身體語(yǔ)言
- 身體語(yǔ)言真有那么神奇嗎
說(shuō)出口的。但身體語(yǔ)言真有這么奇妙嗎？人們大都有這樣的認(rèn)知：撒謊者很容易通過(guò)自己的身體語(yǔ)言泄露內(nèi)心的秘密，比如眼睛向右看、坐立不安。英國(guó)赫特福德大學(xué)針對(duì)“談話中眼睛向右看是在說(shuō)謊”的說(shuō)法展開(kāi)了一項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，科學(xué)家們觀察了大量實(shí)驗(yàn)室環(huán)境和真實(shí)錄像中的說(shuō)謊者，發(fā)現(xiàn)根本沒(méi)有任何證據(jù)表明他們?cè)谡f(shuō)謊時(shí)更愛(ài)向右看。而經(jīng)過(guò)更多身體語(yǔ)言項(xiàng)目的研究，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，那些所謂的說(shuō)謊者才會(huì)做的動(dòng)作，大部分人在說(shuō)真話時(shí)也會(huì)做。因此，我們最好不要通過(guò)一個(gè)人的身體語(yǔ)言就草率地判斷他是否在說(shuō)
科教新報(bào) 2023年24期2023-07-11
- 體育教學(xué)中教師身體語(yǔ)言功能的探析
00875）身體語(yǔ)言作為教師文化理論研究的重要內(nèi)容，日益受到人們關(guān)注。在體育教學(xué)中，身體是體育教師教學(xué)的主要載體和對(duì)象，身體語(yǔ)言時(shí)刻都在發(fā)生。有效的身體語(yǔ)言可以幫助體育教師優(yōu)化教學(xué)，解決教師在體育課堂中遇到的實(shí)際問(wèn)題，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，掌握正確的體育技能，改善當(dāng)前中小學(xué)學(xué)生身體健康問(wèn)題?；诖?，本文圍繞體育教學(xué)中教師身體語(yǔ)言的功能進(jìn)行討論，厘清教師身體語(yǔ)言及其功能的內(nèi)涵，試圖構(gòu)建體育教學(xué)中教師身體語(yǔ)言功能的模式，指出教師身體語(yǔ)言功能的價(jià)值和實(shí)現(xiàn)路
教師教育研究 2022年3期2022-06-24
- 關(guān)于教師身體語(yǔ)言的研究綜述
學(xué)，開(kāi)始研究身體語(yǔ)言在社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、教育學(xué)等各個(gè)學(xué)科的意義。哲學(xué)家梅洛·龐蒂提出知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)，認(rèn)為身體是所有理解形式的基礎(chǔ)，反對(duì)笛卡爾二元論思想和語(yǔ)言的分離，認(rèn)為思想和語(yǔ)言是統(tǒng)一的。當(dāng)今，大多學(xué)者認(rèn)可身心一元論，身體傳達(dá)的思想是主體最真實(shí)的想法，身體語(yǔ)言描述了使用身體動(dòng)作或手勢(shì)代替口頭語(yǔ)言或除口頭語(yǔ)言之外的交流。其中，不同行為動(dòng)作通常具有不同的含義，取決于環(huán)境、文化和各人的個(gè)性。［1］身體語(yǔ)言展示了人類(lèi)個(gè)體交流的各種方式，如手勢(shì)和面部表情、服
文教資料 2022年22期2022-04-07
- 舞蹈造型的身體語(yǔ)言解析
， 通過(guò)人的身體語(yǔ)言達(dá)到一種傳神達(dá)意的效果， 傳達(dá)是一種情感信息符號(hào)， 形成了舞蹈造型特有的身體語(yǔ)言。 本文從舞蹈造型的分類(lèi)、形成要素、身體語(yǔ)言的影響、形式美、 表現(xiàn)型以及文化感上， 解析了舞蹈造型的身體語(yǔ)言的具體特征。關(guān)鍵詞：舞蹈造型;身體語(yǔ)言;解析引言在舞蹈藝術(shù)中，身體語(yǔ)言是非常重要的組成部分，它可以將舞者內(nèi)心豐富復(fù)雜又不能夠表達(dá)清楚的情感傳遞給觀眾。舞蹈造型的身體語(yǔ)言和其他的交流方式一樣，通過(guò)表演者的面部表情、姿勢(shì)、 動(dòng)作、 眼神等等無(wú)聲的交流，達(dá)到
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年33期2021-11-23
- 未受舞蹈規(guī)訓(xùn)的身體創(chuàng)作實(shí)踐研究
、未受規(guī)訓(xùn)的身體語(yǔ)言在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的概念下，語(yǔ)言具有表情達(dá)意的功能，身體語(yǔ)言在某種程度上歸屬于“語(yǔ)言”這個(gè)范疇。此處“未受規(guī)訓(xùn)”的身體語(yǔ)言是指未受舞蹈規(guī)訓(xùn)的身體語(yǔ)言，是自然的身體，是不經(jīng)舞蹈的刻意改造或舞蹈化了的身體語(yǔ)言。其身體語(yǔ)言，是經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀且具有普眾性認(rèn)同的具有符號(hào)意義的身體語(yǔ)言。它存在于生活之中，以某種有意或者無(wú)意的形式影響著、輔助著表情達(dá)意。依照創(chuàng)作前期的需求，本文將從本能型以及模仿型的角度對(duì)未受舞蹈規(guī)訓(xùn)的身體語(yǔ)言進(jìn)行論述。（一）本能型身體語(yǔ)言在
名家名作 2021年4期2021-11-12
- “勢(shì)”：作品《白水》《微塵》的生命美學(xué)探究
拓展出了研究身體語(yǔ)言的新思路，更為中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作及鑒賞提供了極富價(jià)值的探討方向。而《白水》《微塵》這兩部絕美之作，處處體現(xiàn)“勢(shì)”的審美內(nèi)涵，飽含作者對(duì)于人性的思考和對(duì)生命的悲憫之情。關(guān)鍵詞：勢(shì);白水 微塵;身體語(yǔ)言《白水》與《微塵》原本是兩個(gè)獨(dú)立的舞蹈，安排在同場(chǎng)演出，一個(gè)靈動(dòng)飄逸，一個(gè)剛烈強(qiáng)悍，兩種風(fēng)格的交融與碰撞營(yíng)造出極具張力的畫(huà)面。作品飽含著云門(mén)之作的獨(dú)特屬性，將“勢(shì)”的奧義展現(xiàn)得淋漓盡致，中國(guó)元素與現(xiàn)代寫(xiě)意共同撐起舞蹈本身的美賦予舞蹈背后的深刻含義，
美與時(shí)代·下 2021年1期2021-03-15
- 皮娜·鮑什“舞蹈劇場(chǎng)”身體語(yǔ)言性的產(chǎn)生
了自己獨(dú)特的身體語(yǔ)言及風(fēng)格。她將身體本體作為一種表達(dá)材料，而非使用舞蹈創(chuàng)造的動(dòng)作去表達(dá)，使“舞蹈劇場(chǎng)”呈現(xiàn)出了一種新的身體與劇場(chǎng)的關(guān)系。皮娜將其對(duì)生活敏銳地觀察與感受放入作品之中，她構(gòu)建的“舞蹈劇場(chǎng)”中經(jīng)常使用生活中的物品，模糊了舞臺(tái)與生活的邊界，使觀眾重新思考因?yàn)槭煜ざ缓雎缘氖挛?，以此消除舞臺(tái)與生活之間的距離。本文旨在探討皮娜“舞蹈劇場(chǎng)”的獨(dú)特身體美學(xué)，以及身體語(yǔ)言性是如何產(chǎn)生的。關(guān)鍵詞：身體語(yǔ)言? 動(dòng)作語(yǔ)匯? 場(chǎng)域中圖分類(lèi)號(hào)：J705??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年24期2021-01-13
- 造超現(xiàn)實(shí)幻境，見(jiàn)真實(shí)之本心
楊麗萍 ?身體語(yǔ)言 ?符號(hào) ?本我中圖分類(lèi)號(hào)：J705 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）19-0016-03作曲家斯特拉文斯基在自傳中寫(xiě)到：“年老的智者們圍成一個(gè)圓圈席地而坐，眼看著一名少女跳舞至跳死，他們要把她作為告慰春神的奉獻(xiàn)”。他著名的交響樂(lè)《春之祭》描繪了遠(yuǎn)古蠻荒時(shí)期的一種偶像崇拜儀式。此音樂(lè)作品原始、神秘且張力十足，被奉為世紀(jì)經(jīng)典之作，更一度成為
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年19期2020-11-28
- 身體語(yǔ)言在角色塑造中的應(yīng)用
史毅超摘要：身體語(yǔ)言作為一種交流工具，它比語(yǔ)言具豐富性。身體語(yǔ)言是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，也是藝術(shù)化的高度提煉。身體語(yǔ)言在話劇表演中的作用十分重要，既能增加表演的節(jié)奏性，又能有效地表達(dá)人物情感。在應(yīng)用于話劇表演中，它不僅能精準(zhǔn)如實(shí)地展現(xiàn)人物角色的內(nèi)心世界，還能更生動(dòng)地展現(xiàn)其人物性格，提升角色魅力。關(guān)鍵詞：身體語(yǔ)言;角色塑造;話劇舞臺(tái);表演藝術(shù)中圖分類(lèi)號(hào)：J912????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）27-0128-02DOI：
文藝生活·下旬刊 2020年9期2020-11-16
- 淺析身體語(yǔ)言在個(gè)體對(duì)他認(rèn)知中的作用
摘 要：身體語(yǔ)言作為社會(huì)心理學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，對(duì)個(gè)體的社會(huì)認(rèn)知有著或明顯或暗藏的重要影響。近年來(lái)，隨著歐美一些心理學(xué)家和管理者對(duì)身體語(yǔ)言的研究分析，一些相關(guān)的理論和觀點(diǎn)傳入我國(guó)，逐漸引起學(xué)界和社會(huì)各方面的重視，專(zhuān)家們和學(xué)者們從不同的視角對(duì)身體語(yǔ)言進(jìn)行的研究逐漸增多，但是較為系統(tǒng)的身體語(yǔ)言相關(guān)理論尚未形成。因此，在寫(xiě)作文章時(shí)，筆者并沒(méi)有能夠找到很多的相關(guān)理論進(jìn)行參考。筆者從與老師的探討中獲得啟發(fā)，選取身體語(yǔ)言與個(gè)體對(duì)他認(rèn)知的關(guān)系的角度，對(duì)自己的觀點(diǎn)和想法進(jìn)
青年與社會(huì) 2020年27期2020-11-09
- 賞析《孔子》
主要運(yùn)用舞蹈身體語(yǔ)言學(xué)的方法進(jìn)行分析，力求達(dá)到研究目的。關(guān)鍵詞：舞劇;《孔子》;身體語(yǔ)言;多模態(tài)話語(yǔ)舞劇《孔子》講述了孔子周游列國(guó)不斷碰壁卻堅(jiān)持自己心中理想的過(guò)程，亂世國(guó)君昏庸，沉溺女色，問(wèn)政孔子卻又形同虛設(shè)，群盛奸猾獨(dú)斷，勾心斗角，孔子進(jìn)諫推行禮制，仁政卻屢遭拒絕，宮廷的斗爭(zhēng)累及孔子，他被迫奔亡逃走，在微困絕糧的風(fēng)雪之中，孔子仿佛見(jiàn)到了理想的大同世界?？鬃右簧非笕收Ｍ煜麓笸鑴≈型ㄟ^(guò)多人的對(duì)比來(lái)凸顯這一角色的立體感和形象感，如服裝配色上面，茶色質(zhì)
錦繡·上旬刊 2020年7期2020-10-22
- 抓細(xì)節(jié) 巧教學(xué) 進(jìn)心扉
，特別要通過(guò)身體語(yǔ)言去體察學(xué)生，在接觸中了解學(xué)生，在活動(dòng)中熟悉學(xué)生，設(shè)法走進(jìn)學(xué)生的心扉，搭建一座交流的橋梁。【關(guān)鍵詞】身體語(yǔ)言? ?關(guān)注學(xué)生? ?自我剖析【中圖分類(lèi)號(hào)】G635.5【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1992-7711（2020）20-140-01走進(jìn)信息化時(shí)代，幾乎每個(gè)學(xué)生都擁有一臺(tái)以上的手機(jī)或者電腦。學(xué)生了解世界的腳步異常迅猛，卻不能正視自己的內(nèi)心。學(xué)生熱衷在網(wǎng)絡(luò)世界里和素不相識(shí)的人交流。老師和學(xué)生的對(duì)話，就像面對(duì)大山的吶喊，一個(gè)問(wèn)題一句答話，
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教育科研 2020年20期2020-10-21
- 探析舞蹈身體語(yǔ)言的情感表達(dá)
與開(kāi)發(fā)。舞蹈身體語(yǔ)言是在觀眾與編導(dǎo)之間建立起聯(lián)系的橋梁，那么身體語(yǔ)言的情感表達(dá)無(wú)疑成為了兩者溝通最主要的功能。文章首先對(duì)舞蹈身體語(yǔ)言進(jìn)行簡(jiǎn)單闡述，然后分析“程嬰妻”身體語(yǔ)言的情感表達(dá)，最后對(duì)當(dāng)今舞劇情感表達(dá)存在的問(wèn)題提出一些改進(jìn)措施。研究身體語(yǔ)言的情感表達(dá)，是為了能呈現(xiàn)更好的作品的同時(shí)，也引發(fā)人們對(duì)舞劇背后所表達(dá)的哲學(xué)意義的深刻思考。關(guān)鍵詞：情感表達(dá) ?身體語(yǔ)言 ?舞蹈表演 ?“程嬰妻”中圖分類(lèi)號(hào)：J905 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年17期2020-10-12
- 大理白族八角鼓舞的身體語(yǔ)言文化解讀
其內(nèi)在深層的身體語(yǔ)言文化。白族八角鼓舞有著繞關(guān)節(jié)而擊的擊鼓特征，身體語(yǔ)言呈現(xiàn)出情鼓相依的特點(diǎn)，雙人配合動(dòng)作中以鼓舞傳情答意、交流情感，反映了其舞蹈文化內(nèi)涵中既有茶馬古道商幫文化的浸染，也有西南鼓舞文化中盡興盡情的抒情功能。【關(guān)鍵詞】八角鼓舞;身體語(yǔ)言;舞蹈文化一、白族民俗舞蹈文化符號(hào)云貴高原上的大理白族自治州境內(nèi)，流傳著一種名喚八角鼓舞的民間舞蹈，在白族傳統(tǒng)的喜慶節(jié)日進(jìn)行演出，常和當(dāng)?shù)厥⑿械陌酝醣尬璐钆湓谝黄鸨硌?，一般配置為男打“八角鼓”，女打“霸王鞭”?/div>
紅豆教育 2020年6期2020-09-10
- 身體語(yǔ)言演繹下的悲劇經(jīng)典
【摘 要】從身體語(yǔ)言角度談，北京舞蹈學(xué)院古典舞系傾力打造的舞劇《梁山伯與祝英臺(tái)》運(yùn)用中國(guó)古典舞動(dòng)作語(yǔ)匯的元素，強(qiáng)調(diào)其在傳情達(dá)意、展現(xiàn)戲劇沖突的同時(shí)將其語(yǔ)匯以“用與變”、“破與留”的方式作為舞劇的語(yǔ)言探索形式貫穿其中。從悲劇性來(lái)講，以梁祝二人的情感發(fā)生為主線，遵循原著悲劇的發(fā)生，以意境化的結(jié)構(gòu)方式來(lái)創(chuàng)作，舞劇中運(yùn)用梁山伯和祝英臺(tái)的雙人舞、部分群舞等來(lái)演繹悲劇。從舞美和音樂(lè)角度來(lái)說(shuō)，留白、創(chuàng)新性是其一大特點(diǎn)，從而達(dá)到輔助悲劇發(fā)生的效果?！娟P(guān)鍵詞】舞劇《梁山伯與- 初探身體語(yǔ)言在幼兒觀察中的應(yīng)用
是通過(guò)他們的身體語(yǔ)言表述出來(lái)，幼兒教師如果能讀懂幼兒的身體語(yǔ)言，那對(duì)于了解幼兒及他們的想法以及對(duì)日常的活動(dòng)組織和開(kāi)展將會(huì)起到事半功倍的效果。關(guān)鍵詞：身體語(yǔ)言;分類(lèi);作用一、什么是身體語(yǔ)言所謂身體語(yǔ)言（bodylanguage），指非語(yǔ)詞性的身體信號(hào)，包括目光與面部表情，身體運(yùn)動(dòng)與觸摸，身體姿勢(shì)與外表，身體之間的空間距離等等。通過(guò)身體語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)溝通，稱(chēng)作身體語(yǔ)言溝通。成年人的身體語(yǔ)言與兒童的身體語(yǔ)言是有區(qū)別的，首先是因?yàn)槌赡耆税焉眢w當(dāng)作工具用是經(jīng)過(guò)了充分的訓(xùn)練大眾科學(xué)·下旬 2020年3期2020-05-25
- 論電影《請(qǐng)以你的名字呼喚我》的身體語(yǔ)言及其欲望表達(dá)
字呼喚我》;身體語(yǔ)言;欲望表達(dá)中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8268（2020）02-0117-08由意大利導(dǎo)演盧卡·瓜達(dá)格尼諾執(zhí)導(dǎo)，改編自安德烈·艾席蒙同名小說(shuō)的小成本獨(dú)立影片《請(qǐng)以你的名字呼喚我》，自2017年初在圣丹尼斯電影節(jié)首映以來(lái)，以高口碑、同性元素、細(xì)膩的表演、清新之風(fēng)等話題引起全球關(guān)注和熱議。在第75屆金球獎(jiǎng)上，兩位主演蒂莫西·查拉梅（飾演艾利奧）和艾米·漢莫（飾演奧利弗）雙雙提名最佳男主角和最佳男配角，前者被認(rèn)為- 電影表演創(chuàng)作中身體語(yǔ)言的性格魅力
當(dāng)中所強(qiáng)調(diào)的身體語(yǔ)言，主要是指演員在具體情境當(dāng)中通過(guò)肢體動(dòng)作來(lái)體現(xiàn)自己的人物狀態(tài)，從而向觀眾傳達(dá)人物的性格魅力。這種表演技巧在大部分電影創(chuàng)作當(dāng)中都受到格外重視，因?yàn)槠洳粌H可以讓電影表演作品更加真實(shí)，而且演員自身也能夠獲得表演技能的提升和強(qiáng)化。通過(guò)肢體語(yǔ)言所傳達(dá)出來(lái)的人物性格更加能夠給予觀眾真實(shí)的感觸，因?yàn)?span id="j5zpfdd" class="hl">身體語(yǔ)言相比于言語(yǔ)表達(dá)更能達(dá)到“無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)境界。文章從現(xiàn)階段我國(guó)電影表演當(dāng)中存在的一些問(wèn)題出發(fā)，分析身體語(yǔ)言表演當(dāng)中所應(yīng)該遵循的表演原則，對(duì)表演的大觀 2020年9期2020-01-25
- 漢唐古典舞身體語(yǔ)言建構(gòu)分析
術(shù)瑰寶，利用身體語(yǔ)言展現(xiàn)了獨(dú)特而富有美感的形體文化。古典舞的身體語(yǔ)言不僅可以有效凸顯中華民族的文化精神，還有助于有效地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化。漢唐古典舞是在20世紀(jì)90年代創(chuàng)立的，發(fā)展到今天，憑借其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格以及深刻的文化內(nèi)涵在舞臺(tái)上占據(jù)重要地位，而且還在不斷走向完善，不管是教學(xué)，還是在表演實(shí)踐方面都獲得了極大程度的發(fā)展。為進(jìn)一步助推漢唐古典舞的發(fā)展，為我國(guó)古典舞藝術(shù)的豐富與拓展提供助力，要做好對(duì)漢唐古典舞身體語(yǔ)言建構(gòu)方法的分析，為古典舞藝術(shù)的發(fā)展提供一定參花（上） 2019年12期2019-12-16
- 試析身體語(yǔ)言在英語(yǔ)課堂的特殊魅力
語(yǔ)交際過(guò)程。身體語(yǔ)言作為一種直接傳遞信息的工具，是增強(qiáng)表達(dá)效果的一種重要手段。因此，在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，身體語(yǔ)言對(duì)英語(yǔ)課堂教學(xué)起著不可或缺的作用。有效利用身體語(yǔ)言，有助于維持課堂紀(jì)律，讓課堂教學(xué)輕松起來(lái)，改變刻板的課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)的參與度，從而提高英語(yǔ)課堂教學(xué)效率。關(guān)鍵詞：身體語(yǔ)言;英語(yǔ)課堂;教學(xué)效率身體語(yǔ)言，也就是人的體態(tài)語(yǔ)，是一種無(wú)聲語(yǔ)言。身體語(yǔ)言作為一種直接傳遞信息的工具，是增強(qiáng)表達(dá)效果的一種重要手段。即利用身體的各種表達(dá)方式，如用目光、手勢(shì)和表教學(xué)研究與管理 2019年8期2019-12-13
- 從作品《休訴》中看道具如何協(xié)助身體語(yǔ)言
其本質(zhì)是利用身體語(yǔ)言來(lái)完成表達(dá)主題情感的任務(wù)。道具作為一種符號(hào)可以協(xié)助身體語(yǔ)言，在強(qiáng)化承載情感等方面，達(dá)到事半功倍的效果。因此，道具是舞蹈編創(chuàng)中不可缺少的一部分。人們可以通過(guò)道具的運(yùn)用，營(yíng)造出更豐富的內(nèi)涵，開(kāi)拓更為廣泛的身體語(yǔ)言。但是，道具的各種功能都離不開(kāi)與舞者身體語(yǔ)言的配合，道具不應(yīng)該孤立地作為個(gè)體而存在，需融入身體語(yǔ)匯中，成為其不可替代的一部分。所以，使用道具的作品，創(chuàng)作時(shí)應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)身體與道具的結(jié)合，讓道具更好的協(xié)助身體語(yǔ)言，以增強(qiáng)道具的使用價(jià)值，使青年時(shí)代 2019年30期2019-12-12
- 論體育教師身體語(yǔ)言的運(yùn)用價(jià)值
體現(xiàn)。[1]身體語(yǔ)言是指人們?cè)诮浑H的過(guò)程中，通過(guò)人體及其附飾物的某一部分形態(tài)及其變化來(lái)傳遞信息、交流思想、表達(dá)情感的一種輔助性的非言語(yǔ)符號(hào)系統(tǒng)。[2]在課堂教學(xué)的師生交往中，教師傳播信息的手段主要由語(yǔ)言行為和非語(yǔ)言行為構(gòu)成，對(duì)于語(yǔ)言行為，人們很早便從宏觀到微觀全面細(xì)致地進(jìn)行研究。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這些研究及其所獲得的成果對(duì)于課堂教學(xué)藝術(shù)的日臻完善，對(duì)于課堂教學(xué)效率的提高產(chǎn)生了巨大的促進(jìn)作用。相比之下，另一個(gè)重要的信息傳輸渠道——非語(yǔ)言交流，卻被忽視了。[3]英國(guó)心理教師教育研究 2019年1期2019-12-11
- “被遺忘的身體”
西音樂(lè)差距;身體語(yǔ)言;哲學(xué);思維;歷史;心理中圖分類(lèi)號(hào)：J605 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）30-0061-012017年5月，筆者參加了中央音樂(lè)學(xué)院舉辦的“一帶一路”音樂(lè)教育聯(lián)盟會(huì)議，有一位來(lái)自中亞的學(xué)者在做學(xué)術(shù)報(bào)告時(shí)，當(dāng)場(chǎng)教大家打瑪科姆節(jié)奏，在場(chǎng)的許多觀眾都覺(jué)得非常難，為什么總打不對(duì)？怎么會(huì)有這么復(fù)雜的節(jié)拍?。恳晃煌瑢W(xué)說(shuō)，他們音樂(lè)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)真高，這么難的節(jié)奏都能打得那么好太厲害了。我在想，也許這戲劇之家 2019年30期2019-11-28
- 語(yǔ)言符號(hào)視角下手語(yǔ)舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式研究
蹈作為一門(mén)以身體語(yǔ)言為媒介的藝術(shù)，是將肢體動(dòng)作視為充滿(mǎn)象征意義的符號(hào)進(jìn)行信息交換與感知。而手語(yǔ)舞蹈是基于手語(yǔ)與舞蹈兩者相融合的一種藝術(shù)文化表現(xiàn)形式，是使用“手舞”作為語(yǔ)言符號(hào)的一類(lèi)言說(shuō)方式，反映人類(lèi)的社會(huì)生活，具有關(guān)注現(xiàn)實(shí)、體現(xiàn)民本、追求大眾理想的價(jià)值取向和文化精神。關(guān)鍵詞：符號(hào)學(xué);語(yǔ)言符號(hào);身體語(yǔ)言;手語(yǔ)舞蹈;現(xiàn)實(shí)生活1 符號(hào)學(xué)的概述何為符號(hào)？簡(jiǎn)而言之，符號(hào)是一種能間接地體現(xiàn)事物之間關(guān)系的抽象表現(xiàn)形式，它包含了能指和所指兩個(gè)方面，而這二者是不可分割的統(tǒng)一藝術(shù)科技 2019年15期2019-11-23
- 從舞蹈《我等你》看舞蹈肢體語(yǔ)言的身體表達(dá)
;身體表達(dá);身體語(yǔ)言一、舞蹈語(yǔ)言的概述（一）舞蹈語(yǔ)言的定義很多的舞蹈作品中都有許多的難度系數(shù)高的舞蹈技巧的動(dòng)作，這些技巧性的動(dòng)作也是為了烘托舞蹈語(yǔ)言的情感，只不過(guò)這些技巧的舞蹈動(dòng)作更加吸引觀眾的眼球，讓觀眾有一定的沖擊性的視覺(jué)盛宴，使得舞蹈語(yǔ)言在一定情形中的情感得到更好的爆發(fā)。美化過(guò)后的人體動(dòng)作是表達(dá)舞蹈語(yǔ)言的基本手段，舞蹈語(yǔ)言是一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)作品的靈魂，人們可以通過(guò)舞蹈表演這一種藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的情感。（二）舞蹈是身體的語(yǔ)言舞蹈是人們用于情感交藝術(shù)大觀 2019年36期2019-11-16
- 中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練
階段如何進(jìn)行身體語(yǔ)言與功能性訓(xùn)練，如何將身體語(yǔ)言教學(xué)與基本功訓(xùn)練有效融合，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的身體語(yǔ)言訓(xùn)練，取得良好的古典舞訓(xùn)練效果，從而提高學(xué)生的古典舞基本功訓(xùn)練能力，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中仍然需要努力探索，才能夠打造新一代的舞蹈領(lǐng)軍人物。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典舞 ? 基本功訓(xùn)練 ? 中專(zhuān)階段 ? 身體語(yǔ)言 ? 功能性訓(xùn)練中圖分類(lèi)號(hào)：J70-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（201藝術(shù)評(píng)鑒 2019年18期2019-11-07
- 聲樂(lè)表演中身體語(yǔ)言的運(yùn)用與訓(xùn)練
音是關(guān)鍵。而身體語(yǔ)言的恰當(dāng)使用，是表演氣韻生動(dòng)的大前提。每一位聲樂(lè)表演家都十分注重身體語(yǔ)言的運(yùn)用，將舞臺(tái)效果最大化。合理的身體語(yǔ)言運(yùn)用與訓(xùn)練，能夠幫助表演者在舞臺(tái)上發(fā)揮更好的水平?？茖W(xué)、合理的身體語(yǔ)言訓(xùn)練是關(guān)鍵，也是需要長(zhǎng)期感悟與培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。關(guān)鍵詞：聲樂(lè)表演;身體語(yǔ)言;循序漸進(jìn)在聲樂(lè)表演中，身體語(yǔ)言，又叫作身體語(yǔ)言，是人體的各類(lèi)器官為協(xié)調(diào)一致或是表現(xiàn)出細(xì)節(jié)動(dòng)作而采取的語(yǔ)言表達(dá)方式。身體語(yǔ)言，它的精髓在于表達(dá)情緒、發(fā)泄情緒、描寫(xiě)情緒。在演唱的過(guò)程中，身體藝術(shù)大觀 2019年17期2019-10-09
- “四神”之玄武在漢畫(huà)像中的神話、儀式和舞蹈語(yǔ)言呈現(xiàn)
出玄武的舞蹈身體語(yǔ)言?！娟P(guān)鍵詞】 舞蹈;玄武;神話;儀式;身體語(yǔ)言[中圖分類(lèi)號(hào)]J70? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A古代“四神”，即青龍、白虎、朱雀、玄武（圖1），是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的四方之神靈，它們擁有大量的神話故事，并具有豐富的文化內(nèi)涵，其承載的文化意蘊(yùn)是中國(guó)古代先民意識(shí)形態(tài)和古文化的縮影。玄武作為“四神”之一，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演變，從中國(guó)古代龜崇拜與蛇崇拜相結(jié)合、形成中國(guó)的生命崇拜以及各式各樣的祭祀儀式，到被譽(yù)為北方水神、生殖之神、司命之神，之后又被道教人格化為真藝苑 2019年4期2019-10-08
- 淺談電影表演創(chuàng)作中身體語(yǔ)言的“性格魅力”
摘要：身體語(yǔ)言在演員創(chuàng)作角色方面發(fā)揮著十分重要的作用。這主要是由于它既是重要的外部表演技巧，同時(shí)還是演員感受角色生活的依據(jù);另外，還為演員塑造真實(shí)的人物形象以及建立角色“性格魅力”奠定了良好基礎(chǔ)?；诖耍闹兄攸c(diǎn)分析了電影表演創(chuàng)作中身體語(yǔ)言的“性格魅力”。關(guān)鍵詞：電影表演;身體語(yǔ)言;性格魅力優(yōu)秀的演員常常會(huì)在電影中超常發(fā)揮，另外，優(yōu)秀的電影表演不僅是對(duì)生活的體現(xiàn)，而且還能夠讓觀眾感受到其中的內(nèi)涵，因此，電影表演藝術(shù)應(yīng)該遵循人類(lèi)生命展現(xiàn)的原則，將每名演員的創(chuàng)藝術(shù)大觀 2019年12期2019-09-28
- 解讀跨文化交際中身體語(yǔ)言的密碼
、甚至紋身等身體語(yǔ)言作為信息交流的載體。不同的文化對(duì)身體語(yǔ)言有不同的表現(xiàn)形式和理解，了解不同國(guó)家的身體語(yǔ)言不僅能夠幫助跨文化交際者減少在交流過(guò)程中因?yàn)槲幕町惗鴮?dǎo)致的誤解，還能夠幫助相關(guān)人士在特定場(chǎng)合掌握主動(dòng)權(quán)，達(dá)到理想的效果?！娟P(guān)鍵詞】跨文化交際;非語(yǔ)言交際;身體語(yǔ)言【作者簡(jiǎn)介】吳彥其，懷化學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。一、身體語(yǔ)言的重要性與人打交道，不光要聽(tīng)其言，更要觀其行。語(yǔ)言交際與非語(yǔ)言交際構(gòu)成人類(lèi)的交際行為，兩者互相合作、相輔相成，共同傳遞著交流的信息和情感。校園英語(yǔ)·月末 2019年8期2019-09-10
- “意味”屬于“生命的形式”
舞蹈創(chuàng)作中的身體語(yǔ)言進(jìn)行探討，在剖析內(nèi)容與形式的基礎(chǔ)上，從前人的身體語(yǔ)言參鑒以及作品的呈現(xiàn)來(lái)闡述筆者對(duì)純形式與有意味兩種身體語(yǔ)言的看法。正如“有意味”的身體語(yǔ)言積攢著觀者們的回味與思考，更使舞蹈在“傳情達(dá)意”下更好的升華，這豈不是舞蹈在“生命的形式”下的探索嗎。【關(guān)鍵詞】身體語(yǔ)言;意味;形式【中圖分類(lèi)號(hào)】J712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A高建平在《“進(jìn)步”與“終結(jié)”：向死而生的藝術(shù)及其在今天的命運(yùn)》這一篇文章中談到了藝術(shù)的進(jìn)步與終結(jié)的問(wèn)題。丹托對(duì)黑格爾時(shí)期開(kāi)始的終北方音樂(lè) 2019年11期2019-08-12
- 身體語(yǔ)言在聲樂(lè)表演中的運(yùn)用與訓(xùn)練
在聲樂(lè)表演中身體語(yǔ)言的運(yùn)用非常關(guān)鍵，通過(guò)生動(dòng)的身體語(yǔ)言可以更好的展現(xiàn)音樂(lè)的美麗以及內(nèi)涵，聲樂(lè)表演中演員要科學(xué)、合理的運(yùn)用身體語(yǔ)言，在日常訓(xùn)練中也必須要重視身體語(yǔ)言的運(yùn)用，本文就以聲樂(lè)表演為例，對(duì)身體語(yǔ)言的運(yùn)用和訓(xùn)練進(jìn)行幾點(diǎn)具體分析和研究。關(guān)鍵詞：身體語(yǔ)言;聲樂(lè)表演;運(yùn)用;訓(xùn)練中圖分類(lèi)號(hào)：J604.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）14-0076-01一、引言聲樂(lè)表演過(guò)程中身體語(yǔ)言的運(yùn)用和訓(xùn)練是不可缺少的內(nèi)容，身體語(yǔ)言包括很多方面，文藝生活·中旬刊 2019年5期2019-08-12
- 身體語(yǔ)言真有那么神奇嗎
？神乎其神的身體語(yǔ)言人們常常相信，一個(gè)人的動(dòng)作和姿勢(shì)能透露出比語(yǔ)言更多的信息。在一些文字和影視作品中，人們將這類(lèi)身體信號(hào)傳得神乎其神，似乎那些神探和心理學(xué)專(zhuān)家僅僅在你身上掃兩眼，就能將你的心事猜得很準(zhǔn)。的確，身體語(yǔ)言在人們的日常的交往中有著廣泛的應(yīng)用。有些身體語(yǔ)言可以跨越種族與文化限制，全世界都能理解。比如在奧運(yùn)會(huì)上，所有項(xiàng)目的獲勝者，無(wú)論來(lái)自于哪個(gè)國(guó)家和地區(qū)，無(wú)論生活在哪種文化環(huán)境中，都做出了同樣的姿勢(shì)：雙臂高高舉過(guò)頭頂呈現(xiàn)出“V”狀，同時(shí)下巴向上抬起。新傳奇 2019年26期2019-08-06
- 從符號(hào)學(xué)視角下解析舞蹈《胖子王國(guó)》
胖子王國(guó)》的身體語(yǔ)言，通過(guò)符號(hào)學(xué)的剖析，探尋編導(dǎo)如何將社會(huì)中“胖子”這一符號(hào)進(jìn)行提煉表達(dá)。文章中簡(jiǎn)要地從服飾道具、群舞、雙人舞段中進(jìn)行分析，在這些可被稱(chēng)之為符號(hào)的單一元素中，在集體作用下影射出“胖子”這一社會(huì)群體的地位與被歧視，在警醒觀眾的同時(shí)達(dá)到了一種更深的文化意味。關(guān)鍵詞：符號(hào)學(xué)? ?《胖子王國(guó)》? ?能指所指? ?身體語(yǔ)言中圖分類(lèi)號(hào)：J705? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008藝術(shù)評(píng)鑒 2019年9期2019-06-17
- 基于危機(jī)談判中身體語(yǔ)言的判讀及意義分析
對(duì)談判對(duì)象的身體語(yǔ)言判讀與意義的分析，只有具備較強(qiáng)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與能力的談判人員才能夠更好的化解危機(jī)，維護(hù)社會(huì)和諧與穩(wěn)定。該文就這類(lèi)危機(jī)談判問(wèn)題以幾個(gè)實(shí)例進(jìn)行分析，對(duì)談判技巧中身體語(yǔ)言的判讀與意義進(jìn)行具體分析。關(guān)鍵詞：危機(jī)談判? 身體語(yǔ)言? 談判技巧中圖分類(lèi)號(hào)：D631? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1672-3791（2019）03（a）-0195科技資訊 2019年7期2019-06-17
- 我國(guó)古典舞身體語(yǔ)言的審美特征
舞蹈藝術(shù)中的身體語(yǔ)言藝術(shù)，使得中國(guó)古典舞更加符合東方文化的藝術(shù)審美以及藝術(shù)特性。本文在我國(guó)古典舞藝術(shù)不斷發(fā)展的背景之下，以古典舞藝術(shù)中的身體語(yǔ)言為研究對(duì)象，進(jìn)而通過(guò)具體的分析，闡述了中國(guó)古典舞藝術(shù)中身體語(yǔ)言的審美特征，并且對(duì)中國(guó)古典舞規(guī)范訓(xùn)練體系的形成及其作品的演變趨勢(shì)進(jìn)行了研究，進(jìn)而總結(jié)出我國(guó)古典舞身體語(yǔ)言的審美特征。關(guān)鍵詞：古典舞? ?身體語(yǔ)言? ?審美特征中圖分類(lèi)號(hào)：J732.4? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ?藝術(shù)評(píng)鑒 2019年7期2019-06-14
- 符號(hào)學(xué)視域下探析Grossland
，剖析作品的身體語(yǔ)言及其多層級(jí)的符號(hào)意義。關(guān)鍵詞：Maguy Marin 胖子 符號(hào) 身體語(yǔ)言“他們是不是裸體？”張素琴老師在課堂上提出了這個(gè)極具爭(zhēng)議性的問(wèn)題，鑒于該問(wèn)題中的人稱(chēng)代詞“他們”指向不明，視角的差異導(dǎo)致答案的模棱兩可。毫無(wú)疑問(wèn)，身著“肉體”服裝的演員不是裸體，而編導(dǎo)所要塑造的角色是“所指是一種中介物，它必須有一種質(zhì)料，能指的內(nèi)質(zhì)永遠(yuǎn)是質(zhì)料性的（聲音、物品、形象）；所指不是一個(gè)事物的外表，而是該事物的心理表象?！睋Q言之，舞蹈中的音樂(lè)、動(dòng)作、調(diào)度、參花（上） 2019年5期2019-05-30
- 淺析身體語(yǔ)言與親子溝通
中需要注意的身體語(yǔ)言進(jìn)行了詳細(xì)介紹，請(qǐng)家長(zhǎng)對(duì)照自己的溝通方式，進(jìn)行不斷完善和修正以達(dá)到更好的溝通效果。關(guān)鍵詞：親子溝通? 身體語(yǔ)言? 效果在親子溝通中，最重要的一個(gè)部分就是讓你的身體來(lái)參與你的溝通。在溝通的效果中，55%的效果都來(lái)自身體語(yǔ)言，這可能是很多家長(zhǎng)不了解的。大多數(shù)人太注重于自己講話的內(nèi)容，但其實(shí)那個(gè)內(nèi)容只是溝通效果的一部分。同樣的一句話，同樣的聲調(diào)語(yǔ)氣，改變了身體語(yǔ)言，對(duì)方的感受會(huì)不同。當(dāng)你的嘴里說(shuō)得很動(dòng)聽(tīng)，但是表情卻非常的僵硬，肢體語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)兒童大世界·家庭教育研究 2019年2期2019-05-13
- 身體語(yǔ)言
感情。有一些身體語(yǔ)言是世界通用的，另外一些是需要學(xué)習(xí)的，因?yàn)樵诓煌貐^(qū)意思是不同的。無(wú)聲的語(yǔ)言身體語(yǔ)言可以表現(xiàn)出人的感情。人們的坐姿、頭的姿勢(shì)和手的位置，可能會(huì)傳達(dá)出他們真實(shí)的思想，即使他們說(shuō)的完全是另一回事。有些人需要學(xué)習(xí)“讀”身體語(yǔ)言，比如警察，這樣他們就能分辨出誰(shuí)在撒謊。手、頭信號(hào)人們說(shuō)話時(shí)，經(jīng)常會(huì)運(yùn)用頭和手的動(dòng)作，使語(yǔ)言表達(dá)更加清楚。有一些姿勢(shì)在世界各地含義都一樣，而有一些則是不同的國(guó)家有不同的含義。動(dòng)物的交流動(dòng)物不會(huì)說(shuō)話，所以身體語(yǔ)言是非常重要的家教世界·創(chuàng)新閱讀 2019年3期2019-04-17
- 身體語(yǔ)言
感情。有一些身體語(yǔ)言是世界通用的，另外一些是需要學(xué)習(xí)的，因?yàn)樵诓煌貐^(qū)意思是不同的。無(wú)聲的語(yǔ)言身體語(yǔ)言可以表現(xiàn)出人的感情。人們的坐姿、頭的姿勢(shì)和手的位置，可能會(huì)傳達(dá)出他們真實(shí)的思想，即使他們說(shuō)的完全是另一回事。有些人需要學(xué)習(xí)“讀”身體語(yǔ)言，比如警察，這樣他們就能分辨出誰(shuí)在撒謊。這位女士坐在椅子上，顯示出她比那位站著的男士更放松一只高興的狗動(dòng)物的交流動(dòng)物不會(huì)說(shuō)話，所以身體語(yǔ)言是非常重要的一種交流方式。例如，有的狗會(huì)豎起耳朵表示生氣，把耳朵伸平表示順從。動(dòng)物還家教世界 2019年7期2019-01-15
- 喚醒身體里的角色
是借由角色的身體語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)。演員創(chuàng)造角色是演員根據(jù)劇本提供的人物，運(yùn)用所掌握的表演知識(shí)塑造出直觀的，活生生的角色形象的創(chuàng)作過(guò)程。演員在創(chuàng)作中，掌握角色的性格化創(chuàng)作是尤為重要的，而角色性格創(chuàng)造可以通過(guò)五種方式：1.掌握角色行為方式；2.掌握角色的態(tài)度邏輯性；3.體驗(yàn)角色情感情緒；4.用正確的方式表達(dá)角色情感和情緒；5.對(duì)角色的外貌進(jìn)行設(shè)想。這里我要闡述的身體語(yǔ)言恰恰就包含在每一條中?！娟P(guān)鍵詞】身體語(yǔ)言；肢體語(yǔ)言；角色性格化創(chuàng)作；交流；規(guī)定情境；面具中圖分類(lèi)戲劇之家 2018年27期2018-12-10
- 淺談身體語(yǔ)言在生物教學(xué)中的應(yīng)用
冬梅摘 要：身體語(yǔ)言是一種受地域隔離和文化沖突影響較小的交流方式。教學(xué)中廣泛地運(yùn)用身體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)和接受信息。在生物教學(xué)中，身體語(yǔ)言無(wú)論是在課堂理論知識(shí)講解的過(guò)程中，還是在與學(xué)生進(jìn)行溝通的過(guò)程中均起著非常重要的作用。文章主要通過(guò)對(duì)生物教師課堂中知識(shí)內(nèi)容的講解過(guò)程、學(xué)生課堂的反應(yīng)進(jìn)行觀察記錄，以及對(duì)相關(guān)資料的查閱，并結(jié)合自身生物教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了身體語(yǔ)言在生物教學(xué)中應(yīng)用的現(xiàn)狀。結(jié)果顯示，某些生物反應(yīng)過(guò)程和生物模型用身體語(yǔ)言來(lái)表述都會(huì)更加精確、通俗易懂，也更有利于學(xué)高教學(xué)刊 2018年16期2018-10-21
- 身體語(yǔ)言在聲樂(lè)表演中的運(yùn)用與訓(xùn)練
它還需要強(qiáng)調(diào)身體語(yǔ)言與歌唱表演的配合，呈現(xiàn)和諧的舞臺(tái)表演之美。在進(jìn)行聲樂(lè)表演的過(guò)程中，注重身體語(yǔ)言的表現(xiàn)力，不僅能夠與歌唱融為一體，還能強(qiáng)化情感表現(xiàn)。本文通過(guò)身體語(yǔ)言在聲樂(lè)表演中的重要性，以及實(shí)際運(yùn)用與訓(xùn)練進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。關(guān)鍵詞：身體語(yǔ)言;聲樂(lè)表演;運(yùn)用與訓(xùn)練聲樂(lè)表演是以聲音的表現(xiàn)力為主，需要通過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練強(qiáng)化自身的實(shí)際語(yǔ)言表現(xiàn)力。在這個(gè)過(guò)程中，還需要利用身體的協(xié)調(diào)性，呈現(xiàn)出更加優(yōu)美的舞臺(tái)表演。身體語(yǔ)言在聲樂(lè)表演中主要以面部表情、手勢(shì)、身體姿態(tài)及舞臺(tái)位置變化黃河之聲 2018年21期2018-10-21
- 讓動(dòng)作和舞蹈充滿(mǎn)英語(yǔ)口語(yǔ)的課堂
要：通過(guò)運(yùn)用身體語(yǔ)言，讓動(dòng)作和舞蹈充滿(mǎn)英語(yǔ)口語(yǔ)課堂，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)的過(guò)程中更加輕松和愉快。這不僅有利于提高他們的英語(yǔ)表達(dá)水平，讓他們感受語(yǔ)感，還能夠增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣，為語(yǔ)言表達(dá)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：身體語(yǔ)言;英語(yǔ)教學(xué);口語(yǔ)表達(dá)中圖分類(lèi)號(hào)：G623.31 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? 文章編號(hào)：1672-9129（2018）15-0282-02Abstract：by using body language， making movements and數(shù)碼設(shè)計(jì) 2018年15期2018-10-20
- 徐州漢畫(huà)像石女樂(lè)袖舞身體語(yǔ)言解析
樂(lè)袖舞潛在的身體語(yǔ)言進(jìn)行分析。著重將女樂(lè)袖舞舞者身體的局部（頭、手、足）所傳達(dá)的信息與其受制的因素相結(jié)合，試述漢畫(huà)像石中女樂(lè)袖舞內(nèi)在所傳達(dá)的潛在信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納，闡述漢代女樂(lè)袖舞不為人知的內(nèi)在體語(yǔ)信息?！娟P(guān)鍵詞】徐州地區(qū)；漢畫(huà)像石；女樂(lè)袖舞；身體語(yǔ)言中圖分類(lèi)號(hào)：J229 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）21-0107-02舞蹈的本質(zhì)是對(duì)生存進(jìn)行表達(dá)的所指的身體活動(dòng)。①舞蹈究其本源來(lái)說(shuō)是以人體為媒介為手段的一種藝術(shù)形式，由戲劇之家 2018年21期2018-10-19
- 舞蹈中身體語(yǔ)言的審美內(nèi)涵探討
敘述了舞蹈中身體語(yǔ)言的重要性;其次，分析了舞蹈中身體語(yǔ)言的特點(diǎn);最后，從舞蹈中身體語(yǔ)言的形態(tài)之美、情感之美和文化之美三部分探究了舞蹈中身體語(yǔ)言的審美內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：舞蹈;身體語(yǔ)言;重要性;特點(diǎn);審美內(nèi)涵1 舞蹈中身體語(yǔ)言的重要性舞蹈作為一種行為藝術(shù)，不僅能夠增強(qiáng)人們的審美體驗(yàn)，同時(shí)也能促進(jìn)情感交流，充分表達(dá)內(nèi)心情感。在舞蹈表演中，表演者通過(guò)肢體動(dòng)作，將舞蹈精神內(nèi)涵和內(nèi)心情感展現(xiàn)出來(lái)，并傳遞給每一位觀眾，增進(jìn)了表演者與觀眾之間的心靈溝通。在這期間，舞蹈表演者的藝術(shù)科技 2018年7期2018-07-23
- 身體語(yǔ)言在體育教學(xué)中的運(yùn)用研究
師各種形式的身體語(yǔ)言為載體的教學(xué)方法也是教師普遍采用的教學(xué)方法，很直觀、很有效。本文探討體育教學(xué)中身體語(yǔ)言的作用，從目光、手勢(shì)、示范、空間距離等方面入手分析如何在體育教學(xué)中準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用身體語(yǔ)言，以提高體育教學(xué)效果。關(guān)鍵詞：身體語(yǔ)言 體育教學(xué) 目光 手勢(shì) 示范 空間距離 運(yùn)用中圖分類(lèi)號(hào)：G807.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）03（b）-0094-02體育教學(xué)中教師的身體語(yǔ)言在教學(xué)中占有重要地位，由于體育教學(xué)的特殊性，教師身體當(dāng)代體育科技 2018年8期2018-05-14
- 如何讓『身體語(yǔ)言』展示自信
如何讓『身體語(yǔ)言』展示自信自信，總能帶給人一種特殊的氣質(zhì)。事實(shí)上，在你開(kāi)口說(shuō)話之前，身體語(yǔ)言就已經(jīng)透露了你此時(shí)的精神狀態(tài)與心理準(zhǔn)備，換句話說(shuō)，充滿(mǎn)自信的人往往在表達(dá)之前，就已經(jīng)通過(guò)身體語(yǔ)言傳達(dá)出良好的溝通意愿和信心。所以，與人交流時(shí)，我們可以通過(guò)一些“身體語(yǔ)言”來(lái)展示自信。避免手插口袋 只要你將手插進(jìn)褲子口袋，就會(huì)給人留下“自信不足”的感覺(jué)。另外，雙手插進(jìn)口袋還會(huì)讓對(duì)方覺(jué)得你懶散，給人留下不好的印象。建議可將雙手置于臀部或大腿外側(cè)，這樣可讓你自信倍增。不要祝您健康·文摘版 2017年2期2017-04-06
- 英語(yǔ)教學(xué)中的身體語(yǔ)言研究
英語(yǔ)教學(xué)中的身體語(yǔ)言研究李鳳/四川中醫(yī)藥高等專(zhuān)科學(xué)校英語(yǔ)作為一門(mén)外來(lái)語(yǔ)言，對(duì)于大多數(shù)中國(guó)人而言，是對(duì)外進(jìn)行溝通、交流的重要工具。而在利用英語(yǔ)交流的過(guò)程中，不僅僅需要理解別人的語(yǔ)言?xún)?nèi)容，而且還需要注意對(duì)方透過(guò)身體動(dòng)作，所表達(dá)出來(lái)的語(yǔ)言?xún)?nèi)涵以及用語(yǔ)情感。為此，本文站在提升我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)理解度提升的角度，就英語(yǔ)教學(xué)中的身體語(yǔ)言進(jìn)行了研究，提出了目前身體語(yǔ)言對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)的促進(jìn)作用，并就如何在英語(yǔ)教學(xué)中利用身體語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)的策略給予了詳細(xì)的介紹。英大陸橋視野 2016年18期2016-12-27
- 如何用『身體語(yǔ)言』展示自信
如何用『身體語(yǔ)言』展示自信自信，總能帶給人一種特殊的氣質(zhì)。事實(shí)上，在你開(kāi)口說(shuō)話之前，身體語(yǔ)言就已經(jīng)透露了你此時(shí)的精神狀態(tài)與心理準(zhǔn)備。換句話說(shuō)，充滿(mǎn)自信的人往往在表達(dá)之前，就已經(jīng)通過(guò)身體語(yǔ)言傳達(dá)出良好的溝通意愿和信心。所以，與人交流時(shí)，我們可以通過(guò)一些“身體語(yǔ)言”來(lái)展示自信。避免手插口袋 只要你將手插進(jìn)褲子口袋，就會(huì)給人留下“自信不足”的感覺(jué)。另外，雙手插進(jìn)口袋還會(huì)讓對(duì)方覺(jué)得你懶散，給人留下不好的印象。建議將雙手置于臀部或大腿外側(cè)，這樣可讓你自信倍增。不要手支部建設(shè) 2016年21期2016-11-27
- 身體語(yǔ)言對(duì)中學(xué)生的影響研究
黃正菊Abstract： Thats true according to communication experts ，some students show that up to 90 percent of communication is nonverbal .Though you might you say one thing ，your body movements may indicate something entirely different博覽群書(shū)·教育 2016年5期2016-07-30
- 談古典舞的身體語(yǔ)言 ——民族文化精神的投射
）談古典舞的身體語(yǔ)言 ——民族文化精神的投射馮 春 （深圳市群眾藝術(shù)館 518000）中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古典舞是中華文化的瑰寶，是我國(guó)優(yōu)秀的藝術(shù)文化，古典舞通過(guò)無(wú)聲、無(wú)字的形式，用身體語(yǔ)言表現(xiàn)出一種獨(dú)特的人體文化。中國(guó)古典舞的身體語(yǔ)言能夠反映中華民族文化精神，是繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化的重要藝術(shù)形式。本文對(duì)古典舞的身體語(yǔ)言進(jìn)行分析，體現(xiàn)中華民族文化精神，為相關(guān)人士提供一些參考，促進(jìn)我國(guó)古典舞的發(fā)展。古典舞；身體語(yǔ)言；民族文化精神隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)藝術(shù)的追求越大眾文藝 2015年11期2015-07-13
- 試析跨文化交際中的身體語(yǔ)言戰(zhàn)爭(zhēng)
文化交際中的身體語(yǔ)言戰(zhàn)爭(zhēng)王 寰 侯彩虹 封 琮（軍械工程學(xué)院，河北石家莊050003）本文從跨文化交際學(xué)的角度，對(duì)身體語(yǔ)言的歷史研究及其地位進(jìn)行理論綜述，探討身體語(yǔ)言的交際功能，通過(guò)幾組案例對(duì)身體語(yǔ)言的文化差異進(jìn)行分析，剖析其中的身體語(yǔ)言沖突。研究目的是使外語(yǔ)學(xué)習(xí)者提高對(duì)身體語(yǔ)言重要性的認(rèn)識(shí)，了解不同文化下身體語(yǔ)言的內(nèi)涵，建立有利于獲得交際優(yōu)勢(shì)的身體語(yǔ)言識(shí)別系統(tǒng)。非言語(yǔ)交際；身體語(yǔ)言；沖突；文化差異引言外語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的是為了交流。人類(lèi)用于交流的方式除言語(yǔ)形式大學(xué)英語(yǔ)(學(xué)術(shù)版) 2011年1期2011-08-15
- 你會(huì)“閱讀”身體語(yǔ)言嗎？
閱讀”別人的身體語(yǔ)言，有助同事和諧相處。英國(guó)身體語(yǔ)言專(zhuān)家羅伯特·菲斯給大家一些提示：眼神接觸是最容易反映內(nèi)心的身體語(yǔ)言。與人有眼神接觸，表示想與對(duì)方溝通。所以，與同事說(shuō)話時(shí)，對(duì)方經(jīng)常不望著你，可能反映他已感到煩悶，或純粹因?yàn)閷?duì)方是個(gè)害羞的人。雙手交叉胸前，反映負(fù)面或自我保護(hù)的心情。所以，如果對(duì)方口頭上同意你，但說(shuō)話時(shí)雙手交叉胸前，表示他或許“口不對(duì)心”。說(shuō)謊的人，雙手動(dòng)作很少，并會(huì)不自覺(jué)地經(jīng)常聳肩，及用手觸摸面孔；特別是用手掩著嘴巴，顯示腦袋的潛意識(shí)指示雙意林 2007年4期2007-05-14
- 身體語(yǔ)言演繹下的悲劇經(jīng)典