摘要：超前性消費、享受性消費、炫耀性消費是西方消費文化的重要特征。改革開放后，西方消費文化傳入中國并影響中國人的消費觀?；谡{(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生適度消費觀與超前消費觀并存、發(fā)展消費觀與享受消費觀并存、渴望與抑制的炫耀消費觀并存。著眼西方消費文化對當(dāng)代大學(xué)生消費觀念、消費興趣和消費領(lǐng)域的影響，需要加強對大學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、馬克思主義消費觀教育，從而引導(dǎo)其樹立正確的消費觀。

關(guān)鍵詞：消費文化;大學(xué)生;消費觀;教育

中圖分類號：G641 ? ?文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2020）17-0073-05

一、引言

中國改革開放40多年來，市場經(jīng)濟日益繁榮，中國已告別短缺經(jīng)濟，進入消費型社會，消費對經(jīng)濟發(fā)展的推動作用日益明顯。在西方社會引領(lǐng)下的經(jīng)濟全球化時代，消費進入到人們生活的各個環(huán)節(jié)，成了社會的紐帶，人們?yōu)榱讼M而消費，消費成了存在的理由。據(jù)麥肯錫統(tǒng)計，2018年中國奢侈品消費7700億元人民幣，占全球1/3，“80后”和“90后”分別貢獻了中國奢侈品消費的56%和23%，合計近八成。由此可見，以“80后”和“90后”為代表的青年人已經(jīng)成為奢侈品消費的主流，奢侈品引領(lǐng)的西方消費文化已經(jīng)逐漸深入到中國消費者尤其是年輕消費者中。“90后”構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)生的主體，是年輕人的代表，抵制西方消費文化的影響，教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費觀值得關(guān)注。

二、西方消費文化的背景與批判

（一）西方消費文化及其主要分類

所謂西方消費文化理論，強調(diào)以“消費主義”為中心，極力鼓吹消費至上，為西方資本主義的發(fā)展注入源源不斷的動力。目前，西方消費文化使社會消費觀偏離了正常的軌道，以超前消費觀、享受性消費觀、炫耀性消費為主要特征的西方消費文化讓西方消費者的思想走向畸形，阻礙著社會的發(fā)展和進步，也影響到中國消費者特別是青年人的消費觀。

1.超前消費觀

超前消費是進行超出自己收入范圍的消費。超前消費是資本主義消費文化的典型代表之一，鼓勵人們借錢消費、赤字消費，擴大消費量，“我買故我在”的想法把消費當(dāng)作一種享受[1]。在收入不足的情況下，通過金融機構(gòu)、企業(yè)貸款，或者私人借款等方式取得消費資金。消費量激增的最終結(jié)果是全民消費赤字，提高了系統(tǒng)性金融風(fēng)險。過度的超前消費是不可取的，也是需要警惕的。

2.享受性消費觀

享受性消費是資本主義消費文化的典型代表之一，主要特征是把享受當(dāng)成人生追求，認為享受可以給個人帶來充分的滿足和足夠的快感。信奉享受性的消費者將低俗娛樂、情感消費帶來的快感作為人生追求，并樂此不疲。然而享受消費帶來的不是真正的生活質(zhì)量提高，而是海市蜃樓般的滿足，讓自己在商業(yè)廣告的誘惑下陷入消費欲望的泥潭。

3.炫耀性消費

西方消費文化倡導(dǎo)超前消費、過度消費，炫耀性消費也是一大特征。炫耀性消費是對高價格商品的消費，從而產(chǎn)生對周圍消費者的展示性作用。炫耀性消費也可以起到劃分階層的作用，高消費引領(lǐng)階層劃分，產(chǎn)生階層差異，低階層群體要進入更高階層必須進行高消費，從而把高消費作為炫耀階層的手段。

（二）西方消費文化的演變

西方消費文化經(jīng)歷著長期的演變，每個時期都有其特點。中世紀(jì)前，歐洲的消費觀念受宗教因素影響一直處在抑制的狀態(tài)。在擺脫宗教神學(xué)思想的統(tǒng)治后，“重商主義”思潮迅速蔓延，讓歐洲最大限度地獲取了黃金、白銀，實現(xiàn)了大量資本積累，為資本主義發(fā)展奠定基礎(chǔ)。人類的消費形態(tài)是隨著經(jīng)濟社會的變革也在發(fā)生著革命，歐洲社會在經(jīng)歷工業(yè)革命后，消費形態(tài)也發(fā)生了根本性的變革。18世紀(jì)的“消費社會”首先在英國誕生，標(biāo)志著現(xiàn)代意義上的“大眾消費模式”逐漸形成。隨著第二次工業(yè)革命消費出現(xiàn)了新發(fā)展，電力革命讓電器產(chǎn)品進入消費領(lǐng)域，汽車消費成為大眾消費的象征，電子媒體的發(fā)展，傳媒成了大眾消費強有力的催化劑，廣告的全面滲透，則更刺激了大眾的消費。而第三次產(chǎn)業(yè)革命以科技引領(lǐng)的社會變革給消費社會帶來新的變化，消費產(chǎn)品的科技含量隨著產(chǎn)業(yè)革命的到來進一步增加。追求時尚的風(fēng)氣在社會上開始盛行，大眾消費中奢侈品消費成為更多人的偏好。進入20世紀(jì)90年代后，以信息技術(shù)為代表的高科技產(chǎn)品層出不窮，又一次影響著人們的消費習(xí)慣，人們對高端電子產(chǎn)品的青睞度逐漸增強。

（三）馬克思對西方消費文化的批判

在經(jīng)歷了資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命后，歐洲社會逐漸形成資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級，兩大階級之間的矛盾成為資本主義社會的主要矛盾。資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的矛盾在西方消費文化中體現(xiàn)得尤為明顯，馬克思在《<政治經(jīng)濟學(xué)批判>導(dǎo)言》和《資本論》中對這一現(xiàn)象進行了理論性批判。資產(chǎn)階級通過獲取剩余價值，實現(xiàn)資本積累，導(dǎo)致兩大階級之間貧富差距加大，從而進一步加深了兩者的矛盾。馬克思把消費分為生產(chǎn)消費和生活消費，工人通過自己的勞動生產(chǎn)生產(chǎn)資料，并把生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為價值高于預(yù)付資本價值的產(chǎn)品，這就是生產(chǎn)消費。生活消費又分為資本家消費和工人消費，資本家消費是對工人勞動力的消費，而工人消費則是把工資用于購買生活資料。馬克思還辯證地分析了生產(chǎn)消費和個人消費的關(guān)系。一方面，生產(chǎn)過程也就是消費過程。勞動消費自己的物質(zhì)要素，即勞動對象和勞動資料，因而是消費過程。另一方面，消費過程也就是生產(chǎn)過程。馬克思還看到了生產(chǎn)消費和個人消費的區(qū)別，后者把產(chǎn)品當(dāng)作個人的生活資料來消費，而前者把產(chǎn)品當(dāng)作勞動即個人發(fā)揮作用的勞動力的生活資料來消費。因此個人消費的產(chǎn)物是消費者本身，生產(chǎn)消費的結(jié)果是與消費者不同的產(chǎn)品。資產(chǎn)階級占據(jù)了社會上更多的資本，消費能力遠大于無產(chǎn)階級，而無產(chǎn)階級獲得的工資只能用于維持自己和家庭基本生活的消費，剩余價值的剝削讓無產(chǎn)階級更加貧困。

三、基于調(diào)查的當(dāng)代大學(xué)生消費現(xiàn)狀

為了更加客觀地反映當(dāng)代大學(xué)生消費現(xiàn)狀，筆者以問卷形式對大學(xué)生（包括碩士生和博士生）消費情況進行了調(diào)查，收回有效問卷508份。調(diào)查對象涵蓋全國多個?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）的大學(xué)生，力求調(diào)查客觀準(zhǔn)確，充分反映各個地區(qū)大學(xué)生消費現(xiàn)狀。問卷設(shè)計上也著重從超前性消費、享受性消費、炫耀性消費等方面進行調(diào)查，試圖得到當(dāng)代大學(xué)生受西方消費文化的影響程度。

（一）大學(xué)生消費超支情況

調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)大學(xué)生消費較為理性，能夠合理安排消費，但節(jié)約消費的意識不高。有56.86%的調(diào)查者認為自己的錢“剛好夠用”。這反映出大學(xué)生具有消費的能力，但由于資金有限，暫時抑制了自己的消費;有20.08%的調(diào)查者認為“不夠用”，僅有23.06%的調(diào)查者自己“錢有富余”，如圖1。

對于大學(xué)生消費超支情況調(diào)查，調(diào)查者中“月平均超支500元以下”的占40.95%，“沒有超支”的有50.1%。反映出大學(xué)生的超支情況還處在合理的區(qū)間內(nèi)，大學(xué)生有一定的適度消費意識，能夠控制住超額消費數(shù)量，但超前消費的想法依然存在，想消費的意識在大學(xué)生中占據(jù)主流，數(shù)量不多的超前消費情況明顯，如圖2。

綜上來看，大學(xué)生適度消費和超前消費并存。消費是當(dāng)代大學(xué)生愿意做的，但因為收入有限，缺少信用度，暫時壓制了消費的欲望，讓超前消費的消費觀沒有轉(zhuǎn)化為行動。隨著大學(xué)生的收入增加，信用提高，大學(xué)生的消費欲望被激發(fā)，超前消費的主動行為就可能成為主流。

（二）大學(xué)生消費偏好情況

通過對大學(xué)生消費偏好的調(diào)查得到大學(xué)生消費結(jié)構(gòu)狀況。調(diào)查中“伙食消費”排在第一位，占92.64%，排在第二位的是“生活用品消費”，占72.96%，“購置衣物消費”排在第三位。而“學(xué)習(xí)用品”消費這一發(fā)展性消費指標(biāo)排在第四位，占40.56%?？梢姶髮W(xué)生消費結(jié)構(gòu)主要在生活必需品方面，在保證生活的前提下，會首先考慮發(fā)展性消費。如圖3。

消費資金剩余的處置反映出在生活必需品消費以外大學(xué)生追求的偏好情況。通過調(diào)查，當(dāng)大學(xué)生消費出現(xiàn)剩余時，75.35%的大學(xué)生會選擇將錢“存起來”;“添置衣物”占25.45%。從而反映出大學(xué)生的消費偏好仍然是少花錢、能存錢的節(jié)儉消費習(xí)慣，消費仍然是以衣食住行為主的基本生活消費，如圖4。

綜上來看，多數(shù)大學(xué)生的消費觀較為理性，享受性消費沒有占據(jù)主流。同時“吃喝”“娛樂旅游”“電子產(chǎn)品”“奢侈品”這些享受性消費在大學(xué)生消費中也存在，反映大學(xué)生在保證基本生活消費和發(fā)展性消費后，也會把一定的消費用在享受性消費。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，碩士生和博士生的享受性消費比例較高，這說明部分大學(xué)生還是渴望享受性消費。

（三）渴望與抑制的炫耀消費觀

這里選取對西方奢侈品牌了解度的指標(biāo)進行調(diào)查，來反映資本主義消費文化沖擊下炫耀性消費對當(dāng)代大學(xué)生的影響程度。如圖5。

通過調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，56.26%的被調(diào)查者“能夠認識幾個牌子”，33.8%的被調(diào)查者“不了解”?？梢婌乓韵M對大學(xué)生消費思想的沖擊是有限的，大學(xué)生對炫耀性消費還有一定的抑制，主要原因是大學(xué)生是無收入或少收入群體，較難承受奢侈品高的消費價格。而數(shù)據(jù)也反映出大學(xué)生對炫耀性消費是渴望的，多數(shù)大學(xué)生能夠認識幾個牌子，說明他們雖然收入少，但想要了解西方奢侈品牌，隨著他們的收入增加，未來對奢侈品的消費也會增加。

四、西方消費文化對當(dāng)代大學(xué)生的影響因素分析

大學(xué)生消費觀一方面受外在因素影響，另一方面也與自身所處的年齡、性格特點等內(nèi)在因素有關(guān)。西方消費文化通過網(wǎng)絡(luò)、書籍、廣告等媒介進入到大學(xué)生日常生活中，影響著大學(xué)生消費觀的變化與形成。大學(xué)生獵奇的心理進一步激發(fā)獲取資本主義消費文化的動力，而現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)則提高了資本主義消費文化傳播速度，拓寬了資本主義消費文化的影響領(lǐng)域。

（一）對大學(xué)生的消費觀念影響

正如馬克思所說，資本主義越發(fā)展，生產(chǎn)過剩問題就越嚴(yán)重。西方資本主義社會從20世紀(jì)20年代開始逐漸向消費社會轉(zhuǎn)變，消費帶動生產(chǎn)讓生產(chǎn)過剩更加嚴(yán)重。西方價值文化中，消費成為時尚，這也沖擊著前工業(yè)時代生產(chǎn)決定消費的傳統(tǒng)觀念[2]。尤其是資本主義進入福利社會以后，工人收入增加大大促進了廣大工人階層消費，帶動了整個資本主義國家快速進入消費社會。與此同時，符號消費代替?zhèn)鹘y(tǒng)消費，資本家引領(lǐng)的符號消費進一步提高了對消費的操縱能力。正如馬克思“商品拜物教”觀點所說，商品交換中人與物的關(guān)系，逐漸變成了物與物的關(guān)系，人成為了物的操縱者，人變成了商品的奴隸[3]。隨著中國融入經(jīng)濟全球化，國際交流增多，中國人受西方消費文化影響逐漸加深。當(dāng)前西方消費價值觀雖不是中國主流價值觀，卻在富裕階層傳開，并成為一種身份的象征和“炫富”的資本，大學(xué)生也不免受到影響。

（二）對大學(xué)生消費興趣的影響

馬克思指出，人是社會的人，人通過生產(chǎn)勞動與他人結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系，進而形成一定的社會關(guān)系。人們在生產(chǎn)中結(jié)成的社會關(guān)系，消費關(guān)系是其中的一個重要方面。消費關(guān)系是人們在消費活動中結(jié)成的社會關(guān)系，個體通過消費活動進一步融入社會。一方面，在市場經(jīng)濟條件下，個體的消費品不可能全部由自身生產(chǎn)，大多數(shù)消費品由他人提供，特別是勞務(wù)商品;另一方面，個體的消費結(jié)果會成為他人，特別是生產(chǎn)者和勞務(wù)提供者所提供的商品和勞務(wù)是否符合社會要求、能否實現(xiàn)價值的一個重要的尺度。個體的消費行為會對社會環(huán)境、自然環(huán)境產(chǎn)生或多或少的影響。比如，個體的消費行為可能成為他人效仿或者批判的對象，個體的消費行為可能會促進或者破壞自然環(huán)境，影響人與自然的關(guān)系。個體通過消費活動還可能與他人建立新的社會關(guān)系，這不僅體現(xiàn)在生產(chǎn)活動中，單純的消費行為還可以產(chǎn)生純粹消費意義上的社會關(guān)系。比如，多個個體可能因為某個共同的消費目的而結(jié)成暫時的、短期的或長期的“集體”“團體”，互聯(lián)網(wǎng)上購買某種商品而暫時結(jié)成的“團購隊伍”，居民社區(qū)的消費合作“集體”等等，都是個體因消費活動而結(jié)成的擴大了的社會關(guān)系。這種社會關(guān)系擴大了個體的交往層面，擴展了個體的社會交往領(lǐng)域。

廣告是西方社會刺激消費的重要手段。大學(xué)生思想不穩(wěn)定，容易受到廣告、傳媒等外界因素的影響，這些因素都是誘導(dǎo)大學(xué)生消費的重要原因。大學(xué)生對社會上琳瑯滿目的消費品和商品廣告缺乏鑒別能力，廣告鮮活亮麗的形象刺激著大學(xué)生的眼球，讓他們產(chǎn)生對商品的好感。而年輕人強烈的獵奇心和對新鮮事物的體驗力也驅(qū)使大學(xué)生消費，同時大學(xué)生在消費過程中也獲得了快感。新生代大學(xué)生還具有較強的攀比心態(tài)，尤其是家庭富裕的學(xué)生在購買高檔商品時就會對周圍同學(xué)產(chǎn)生消費刺激，家庭條件相對較好的學(xué)生就會跟風(fēng)去購買。這樣以來，隨著大學(xué)生的從眾消費心理發(fā)生作用，購買高檔商品的大學(xué)生越來越多，帶動了那些對消費高檔商品持觀望態(tài)度且經(jīng)濟條件一般的學(xué)生，這樣就產(chǎn)生了消費集聚現(xiàn)象。消費高檔商品也是年輕一代的社交資本，也就是說，高檔商品能夠幫助他們提升在線上線下的身份和話語權(quán)，甚至也已成為一種可以在社交媒體上流通的“貨幣”。

（三）對大學(xué)生消費領(lǐng)域的影響

網(wǎng)絡(luò)是西方消費價值觀傳播途徑之一，并逐漸成為主要途徑。當(dāng)代大學(xué)生作為“網(wǎng)生”的一代，是使用網(wǎng)絡(luò)的主體，這就讓大學(xué)生潛移默化中受到資本主義消費價值觀的沖擊。當(dāng)代大學(xué)生消費主要以網(wǎng)購為主，在這次調(diào)查中，網(wǎng)購消費占到總消費的83.7%。網(wǎng)絡(luò)購物的特點是查找便捷、消費方便，同時網(wǎng)上購買的產(chǎn)品以圖片形式展現(xiàn)給消費者，這就給消費者以商品的假象，容易掩蓋商品瑕疵的一面，對消費者產(chǎn)生誤導(dǎo)。作為年輕人，大學(xué)生很容易被網(wǎng)絡(luò)上的商品誘導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)也是廣告的天堂，廣告通過網(wǎng)絡(luò)媒介進一步對消費者進行誘導(dǎo)式宣傳，從而激發(fā)了消費者的購買欲望。網(wǎng)絡(luò)消費中商家的活動也各式各樣，很多優(yōu)惠活動具有很強的迷惑性，看似是優(yōu)惠，但其實是誘導(dǎo)消費，因為購買的越多折扣越大，這就刺激了大量消費。另外，隨著支付方式的變化，消費的媒介從紙幣轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮又Ц叮尰ㄥX的實際感進一步減弱，從紙幣的現(xiàn)實符號轉(zhuǎn)變?yōu)榧償?shù)字符號，讓人花錢的概念進一步模糊，大大促進了消費[4]。

五、教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確消費觀

社會主義消費觀傳承了崇尚節(jié)儉的中華傳統(tǒng)消費文化，同時受到社會主義制度下適度消費的馬克思主義消費觀影響，這些都是當(dāng)代大學(xué)生樹立正確消費觀的良好土壤，需要加強教育并不斷鞏固。在社會主義核心價值觀指引下，要引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生摒棄資本主義消費文化負面影響，培養(yǎng)良好消費習(xí)慣，構(gòu)建合理的消費結(jié)構(gòu)，促進大學(xué)生消費觀健康向上。

（一）注重對大學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“黜奢崇儉”的消費文化，重視生產(chǎn)、積累，輕視消費、浪費。這樣的文化延續(xù)至今，反映出中國傳統(tǒng)節(jié)儉觀念[5]。當(dāng)前大學(xué)生出現(xiàn)的超前消費、過度消費、炫耀消費習(xí)慣，主要原因是資本主義消費文化對中國的影響，因而需要加強對大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。中華傳統(tǒng)文化孕育著適度消費、節(jié)儉消費的觀念。所以在加強對大學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育的同時就將其中的消費觀講授給他們，讓其在潛移默化中樹立適度消費觀。一方面，要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史教育，早在西周時期《詩經(jīng)》中就對中華傳統(tǒng)文化節(jié)儉消費觀進行了闡述，后來的《禮記》《論語》等儒家經(jīng)典進一步闡述，并將節(jié)儉消費觀融入到社會的各個階層。從歷史角度切入，并配合歷史故事增強教育趣味性，提高教育感染力。另一方面，要在實踐中教育大學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓他們在可觸可碰可即中感受到中華傳統(tǒng)文化帶來的收獲。

（二）加強對大學(xué)生的馬克思主義消費觀教育

馬克思的消費理論將生產(chǎn)、消費同一性原理作為其消費理論的核心，他強烈批判人的物化和“商品拜物教”，并對資本家通過商品對工人的剝削進行了批判。作為辯證唯物主義者，他倡導(dǎo)理性消費，反對“虛假需求”。毛澤東在新民主主義革命時期，引用古人“從儉入奢易，由奢入儉難”的觀點，強調(diào)自給自足，生產(chǎn)自救，反對鋪張浪費[6]。改革開放后，人們生活水平提高，仍然提出適度消費、合理消費、全面消費，更加注重物質(zhì)消費與精神消費的辯證關(guān)系，這些觀點都延續(xù)了馬克思主義消費觀。要給大學(xué)生講授馬克思主義消費觀，讓他們知道其中的內(nèi)涵以及發(fā)展演化規(guī)律。革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨人在物質(zhì)極度短缺的情況下，仍然堅持革命斗爭，發(fā)起了南泥灣大生產(chǎn)運動等，實現(xiàn)了自給自足、豐衣足食。新中國的發(fā)展是靠積累一步步富起來的，如果揮霍無度，必然會重新陷入貧困。中國特色社會主義進入了新時代，習(xí)近平總書記依然強調(diào)在全社會營造浪費可恥、節(jié)約為榮的氛圍。恩格斯在《自然辯證法》中認為，人類活動要遵循自然規(guī)律，不能以破壞生態(tài)環(huán)境為代價進行組織社會活動。消費也是一樣，如果超出自然承載力的消費必然會造成環(huán)境破壞，引發(fā)連一串經(jīng)濟社會負面效應(yīng)。要把美麗中國理念傳遞給學(xué)生，讓綠水青山就是金山銀山的綠色革命成為廣大學(xué)生所認可的觀點，從細微小事做起，踐行綠色環(huán)保的生活理念，養(yǎng)成綠色環(huán)保的生活習(xí)慣，生活中多使用可回收利用的日常用品，落實垃圾分類，以簡樸的生活代替奢侈和浪費的生活，讓消費生活轉(zhuǎn)向追求生態(tài)保護和對社會有責(zé)任感的生活方式，節(jié)約資源減少污染，為構(gòu)建資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會貢獻青春力量。

（三）培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的消費觀

大學(xué)生自覺抵制資本主義消費文化侵蝕，需要養(yǎng)成正確的消費觀指導(dǎo)自己的行為。一是要強化正確消費觀的認知。大學(xué)生沒有收入來源，雖然個別同學(xué)通過打工掙錢，但畢竟不是收入的主要來源，消費更要適度，需要明白自己的過度消費會對家庭生活造成影響。多數(shù)大學(xué)生“邊花邊打算”的消費方式不符合正確的消費觀，要明確自己的消費動機，認清自身的消費能力，從大學(xué)階段就培養(yǎng)自己合理規(guī)劃消費和統(tǒng)籌安排消費的能力，在規(guī)劃中養(yǎng)成合理消費的習(xí)慣。二是培養(yǎng)大學(xué)生正確的消費理念。消費理念指導(dǎo)消費行為，是形成消費觀的重要基因。健康消費理念要與社會主義核心價值觀相適應(yīng)，樹立辯證唯物主義消費觀，懂得消費要與生產(chǎn)力水平和生態(tài)承受能力相適應(yīng)，既不超出生產(chǎn)力水平盲目消費，又不落后于生產(chǎn)力水平過分抑制消費，物盡其用又要節(jié)約其用，做到消費—收益最大化，最大限度消除西方唯心主義虛假消費觀影響。三是樹立正確消費心理。消費心理是大學(xué)生心理健康的重要指標(biāo)，很多同學(xué)出現(xiàn)心理問題后，其消費行為也會出現(xiàn)變化，諸如暴飲暴食、消費意識紊亂，出現(xiàn)用消費發(fā)泄情緒的現(xiàn)象。要時刻關(guān)注大學(xué)生消費心理變化引起的消費變化，及時運用心理疏導(dǎo)方式緩解大學(xué)生心理異常，樹立正確消費心理。

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作者簡介：陳翔（1991—），男，漢族，河南鄭州人，單位為河南農(nóng)業(yè)大學(xué)，研究方向為思想政治教育。

（責(zé)任編輯：馬雙）