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        試論消費(fèi)社會(huì)語(yǔ)境下當(dāng)代藝術(shù)與消費(fèi)文化之間的關(guān)系

        2020-12-23 01:59:03陳燕玲
        美與時(shí)代·上 2020年9期
        關(guān)鍵詞:昆斯波普藝術(shù)消費(fèi)文化

        摘? 要:消費(fèi)文化是商業(yè)社會(huì)文明的產(chǎn)物,波普藝術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)的主要流派正是在這種消費(fèi)社會(huì)、大眾文化的背景中形成,消費(fèi)文化也在波普藝術(shù)的沖擊下得以迅猛發(fā)展。當(dāng)代藝術(shù)從消費(fèi)文化中汲取符號(hào)化的主題,而消費(fèi)文化從當(dāng)代藝術(shù)中提煉藝術(shù)養(yǎng)分。

        關(guān)鍵詞:當(dāng)代藝術(shù);消費(fèi)文化;杰夫·昆斯;波普藝術(shù)

        隨著琳瑯滿目的藝術(shù)表現(xiàn)手段和形式語(yǔ)言的發(fā)展,藝術(shù)家擁有了更多創(chuàng)作方式。其中“當(dāng)代藝術(shù)”作為先鋒藝術(shù)的代表,表現(xiàn)形式不只停留在視覺(jué)領(lǐng)域,聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感知領(lǐng)域也被發(fā)掘,裝置藝術(shù)、新媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)等逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。不過(guò),藝術(shù)界對(duì)于“當(dāng)代藝術(shù)”的概念仍沒(méi)有確切的定義。理論上來(lái)說(shuō),任何人所處的時(shí)代皆為當(dāng)代,因此每一個(gè)藝術(shù)發(fā)展階段都有其時(shí)下要表達(dá)的主題。與傳統(tǒng)藝術(shù)相比,“當(dāng)代藝術(shù)”不再提供賞心悅目的圖像,而是把作品對(duì)于當(dāng)下的意義全權(quán)交給觀眾,它拋出一個(gè)問(wèn)題卻沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案,從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)它只具有“當(dāng)時(shí)性”;此外,“當(dāng)代藝術(shù)”是對(duì)傳統(tǒng)架上藝術(shù)的反叛,因此生來(lái)具有不可復(fù)制的屬性,這也就要求參觀者真正地在場(chǎng),從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)它具有“在場(chǎng)性”。

        自20世紀(jì)以來(lái),國(guó)際上涌現(xiàn)了一批“當(dāng)代藝術(shù)”家,從諸多當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐來(lái)看,前衛(wèi)藝術(shù)與消費(fèi)文化相輔相成,各種商業(yè)行為和藝術(shù)的跨界合作更是愈演愈烈。以美國(guó)著名當(dāng)代藝術(shù)家杰夫·昆斯為例,他是將商業(yè)和藝術(shù)完美融合的典型案例。他甚至將藝術(shù)等同于商品,公開(kāi)指出藝術(shù)品就應(yīng)該像商品一樣生產(chǎn),甚至從不避諱很多藝術(shù)家極力否認(rèn)的話題??梢哉f(shuō),昆斯不僅在創(chuàng)造藝術(shù),也在經(jīng)營(yíng)藝術(shù)。有批評(píng)家在媒體頭條上甚至尖銳地寫(xiě)道:“在當(dāng)代藝術(shù)中,我們可以公正地將當(dāng)前由金錢(qián)驅(qū)動(dòng)的時(shí)代稱為昆斯時(shí)代?!?/p>

        一、杰夫·昆斯與《氣球狗》

        (一)杰夫·昆斯

        昆斯于20世紀(jì)50年代在美國(guó)出生,7歲時(shí)開(kāi)始接觸藝術(shù)。21歲時(shí),昆斯從馬里蘭藝術(shù)學(xué)院畢業(yè),但他沒(méi)有立即邁進(jìn)藝術(shù)行業(yè),而是去華爾街當(dāng)起了證券經(jīng)紀(jì)人,也正是這樣一段獨(dú)特的經(jīng)歷,他對(duì)于金錢(qián)的敏感被激發(fā)。即使是現(xiàn)在,就昆斯的外表來(lái)看完全不像一個(gè)藝術(shù)家,似乎更像一位商人,一身西裝和深色的領(lǐng)帶就是他的標(biāo)配。

        在昆斯的藝術(shù)創(chuàng)作中,我們可以發(fā)現(xiàn)杜尚、達(dá)達(dá)主義以及安迪·沃霍爾的影子,但跳躍艷麗的色彩與表面拋光的質(zhì)感是其最鮮明的特征。從他的作品絲毫感受不到精英主義的氣質(zhì),而是散發(fā)著一種消費(fèi)社會(huì)中的市民趣味,他認(rèn)為這樣可以有效避免藝術(shù)品味的典型化標(biāo)準(zhǔn)。昆斯認(rèn)為,如果藝術(shù)家的作品要想得到共鳴,那么必須要尋找到本民族的共同文化符號(hào)。因此他的作品將現(xiàn)代商品社會(huì)的現(xiàn)成品、人們熟知的卡通形象放大,并通過(guò)改變材質(zhì)增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力。也正因如此,他接連不斷地身陷法院的訴訟。雖然他與安迪·沃霍爾同是波普藝術(shù)家,但他的作品沒(méi)有直戳內(nèi)心的冷幽默和含蓄的隱喻,反而將生活中的小玩意兒作為其情感載體,直觀地展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界。不僅如此,昆斯作品中散發(fā)的媚俗氣味也使他獨(dú)樹(shù)一幟。

        (二)慶典系列作品《氣球狗》

        《氣球狗》是杰夫·昆斯在1994-2000年間創(chuàng)作的一組作品,他將生活中的可愛(ài)卡通狗形象放大,表面改成高強(qiáng)度鍍鉻的不銹鋼,并用紅色、粉色、橙色、藍(lán)色等不同透明顏色薄膜覆蓋。其中橙色氣球狗使昆斯成功問(wèn)鼎“最貴在世藝術(shù)家”。這件橙色氣球狗高達(dá)10英尺,重量超1噸,整體看起來(lái)像一個(gè)光潔的鏡面。據(jù)悉,整個(gè)雕塑有60處縫隙需要被焊接在一起,昆斯花了近10年的時(shí)間在研究技術(shù)方面的問(wèn)題。整件作品將力量、可愛(ài)以及材料完美結(jié)合,用巨大的反差讓觀眾從現(xiàn)代的視角反觀上世紀(jì)末的經(jīng)濟(jì)繁榮狀態(tài)。

        在今年5月,杰夫·昆斯憑借雕塑作品《兔子》以6.26億美元的成交價(jià)再次坐上最貴當(dāng)代藝術(shù)家的寶座,比大衛(wèi)·霍克尼在2018年佳士得拍賣(mài)會(huì)上以5.656億成交價(jià)落錘的《藝術(shù)家肖像〈泳池及兩個(gè)人像〉》貴出大概100萬(wàn)美金。有人認(rèn)為昆斯的作品是對(duì)于藝術(shù)的褻瀆和嘲弄,他對(duì)商業(yè)社會(huì)的推崇是與藝術(shù)相悖的,也有人認(rèn)為昆斯就是一位杰出的藝術(shù)商人,他抓住了當(dāng)下消費(fèi)社會(huì)的核心。

        二、當(dāng)代藝術(shù)的沃土——消費(fèi)社會(huì)與消費(fèi)文化

        作為晚期波普藝術(shù)的開(kāi)拓者,昆斯自20世紀(jì)80年代開(kāi)始從事藝術(shù)行業(yè)以來(lái),創(chuàng)作了20多個(gè)觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的系列作品。不過(guò)顯而易見(jiàn)的是,當(dāng)代藝術(shù)作為一種文化形態(tài),昆斯創(chuàng)作風(fēng)格的形成必然受特定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)環(huán)境與文化思潮影響。這種特殊的歷史背景構(gòu)成了藝術(shù)的特殊語(yǔ)境,并為藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)直接影響。昆斯慶典系列作品創(chuàng)作時(shí)期在20世紀(jì)90年代,當(dāng)時(shí)的美國(guó)經(jīng)過(guò)第三次工業(yè)革命的沖擊,生產(chǎn)力逐步提高,經(jīng)濟(jì)趨于穩(wěn)定,中產(chǎn)階級(jí)成為了社會(huì)的中堅(jiān)力量。隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的不斷增加,消費(fèi)文化顯著發(fā)展,消費(fèi)商品和消費(fèi)人群不斷擴(kuò)大。人們逐漸開(kāi)始從吃飽穿暖向享受經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇帶來(lái)的物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)階段過(guò)渡,并且人們不再把商品的實(shí)用功能作為唯一標(biāo)準(zhǔn),商品的符號(hào)意義成為商品新的品格。

        鮑德里亞認(rèn)為“消費(fèi)社會(huì)”是人們對(duì)于符號(hào)的消費(fèi),這些符號(hào)在整體的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織具有一定的結(jié)構(gòu)特征,符號(hào)本身帶有一定的意義,符號(hào)是社會(huì)地位、社會(huì)身份的象征。因此在這樣的文化態(tài)勢(shì)中,藝術(shù)的呈現(xiàn)方式也發(fā)生了巨大變化。消費(fèi)文化和消費(fèi)社會(huì)為波普藝術(shù)的發(fā)展提供了沃土,它迎合了當(dāng)時(shí)大眾的審美趣味,帶有明顯的時(shí)代烙印。而波普藝術(shù)也以其豐富的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手法給予觀眾一種獨(dú)特感受,成為了中產(chǎn)階級(jí)滿足消費(fèi)欲望的利器。因此波普藝術(shù)也受到了消費(fèi)主義文化的影響,藝術(shù)除了具備觀賞性以外,還具備了藝術(shù)消費(fèi)和投資的雙重功能。

        杰夫·昆斯的作品橙色《氣球狗》2014年在佳士得拍出了5480萬(wàn)美金的天價(jià),這件作品的出現(xiàn)恰似不經(jīng)意地觸動(dòng)了中產(chǎn)階級(jí)的審美品位,它從大眾消費(fèi)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),將其精致化展現(xiàn)在觀眾面前??蓯?ài)的卡通充氣狗作為美國(guó)一代人的童年記憶,昆斯準(zhǔn)確把握住了大眾的消費(fèi)心理以及中產(chǎn)階級(jí)的趣味,通俗的造型、光亮濃重的色彩和拋光質(zhì)感,滿足了收藏家們炫耀的心理。這件作品使昆斯成為當(dāng)時(shí)最貴的藝術(shù)家,也把他推向了風(fēng)口浪尖。有相當(dāng)一部分人覺(jué)得不可思議,因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)觀念里,藝術(shù)的創(chuàng)作一定要有原創(chuàng)性,所以當(dāng)《氣球狗》橫空出世時(shí)再次掀起一場(chǎng)藝術(shù)與非藝術(shù)之爭(zhēng)。對(duì)于這件雕塑作品,昆斯解釋道,“我們每個(gè)人也像一個(gè)氣球,當(dāng)我們屏住呼吸吸氣時(shí),這是一種樂(lè)觀;當(dāng)我們呼氣時(shí),那便是死亡的象征?!?他用新材料改變了物品的存在形式,并將大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形象制造成為博物館級(jí)作品,再次踐行了“藝術(shù)即生活”的理念。

        杰夫·昆斯作品的拍賣(mài)價(jià)格從1999年開(kāi)始上升,當(dāng)然也有兩件作品在菲利浦斯拍賣(mài)會(huì)出現(xiàn)了流拍的情況,可見(jiàn)在消費(fèi)文化影響下的藝術(shù)市場(chǎng)的跌宕起伏。

        三、當(dāng)代藝術(shù)擴(kuò)展消費(fèi)文化的邊界

        當(dāng)代藝術(shù)作為消費(fèi)文化的重要特征,對(duì)于消費(fèi)文化的發(fā)展也起到了不可小覷的推動(dòng)作用,尤其是以安迪·沃霍爾、杰夫·昆斯為代表的的波普藝術(shù)家極力頌揚(yáng)享樂(lè)主義、物質(zhì)主義和消費(fèi)主義,是鼓吹消費(fèi)社會(huì)文化的有力推手。

        波普藝術(shù)將現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中流行的文化符號(hào)為創(chuàng)作載體,色彩上絢麗夸張,通過(guò)拼貼、批量復(fù)制的方式生產(chǎn)創(chuàng)作。相對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)來(lái)講,它的傳播速度快、成本低,同時(shí)能夠更加直觀地刺激人的感官。同時(shí),波普藝術(shù)的產(chǎn)生也使精神層面的消費(fèi)快餐化,這種嵌入性的符號(hào)消費(fèi)決定了人們不僅僅對(duì)于物質(zhì)消費(fèi)的滿足,更承載了人們對(duì)于符號(hào)背后特殊意義的追求。鮑德里亞也在他的書(shū)中提到,“物品要成為消費(fèi)的對(duì)象,就必須成為符號(hào)。”因此,波普藝術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)的一大分支,很大程度上刺激了消費(fèi)文化的發(fā)展。

        在2017年的巴黎時(shí)裝周上,杰夫·昆斯與LV共同推出了大師系列手提袋,這是昆斯知名作品“凝視球”系列的再創(chuàng)造。他選用了高更、馬奈、莫奈等6位藝術(shù)家的作品,他們分別代表著洛可可、印象派、浪漫主義等風(fēng)格。手提袋上不僅有LV的經(jīng)典標(biāo)志,昆斯名字的首字母JK也被印在上面。此外,昆斯的經(jīng)典作品《兔子》也成為了該手提袋的配飾,光配飾就達(dá)到了4500元人民幣。波普藝術(shù)的這種藝術(shù)特性與商業(yè)特性的融合,讓藝術(shù)通過(guò)一種新的形勢(shì)融入在消費(fèi)鏈中。

        作為當(dāng)代藝術(shù)的代表,波普藝術(shù)還轉(zhuǎn)變了人們對(duì)于審美的判斷。審美不再是形而上的一種存在,轉(zhuǎn)變成了一種存在于商品中的符號(hào),與人們的消費(fèi)沖動(dòng)緊密相關(guān)。此外,波普藝術(shù)緊扣消費(fèi)社會(huì)發(fā)展的趨向,善于與大眾審美掛鉤,受到了追求個(gè)性化心理的消費(fèi)者們的熱捧并潛移默化地影響人們的消費(fèi)文化,推動(dòng)物質(zhì)社會(huì)的發(fā)展。

        四、結(jié)語(yǔ)

        波普藝術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)的重要流派,對(duì)大眾文化有著敏銳的嗅覺(jué),直接介入到人們生活的方方面面。同時(shí)在大眾消費(fèi)文化背景下,波普藝術(shù)與商業(yè)的結(jié)合也成為了其非常重要的突破。總的來(lái)看,當(dāng)代藝術(shù)和消費(fèi)文化有著密不可分、交織依賴的發(fā)展關(guān)系,當(dāng)代藝術(shù)從消費(fèi)文化中汲取符號(hào)化的主題,而消費(fèi)文化從當(dāng)代藝術(shù)中提煉藝術(shù)養(yǎng)分。當(dāng)然,在消費(fèi)主義文化主導(dǎo)的當(dāng)下,藝術(shù)應(yīng)該更注重品質(zhì),不能止于表現(xiàn)某一現(xiàn)象或問(wèn)題,流于觀念的說(shuō)教。

        參考文獻(xiàn):

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        作者簡(jiǎn)介:陳燕玲,南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生。研究方向:設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)意研究。

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