技的進步，馬克思主義依然具有蓬勃旺盛的生命力和持久的影響力，繼續(xù)指引我們踐行中國道路，同時也為遼寧的振興發(fā)展提供著源源不斷的理論指導。

一、遼寧振興的歷史進程

“振興”一詞同時包含兩層意思，一是發(fā)展，二是繁榮。如今強調(diào)遼寧振興，是要基于現(xiàn)有的物質(zhì)環(huán)境，通過發(fā)展達到繁榮。同時，實現(xiàn)遼寧振興不僅要結合空間環(huán)境，更要從歷史的角度看待振興發(fā)展的脈絡，以便更好地探索遼寧振興的發(fā)展走向。

（一）遼寧振興的過去

結合遼寧的歷史我們能夠看到曾經(jīng)的輝煌，作為“共和國的長子”，在1953—1960年，遼寧連續(xù)8年摘得了全國GDP第一，在進入90年代改革開放以后，遼寧發(fā)展的不足顯露出來：自然資源大量開采殆盡面臨枯竭，且環(huán)境損毀嚴重;高層次人才輸出過剩導致本地區(qū)發(fā)展轉型不暢;大型國有重工業(yè)企業(yè)發(fā)展緩慢，大批下崗工人及離退休人員需要安置贍養(yǎng)。綜上都給遼寧的財政雪上加霜，如此負重前行，很難再拾往日輝煌。

（二）遼寧振興的第一次嘗試

大約在2000—2010年間，社會各個階層也意識到東北老工業(yè)地區(qū)的發(fā)展困境，如得不到有效妥善的解決，遲早成為沉疴痼疾。只不過當時的人們對于振興過于樂觀，以為政府牽頭，打一通組合快拳、立幾張聲勢浩大的軍令狀、大干快上幾個大項目就能實現(xiàn)東北振興、遼寧振興。然而實踐證明，社會一切的發(fā)展都要遵循客觀規(guī)律。想要實現(xiàn)符合客觀規(guī)律的科學振興，妄圖在短時間內(nèi)上馬幾個大的形象工程、搞幾個面子上的大行動是不可行的。要想實現(xiàn)部分區(qū)域的整體產(chǎn)業(yè)結構升級調(diào)整，就要從需求結構這一根本路徑入手進行調(diào)整，以此實現(xiàn)經(jīng)濟復蘇增長的原動力轉換，尤其在本地政府各領導的思維方式上，必須轉變經(jīng)濟工作方式，同時帶動地區(qū)內(nèi)廣大人民群眾思想觀念的變化發(fā)展，遵循經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，不能為了政績而發(fā)展、不能為了數(shù)據(jù)而振興，更不能為了振興而振興，若不顧客觀發(fā)展規(guī)律，則必定會適得其反。只有建立起科學、合理、正確的振興發(fā)展觀，才能因地制宜，乘勢而起，實現(xiàn)真正的遼寧振興。

（三）新時代的遼寧振興

時間的節(jié)點出現(xiàn)在2018年的9月，習近平總書記在東北連續(xù)考察三地，東北如何振興，始終是他關注的一個重點話題。9月28日下午，在遼寧沈陽習近平總書記主持召開了深入推進東北振興座談會，并發(fā)表了重要講話，為東北振興、遼寧振興提出了系統(tǒng)性、整體性的振興發(fā)展方法論。在習近平總書記的理論指導下，遼寧振興需要從以下三個方面入手。

1.以市場邏輯為遼寧振興的導向。新時代的遼寧振興，必須走以市場為導向的途徑，宏觀調(diào)控可以作為政府調(diào)控的手段，但卻不能成為政府主導經(jīng)濟發(fā)展的路徑。強調(diào)市場的主體性地位，就是要弱化政府的管理職能，強化政府的服務意識。在新時代的環(huán)境下，市場需求實際上是企業(yè)技術改造、資本流動的決策主體，企業(yè)對現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)是否需要改造，以及如何改造都要以市場為前提進行決策，而非靠政府的行政手段來干預企業(yè)決策和資本流動的方向。簡政放權之后，市場才能在資源配置中起到?jīng)Q定性的作用，真正地做到以市場需求為導向，遵循經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律，遼寧振興自然指日可待。

2.以制度改革為遼寧振興的保障。然而，在堅持以市場為導向的同時，必須以體制改革為切實保障。在以往的經(jīng)驗中，時常出現(xiàn)的就是作為市場管理者時，政府極盡所能，異?；钴S;若讓其轉變?yōu)榉照邥r，則極容易消極怠工，效率低下。如何能讓政府在服務型轉變之后仍能積極為企業(yè)、為市場服務，則是制度改革面臨的難題。因此，政府必須拿出“壯士斷腕”的勇氣，改革自身存在的問題，一切以發(fā)展企業(yè)、服務市場為宗旨，簡化行政審批程序，積極開展資本市場、對外投資等領域的各項改革，真正地做到各項舉措落地生根，有效地轉化成振興發(fā)展的動力。

3.以創(chuàng)新發(fā)展為遼寧振興的驅(qū)動力。振興發(fā)展的本質(zhì)在于創(chuàng)新，創(chuàng)新是振興發(fā)展的原動力。東北地區(qū)的重工業(yè)經(jīng)濟模式是建國初期沿襲蘇聯(lián)的計劃經(jīng)濟體制，在一定歷史時期起到了至關重要的大局作用，但改革開放以來，尤其在明確市場經(jīng)濟體制為主導之后，原有的計劃經(jīng)濟體制遺留的問題愈顯突出，過度地依賴國家投資的拉動式經(jīng)濟模式并沒有徹底改變。如此勢必造成投資密集，同時導致需求結構問題明顯，最終只能以產(chǎn)能過剩、供需不平衡收場。因此，習近平總書記系統(tǒng)性地提出了東北振興的“加減乘除”工作法則：做好投資需求的加法、淘汰生產(chǎn)力低下的減法、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的乘法和簡政放權的除法。

二、人的全面發(fā)展理論的指導意義

歸根結底，遼寧振興發(fā)展最終還是要落實到人的主體性上來，經(jīng)濟的繁榮僅僅是振興的結果之一，并非主要特征，更非標準。人作為社會活動的主體，既是實踐者，又是結果的顯現(xiàn)者。長期以來的落后，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟參數(shù)上，也體現(xiàn)在區(qū)域內(nèi)的精神文化層面。為此，要在馬克思的人全面發(fā)展理論視域下，充分激發(fā)人的主體性，讓廣大區(qū)域內(nèi)民眾參與到遼寧振興中來，激發(fā)民眾對于美好生活的熱情向往，使廣大民眾既成為遼寧振興的實踐者，又是遼寧振興成果的顯現(xiàn)者。

（一）遼寧振興過程中人的自然本質(zhì)

作為自然存在物的人，無論如何也不能拋開自己的自然屬性，而且一切與人相關的存在，也都是基于自然、人化自然的基礎上建構出來。能動的改造自然作為人的自然屬性，內(nèi)在地驅(qū)動人類在自然世界中的改造自然環(huán)境適宜人類生存，由此抽象出的人的類本質(zhì)成為推動人類自身歷史向前發(fā)展的力量，亦即為生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是人作為自然屬性區(qū)別于其他動物的本質(zhì)特征，由此人成為人類進步的主體，并在此基礎上構成人與人之間的協(xié)作，是為人類社會。因此與其說振興，不如說是人的自身驅(qū)動發(fā)展，主動尋求自身生活的發(fā)展和繁榮。這亦即是人的自然主動性，人天然地應該為自身的發(fā)展和繁榮能動地改造世界。并不是說告別了原始社會，人的自然屬性就完全消亡了，完全進入到社會性階段。恰恰相反，人的自然的本質(zhì)屬性，無時無刻不是作為人自身發(fā)展的原動力，利用自身能夠觸及的資源、環(huán)境發(fā)展人自身，即馬克思所說的，人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境同樣創(chuàng)造人，這是人在實踐活動過程中的統(tǒng)一。

（二）遼寧振興過程中人的社會本質(zhì)

一定區(qū)域內(nèi)人自然地建立起的協(xié)作關系，便構成了區(qū)域內(nèi)的共同體，亦即為社會。因為具有共同的條件，必然形成一定程度的共同利益，正如馬克思歸納的“人的本質(zhì)是人的真正的共同體”。該區(qū)域內(nèi)的人與人的共同利益是人類的本質(zhì)外化到共同生活之中的顯現(xiàn)，每一個區(qū)域內(nèi)的個體都渴求在共同體的范圍內(nèi)實現(xiàn)自己的價值與利益，同時又共同促進了共同體的整體價值和利益。這樣聯(lián)結起來的社會從構成的那天起就為社會內(nèi)的個人發(fā)展提供著條件，能讓個體與社會之間形成良好的循環(huán)與發(fā)展。因此，遼寧振興這一歷史活動，終究是要靠遼寧區(qū)域內(nèi)的人來實現(xiàn)，同時遼寧的振興同樣促進著遼寧人的全面發(fā)展。

社會是區(qū)域內(nèi)人與人存在的內(nèi)在表現(xiàn)形式，不會外化成具體的事物，人們只能依靠抽象的認識感知其存在，并利用其形成的人與人的協(xié)作關系尋求共同利益的最大化。因此，遼寧的振興必然是人自身尋求發(fā)展完善的同時表現(xiàn)出來的社會必然結果。個體實現(xiàn)自身利益，共同聯(lián)結協(xié)作，由此構成的社會亦必然同時完成發(fā)展和繁榮。

（三）遼寧振興過程中人的實踐本質(zhì)

人的自在自為的活動表現(xiàn)在社會協(xié)作中即是人的主動性實踐。在馬克思看來，人的類本質(zhì)，才是在本質(zhì)上區(qū)別動物的關鍵。因此，人的活動是自由并且有意識的，是主觀能動的為自身的價值利益謀求發(fā)展的活動，由此外化出的類本質(zhì)發(fā)展即表現(xiàn)為人類社會的進步，人在實踐過程中豐富和完善人自己的自然屬性和社會屬性。因此，遼寧振興這一歷史進程中，振興的根本在于遼寧“人”的振興，從而達到的不僅是經(jīng)濟的繁榮，更有政治的清明、文化的多元、社會的和諧。遼寧當下的困局在于人與社會環(huán)境的雙重遲滯，相互制約其發(fā)展。然而必先是人的改觀，才能迫使環(huán)境的改觀。對于美好生活的向往是人先天的自然本質(zhì)屬性，以往一切歷史的進步，都是人自己追求美好生活的實踐活動而已。遼寧振興肇始于人，而又復歸于人，這一過程必然通過實踐來完成歷史進步的推動。新時代的振興必然是全民性質(zhì)參與的發(fā)展與繁榮，是全社會共同參與其中的歷史性實踐活動。拋開了一切唯數(shù)據(jù)論、唯指標論、唯形式論，取而代之以人民的參與熱情與滿意程度，最終的振興是需要既是參與者又是顯現(xiàn)者的人來決定、來驗證。

三、遼寧振興的最終路徑將是生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展和人的自由全面發(fā)展的辯證統(tǒng)一

遼寧的振興，不是簡單的重新恢復往日的機器轟鳴、車水馬龍，而是要在新的時代要求下，結合當下的既有條件，創(chuàng)造出全新的經(jīng)濟發(fā)展體制與經(jīng)濟增長模式，最終靠的是創(chuàng)新驅(qū)動內(nèi)在的發(fā)展。結合“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的新形勢，激發(fā)區(qū)域內(nèi)每一個遼寧人的參與，共同為振興出謀劃策、添磚加瓦。

（一）重塑人的全面發(fā)展理論下振興的內(nèi)涵

歷史的興衰榮辱從來都不是以人的意志為轉移的，從來都是遵循著社會發(fā)展的客觀規(guī)律。歷史上的遼寧有過興盛與繁榮，但往往繁華過后必然出現(xiàn)暗淡，然而每一次的暗淡亦是對下一次繁榮的力量蓄積，等待一個量的積累，以形成下一次質(zhì)的飛躍。結合當下的歷史條件，遼寧尋求振興的本質(zhì)和內(nèi)涵，不再是以往歷史時期農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的發(fā)展，工業(yè)社會向后工業(yè)社會的過渡，它更多的可以表述為遼寧現(xiàn)有條件下的現(xiàn)代化過程。新時代的發(fā)展已經(jīng)超越了經(jīng)濟指標的衡量，而是跨越到人文意義上社會的歷史性發(fā)展，亦即是人們是否身處向往已久的美好生活之中。經(jīng)濟的繁榮僅是其一特征，同時還有文化的多元程度、政治清明的、社會和諧的程度，這是人實現(xiàn)全面而自由發(fā)展的必然呈現(xiàn)。

（二）人的全面發(fā)展與遼寧振興在實踐中統(tǒng)一

歷史地看人的自身發(fā)展，人類社會是一個不斷提高、不斷完善、不斷向上發(fā)展的歷史過程。人的全面發(fā)展程度逐漸加大，尤其在新時代的背景下，每個人的能力都能在社會中平等而全面地得到發(fā)展，這是以往歷史所不具備的。新時代的社會發(fā)展和繁榮，必然是社會所有人參與其中，充分地釋放自身的生產(chǎn)力，投入到社會發(fā)展的實踐中去。中國自來就是一個人口資源大國，遼寧歷來也是人口資源大省，但如何在新時代將人口資源轉換成人力資源，充分實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展才是關鍵。人力是社會現(xiàn)代化過程中不可或缺的條件，在積累了振興前提條件的諸多要素之后，人力資源的儲備能夠起到最后一錘定音的決定性作用。當下看，遼寧可能還屬于人力資源輸出省份，吸引人來流入的條件往往還達不到高端人才的需求，但問題的關鍵不在于引進，而在于培育出更多的人力資源。利用既有的人力資源，加以合理的優(yōu)化組合，為個人的全面發(fā)展提供機會的可能和制度的保障，這樣在人口資源向人力資源轉換過程亦即實現(xiàn)了振興發(fā)展的過程。社會的發(fā)展與人的全面發(fā)展在相互促進中達到實踐的辯證統(tǒng)一，最終實現(xiàn)生產(chǎn)力的全面提升和發(fā)展，充分保證了個人與社會發(fā)展的良性促進。

結語

新時代的遼寧振興，是歷史發(fā)展進程中的勢在必行，站在歷史時間的節(jié)點，充分汲取以往的歷史經(jīng)驗，拿出破釜沉舟的勇氣，跨越結構性改革的陣痛。牢記習近平總書記的國家五大安全職責，認識到任務的艱巨性、復雜性，把握住從中央到地方，再到人民全方位參與的歷史時機，全體遼寧人勢必要完成遼寧振興的歷史任務。“十四五”開局在即，遼寧人民必須乘勢而為，力求新突破、取得新進展。

深刻領悟習近平總書記在東北考察講話中對創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的精神內(nèi)涵，始終把馬克思主義作為我國經(jīng)濟建設、經(jīng)濟發(fā)展的行動指南，并結合本省的具體實際情況，在人的全面發(fā)展的理論框架下，充分激發(fā)遼寧振興的全民參與熱情，以創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的支點，打開遼寧經(jīng)濟發(fā)展的困局，不負黨和國家的期望，使遼寧走上全面的振興的康莊大道。

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