消費(fèi)文化
- 當(dāng)代影視藝術(shù)的狂歡敘事策略研究
》；狂歡化；消費(fèi)文化一、脫冕：人物與破案脫冕即摘除王冠、消解崇高和顛覆傳統(tǒng)。脫冕將高尚通俗化、低俗化，它消除了上與下、高與低、尊貴與低賤、王室與平民之間的鴻溝，即巴赫金所說的“笑謔地給狂歡國王加冕和脫冕”[1]。脫冕修辭運(yùn)用得最成功的當(dāng)屬“無厘頭”喜劇創(chuàng)始人周星馳，他的電影人物形象從來不是傳統(tǒng)視野中認(rèn)知的那樣，《大話西游》中的唐僧變成了一個(gè)婆婆媽媽、絮絮叨叨的人物，孫悟空變成了一個(gè)偷奸?；兄咔榱膹?qiáng)盜。傳統(tǒng)穩(wěn)定語境中的人物形象不復(fù)存在，狂歡色彩陡然增
東方娛樂周刊 2023年9期2023-10-12
- 當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)文化的分析與反思
麗內(nèi)容摘要：消費(fèi)文化伴隨著后現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)，憑借消費(fèi)行為對人們?nèi)粘Ｉ畹膹?qiáng)大影響力，在經(jīng)濟(jì)、政治和思想等多領(lǐng)域發(fā)揮作用。因此，對當(dāng)代消費(fèi)文化進(jìn)行解構(gòu)，認(rèn)識(shí)其運(yùn)作的機(jī)理與核心要義。西方消費(fèi)文化具有傳播資本主義意識(shí)形態(tài)的天然屬性，部分大學(xué)生受其影響不斷追求符號(hào)價(jià)值而失去對生命本質(zhì)的探求欲望。通過對消費(fèi)文化的解構(gòu)，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀對當(dāng)代消費(fèi)文化進(jìn)行重構(gòu)，為構(gòu)建適合當(dāng)代我國大學(xué)生的消費(fèi)文化路徑提供參考依據(jù)。關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化 符號(hào)價(jià)值 單向度文化20世紀(jì)50年代
文學(xué)教育·中旬版 2023年9期2023-09-04
- 消費(fèi)文化語境下洗衣機(jī)設(shè)計(jì)的媒介語義研究
；媒介語義；消費(fèi)文化中圖分類號(hào)：TM925.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）05-0-03洗衣機(jī)作為現(xiàn)代家庭生活的重要構(gòu)成元素，最早產(chǎn)生于西方，1874年美國人比爾·布萊克斯發(fā)明了木制手搖洗衣機(jī)，結(jié)束了“手洗時(shí)代”。1910年，A.J.費(fèi)希爾設(shè)計(jì)的第一臺(tái)電動(dòng)洗衣機(jī)問世，隨著技術(shù)的不斷更迭，洗衣機(jī)在技術(shù)、形式、功能層面不斷創(chuàng)新。我國引進(jìn)日本、意大利、美國的波輪、滾筒、攪拌式洗衣技術(shù)和生產(chǎn)線后，企業(yè)又依據(jù)國人的習(xí)慣進(jìn)行改良，形成了
藝術(shù)科技 2023年5期2023-06-22
- 消費(fèi)文化視域下虛擬偶像代言廣告片的創(chuàng)作模式分析
關(guān)注。本文在消費(fèi)文化視域下，通過舉例分析的方法對虛擬偶像代言行為本身進(jìn)行討論，透過表征對虛擬偶像代言廣告片打造爆款I(lǐng)P、深耕垂直內(nèi)容以及舍棄復(fù)雜劇情的創(chuàng)作模式進(jìn)行探究，并對虛擬偶像代言市場上的不完善以及廣告片內(nèi)容上的不足進(jìn)行了相應(yīng)的思考?！娟P(guān)鍵詞】]虛擬偶像；消費(fèi)文化；廣告代言；粉絲經(jīng)濟(jì)中國廣告主協(xié)會(huì)與艾媒咨詢聯(lián)合發(fā)布的《2022年中國品牌營銷及消費(fèi)行為監(jiān)測報(bào)告》顯示，超過52％的中國消費(fèi)者偏好明星代言/網(wǎng)紅推廣的產(chǎn)品營銷方式[1]，在所有的營銷方式中位列
新聞潮 2023年1期2023-06-15
- 新媒體時(shí)代大眾點(diǎn)評(píng)榜單對青年消費(fèi)心理的影響研究
;大眾點(diǎn)評(píng);消費(fèi)文化中圖分類號(hào)：F713.55 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）06-0-03從諾貝爾、QS世界大學(xué)綜合排名等學(xué)術(shù)榜單，到全球Billboard音樂榜、IMDb Top 250電影榜等娛樂榜單，再到國內(nèi)的豆瓣電影Top250和必吃榜，各種榜單充斥在我們的生活中。受到這些“權(quán)威”榜單的影響，人們做選擇時(shí)或多或少會(huì)受其影響。盡管榜單存在爭議，許多人認(rèn)為榜單是資本裹挾下的產(chǎn)物，但不可否認(rèn)榜單在不同領(lǐng)域都有舉足輕重的地位。在
藝術(shù)科技 2022年6期2022-06-28
- 基于受眾消費(fèi)心理學(xué)對潮牌球鞋文化的研究
中，潮牌球鞋消費(fèi)文化風(fēng)靡全球，掀起現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品市場的消費(fèi)熱度。它們或以明星為依托，或以歷史為依托，或以體育精神為依托，傳遞多元的消費(fèi)理念，使大眾的消費(fèi)方式多元化，并產(chǎn)生強(qiáng)大的消費(fèi)動(dòng)能效應(yīng)，給予消費(fèi)者更多更新的選擇，且不斷刺激潮牌球鞋的消費(fèi)市場進(jìn)一步發(fā)展壯大。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平不斷提高，人們的生活水平和精神需求不斷提升，各類潮牌如雨后春筍般涌現(xiàn)，并在消費(fèi)大時(shí)代爭奇斗艷，利用種種宣傳手段掀起陣陣消費(fèi)浪潮。以耐克為首的運(yùn)動(dòng)品牌風(fēng)靡全球，時(shí)刻牽動(dòng)著廣大運(yùn)
藝術(shù)科技 2022年5期2022-06-22
- 消費(fèi)文化背景下的當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計(jì)探討
斷發(fā)展，以及消費(fèi)文化發(fā)生的不斷變化，影響了以百貨商店與門店為標(biāo)志的經(jīng)典商業(yè)建筑設(shè)計(jì)。我們可以注意到當(dāng)前的商業(yè)建筑設(shè)計(jì)無論在功能結(jié)構(gòu)上還是在外觀造型上，對消費(fèi)文化關(guān)注度越來越高。以文化消費(fèi)為主流的背景下，商業(yè)建筑面臨著一定挑戰(zhàn)與機(jī)遇，商業(yè)建筑在設(shè)計(jì)上不僅需要積極遵循消費(fèi)文化特點(diǎn)，同時(shí)還要符合我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，以助力我國社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。本文將對消費(fèi)文化背景下當(dāng)代建筑價(jià)值轉(zhuǎn)向、消費(fèi)文化背景下的當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計(jì)策略進(jìn)行分析，希望可以起到拋磚引玉之效。【關(guān)鍵詞】當(dāng)
中國房地產(chǎn)業(yè)·中旬 2022年4期2022-06-14
- 消費(fèi)文化視角下情感類微短劇的創(chuàng)作模式
本文通過研究消費(fèi)文化視角下情感類微短劇的消費(fèi)文化表征，審視情感類微短劇的消費(fèi)文化現(xiàn)象，探索消費(fèi)文化影響下的創(chuàng)作模式，以期為內(nèi)容創(chuàng)作者提供參考，促進(jìn)微短劇賽道的良性可持續(xù)發(fā)展。【關(guān)鍵詞】消費(fèi)文化;情感類微短劇;抖音2020年，國家廣播電視總局重點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)影視劇信息備案系統(tǒng)在網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫片三個(gè)類別之外，新增了“網(wǎng)絡(luò)微短劇”類目。目前學(xué)界對于網(wǎng)絡(luò)微短劇還沒有明確的概念，結(jié)合抖音、快手、西瓜視頻等平臺(tái)賬號(hào)分析，歸納為時(shí)長短、有明確主題、演員表演的短視頻。
新聞潮 2022年7期2022-05-30
- 消費(fèi)文化語境下現(xiàn)代文學(xué)教育的困境與改進(jìn)策略
的飛速發(fā)展，消費(fèi)文化逐漸收到了大眾的廣泛關(guān)注，在這樣的背景下，人們的消費(fèi)理念、消費(fèi)形式、審美意識(shí)都發(fā)生了翻天覆地的變化，對文學(xué)藝術(shù)的審美價(jià)值觀也隨之變化，呈現(xiàn)出多元化的特征。但從實(shí)際層面上來看，這一現(xiàn)象淡化了文學(xué)意識(shí)形態(tài)，反觀一些消費(fèi)文化卻在社會(huì)中傳播盛行，例如惡搞經(jīng)典、戲說歷史、拜金主義等等?；诖?，文章首先深入分析了高職院校現(xiàn)代文學(xué)教育面臨的困境，在此基礎(chǔ)上提出了一系列消費(fèi)文化語境下高職院校提高現(xiàn)代文學(xué)教育質(zhì)量的主要策略措施，希望以此推動(dòng)現(xiàn)代文學(xué)教育工
文學(xué)教育 2022年5期2022-05-26
- 新興網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)文化對大學(xué)生消費(fèi)觀念和行為的影響研究
其中新興網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)文化的興起既是消費(fèi)文化順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然，又是科技進(jìn)步帶來便捷生活的表現(xiàn)，更是人們生活質(zhì)量提高和生活習(xí)慣改變的重要體現(xiàn)。大學(xué)生作為社會(huì)中的活躍群體之一，其消費(fèi)觀念和行為受新興網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)文化影響較大，但過程中也暴露了其中的許多問題。本文在此背景下分析了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的特點(diǎn)及內(nèi)容，并針對問題進(jìn)行了相關(guān)探討分析。關(guān)鍵詞：新興網(wǎng)絡(luò);消費(fèi)文化;大學(xué)生消費(fèi)觀念和行為;影響;研究中圖分類號(hào)：F063.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0298（202
中國商論 2022年10期2022-05-19
- 消費(fèi)文化語境下佛山木版年畫工藝傳承與振興
年來，伴隨著消費(fèi)文化的發(fā)展，作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的佛山木版年畫的工藝之道、大眾文化需求被大眾日常生活審美的更迭、媒介變革與消費(fèi)群體更新所沖擊，致使現(xiàn)階段佛山木版年畫工藝傳承面臨傳播乏力、脫離現(xiàn)代市場需求等境況。本文要旨有三：其一，指出消費(fèi)文化語境下現(xiàn)代審美的轉(zhuǎn)變，闡明“新型文化媒介人”對佛山木版年畫現(xiàn)代傳播及審美拓展的重要性；其二，探討佛山木版年畫的文化美學(xué)再循環(huán)；其三，闡明佛山木版年畫在消費(fèi)文化語境下工藝傳承振興的策略。關(guān)鍵詞：佛山木版年畫 消費(fèi)文化
中國藝術(shù) 2022年2期2022-05-10
- 消費(fèi)文化語境下女性題材電視劇研究
。本文就基于消費(fèi)文化語境，對于當(dāng)前的女性題材電視劇展開了具體的研究，以供參考。關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化;女性題材;電視劇前言：現(xiàn)階段，女性題材的電視劇層出不窮，掀起來一波又一波的觀看熱潮。電視劇這種藝術(shù)形式具有大眾化特點(diǎn)，面向社會(huì)大眾，展現(xiàn)了當(dāng)下社會(huì)環(huán)境之下的審美傾向和思想特征，反映了觀眾的審美偏好。因此，隨著女性題材電視劇數(shù)量越來越多，創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)形象鮮明、性格各異的女性角色，這一電視劇發(fā)展的現(xiàn)狀，也從一定角度上反映出當(dāng)前社會(huì)女性地位的提高，體現(xiàn)了大眾對于女性
中國應(yīng)急管理科學(xué) 2022年1期2022-04-18
- 多元敘事·共情傳播：消費(fèi)文化語境下的國產(chǎn)喜劇電影
;喜劇電影;消費(fèi)文化;敘事共情（empathy）“是人類與生俱來的、能理解他人的經(jīng)歷并作出反應(yīng)的一種能力”。[1]喜劇電影契合大眾娛樂心理與消遣需求，通過表層上的制造笑料，以及隱藏在“笑”背后的精神內(nèi)核（包括“思想導(dǎo)向、社會(huì)意義和審美趣旨”[2]），使受眾不由自主產(chǎn)生移情。新世紀(jì)以來一批黑色幽默喜劇的反諷、調(diào)侃具有鮮明的時(shí)代感與人性憂思;《一個(gè)勺子》《我不是潘金蓮》《驢得水》《追兇者也》等荒誕性喜劇有著深刻的社會(huì)批判意識(shí)與時(shí)代征候揭露;《非誠勿擾》《失戀3
新聞愛好者 2022年2期2022-03-17
- 消費(fèi)文化視角下“盲盒經(jīng)濟(jì)”的營銷策略分析
;盲盒經(jīng)濟(jì);消費(fèi)文化;泡泡瑪特一、問題緣起經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展使得消費(fèi)者的消費(fèi)心理的不斷改變，費(fèi)瑟斯通在《消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義》一書中將日常生活審美化與消費(fèi)文化和后現(xiàn)代主義兩個(gè)關(guān)鍵詞聯(lián)系起來，提出消費(fèi)文化是后現(xiàn)代社會(huì)的表征之一[1]。消費(fèi)文化推崇炫耀性消費(fèi)和享樂型消費(fèi)。布迪厄指出，不同社會(huì)階層可以通過消費(fèi)來表達(dá)其獨(dú)特性;費(fèi)瑟斯通在這一觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上指出，追求新奇與獨(dú)特使不同階層的品味不斷分化，而對于新品味與體驗(yàn)的追求、對新生活方式的建構(gòu)是消費(fèi)文化的核心。消費(fèi)社會(huì)
美與時(shí)代·上 2022年1期2022-03-05
- 消費(fèi)文化語境下女性題材電視劇《完美關(guān)系》的熱映與反思
一直以來處于消費(fèi)文化環(huán)境下，并作為人民群眾精神文化的傳遞方式，其創(chuàng)作也逐步趨于娛樂化和大眾化。近些年來，女性主義思潮席卷而來，2020年以來有大量反映女性生活的電視劇，如《完美關(guān)系》《樓下女友請簽收》《大唐女法醫(yī)》等，衍生出許多話題。本文將以《完美關(guān)系》為案例，分析消費(fèi)文化語境下影視題材中的女性主義文化，總結(jié)女性主義表達(dá)的特點(diǎn)以及女性形象，并通過相關(guān)學(xué)科的學(xué)術(shù)研究與當(dāng)下熱播的女性電視劇進(jìn)行相互融合，從而獲得具有時(shí)效性和指導(dǎo)性的理論研究。關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化 女
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年2期2022-02-28
- 基于“消費(fèi)文化”視角的社交媒體“小眾退潮者”研究
理論框架：“消費(fèi)文化”與“小眾退潮者”研究關(guān)于用戶減少/停用/從不使用“朋友圈”的動(dòng)因和影響分析，我們可以從多個(gè)不同的理論視角進(jìn)行切入并展開討論。礙于篇幅的限制，在文獻(xiàn)梳理的基礎(chǔ)上，結(jié)合在深度訪談中所獲得的實(shí)證研究材料，本文試圖以社交媒體的“小眾退潮者”為例，從“消費(fèi)文化”的角度出發(fā)，分析近年來部分社交媒體用戶產(chǎn)生社交媒體倦怠并減少、停止使用社交媒體的現(xiàn)象。文獻(xiàn)梳理結(jié)果顯示，大多數(shù)FoMO研究主要用于互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域在線行為的討論，部分研究從消費(fèi)和商業(yè)的角度出發(fā)
新聞與傳播評(píng)論(輯刊) 2022年1期2022-01-11
- 消費(fèi)文化語境下繪畫藝術(shù)的新審視
題。關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化;繪畫藝術(shù);精英化;大眾化;商品化引言中國傳統(tǒng)繪畫作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其構(gòu)思、繪畫技法、題材、圖案等對現(xiàn)代工藝美術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。因此，中國現(xiàn)代工藝美術(shù)面對外來設(shè)計(jì)思潮和文化的不斷交融與碰撞，必須要從中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，深度挖掘和利用其優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)方式、深厚的文化內(nèi)涵，才能不斷創(chuàng)作出優(yōu)秀的工藝美術(shù)作品。1消費(fèi)文化范疇的理解消費(fèi)是人類生存和發(fā)展最重要的社會(huì)實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)形式，包括人類生產(chǎn)產(chǎn)生的生產(chǎn)性消費(fèi)和
科學(xué)與生活 2021年24期2021-12-06
- 現(xiàn)代消費(fèi)文化下“ 田螺 ”形象的重塑
惕欲望美學(xué)下消費(fèi)文化的“仿象”與“超現(xiàn)實(shí) ”的片面化問題。【關(guān)鍵詞】 田螺形象;幻想小說;消費(fèi)文化;解構(gòu)主義【中圖分類號(hào)】I107? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）41-0019-03韓國作家宋京雅出生于1971年，她以處女作小說《少年離家出走協(xié)會(huì)》登上文壇，其后又出版了《書》《電梯》等小說集，成為韓國文學(xué)界引人注目的幻想小說家。宋京雅的《我的田螺公子的故事》發(fā)表于2005年，這部作品以韓國田
今古文創(chuàng) 2021年41期2021-10-27
- 論消費(fèi)文化背景下的絲巾設(shè)計(jì)
性三方面分析消費(fèi)文化對絲巾設(shè)計(jì)的影響。同時(shí)，以絲巾設(shè)計(jì)的圖案構(gòu)造、色彩搭配、制作工藝為探索方向并結(jié)合相關(guān)現(xiàn)代絲巾作品，提出在消費(fèi)文化語境下，現(xiàn)代絲巾設(shè)計(jì)方式應(yīng)綜合考慮，滿足消費(fèi)者的需求，提升藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值，充分發(fā)揚(yáng)我們的歷史文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)出民族自信、文化自信，從而開拓更為廣闊的絲巾消費(fèi)市場。關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化;消費(fèi)社會(huì);絲巾消費(fèi);絲巾設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)方式;設(shè)計(jì)研究隨著當(dāng)代社會(huì)不斷發(fā)展，消費(fèi)文化逐漸滲透到我們生活的方方面面，消費(fèi)已經(jīng)成為個(gè)人構(gòu)建自我身份的主要手段。中國
美與時(shí)代·上 2021年9期2021-10-09
- 消費(fèi)文化對當(dāng)代青年價(jià)值觀的影響分析
? ?要： 消費(fèi)文化是一種以消費(fèi)為主導(dǎo)的社會(huì)文化，不僅影響當(dāng)代青年的價(jià)值取向，還促使人們形成全新的消費(fèi)意識(shí)。在當(dāng)前國內(nèi)發(fā)展中，消費(fèi)文化主要流傳于青年群體，得到他們的推崇，甚至形成了一定的價(jià)值觀。雖然消費(fèi)文化在一定程度上刺激了市場需求的發(fā)展，但給青年帶來了一定的消極影響，尤其是超前消費(fèi)和透支消費(fèi)，直接給青年群體增添了更大的生活壓力。本文對消費(fèi)文化對當(dāng)代青年價(jià)值觀的影響進(jìn)行分析，針對消極影響提出改善意見。關(guān)鍵詞： 消費(fèi)文化? ?當(dāng)代青年? ?價(jià)值觀消費(fèi)文化是一
文教資料 2021年18期2021-09-23
- 中國元素在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用解析
厚。關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化;審美意識(shí);象征意義引言：中國元素的特點(diǎn)是獨(dú)特而又豐富，有頑強(qiáng)的生命力，能推動(dòng)民族藝術(shù)的發(fā)展，更體現(xiàn)個(gè)性化。就現(xiàn)代包裝藝術(shù)而言，應(yīng)堅(jiān)持自主設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)國家文化個(gè)性。中國元素能夠?yàn)楫a(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)提供有力支持，促進(jìn)中國產(chǎn)品走向世界，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生強(qiáng)有力的影響作用。將中國元素應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)會(huì)增加商品的商業(yè)價(jià)值，更能賦予商品豐富的文化精神。一、現(xiàn)代包裝需滿足的市場營銷需求（一）傳播消費(fèi)文化從市場營銷的角度，分析產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，整合傳播觀
科技研究 2021年13期2021-09-10
- 消費(fèi)文化場域短視頻傳播邏輯初探
。本文聚焦于消費(fèi)文化這一時(shí)代背景，運(yùn)用傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與文化研究相關(guān)理論，概括李子柒傳播場景的構(gòu)建特點(diǎn)，分析用戶對其視頻的心理需求，以探析作為商業(yè)符號(hào)和文化符號(hào)的“李子柒”背后蘊(yùn)含的權(quán)力。關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化；短視頻；傳播邏輯；李子柒；抖音中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）04-0050-03一、引言2016年9月，字節(jié)跳動(dòng)推出的抖音APP上線，以音樂社區(qū)移動(dòng)應(yīng)用的定位打入市場，因其出色的話題制造和引領(lǐng)能力很快受到年輕
新聞研究導(dǎo)刊 2021年4期2021-09-10
- 消費(fèi)文化語境下繪畫藝術(shù)的新審視
角切入，闡釋消費(fèi)文化范疇，定位藝術(shù)和消費(fèi)文化，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)文化對藝術(shù)的主導(dǎo)和建構(gòu)意義，提出消費(fèi)文化下繪畫藝術(shù)的多重特點(diǎn)，明確繪畫藝術(shù)在消費(fèi)文化下的方向。在消費(fèi)主義視域下，文化藝術(shù)呈現(xiàn)消費(fèi)主義傾向，出現(xiàn)物化和商品化的特征。消費(fèi)文化下的繪畫藝術(shù)在保有原特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，生發(fā)出新的特點(diǎn)。對此的研究和探討有助于繪畫藝術(shù)家群體在紛繁的文化藝術(shù)消費(fèi)中保持藝術(shù)的本質(zhì)，激發(fā)新的創(chuàng)造，給予大眾更多精神審美的愉悅體驗(yàn)。關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化;繪畫藝術(shù);精英化;大眾化;商品化;審美消費(fèi)化基金
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年6期2021-09-06
- 青年女性體育消費(fèi)的異化與消費(fèi)文化的重建
青年女性體育消費(fèi)文化。關(guān)鍵詞：青年女性;體育消費(fèi);消費(fèi)文化中圖分類號(hào)：C913.3? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1672-1101（2021）03-0087-04收稿日期：2020-02-13基金項(xiàng)目：安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資助項(xiàng)目（AHSKY2020D73）作者簡介：楊菲菲（1986-），女，安徽蕪湖人，講師，碩士，研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)。Alienation of sports consumption and reconstruction of con
- 藝術(shù)接受的娛樂效應(yīng)探析
相隨。在當(dāng)今消費(fèi)文化強(qiáng)勢蔓延浸濡之現(xiàn)實(shí)語境中，藝術(shù)接受的娛樂效應(yīng)倍受關(guān)注，逐漸凸顯。對其的歷史回顧與當(dāng)下審視有助于防止藝術(shù)接受效應(yīng)的過度娛樂化。關(guān)鍵詞：藝術(shù)接受 娛樂效應(yīng) 消費(fèi)文化一般而言，藝術(shù)接受效應(yīng)主要有娛樂、教化和認(rèn)知三大效應(yīng)。其中，娛樂效應(yīng)是指人們本著消遣娛樂的接受動(dòng)機(jī)，進(jìn)行藝術(shù)接受活動(dòng)，從中獲得審美愉悅，使身心得以愉快和休息。在某種意義上，它是指人在藝術(shù)接受中通過自身“原始欲望的宣泄和升華產(chǎn)生了消除心理壓力的愉悅感” a，是藝術(shù)游戲所帶來的效果。
名作欣賞·評(píng)論版 2021年6期2021-08-03
- 晚明江南生活美學(xué)對當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)的啟示
明江南? ?消費(fèi)文化? ?張岱? ?生活美學(xué)? ?日常審美現(xiàn)代社會(huì)，消費(fèi)已經(jīng)不僅是獲取生活、生產(chǎn)資料的方式，還是一種生活和生產(chǎn)方式通過消費(fèi)行為所反映的社會(huì)文化與社會(huì)關(guān)系。消費(fèi)從生活的方方面面不斷定義和規(guī)范現(xiàn)代人的生活方式與思考方式，而不是原本的那樣由社會(huì)主體——人的意志客觀有序地調(diào)節(jié)消費(fèi)行為。消費(fèi)在當(dāng)下時(shí)代之中已經(jīng)成為一個(gè)生活主題，購買各種商品已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)的重要特征。購物逐漸成為我們定義自己生活的一種標(biāo)準(zhǔn)。本文以張岱為例，探究他的生活美學(xué)與當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境
文教資料 2021年8期2021-06-24
- 消費(fèi)文化視域下中國知識(shí)付費(fèi)現(xiàn)象探析
問題。本文從消費(fèi)文化視角出發(fā)，在對知識(shí)付費(fèi)的概念進(jìn)行辨析的基礎(chǔ)上，提出知識(shí)付費(fèi)的實(shí)質(zhì)是在販賣焦慮。知識(shí)付費(fèi)強(qiáng)調(diào)符號(hào)價(jià)值，為用戶提供了知識(shí)的停止點(diǎn)，用戶將知識(shí)消費(fèi)作為自我經(jīng)營的投資。知識(shí)付費(fèi)存在的首要問題是宣傳效果和實(shí)際效果間的差距。知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)需要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，從內(nèi)容制作、營銷傳播等方面進(jìn)行完善，從而為人民提供更好的文化產(chǎn)品。[關(guān)鍵詞]消費(fèi)文化;知識(shí)付費(fèi);消費(fèi)主義[基金項(xiàng)目]中國博士后科學(xué)基金第63批面上資助獲資項(xiàng)目“傳媒與失地農(nóng)民城市適應(yīng)研究”（2018
關(guān)東學(xué)刊 2021年5期2021-06-23
- 消費(fèi)文化視野下的日用瓷設(shè)計(jì)研究
的符號(hào)價(jià)值和消費(fèi)文化視野中的設(shè)計(jì)特性，闡述日用瓷的設(shè)計(jì)趨勢應(yīng)以個(gè)性化設(shè)計(jì)為重點(diǎn)，以清晰的設(shè)計(jì)定位去迎合各個(gè)階層消費(fèi)者的品位和需求，有針對性地開展生產(chǎn)活動(dòng)。在完善日用瓷使用功能的前提下，更好地滿足日用瓷消費(fèi)者的心理需求，充分發(fā)揮現(xiàn)代設(shè)計(jì)的功能在日用瓷產(chǎn)品中體現(xiàn)更多對人的尊重和關(guān)懷。關(guān)鍵詞 ?消費(fèi)文化;符號(hào);日用瓷;個(gè)性化設(shè)計(jì)基金項(xiàng)目：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：近現(xiàn)代景德鎮(zhèn)手工圓器制瓷技藝研究，項(xiàng)目編號(hào)：010030020480 ?引 ?言工業(yè)
江蘇陶瓷 2021年2期2021-06-20
- 對外傳播中的中國符號(hào)分類重建：認(rèn)知、標(biāo)簽與價(jià)值觀
傳播 符號(hào) 消費(fèi)文化在新型融合媒介環(huán)境下，在跨國信息傳播中，受眾由通過國際媒體接收信息，轉(zhuǎn)變?yōu)橛苫ヂ?lián)網(wǎng)直接接收或生產(chǎn)信息。對于受眾需求的研究分析成為提升對外傳播效果的主要途徑之一?？萍寂c媒介的變革，塑造出了在融合媒介環(huán)境中成長起來的新一代受眾，他們具備眾多新特點(diǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)、社交媒體上鼓勵(lì)的展示和分享，引導(dǎo)受眾更加關(guān)注自我，同時(shí)也引導(dǎo)受眾利用身份、財(cái)富、趣味、喜好等跨越國籍、宗教的標(biāo)簽來形成認(rèn)同。以往對外傳播中常見的中國符號(hào)，在新的消費(fèi)文化影響的傳播環(huán)境中，也
對外傳播 2021年4期2021-06-20
- 讀懂“改善人民生活品質(zhì)”的深刻意蘊(yùn)
利益協(xié)商? 消費(fèi)文化? ? 【中圖分類號(hào)】D669? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A黨的十九屆五中全會(huì)提出，在新發(fā)展階段，要圍繞改善人民生活品質(zhì)來提升社會(huì)建設(shè)水平，這是黨的全會(huì)文件中首次提出“生活品質(zhì)”問題，對于剛剛踏上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的當(dāng)代中國而言，具有重要的象征意義。在新發(fā)展階段，要全面準(zhǔn)確把握好人民需要變化的新趨向，努力提升人民生活品質(zhì)。生活品質(zhì)議題的提出具有歷史必然性生活品質(zhì)議題的提出并非空穴來風(fēng)，具有歷史必然性，又具有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)和理論基
人民論壇 2021年9期2021-05-14
- 面向文化認(rèn)同的敘事體驗(yàn)設(shè)計(jì)策略
層面上，采用消費(fèi)文化理論，提出了觀念探析、文化解碼、神話表述三步驟以及物質(zhì)、功能、精神三層次的設(shè)計(jì)模型，形成針對文化類產(chǎn)品的敘事體驗(yàn)方法。通過實(shí)踐案例驗(yàn)證消費(fèi)者文化認(rèn)同的設(shè)計(jì)模型。企業(yè)在通過在文化探析和文化解碼的基礎(chǔ)上，選擇不同的敘事模式能使用戶獲得不同層次的體驗(yàn)，文化類產(chǎn)品適合使用跨媒介敘事模式，使用戶獲得精神層面的意義體驗(yàn)，從而形成消費(fèi)者的文化認(rèn)同。關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)新 消費(fèi)文化 文化認(rèn)同 敘事模式 體驗(yàn)設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：J524.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：
設(shè)計(jì) 2021年9期2021-05-11
- 新時(shí)代中國消費(fèi)文化創(chuàng)新的價(jià)值維度
轉(zhuǎn)型，中西方消費(fèi)文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代消費(fèi)文化的融合與沖突愈演愈烈，我國消費(fèi)文化呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的景象，制約著人們生活和社會(huì)發(fā)展，新時(shí)代我國消費(fèi)文化亟需創(chuàng)新。消費(fèi)文化創(chuàng)新的價(jià)值維度關(guān)系到消費(fèi)文化的立場、發(fā)展方向和發(fā)展目標(biāo)，是消費(fèi)文化創(chuàng)新中必須解決的核心問題。中國消費(fèi)文化創(chuàng)新要堅(jiān)持五個(gè)價(jià)值維度：中國傳統(tǒng)消費(fèi)文化是消費(fèi)文化創(chuàng)新的文化基石，彰顯民族性是中國消費(fèi)文化的價(jià)值特色;消費(fèi)要以滿足人民的美好生活需要為目的，促進(jìn)人民群眾消費(fèi)不斷升級(jí)，人民性是消費(fèi)文化創(chuàng)新的根本價(jià)值立
江漢論壇 2021年4期2021-05-04
- 消費(fèi)文化的空間生產(chǎn)：Vlog廣告?zhèn)鞑C(jī)制解讀
于原生內(nèi)容的消費(fèi)文化空間生產(chǎn)；Vlog傳受雙方也在視頻內(nèi)容互動(dòng)中形成了穩(wěn)定的情感認(rèn)同，并通過建立信任關(guān)系刺激粉絲的消費(fèi)行為，而粉絲間的反饋成為檢驗(yàn)Vlogger視頻價(jià)值的重要指標(biāo)，粉絲和Vlogger之間、粉絲與粉絲間的情感認(rèn)同變成了維系整個(gè)Vlog廣告消費(fèi)文化空間的內(nèi)核和基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：社會(huì)空間 Vlog廣告 消費(fèi)文化 傳播機(jī)制隨著媒介技術(shù)和傳播載體的發(fā)展，人們記錄生活的方式也在不斷豐富變化，從早期長文博客時(shí)代，到圖文并茂的微博客時(shí)代，之后進(jìn)一步轉(zhuǎn)向視頻時(shí)
傳媒 2021年6期2021-05-04
- 消費(fèi)主義思潮泛起的成因及引導(dǎo)
社會(huì)思潮? 消費(fèi)文化? ??【中圖分類號(hào)】F126? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A作為社會(huì)再生產(chǎn)過程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，消費(fèi)是基于特定經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系，利用社會(huì)產(chǎn)品滿足人們各種需要的行為和過程。與消費(fèi)有所不同的是，消費(fèi)主義思潮不再將消費(fèi)作為滿足個(gè)體需要、實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展的手段，而是把個(gè)體的自我滿足與欲望實(shí)現(xiàn)作為消費(fèi)的目的，促使人們在消費(fèi)過程中不斷追求物質(zhì)滿足與消費(fèi)愉悅，從而陷入“為消費(fèi)而消費(fèi)”的怪圈。作為消費(fèi)的異化樣態(tài)，奢侈消費(fèi)的大眾化、符號(hào)消費(fèi)的專有化、消費(fèi)控制的隱性化是消
人民論壇 2021年4期2021-03-10
- 社交網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)下的中國JK制服文化思考
K制服文化;消費(fèi)文化;身體文化中圖分類號(hào)：G20文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2021）01-0113-06JK源于日本網(wǎng)絡(luò)用語，意為年齡15～18歲的女高中生。JK制服即為日本女高中生制服，而將JK制服發(fā)展為一種特定文化符號(hào)的則是名為ACG的亞文化?？梢哉f，JK制服文化不僅代表了日本女高中生，更是一種起源于動(dòng)漫二次元的亞文化符號(hào)。但是，伴隨著新媒體平臺(tái)傳播下的中國網(wǎng)絡(luò)紅人風(fēng)潮以及日本、韓國的偶像文化的影響，JK制服文化漸漸脫離原先的ACG
今傳媒 2021年1期2021-01-26
- 淺析印象派時(shí)期社會(huì)文化生活和藝術(shù)美之間的關(guān)系
的新興產(chǎn)業(yè)與消費(fèi)文化不斷出現(xiàn)。隨著法國的發(fā)展，巴黎逐漸成為一座現(xiàn)代化城市，是大眾消費(fèi)的主要地點(diǎn)。同時(shí)藝術(shù)流派也在進(jìn)行著多元化的發(fā)展，而我認(rèn)為在所有流派中，印象派更是突出，他們打破了藝術(shù)傳統(tǒng)局限，從室內(nèi)走向室外，從畫室走向自然和現(xiàn)實(shí)生活。他們通過對于光影的記錄和捕捉，記錄下快速閃過的印象，這為他們的畫面中增添了生活的氣息。關(guān)鍵詞： 西方藝術(shù)史 印象派 消費(fèi)文化一、印象派藝術(shù)家通過觀察，在改造后的絕妙的環(huán)境中汲取靈感創(chuàng)作在法國歷史中描述的城市規(guī)劃之前的巴黎，其
文學(xué)天地 2021年12期2021-01-21
- 試論消費(fèi)社會(huì)語境下當(dāng)代藝術(shù)與消費(fèi)文化之間的關(guān)系
摘? 要：消費(fèi)文化是商業(yè)社會(huì)文明的產(chǎn)物，波普藝術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)的主要流派正是在這種消費(fèi)社會(huì)、大眾文化的背景中形成，消費(fèi)文化也在波普藝術(shù)的沖擊下得以迅猛發(fā)展。當(dāng)代藝術(shù)從消費(fèi)文化中汲取符號(hào)化的主題，而消費(fèi)文化從當(dāng)代藝術(shù)中提煉藝術(shù)養(yǎng)分。關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù);消費(fèi)文化;杰夫·昆斯;波普藝術(shù)隨著琳瑯滿目的藝術(shù)表現(xiàn)手段和形式語言的發(fā)展，藝術(shù)家擁有了更多創(chuàng)作方式。其中“當(dāng)代藝術(shù)”作為先鋒藝術(shù)的代表，表現(xiàn)形式不只停留在視覺領(lǐng)域，聽覺、觸覺等感知領(lǐng)域也被發(fā)掘，裝置藝術(shù)、新媒體藝術(shù)
美與時(shí)代·上 2020年9期2020-12-23
- 兒童文化的生成、演進(jìn)與危機(jī)
。發(fā)展至今，消費(fèi)文化沖擊著兒童文化、成人文化壓制著兒童文化、媒介文化侵占著兒童文化儼然造成了兒童文化的危機(jī)。在以人為本的現(xiàn)代教育學(xué)發(fā)展邏輯中，兒童教育的前提是兒童文化，確立兒童的完整形象，實(shí)現(xiàn)兒童文化的反哺功能是兒童教育邁向現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在?！娟P(guān)鍵詞】兒童文化；文化反哺；消費(fèi)文化；成人文化【中圖分類號(hào)】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-6017（2020）10-0002-05【作者簡介】王濟(jì)民（1999-），男，江蘇鹽城人，南京師范大學(xué)教育
早期教育·教研版 2020年10期2020-12-14
- 從物品到符號(hào)：女性體育消費(fèi)的文化意蘊(yùn)
;符號(hào)理論;消費(fèi)文化;消費(fèi)社會(huì);體育產(chǎn)業(yè)中圖分類號(hào)：G80-05 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1673-291X（2020）30-0044-03隨著全民健身行動(dòng)的深入以及體育產(chǎn)業(yè)利好政策的推出，推動(dòng)了體育產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。女性越發(fā)成為我國體育消費(fèi)中貢獻(xiàn)巨大的一股力量，并呈現(xiàn)出迅速崛起的發(fā)展趨勢。在女性體育發(fā)展的過程中，她們所消費(fèi)的對象不僅具備了價(jià)值和使用價(jià)值的商品二重屬性，也催生了不同類型的體育消費(fèi)形式商品的符號(hào)價(jià)值，成為消費(fèi)社會(huì)中獨(dú)
經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2020年30期2020-12-11
- 消費(fèi)文化視閾下當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計(jì)
本文就將分析消費(fèi)文化視閾下當(dāng)代商業(yè)建筑設(shè)計(jì)，以供參考。關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化;商業(yè)建筑設(shè)計(jì);消費(fèi)體驗(yàn)1 ?引言消費(fèi)文化對人們的生活習(xí)慣影響顯著，悄然地改變了人們的消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)方式。社會(huì)消費(fèi)中，人們十分重視消費(fèi)品的內(nèi)涵和價(jià)值，更加關(guān)注精神體驗(yàn)。所以商業(yè)建筑設(shè)計(jì)中，既要展現(xiàn)商品屬性，又需關(guān)注配套設(shè)施，使消費(fèi)者在購物的過程中深刻感受到精神上的愉悅。2 ?消費(fèi)文化的主要特征現(xiàn)如今，消費(fèi)的意義有別于傳統(tǒng)消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)意義，當(dāng)前的消費(fèi)屬符號(hào)消費(fèi)，極大地轉(zhuǎn)變了人們的生活方式。消
裝飾裝修天地 2020年22期2020-11-28
- 消費(fèi)文化背景下的蜀繡的功能變遷
發(fā)展過程中，消費(fèi)文化一直潛移默化地影響著蜀繡的發(fā)展方向和內(nèi)容表現(xiàn)。為了探究消費(fèi)文化對蜀繡的影響，筆者采訪了數(shù)位蜀繡技藝傳承人并調(diào)研蜀繡消費(fèi)市場情況，結(jié)合文獻(xiàn)梳理總結(jié)出蜀繡近年來的發(fā)展與變遷情況，著重分析了蜀繡技藝傳承方式、生產(chǎn)方式、創(chuàng)作內(nèi)容三方面的變化，通過消費(fèi)文化視角分析蜀繡從生活到藝術(shù)的功能轉(zhuǎn)變以及蜀繡商品符號(hào)化的形成及原因。關(guān)鍵詞：蜀繡;消費(fèi)文化;功能;符號(hào)一、建國后重慶蜀繡發(fā)展概況蜀繡起源于川西平原，古代川西稱為蜀，蜀繡為巴蜀地區(qū)刺繡的統(tǒng)稱，以經(jīng)濟(jì)
美與時(shí)代·上 2020年8期2020-11-06
- 消費(fèi)語境下當(dāng)代藝術(shù)與消費(fèi)文化的關(guān)系
不斷探索，在消費(fèi)文化帶來的影響下逐漸受到大眾的廣泛關(guān)注。消費(fèi)文化為當(dāng)代藝術(shù)帶來更多的關(guān)注度，也為當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作提供了沃土，涌現(xiàn)出一批杰出的當(dāng)代藝術(shù)家。而當(dāng)代藝術(shù)則開創(chuàng)了新的消費(fèi)模式，為消費(fèi)文化增添了新的內(nèi)涵。以日本當(dāng)代藝術(shù)家草間彌生為案例進(jìn)行分析，探索當(dāng)代藝術(shù)與消費(fèi)文化二者之間的關(guān)系。關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù);消費(fèi)文化;草間彌生在經(jīng)濟(jì)全球化背景的當(dāng)下，以西方為引導(dǎo)的消費(fèi)觀念已逐漸滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪械姆椒矫婷妗０殡S著人們生活質(zhì)量的提高，大眾的消費(fèi)欲望也不再滿足于物
美與時(shí)代·上 2020年8期2020-11-06
- 西方消費(fèi)文化對當(dāng)代大學(xué)生的影響分析
性消費(fèi)是西方消費(fèi)文化的重要特征。改革開放后，西方消費(fèi)文化傳入中國并影響中國人的消費(fèi)觀?；谡{(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生適度消費(fèi)觀與超前消費(fèi)觀并存、發(fā)展消費(fèi)觀與享受消費(fèi)觀并存、渴望與抑制的炫耀消費(fèi)觀并存。著眼西方消費(fèi)文化對當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)觀念、消費(fèi)興趣和消費(fèi)領(lǐng)域的影響，需要加強(qiáng)對大學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、馬克思主義消費(fèi)觀教育，從而引導(dǎo)其樹立正確的消費(fèi)觀。關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化;大學(xué)生;消費(fèi)觀;教育中圖分類號(hào)：G641 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2
西部學(xué)刊 2020年17期2020-11-06
- 《管子》“侈靡”思想視野下的當(dāng)代消費(fèi)文化管見
維度解讀當(dāng)代消費(fèi)文化，分析消費(fèi)對于經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新、就業(yè)、品牌質(zhì)量提升、審美平民化、縮小貧富差距的積極作用，以期對人民物質(zhì)精神水平的提高作出有益的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：《管子》;侈靡;消費(fèi)文化;經(jīng)濟(jì);社會(huì)中圖分類號(hào)：G122? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2020）24-0144-02《管子》作為古代治國理政的巨著，其中經(jīng)濟(jì)思想豐富，具有重要的研究價(jià)值。其中有關(guān)消費(fèi)理念和消費(fèi)文化的論述，觀點(diǎn)獨(dú)特，思想新穎，但也有廣受爭議的《侈靡》
經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2020年24期2020-10-28
- 消費(fèi)文化視域中藝術(shù)接受方式的具體表征探討
奇摘要：隨著消費(fèi)文化的不斷發(fā)展，藝術(shù)接受方式也在發(fā)生著變化。在目前消費(fèi)文化視域下，藝術(shù)的接受方式已經(jīng)從傳統(tǒng)的靜心欣賞和深入分析，轉(zhuǎn)變成零距離接受、淺層次接受和感性的直觀體驗(yàn)，掌握這些藝術(shù)接受方式，對于消費(fèi)文化的發(fā)展和藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)變具有重要作用。關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化; 藝術(shù)接受方式; 具體表征引言消費(fèi)文化的崛起成為了社會(huì)文化傳播的重要形態(tài)，隨著消費(fèi)文化的發(fā)展，藝術(shù)接受方式也在悄然發(fā)生變化。掌握藝術(shù)接受方式的變化情況，對于文化傳播和和藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)變具有重要作用。因
青年生活 2020年8期2020-10-21
- 從體驗(yàn)消費(fèi)文化看當(dāng)代商業(yè)空間設(shè)計(jì)創(chuàng)新
摘?要]體驗(yàn)消費(fèi)文化，是消費(fèi)者近年來在消費(fèi)活動(dòng)中體現(xiàn)出的新的價(jià)值選擇，亦為設(shè)計(jì)師對商業(yè)空間的設(shè)計(jì)思考提供了新的視角。然而，如何更好地將商業(yè)空間設(shè)計(jì)與新的消費(fèi)文化相結(jié)合，值得每個(gè)設(shè)計(jì)師不斷的思考與研究。通過闡述人類對體驗(yàn)的深切訴求、分析當(dāng)下企業(yè)營造體驗(yàn)活動(dòng)的必要性、借鑒B·約瑟夫·派恩與詹姆斯H·吉爾摩提出的4E體驗(yàn)?zāi)Ｐ?，提出提供感官娛樂體驗(yàn)、保障信息多元傳輸、打造“第三世界”體驗(yàn)、創(chuàng)建差異性美學(xué)空間四種基于體驗(yàn)消費(fèi)的商業(yè)空間設(shè)計(jì)方法，為當(dāng)代商業(yè)空間的設(shè)計(jì)創(chuàng)
- 消費(fèi)文化視角下的城市商業(yè)空間設(shè)計(jì)研究
創(chuàng)造出屬于新消費(fèi)文化時(shí)代的城市商業(yè)空間發(fā)展策略已成為重要命題。關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化;商業(yè)空間;城市精神;藝術(shù)設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）21-00-02一、新時(shí)代的消費(fèi)文化以往消費(fèi)模式在大商業(yè)環(huán)境的制約下，人們的消費(fèi)觀念和消費(fèi)要求都處于滿足基本功能需求的狀態(tài)。而今隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速增長，我國的主要矛盾也轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。這表明人民對于物質(zhì)所追求的不僅僅局限于功能形式
藝術(shù)大觀 2020年21期2020-10-09
- 民國時(shí)期報(bào)刊醫(yī)藥廣告的話語策略分析
時(shí)中西匯通的消費(fèi)文化。關(guān)鍵詞： 廣告? ? 話語策略? ? 《新聞報(bào)》? ? 消費(fèi)文化1.引言廣告是社會(huì)現(xiàn)象的一面鏡子，折射出某一時(shí)代的流行趨勢。在推銷商品的同時(shí)，廣告也在傳播文化、記錄歷史，比如二十世紀(jì)二十至三十時(shí)代的《申報(bào)》廣告影響了當(dāng)時(shí)上海市民的消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)[1]，同時(shí)代的《新聞報(bào)》廣告繪制出一幅二十世紀(jì)三十年代的上海休閑地圖[2]。民國時(shí)期報(bào)刊上的醫(yī)藥廣告與醫(yī)療文化與社會(huì)生活緊密相關(guān)[3]（141-194），盡管存在藥商造假、文人諛?biāo)幍忍摷佻F(xiàn)象
文教資料 2020年10期2020-09-24
- 跨文化傳播中的信息消費(fèi)滿足：一個(gè)消費(fèi)文化的分析框架
的主要受眾的消費(fèi)文化形態(tài)進(jìn)行分類，將傳播的主要目的地國劃分為不同的滿足類型：包括物質(zhì)滿足、身份滿足、個(gè)性滿足和價(jià)值觀滿足四類。當(dāng)傳播者與處于不同信息需求階段的目的地國受眾產(chǎn)生了需求滿足錯(cuò)位，則會(huì)影響傳播的跨文化接受。當(dāng)受眾處于物質(zhì)滿足型的需求極化時(shí)期，跨文化傳播效果減弱?！娟P(guān)鍵詞】跨文化傳播;消費(fèi)文化;消費(fèi)滿足;國際傳播在消費(fèi)主義文化全球擴(kuò)散的進(jìn)程中，各國都受到了消費(fèi)文化的影響，對商品消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)能力、偏好、價(jià)值觀等形成了不同的社會(huì)分層。布迪厄等消費(fèi)文化研究
新聞愛好者 2020年8期2020-09-22
- 消費(fèi)文化影響下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育探究
全球化進(jìn)程，消費(fèi)文化已經(jīng)嵌入到中國的社會(huì)生活中，對大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生影響。消費(fèi)文化有助于大學(xué)生形成心理上的自我認(rèn)同，也導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀功利化和享樂主義的傾向。在消費(fèi)文化背景下進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，要從中國傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，積極開展典型示范教育，營造良好的輿論環(huán)境?！娟P(guān)鍵詞】消費(fèi)文化? 大學(xué)生? 價(jià)值觀一、消費(fèi)文化20世紀(jì)60年代以來，隨著西方國家工業(yè)化的完成，主要發(fā)達(dá)資本主義國家紛紛進(jìn)入了物質(zhì)豐足的消費(fèi)社會(huì)。琳瑯滿目的商品、急劇擴(kuò)張的物質(zhì)財(cái)富、無微
商情 2020年39期2020-09-22
- 消費(fèi)文化視角下健身行業(yè)發(fā)展研究
機(jī)。本文擬從消費(fèi)文化視角對健身行業(yè)發(fā)展歷程及前景進(jìn)行分析并得出結(jié)論。關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化;健身行業(yè);體育消費(fèi)一、消費(fèi)文化與健身行業(yè)鮑德里亞對消費(fèi)文化這樣定義：“所謂消費(fèi)文化是指不是為了實(shí)際生存需要的滿足，而是追求被文化形式所不斷制造出來的欲望的滿足的生存方式和價(jià)值觀，它具體表現(xiàn)為把占有更多的物質(zhì)財(cái)富和消費(fèi)更多的高檔商品作為人生成功的標(biāo)志，并以此作為生存意義的源泉和人生價(jià)值的尺度。”我國的健身行業(yè)起步較晚，經(jīng)濟(jì)水平全面提高后才蓬勃發(fā)展，其興起與風(fēng)靡，更多表現(xiàn)為健
體育風(fēng)尚 2020年5期2020-09-10
- 淺談社交媒體時(shí)代的消費(fèi)文化
交媒體時(shí)代的消費(fèi)文化與以前相比有何新特點(diǎn)，社交媒體對消費(fèi)文化產(chǎn)生了何種影響。筆者分析發(fā)現(xiàn)，社交媒體時(shí)代的消費(fèi)文化表現(xiàn)出對技術(shù)的依賴性和社交性兩大新特征，而且社交媒體強(qiáng)化了消費(fèi)者主體，具體表現(xiàn)在亞文化崛起、消費(fèi)文化話語權(quán)的回歸和眾籌的出現(xiàn)3個(gè)方面。關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化；社交媒體；消費(fèi)者；主體性中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）01-0063-02一、引言根據(jù)費(fèi)瑟斯通的定義，“消費(fèi)文化是指消費(fèi)社會(huì)的文化，它基于這樣一個(gè)假
新聞研究導(dǎo)刊 2020年1期2020-09-10
- 網(wǎng)絡(luò)購物節(jié)的消費(fèi)文化建構(gòu)策略分析與反思
物節(jié)。本文從消費(fèi)文化的視角，分析和反思商家利用稀缺性原理、從眾與示范效應(yīng)和說服的外周路徑等網(wǎng)絡(luò)營銷心理，如何通過饑餓營銷、營造網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)氛圍、場景營銷等策略構(gòu)建消費(fèi)文化。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)營銷心理；網(wǎng)絡(luò)購物節(jié)；消費(fèi)文化中圖分類號(hào)：F724.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）07-0074-01近年來，由商家主導(dǎo)創(chuàng)造的特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)營銷活動(dòng)如雨后春筍般涌現(xiàn)?！半p蛋狂歡”“618購物節(jié)”“雙十一購物節(jié)”等新購物節(jié)紛紛出現(xiàn)，我們每個(gè)月都可能經(jīng)歷不
新聞研究導(dǎo)刊 2020年7期2020-09-10
- 消費(fèi)文化視域中紀(jì)錄片創(chuàng)作探析
摘 要：在消費(fèi)文化的社會(huì)情景中，中國紀(jì)錄片的市場化和商品化成為了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢。本文論述消費(fèi)文化視域中紀(jì)錄片的創(chuàng)作語境，從表達(dá)方式娛樂化、內(nèi)容主體世俗化兩個(gè)方面闡述其創(chuàng)作特征，最后討論加強(qiáng)創(chuàng)作者的主體意識(shí)、秉承以人為本的創(chuàng)作理念、警惕形式內(nèi)容過度娛樂的發(fā)展趨勢。關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化；紀(jì)錄片；創(chuàng)作特征中圖分類號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）05-0124-01一、消費(fèi)時(shí)代紀(jì)錄片的創(chuàng)作語境自20世紀(jì)90年代起，我國初步進(jìn)入
新聞研究導(dǎo)刊 2020年5期2020-09-10
- 消費(fèi)文化視角下的身體表演
;身體敘事;消費(fèi)文化中圖分類號(hào)? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? A? ? ? 文章編號(hào)? 2096-0360（2020）10-0115-031? 研究背景“土味”一詞被用來形容短視頻，是在快手大量的產(chǎn)出自虐自殘類的、由城鎮(zhèn)青年拍攝的視頻開始，該類視頻的拍攝背景通常為三、四線城市或城鄉(xiāng)結(jié)合部，最初的流行趨勢為快手短視頻中各種自虐式的身體表演，例如生吃豬肉，干吃魔鬼辣椒等極端行為，吸引了大量的觀看者。2016年，一篇在朋友圈風(fēng)靡的文章《殘酷底層物語：一個(gè)視頻軟
新媒體研究 2020年10期2020-09-06
- 中西方消費(fèi)文化差異研究
的發(fā)展，多種消費(fèi)文化相繼產(chǎn)生。消費(fèi)文化在世界文化中起著至關(guān)重要的作用，每一種消費(fèi)文化都有各自的特點(diǎn)。在不同的文化背景下，中西方在消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式等方面存在著比較明顯的差異，也正是因?yàn)檫@種差異，不同消費(fèi)文化之間才會(huì)有溝通和融合，從而推動(dòng)世界文化的發(fā)展和交融;在此基礎(chǔ)上，幫助人們樹立一種積極、健康、正確合理的消費(fèi)觀。關(guān)鍵詞：中西方 消費(fèi)文化 差異性中圖分類號(hào)：H059? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）14-0070-02
現(xiàn)代交際 2020年14期2020-09-06
- 短視頻Vlog勃興背后的社會(huì)哲學(xué)內(nèi)涵
其原因，在以消費(fèi)文化為主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)中，古典藝術(shù)“靈韻”的逐漸消失，使得人們對審美性與情感性的需要轉(zhuǎn)向到日常生活之中，Vlog的勃興正契合了“日常生活審美化”時(shí)代風(fēng)尚。此外，信息時(shí)代的到來，人置身于以符號(hào)與影像為主的“景觀”的巨大堆積之中，Vlog所特有的圖像表達(dá)功能，既迎合了個(gè)體的言說欲望，又使受眾得以在觀看“表演”中進(jìn)行一種自我確認(rèn)。而使得Vlog勃興的以上特征實(shí)則是一把“雙刃劍”，其井噴式發(fā)展背后蘊(yùn)藏著巨大的危機(jī)。關(guān)鍵詞：Vlog;消費(fèi)文化;日常生活
傳媒論壇 2020年17期2020-09-03
- 《囧媽》：消費(fèi)文化下的商品化與人的異化
”。本文將從消費(fèi)文化角度入手，淺析《囧媽》中體現(xiàn)的商品化，及其所導(dǎo)致的人的異化。關(guān)鍵詞：囧媽;消費(fèi)文化;囧系列;徐崢中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 12-0-02《囧媽》是徐崢導(dǎo)演所拍攝的“囧系列”第三部作品，由于新型冠狀肺炎的意外爆發(fā)，原定于賀歲檔期間上映的電影《囧媽》轉(zhuǎn)戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向觀眾免費(fèi)播放，前三日總播放量高達(dá)6億。從最早的《春光燦爛豬八戒》到和寧浩導(dǎo)演合作的《心花怒放》、“瘋狂系列”，再到自己自編自
傳媒論壇 2020年12期2020-09-03
- 消費(fèi)文化語境中的“網(wǎng)絡(luò)古裝劇”改編批判
：目前，我國消費(fèi)文化的發(fā)展迅速崛起，受視覺轉(zhuǎn)向的影響，“網(wǎng)絡(luò)古裝劇”成為了互聯(lián)網(wǎng)思維下的富礦，呼聲較高的同時(shí)也受到眾多網(wǎng)絡(luò)界與學(xué)術(shù)界的質(zhì)疑與批判。其中重要因素是網(wǎng)絡(luò)古裝劇的改編目的受當(dāng)下視覺轉(zhuǎn)向所影響，改編者看中網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響力與“網(wǎng)絡(luò)古裝劇”在消費(fèi)文化上的突出表現(xiàn)，為追求高收視率和更多紅利而架空“網(wǎng)絡(luò)古裝劇”所在的歷史背景文化，對其戲說和褻瀆?！熬W(wǎng)絡(luò)古裝劇”在尊重歷史背景的前提下，要做到審美倫理自律而必須堅(jiān)守倫理底線，一起實(shí)現(xiàn)歷史倫理與現(xiàn)實(shí)媒介的雙贏。關(guān)
文藝生活·中旬刊 2020年2期2020-08-06
- 身體的雙重消費(fèi)
笑聲》放置在消費(fèi)文化語境下，在伊利格瑞女性主義理論關(guān)照下，聚焦瑪格的身體，提出女性身體的雙重消費(fèi)——被“物化”“符號(hào)化”。但女性的自我主體性使她們能利用自己的身體以及魅力沖出桎梏，用自己的女性特質(zhì)消解男性權(quán)威，贏得話語權(quán)，實(shí)現(xiàn)女性在男權(quán)范式下的反抗與崛起。關(guān)鍵詞：《黑暗中的笑聲》;《非“一”之性》;伊利格瑞;女性身體;消費(fèi)文化中圖分類號(hào)：I106 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：16721101（2020）03004605收稿日期：2019-02-25作者簡