無字
- 父親的短信
地打開，卻發(fā)現(xiàn)是無字的空白。我先是一笑，后又心頭一熱。我讀懂了父親的無字短信：兒子，上火車了嗎？我立即回道：爹，我已上車了，不要擔(dān)心。剛回到家，父親的無字短信又到了。于是，我又立即回道：爹，我已經(jīng)到家了，請(qǐng)放心。就這樣，隔三差五，父親的無字短信就如約而至。我知道父親最關(guān)心的是什么，每次我都這樣回答：“我們?nèi)彝玫摹！薄肮ぷ鞣浅ｍ樌！薄澳銓O子的學(xué)習(xí)又進(jìn)步了?！蔽蚁胂笾陂T前的老榆樹下，老父親看著兒子的平安短信，一定無聲地笑了。今年三月，是我四十歲的生
華聲文萃 2022年12期2023-01-13
- 中國(guó)傳統(tǒng)女性觀念在時(shí)代中的嬗變
——以張潔《無字》為例
紀(jì)初發(fā)表的小說《無字》再次榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，她的小說雖然寫愛情，寫婚姻，但又不限于男女之情，將人物的坎坷命運(yùn)放置在更廣闊的時(shí)代洪流中，寫出了女性難以言說的生存境況。二、《無字》中對(duì)女性本體的關(guān)注《無字》抒寫了20世紀(jì)百年間三代女性的悲劇命運(yùn)，探索塑造獨(dú)立自由的第四代女性形象，即使在今天，這個(gè)小說的主題也沒有過時(shí)，女性在愛情、婚姻中被“囚禁”的困境也值得探討和深思，因此重讀這部具有思想文化啟蒙意義的小說尤為重要。女性主義批評(píng)具有獨(dú)特的生命力，沒有一種批評(píng)能像它
今古文創(chuàng) 2022年43期2022-12-17
- 父親的短信
地打開，卻發(fā)現(xiàn)是無字的空白。我先是一笑，后又心頭一熱。我讀懂了父親的無字短信：兒子，上火車了嗎？我立即回道：爹，我已上車了，不要擔(dān)心。剛回到家，父親的無字短信又到了。于是，我又立即回道：爹，我已經(jīng)到家了，請(qǐng)放心。就這樣，隔三差五，父親的無字短信就如約而至。我知道父親最關(guān)心的是什么，每次我都這樣回答：“我們?nèi)彝玫??！薄肮ぷ鞣浅ｍ樌??！薄澳銓O子的學(xué)習(xí)又進(jìn)步了。”我想象著，坐在門前的老榆樹下，老父親看著兒子的平安短信，一定無聲地笑了。今年三月，是我四十歲的生
文萃報(bào)·周二版 2022年45期2022-11-14
- 張潔小說《無字》研究綜述
摘 要：《無字》被張潔自認(rèn)為是最好的作品，也為她贏得了第二座茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獎(jiǎng)杯，但因?yàn)椤?span id="0cmgswc" class="hl">無字》有濃厚的自傳色彩，和現(xiàn)實(shí)太過貼近，因此在當(dāng)時(shí)的評(píng)論界并沒有引起熱議。經(jīng)過近10年的挖掘，目前《無字》的研究視角和研究方法都日漸多元化，本文從主題、女性主義、敘事學(xué)、比較文學(xué)等多方面對(duì)這些研究進(jìn)行了梳理和總結(jié)，并揭示了這些研究成果的得與失。 關(guān)鍵詞：張潔;《無字》;綜述 張潔是當(dāng)代文壇上一位特別的女作家，一方面，她大作頻出，摘下多項(xiàng)重量級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，被李敬澤先生稱為他們那
- 論張潔長(zhǎng)篇小說《無字》中“愛”的書寫
自己最好的作品《無字》。這部長(zhǎng)達(dá)80余萬字的愛的“史詩(shī)”，傾注了作家對(duì)愛的堅(jiān)守以及對(duì)情的失落。分析文本中愛之抒寫，形成立體感知，進(jìn)而挖掘愛之建構(gòu)與破碎背后的原因，以期達(dá)成對(duì)張潔情愛觀及寫作局限性的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：張潔 《無字》 愛情 女性 婚姻《無字》可以說是張潔積蓄了10余年力量，將心徹底沉淀、將淚與血消耗殆盡后鑄就的一部力作，正如張潔所說：“真正的寫作是從《無字》開始的……哪怕寫完這部長(zhǎng)篇小說馬上就死，我也心甘了?！盵1]在看過太多動(dòng)蕩年代、體制改
南腔北調(diào) 2022年2期2022-03-11
- 從《無字》探尋張潔的理想情感
】 張潔的作品《無字》是具有濃郁情感的作品，這與張潔自身的經(jīng)歷密不可分?！?span id="caw0ycw" class="hl">無字》可謂是一部記錄了張潔一生成長(zhǎng)過程的自傳體小說，將張潔的真實(shí)生活經(jīng)歷和小說故事情節(jié)進(jìn)行觀照，可以更深一步地認(rèn)識(shí)張潔的真實(shí)生活經(jīng)歷以及她所要追尋的理想主義情感。【關(guān)鍵詞】 張潔;《無字》;理想情感【中圖分類號(hào)】I206.6? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）46-0020-02張潔歷時(shí)十二載寫成作品《無字》，這是作家第
今古文創(chuàng) 2021年46期2021-12-21
- 無字繪本與兒童閱讀建構(gòu)策略
過程，因此近年來無字繪本的作用越來越受到重視。本研究分析了無字繪本的概念內(nèi)涵，從促進(jìn)兒童人格養(yǎng)成、改變傳統(tǒng)教學(xué)模式兩個(gè)層面闡述了無字繪本的功能，同時(shí)提煉了無字繪本閱讀的三個(gè)層級(jí)：捕捉信息、建構(gòu)意義和形成結(jié)構(gòu)，最后提出兒童早期閱讀的建構(gòu)策略：信息搜索、反復(fù)核查、自我校正和再次閱讀?！娟P(guān)? 鍵? 詞】無字繪本;早期閱讀材料;閱讀層級(jí);敘事故事【作者單位】李小峰，東北師范大學(xué)教育學(xué)部;鄭長(zhǎng)龍，東北師范大學(xué)化學(xué)教育研究所。【中圖分類號(hào)】G237.9 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】
出版廣角 2021年8期2021-05-25
- 無字之處成妙境
觀念和必然理解。無字繪本以“圖”為載體，完全依靠圖畫向讀者講述故事。無字繪本擺脫了文字的束縛，以看似另類的角度和方式講述故事，具有鮮明的閱讀特征。與有字繪本相比較，無字繪本從更深層次促進(jìn)了兒童閱讀理解能力、邏輯思維能力、形象思維能力、審美能力及想象力的發(fā)展，其以獨(dú)特的形式、精妙的構(gòu)思、廣闊的視角成為眾多童書中閃亮的一員，深受各年齡段兒童喜愛。因此，無字繪本具有獨(dú)特的出版價(jià)值?！娟P(guān) ?鍵 ?詞】無字繪本;圖畫語言;出版價(jià)值【作者單位】王通，滄州師范學(xué)院美術(shù)學(xué)
出版廣角 2021年4期2021-04-20
- 兒童無字繪本閱讀的研究啟示及展望
266427）無字繪本作為一種依靠圖畫語言來表達(dá)故事與觀念的文學(xué)體裁，深受各個(gè)年齡階段兒童的喜愛。無字繪本打破了文字閱讀的限制，為低齡以及學(xué)前階段兒童探索閱讀的世界提供了窗口與機(jī)會(huì)。因此，無字繪本閱讀對(duì)兒童閱讀能力發(fā)展的效果受到了國(guó)內(nèi)外研究者們的廣泛關(guān)注，部分研究者也驗(yàn)證了無字繪本閱讀在促進(jìn)兒童閱讀發(fā)展方面的有效性。本文從國(guó)內(nèi)外無字繪本閱讀的相關(guān)研究入手，對(duì)無字繪本的概念與特點(diǎn)及相關(guān)閱讀機(jī)制、兒童無字繪本閱讀的關(guān)注特點(diǎn)、無字繪本閱讀對(duì)兒童閱讀發(fā)展的影響等
陜西學(xué)前師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年6期2020-02-24
- 把握內(nèi)容進(jìn)行命名補(bǔ)充情節(jié)
了適合幼兒閱讀的無字繪本讀物。無字繪本讀物適合幼兒閱讀，因?yàn)樗麄儽旧碚J(rèn)識(shí)的字就比較少，一本完整的有字繪本閱讀起來比較困難。而在無字繪本閱讀的時(shí)候，由于沒有文字或文字很少，圖畫就承擔(dān)了繪本的整個(gè)敘述功能，生動(dòng)有趣、形象生動(dòng)的畫面能夠引發(fā)幼兒思考，形成自身對(duì)于繪本內(nèi)容的較好認(rèn)知。無字繪本，就是繪本書籍中沒有出現(xiàn)一個(gè)字，或者少有幾個(gè)中心主題字，完全通過畫面來解讀故事。繪本中沒有字，那么敘述故事這一責(zé)任就完全落在了圖畫身上。基于大班幼兒的年齡特征，適合他們閱讀的無
小學(xué)科學(xué)·教師版 2019年10期2019-11-15
- 旅行，也是品德培養(yǎng)的好機(jī)會(huì)
有字之書，也多讀無字之書，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)”。孩子就是通過兩種途徑來開闊眼界的，即“有字之書”和“無字之書”?！坝凶种畷敝饕侵笗?，“無字之書”就是親身到實(shí)踐中去體會(huì)學(xué)習(xí)。將旅行作為閱讀“無字之書”的路徑，是重要的方式之一。德國(guó)教育家赫爾巴特認(rèn)為：教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一個(gè)概念之中——道德。旅行也是如此，孩子在旅行中可以收獲如何解決人與環(huán)境、人與時(shí)間、人與人之間的沖突，這個(gè)過程也正是社會(huì)公共道德向個(gè)人品德轉(zhuǎn)化的過程。孩子在旅行過
婚姻與家庭·性情讀本 2019年9期2019-09-24
- 語文教師要讀好“三本書”
，“有字之書”“無字之書”和“心靈之書”這三本書并不相互孤立，它們是“一體三面”，約等于人生的“長(zhǎng)寬高”。 其實(shí)，要想成為優(yōu)秀的小學(xué)語文教師，也必須讀好“三本書”。 ? 第一本“有字之書”，就是小學(xué)語文教材教法。要想成為優(yōu)秀的小學(xué)語文教師，不僅要掌握全套教材的編寫意圖、編排體系、語文知識(shí)與能力的呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)與體例，還要弄懂學(xué)段的特點(diǎn)和重點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握每一篇課文的工具性與人文性的結(jié)合點(diǎn)，選準(zhǔn)“語用點(diǎn)”，此謂“備教材”。 ? 第二本“無字之書”
科教新報(bào) 2019年3期2019-09-10
- 白鷺還鄉(xiāng)
在水邊圣人在水邊無字的紙?jiān)谒?。三只白鷺，三張白紙又飛來三只。依然落在水邊現(xiàn)在是六只，六張無字的紙?jiān)谒吺ト瞬辉谒?，風(fēng)卻來了。風(fēng)吹皺水邊的六張白紙吹亂六只白鷺身上的羽毛這是我獨(dú)享的黃昏南村只給我六只白鷺六張水邊無字的白紙我不要圣人，只要風(fēng)。風(fēng)指給我看，白鷺的白在白里。2（谷雨，太陽位于黃經(jīng)30度）過城南，遇雨白鷺在城外低飛雨水往街心走我在雨中，想起老式縫紉機(jī)想起縫紉機(jī)前裁衣裳的美婦人。年輕時(shí)的父親，常來這里他靠墻坐，整個(gè)屋子很安靜木尺落到案臺(tái)，碰出一點(diǎn)聲
作品 2019年3期2019-09-10
- 毛澤東如何讀“無字之書”
很多的功夫。讀“無字之書”也下了很多的功夫。什么叫讀 “無字之書”呢？就是深入社會(huì)實(shí)際、深入自然界、深入到萬事萬物中去觀察、考察、認(rèn)識(shí)、了解真實(shí)的社會(huì)實(shí)際和真實(shí)的自然界，認(rèn)識(shí)萬事萬物的本來面目，下真功夫調(diào)查、研究、把握自然界之實(shí)際，社會(huì)萬事萬物之實(shí)際，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，成為革命者繪制革命、斗爭(zhēng)、建設(shè)、發(fā)展之藍(lán)圖，制定革命、斗爭(zhēng)、建設(shè)、發(fā)展之戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、方針、政策、實(shí)施方案等的重要基礎(chǔ)和重要依據(jù)。這個(gè)讀“無字之書”的過程，就是接觸實(shí)際、認(rèn)識(shí)實(shí)際、研究實(shí)
新傳奇 2019年13期2019-06-28
- 敘事學(xué)視域下張潔小說《無字》的悲劇書寫
格密不可分。把《無字》放在敘事學(xué)視域下來分析作品的悲劇書寫，可以更好的理解作家對(duì)人類悲劇性現(xiàn)實(shí)的正確把握和對(duì)人靈魂深處悲劇意識(shí)的展現(xiàn)。一、開放式敘事結(jié)構(gòu)書寫人生命運(yùn)雙重悲劇悲劇作品都是按照一定的悲劇結(jié)構(gòu)組織而形成的。西方學(xué)界從悲劇作品的情節(jié)、性格、矛盾沖突等角度探討了悲劇藝術(shù)的內(nèi)容和形式密不可分的關(guān)系。形式的獨(dú)特安排是和內(nèi)容相契合的，是為了內(nèi)容更好的表達(dá)。悲劇作品的結(jié)構(gòu)形式主要有“封閉式”結(jié)構(gòu)和“開放式”結(jié)構(gòu)，采用開放式結(jié)構(gòu)的悲劇作品敘事方法多樣，常用倒敘
宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年1期2019-02-21
- 清醒的審視與冷靜的反思
——論張潔《無字》中的審“父”意識(shí)
三卷本長(zhǎng)篇小說《無字》，張潔為筆下的男主人公們戴上完美崇高的“父親”面具，又親手把面具撕碎，冷靜犀利地審視著他們虛偽自私的真容。二、清醒的審視——審“父”精神的內(nèi)在表征楊經(jīng)建指出：“審父”是一種以平視的姿態(tài)對(duì)某類先驗(yàn)的秩序性存在（人情和事理）進(jìn)行理性的、客觀的、帶有明顯的現(xiàn)實(shí)主義的意味的觀照和審度。[3]在《無字》這樣一部半自傳體小說中，張潔借吳為的成長(zhǎng)經(jīng)歷以及愛情挫折，對(duì)父權(quán)與男權(quán)進(jìn)行全方位的審視和打量。（一）刺穿男性的本質(zhì) 顧秋水與胡秉宸作為吳為生命中
- 淺析《無字》中女性的愛情悲劇
? 要：張潔在《無字》中梳理了吳為家族三代女性的愛情悲劇，寫出了女性生命和愛情的蒼涼和悲愴，對(duì)男性權(quán)力意識(shí)和政治意識(shí)包裹中的愛情神話進(jìn)行了后現(xiàn)代式的顛覆和解構(gòu)。關(guān)鍵詞：《無字》;女性;愛情悲劇作者簡(jiǎn)介：王玉連，曲靖師范學(xué)院人文學(xué)院副教授，世界文學(xué)與比較文學(xué)碩士，主要從事外國(guó)文學(xué)教學(xué)與研究。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-36-0-02張潔可以說是中國(guó)當(dāng)代文壇上最引人注目，也最富爭(zhēng)議的女作家，她以創(chuàng)
青年文學(xué)家 2019年36期2019-02-03
- 我熊讀我，方成大我
生須讀有字之書、無字之書、心靈之書三本大書。吾與之也一有字之書為傳承，知識(shí)在其中；無字之書為體悟，閱歷在其中；心靈之書為本然，我能讀我，方成大我。少年之時(shí)習(xí)句讀，或觀古今之言，有字之書為師為友。以文字為媒介，書籍帶著我們走向新的世界，教會(huì)我們?cè)S多知識(shí)，前人的經(jīng)驗(yàn)與智慧，虛幻的歡笑與淚水，令我們沉醉，助我們成長(zhǎng)?！皶q藥也，善讀之可以醫(yī)愚”的古訓(xùn)仍在耳邊。正是有字之書告訴了我們“老魚跳波瘦蛟舞”的詩(shī)意，正是有字之書讓我們體味出“天荒地老無人識(shí)”的苦澀，有字之
高中生·青春勵(lì)志 2018年7期2018-07-18
- 不可思議的旅程
，所有的繪本都是無字繪本，他們看繪本，真的都只是“看”而不是“讀”。反而，對(duì)家長(zhǎng)來說，無字繪本是在考驗(yàn)?zāi)愕挠H子閱讀能力。當(dāng)然，無字繪本的好處也多多，它能夠幫助孩子拓展觀察事物的角度和視野，提升孩子的觀察與審美能力，并且，無字繪本也留給你和孩子更多發(fā)揮想象的空間。所以，每一本無字繪本都值得一看再看！
動(dòng)漫界·幼教365(小班) 2018年2期2018-05-14
- 張潔的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型
——以小說《無字》為例
張潔的長(zhǎng)篇小說《無字》，是以作家吳為的人生經(jīng)歷為主要線索，講述了她和家族幾代女人的婚姻遭際，描繪了社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革中各色人物的坎坷人生，展現(xiàn)出中國(guó)近百年的風(fēng)云變幻，對(duì)二十世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)展開了別樣的觀察審視和長(zhǎng)期記錄，描摹了一個(gè)說不盡演不完的時(shí)代。本文分析張潔真愛理想的內(nèi)涵及其在文學(xué)作品中的展現(xiàn)，綜合分析真愛理想的文學(xué)想象對(duì)女性文學(xué)創(chuàng)作的影響，進(jìn)而觀察作家張潔的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型。1 母女固戀1.1 張潔與母親的共生依戀作家張潔在失去母親后有很長(zhǎng)一段時(shí)間沉寂著，仿佛
- 借有字之書品人生
：“有字之書”“無字之書”“心靈之書”。而我卻言人生只需“有字之書”。歌德曾有言：“有讀書經(jīng)驗(yàn)的人用兩只眼睛看書，一只眼睛看到紙面上的東西，一只眼睛看到紙背后的東西。”對(duì)待讀書問題，先賢早有預(yù)見。“無字之書”“心靈之書”早已刻在“有字之書”的背后，只待有經(jīng)驗(yàn)有智慧之人前去尋覓。在我的理解之中，讀三本大書的觀點(diǎn)似乎顯得刻意與褊狹。其余兩本書早已融入“有字之書”的骨血，又為何要生生將其剝離以顯示專業(yè)與高深？“因?yàn)槲易x過書，油墨早已融入我的風(fēng)骨?！薄耙簧聿艢馐且?/div>
作文新天地(高中版) 2017年10期2017-11-19
- 借有字之書品人生
：“有字之書”“無字之書”“心靈之書”。而我要說，人生只需“有字之書”。歌德曾有言：“有讀書經(jīng)驗(yàn)的人用兩只眼睛看書，一只眼睛看到紙面上的東西，一只眼睛看到紙背后的東西?！睂?duì)待讀書問題，先賢早有預(yù)言?！?span id="gsey0ko" class="hl">無字之書”“心靈之書”早已刻在“有字之書”的背后，只待有經(jīng)驗(yàn)、有智慧之人前去尋覓。在我的理解中，讀三本大書的觀點(diǎn)似乎顯得刻意與狹隘。其余兩本書早已融入“有字之書”的骨血，又為何要生生將其剝離，以顯示專業(yè)與高深？“因?yàn)槲易x過書，油墨早已融入我的風(fēng)骨”“一身才氣是作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·高中版 2017年43期2017-11-15
- 借有字之書品人生
：“有字之書”“無字之書”“心靈之書”。而我卻言人生只需“有字之書”。歌德曾有言：“有讀書經(jīng)驗(yàn)的人用兩只眼睛看書，一只眼睛看到紙面上的東西，一只眼睛看到紙背后的東西。”對(duì)待讀書問題，先賢早有預(yù)見?！?span id="g0kgce8" class="hl">無字之書”“心靈之書”早已刻在“有字之書”的背后，只待有經(jīng)驗(yàn)有智慧之人前去尋覓。在我的理解之中，讀三本大書的觀點(diǎn)似乎顯得刻意與褊狹。其余兩本書早已融入“有字之書”的骨血，又為何要生生將其剝離以顯示專業(yè)與高深？“因?yàn)槲易x過書，油墨早已融入我的風(fēng)骨?！薄耙簧聿艢馐且?/div>作文新天地 2017年28期2017-11-09
- 2017年高考作文閱卷手記之（3）
之書”，一本是“無字之書”，一本“心靈之書”。對(duì)此你有什么思考？寫一篇文章，對(duì)作家的觀點(diǎn)加以評(píng)說?？碱}解析考生首先必須正確理解 “有字之書”“無字之書”“心靈之書”三個(gè)概念。“有字之書”，是指書本知識(shí)；“無字之書”，指“我”的社會(huì)與生活實(shí)踐，是個(gè)體與世界的相遇；而“心靈之書”則指向人內(nèi)心的省察，觀照的是個(gè)體心靈和精神的成長(zhǎng)?！坝凶种畷鄙婕伴g接經(jīng)驗(yàn)，“無字之書”相關(guān)生活體驗(yàn)，而“心靈之書”卻與經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化、反思和升華后的精神追求有關(guān)。如何把三者統(tǒng)一起來思考是重作文與考試·高中版 2017年28期2017-10-27
- 讀一部“無字”的“名著”
土題材就是一部“無字”的“名著”，更是一部“讀不盡”的“名著”。如魯迅的江南水鄉(xiāng)、葉圣陶的甘藕之鄉(xiāng)、牛漢的滹沱河、張抗抗的詩(shī)意般的故鄉(xiāng)、曹文軒的草房子世界等，這些名家的寫作題材，甚至真摯的情思、塑造的典型人物也來源于這部“名著”。郊區(qū)的學(xué)生豈能熟視無睹，漠然置之呢？那么，我相信美麗的鄉(xiāng)土風(fēng)光，淳樸的鄉(xiāng)人，永恒的鄉(xiāng)俗，恬靜的生活，這些題材足以構(gòu)成郊區(qū)學(xué)生豐富而獨(dú)具個(gè)性的寫作視角。我熱愛這獨(dú)特的風(fēng)味，我愛用文字書寫它們的魅力。于是，筆者引導(dǎo)學(xué)生以名家鄉(xiāng)土作品為現(xiàn)代語文(教學(xué)研究) 2017年10期2017-10-17
- 讀人生三書，創(chuàng)美好未來
讀“有字之書”“無字之書”“心靈之書”三本書，我很贊同這位作家的看法，這三本書即人生之書。所謂成長(zhǎng)，就是在不斷的學(xué)習(xí)中提高自我。在我看來，“有字之書”就是我們通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等多種途徑獲得的閱讀，“無字之書”則是指我們?cè)谏钪袑W(xué)到的為人處世的方法，“心靈之書”就是我們?cè)谝延械幕A(chǔ)上凈化自己心靈的一門學(xué)問。對(duì)于我們這一代人來說，從進(jìn)入小學(xué)甚至是幼兒園開始，我們就開始學(xué)習(xí)“有字之書”。從一開始的聲母、韻母到詞句再到文章，我們從書本上學(xué)到的內(nèi)容越來越多、越來越深刻中學(xué)生天地·高中學(xué)習(xí)版 2017年9期2017-09-22
- 人生需要“三本書”
之書”，一本是“無字之書”，一本是“心靈之書”。對(duì)此我很認(rèn)同。人生之路漫漫，嬰兒時(shí)期，我們是一張白紙，故需要“有字之書”來充實(shí)我們的內(nèi)心、豐富知識(shí)、開拓眼界；到了青年時(shí)代，我們對(duì)世界已有了自己的看法，也經(jīng)歷了很多世事變幻，故需要“無字之書”來觸發(fā)我們，使我們自我反思；在歷經(jīng)滄桑之后，我們更需回歸自己的心靈，閱讀“心靈之書”來給予升華?！坝凶种畷保櫭剂x，便是整齊排列于書店的書架上的經(jīng)典閱讀物。從出生開始，我們的白紙上就開始被添加各種形態(tài)、五彩繽紛的筆畫中學(xué)生天地·高中學(xué)習(xí)版 2017年9期2017-09-22
- 讀人生大書，需因時(shí)因人而異
大書：有字之書、無字之書、心靈之書。這種看法的正確性顯而易見，然而就不同時(shí)代、不同個(gè)體而言，這三本書未必都能讀到，也未必都能讀完。因此，我認(rèn)為，讀人生的這三本大書，是因時(shí)而變、因人而異的?！坝凶种畷迸c“無字之書”，與“讀萬卷書，行萬里路”有異曲同工之處?！白x萬卷書”即如讀“有字之書”，這些“書”對(duì)人類具有啟迪作用。首先，可以增長(zhǎng)人的知識(shí)。古往今來的大學(xué)者，學(xué)識(shí)淵博，即得益于閱讀了大量有字之書。其次，讀有字之書，可以開闊視野。人有了知識(shí)并不等于有了開闊的視中學(xué)生天地·高中學(xué)習(xí)版 2017年9期2017-09-22
- 有字之書
大書：有字之書、無字之書、心靈之書。固然有其道理，但如果就此認(rèn)為這三者乃并駕齊驅(qū)的關(guān)系，甚至將讀無字之書、心靈之書凌駕于讀有字之書之上，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了！讀有字之書不僅是讀無字之書、心靈之書的基礎(chǔ)與前提，更是后兩者的終極歸宿！是所謂始于斯終于斯矣！讀有字之書是讀無字之書、心靈之書的基石。如果沒有積累足夠的有字之書的閱讀量，是無法體味無字之書的奧妙與心靈之書的內(nèi)涵的，就好比對(duì)一個(gè)襁褓中的嬰孩大談圣賢之道?；蛟S有人說這過于夸張了，好，那就不妨退一步來講講我們高中中學(xué)生天地·高中學(xué)習(xí)版 2017年9期2017-09-22
- 擺正閱讀姿態(tài) 品悟人生三書
，彎得下腰踐行“無字之書”，抬得起頭仰望“心靈之書”。這是一個(gè)相輔相成、循序漸進(jìn)、不斷升華的過程。有人說，我們走在人生的迷宮里，如果想找到人生之路，那么就需要讀懂“有字之書”。沉住氣，靜讀“有字之書”。赫爾曼·黑塞說：“對(duì)思想家或作家的每一部杰作的深入理解，都會(huì)使你感到滿足和幸?！皇且?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解?！饼垜?yīng)臺(tái)要求兒子讀書用功：“不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績(jī)，而是因?yàn)?，我希望你將來擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不中學(xué)生天地·高中學(xué)習(xí)版 2017年9期2017-09-22
- 悄悄成為你自己
字之書”，讀懂“無字之書”，讀進(jìn)“心靈之書”，才能真正“悄悄成為你自己”。這三者之間存在著一種階梯式關(guān)系，仿佛是王國(guó)維的三重境界，需要不斷進(jìn)階。有字之書，自然是客觀存在于世間的各類有益書籍。莎士比亞說：“書籍對(duì)于我，比王位更為寶貴?！蔽ㄓ袕V博涉獵各種于我們有益的“有字之書”，才能獲得淵博的學(xué)識(shí)，鍛鑄健康的人格。這正是讀“無字之書”和“心靈之書”的前提和基礎(chǔ)。無字之書，一定是社會(huì)與自然，別無其他。人是社會(huì)的動(dòng)物，而自然，是我們賴以生存的空間。如何更好地生活，中學(xué)生天地·高中學(xué)習(xí)版 2017年9期2017-09-22
- 明悟書之大道，造就人生輝煌
，此時(shí)需要讀本“無字之書”。讀“無字之書”，豐富閱歷創(chuàng)成功。學(xué)生讀完大學(xué)，更多的人選擇就業(yè)，而初入社會(huì)的學(xué)生，顯然還需要學(xué)習(xí)，光有知識(shí)還不夠。日本一位女學(xué)生幾次找工作失敗，決定降低標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)她找到的工作——公司的清潔工，竟要洗完馬桶后，自己還能喝里面的水，她難以接受。但最終經(jīng)過前輩的鼓舞，她開始了這份工作，始終盡心盡力，最后她成立了日本最大的清潔公司。倘若她沒有這樣的經(jīng)歷，我想她應(yīng)該還在不停地找工作吧。這本“無字之書”，只有靠自己在社會(huì)上摸爬滾打，才能中學(xué)生天地·高中學(xué)習(xí)版 2017年9期2017-09-22
- 人生如書
—“有字之書”“無字之書”以及“心靈之書”。我認(rèn)為這三者間是存在漸進(jìn)關(guān)系的，好比一個(gè)人，由淺入深，是個(gè)不斷上升、臻于完善的過程。在人生的初級(jí)階段，有字之書是我們的啟蒙書。從教科書到教師推薦讀物，我們廣泛地涉獵，饑渴地汲取。與此同時(shí)，我們的視野由一個(gè)小屋子擴(kuò)展到山河大地，三觀不斷被塑造與鞏固，堅(jiān)固到支撐起了無數(shù)獨(dú)特的思維與個(gè)體，由此實(shí)現(xiàn)了人生的第一個(gè)跨越，方稱作獨(dú)立的人。唯有有字之書的累積鋪墊，人才能讀懂無字之書的深義。從有到無，是一種心智的升華。亞里士多德中學(xué)生天地·高中學(xué)習(xí)版 2017年9期2017-09-22
- 我能讀我，方成大我
生須讀有字之書、無字之書、心靈之書三本大書。吾與之也——有字之書為傳承，知識(shí)在其中；無字之書為體悟，閱歷在其中；心靈之書為本然，我能讀我，方成大我。少年之時(shí)習(xí)句讀，或觀古今之言，有字之書為師為友。以文字為媒介，書籍帶著我們走向新的世界，教會(huì)我們?cè)S多知識(shí)，前人的經(jīng)驗(yàn)與智慧，虛幻的歡笑與淚水，令我們沉醉、助我們成長(zhǎng)?！皶q藥也，善讀之可以醫(yī)愚”的古訓(xùn)仍在耳邊。正是有字之書告訴了我們“老魚跳波瘦鮫舞”的詩(shī)意，正是有字之書讓我們體味出“天荒地老無人識(shí)”的苦澀，有字作文與考試·高中版 2017年26期2017-09-08
- 讀三書，成大器
有字之書，一本是無字之書，一本是心靈之書。不管是哪種書，讀書都是可以經(jīng)受時(shí)間考驗(yàn)的器皿，盛放著我們的生命活性元素。這句話還告訴我們：在不同的年齡段，我們就要看不同的書。唯有讀書才能成就一番事業(yè)，成大氣候，成大器。鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。從我們識(shí)字開始，我們就開始大量閱讀有字之書。有字之書可以豐富我們的思想，開闊我們的眼界，讓我們上知天文下知地理，擺脫愚昧無知，走向智慧明理。隨著年齡的增長(zhǎng)，漸漸地，我們看過的有字之書越來越多，我們的積累也隨之增加。毛美文 2017年16期2017-08-16
- 自傳性寫作的限度 ——論張潔《無字》
度 ——論張潔《無字》⊙孫自秀［西北大學(xué)文學(xué)院， 西安 710127］《無字》是張潔記錄自己一生的自傳性小說，但內(nèi)容大都是此前寫過的個(gè)人體驗(yàn)、愛情理想與生命終極形式。張潔忽視了個(gè)人體驗(yàn)作為創(chuàng)作資源的有效性和限度，也忽視了自傳性寫作的耗損性本質(zhì)，而以一種言語暴力和話語霸權(quán)，通過碎片化了的歷史人生段落，建構(gòu)了只聚焦于自我的歷史。自傳性 凝固 個(gè)人體驗(yàn) 對(duì)話一、“凝固”的張潔通讀張潔的作品序列，會(huì)注意到兩個(gè)問題：一是頻繁的重復(fù)現(xiàn)象，包括對(duì)個(gè)人經(jīng)歷與體驗(yàn)的反復(fù)呈現(xiàn)名作欣賞 2017年36期2017-07-25
- 共生固戀母女情 ——張潔小說《無字》母女關(guān)系初探
——張潔小說《無字》母女關(guān)系初探邵江婷 (陽泉師范高等?？茖W(xué)校 中文系，山西 陽泉 045000)張潔作為新時(shí)期的女作家，對(duì)母女之間的情感關(guān)系進(jìn)行了新的書寫。作品《無字》從幾位有血緣關(guān)系的女性出發(fā)，描寫了母女之間由于共同災(zāi)難而建立起來的任何人都無法替代的，不論是愛人、父親、兄弟、朋友的母女共生固戀情懷。同時(shí)《無字》中的母女關(guān)系超越了狹窄的血緣至親的限制，書寫了同性之間的姐妹情誼。張潔對(duì)這種母女關(guān)系的書寫并不是憑空產(chǎn)生的，而是張潔基于個(gè)人人生經(jīng)歷，對(duì)經(jīng)驗(yàn)世遼寧科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年2期2017-03-11
- 聽雨
沙啦啦……像一曲無字的歌謠，神奇地從四面八方飄然而起，逐漸清晰起來，響亮起來，由遠(yuǎn)而近，由遠(yuǎn)而近……雨聲里，山中的每一塊巖石，每一片樹葉，每一叢綠草，都變成了奇妙無比的琴鍵，飄飄灑灑的雨絲是無數(shù)輕捷柔軟的手指，彈奏出一首又一首優(yōu)雅的小曲，每一個(gè)音符都帶著幻想的色彩。（節(jié)選自趙麗宏《山雨》，題目為編者加）寫法出擊乍一看，雨就那樣來了，一滴又一滴，細(xì)一品，雨也有其獨(dú)特的韻律?！跋褚磺?span id="oakkiia" class="hl">無字的歌謠，神奇地從四面八方飄然而起，逐漸清晰起來，響亮起來，由遠(yuǎn)而近，由遠(yuǎn)而作文周刊·小學(xué)六年級(jí)版 2016年27期2017-03-06
- 善讀“無字之書”
書”，更要善學(xué)“無字之書”。馬謖曾深得諸葛亮的器重，可謂“飽讀兵書”，被公認(rèn)是“知識(shí)豐富”、“足智多謀”的將領(lǐng)，但由于他缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，這些死的知識(shí)救不活將士們，結(jié)果釀成了街亭失守的悲劇。這就說明，有了知識(shí)并不等同于有了與之相應(yīng)的能力，而要想運(yùn)用這些知識(shí)還需一味催化劑，那就是學(xué)以致用。這樣才能將“死書”讀成“活書”，達(dá)到“知行合一”，這就需要我們善讀“無字之書”。通過閱讀“有字之書”，可以學(xué)習(xí)前人積累的知識(shí)，可以學(xué)習(xí)前人創(chuàng)造的知識(shí)，并從中取得借鑒，避免自己走人間 2016年32期2017-02-26
- 多讀“無字之書”
一切都是書，是“無字之書”。他倡導(dǎo)多讀“無字之書”，實(shí)質(zhì)上就是要求黨員干部深入基層，讀懂社會(huì)這門“大學(xué)問”。日常工作中，多傾聽社情民意，多體味酸甜苦辣，讀懂“無字天書”的過程，也就是與社會(huì)、與群眾深入接觸的過程?，F(xiàn)實(shí)中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部有時(shí)雖然也“身入”群眾，但不善于講群眾樂意聽、聽得懂、能管用的話，不會(huì)融入群眾。正所謂，沙發(fā)坐得多了，板凳坐得少了；一言堂搞得多了，群言堂搞得少了；高腳杯端得多了，大碗茶端得少了。要讀好“無字之書”，唯有帶著感情、帶著責(zé)任，走入群眾 2017年1期2017-01-19
- 女性于歷史中的艱難求索 ——析張潔《無字》
索 ——析張潔《無字》◎?qū)O小竹女性的主體地位自啟蒙時(shí)期為男性先驅(qū)者發(fā)現(xiàn)并作為攻擊封建禮教文明的重要武器開始，便進(jìn)入了對(duì)其地位的全新認(rèn)知階段。歷史造就了一批又一批發(fā)出自己獨(dú)立聲音的女性，但這些較微弱的聲音終究在歷史的轟隆進(jìn)程中掩埋，張潔的《無字》敘述了各歷史階段對(duì)抗男性主體的女性抗?fàn)幹罚雅栽诟鱾€(gè)階段所面臨的無法言說的精神之痛呈現(xiàn)出來，構(gòu)成女性于歷史之中求索自身定位的艱難歷程。女性 男性 苦難循環(huán) 精神寄托張潔通過家族三代女性的塑造將邊緣特質(zhì)的女性形象呈參花（下） 2016年7期2016-04-15
- “父親”形象的演變及其文學(xué)史意義
——以張潔《無字》為例饒 翔學(xué)術(shù)史研究“父親”形象的演變及其文學(xué)史意義——以張潔《無字》為例饒 翔摘 要：“父親”形象，在中國(guó)現(xiàn)代女性文學(xué)史上占有重要的位置。對(duì)這一形象的塑造，又演化為“戀父”、“尋父”、“審父”、“弒父”等多種主題。作為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史最具代表性的女作家之一，張潔在三十多年的創(chuàng)作生涯中，其作品完整地歷經(jīng)了以上所舉多種主題的演變，從女性文學(xué)/文化史的角度而言，這一演變所具有象征意味，值得細(xì)加解讀。本文在對(duì)張潔后期代表作《無字》作出分析后認(rèn)為，東吳學(xué)術(shù) 2016年1期2016-03-19
- 《無字》:女性生命中不能承受之輕*
00047)?《無字》:女性生命中不能承受之輕*趙 蕾 (重慶師范大學(xué)文學(xué)院,重慶400047)摘 要:張潔的長(zhǎng)篇小說《無字》以葉家四代女性為書寫對(duì)象,對(duì)造成女性歷史與現(xiàn)實(shí)境遇的自身原因進(jìn)行深刻地質(zhì)詢。女性面對(duì)精神的內(nèi)在匱乏、懸置的愛情、虛假的角色定位,她們不能以自己的眼光審視自身本質(zhì)與外部世界,不能通過自我覺醒由內(nèi)在性向超越性轉(zhuǎn)變,是中空狀態(tài)下不能承受的生命之輕。通過思考《無字》中女性那些不自覺的、內(nèi)在化的尊卑觀念是如何塑造女性,從而建構(gòu)了她們的存在,反湖州師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年1期2016-03-16
- 海峽兩岸女性家族倫理視域中的女性書寫 ——以張潔《無字》和陳玉慧《海神家族》為例
寫 ——以張潔《無字》和陳玉慧《海神家族》為例馬俐欣 （鄭州大學(xué)文學(xué)院，鄭州450001）20世紀(jì)90年代以來，兩岸文壇涌現(xiàn)了一批女性家族小說，女作家們從女性角度書寫母系血緣家族背景下的女性生存境遇?！?span id="gys0yw0" class="hl">無字》和《海神家族》作為大陸和臺(tái)灣這一時(shí)期具有代表性的文本，對(duì)男權(quán)話語籠罩下的世代女性家族進(jìn)行了生動(dòng)的展現(xiàn)。在男性缺席的環(huán)境下，女性完成了從弱者到強(qiáng)者的蛻變，子女與父母之間的家庭倫理關(guān)系也在認(rèn)同與崩塌之間搖擺。對(duì)兩岸女性家族小說的研究，有助于我們探尋當(dāng)代兩岸安陽工學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年3期2015-12-17
- 從創(chuàng)傷記憶看張潔的《無字》
直到無以言說的《無字》，這些都是張潔從“歷史”和“過去”中撿拾的創(chuàng)傷記憶和回憶，只是每個(gè)時(shí)期的主題所承載的情愫與韻味已經(jīng)迥然不同。一、父愛缺失的創(chuàng)傷記憶“發(fā)生學(xué)”強(qiáng)調(diào)人物早年經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)人兒時(shí)受的心理刺激將終身難以消除，即對(duì)人物終生活動(dòng)都產(chǎn)生重要影響。張潔的特殊身世和童年經(jīng)歷對(duì)其一生生活和創(chuàng)作都有重要影響。張潔的問題性格、獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格以及創(chuàng)作中的“戀父情結(jié)”和“厭性情結(jié)”都可以追溯到她的童年創(chuàng)傷記憶。張潔的童年創(chuàng)傷記憶緣于那個(gè)“應(yīng)該叫做父親而不盡父親責(zé)任”的文藝爭(zhēng)鳴 2014年8期2015-01-09
- 《無字》與《青狐》
來獲獎(jiǎng)的三卷本《無字》，在評(píng)論方面非常稀少，非?？杖?，對(duì)吧？參與那屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)委，似乎也都悶聲不響，獲獎(jiǎng)名單出來后，張潔二次獲獎(jiǎng)，你知道這個(gè)獎(jiǎng)中國(guó)作家們還是很看重的，中國(guó)一般讀者也是很看重的，但是也沒有哪位評(píng)委寫出文章來，告訴大家他為什么投這個(gè)作品一票，告訴人們這個(gè)作品好在哪里，以及張潔在中國(guó)文學(xué)界是多么重要的作家。而且，一些文學(xué)圈內(nèi)的人士都知道，那次的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，張潔的《無字》和王蒙的《青狐》都入圍了，王蒙不消說是中國(guó)當(dāng)代最重要的作家之一，他在海外的書屋 2014年5期2014-05-26
- 從《無字》婚戀悲劇看張潔的婚姻觀*
5）張潔在小說《無字》中對(duì)愛情和婚姻問題做了深入思考。她用鮮活而沉痛的事實(shí)告訴我們:深深相愛的兩個(gè)人，在一起生活卻不一定過得幸福。這就是為什么聰明的作家只讓相愛的人戀愛，不讓戀人走入婚姻。正如美麗的童話無一例外地寫道:公主和王子從此過著幸福快樂的生活……完了，再?zèng)]有了下文。她認(rèn)為婚姻與愛情是一對(duì)混亂的矛盾，甚至婚姻與愛情完全是兩碼事。張潔及其女主人公為了愛情夢(mèng)想幾乎付出了一生的代價(jià)，她們始終排斥、恐懼婚姻，對(duì)張潔來說，婚姻可能根本就是人生難以破解的謎。她筆菏澤學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年4期2014-04-09
- 歷史語境、歷史知識(shí)問題化與人性烏托邦——《無字》中歷史敘事的策略與意義
我們分析、回答《無字》中的歷史敘事展示的如下問題，很有助益：作品為什么在講述以墨荷、葉蓮子、吳為三個(gè)女性為主角的家族史的同時(shí)，要占用大量的篇幅展開對(duì)中國(guó)現(xiàn)代史的描寫?如果說這只是為了“從歷史的動(dòng)蕩與扭曲來分析那些本來應(yīng)該可愛的男人的變形與冷酷”〔3〕(事實(shí)上，從作品內(nèi)容來看，作者的主要意圖恰好是要寫出那些男人“本來”就沒有什么“可愛”之處)的話，那么如此真切細(xì)致、明顯帶有戲仿和反諷意味地描述東北軍與張學(xué)良、西安事變與延安的應(yīng)對(duì)、延安邊區(qū)生活與江南黨的地下工中國(guó)文學(xué)研究 2012年3期2012-12-18
- 《無字》中的男性批判研究*
274015)《無字》中的男性批判研究*張建偉(菏澤學(xué)院中文系，山東菏澤274015)張潔在《無字》中的男性批判經(jīng)歷了從“神”到“鬼”的嬗變過程，她筆下的男人由開初的單純、可愛、很有味道漸漸被異化變形成為復(fù)雜、冷酷、諉過自保和唯利是圖。但是，張潔對(duì)于男性批判并沒有拘囿于打擊報(bào)復(fù)某一兩個(gè)傷害女人的男人，其真實(shí)意圖在于從歷史革命大背景中尋找、挖掘男人性被政治、被男權(quán)文化異化的根源?！?span id="k80omgm" class="hl">無字》;男性批判;政治異化;男權(quán)滲透;兩性關(guān)系縱觀張潔20多年的寫作歷程，從愛菏澤學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年3期2012-08-15
- “無字聯(lián)”與“一字聯(lián)”
謂“絕無僅有”。無字聯(lián)——上聯(lián)：？？？？？？下聯(lián)：?。。。。。∵@是一副沒有字的對(duì)聯(lián)，均由標(biāo)點(diǎn)符號(hào)組成，分別為6個(gè)“？”和6個(gè)“！”。乍一看，這副“無字聯(lián)”使人感到莫名其妙。殊不知，原來它是一副充滿血淚控訴的挽聯(lián)。1949年4月1日，國(guó)民黨政府派出大批軍警和特務(wù)悍然鎮(zhèn)壓南京大專院校反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、要求和平的游行示威學(xué)生，打死兩人，打傷多人，制造了舉國(guó)震怒的“四一”慘案。當(dāng)時(shí)廣大學(xué)生在中央大學(xué)（今南京大學(xué)）禮堂為死難者隆重舉行追悼大會(huì)，會(huì)上挽聯(lián)無數(shù)。而這副不著鐘山風(fēng)雨 2012年5期2012-02-11
- 愛的抗?fàn)?——《無字》中愛情觀念意識(shí)的轉(zhuǎn)變
愛的抗?fàn)?——《無字》中愛情觀念意識(shí)的轉(zhuǎn)變⊙姚冬青［齊齊哈爾大學(xué)文學(xué)與歷史文化學(xué)院， 黑龍江 齊齊哈爾 161006］愛情是一個(gè)亙古不變的話題?！?span id="agecyew" class="hl">無字》中四代女性為了生命的自由與解放，用愛情的方式表達(dá)著努力?！?span id="icywg8g" class="hl">無字》中的四個(gè)女人生活在不同的時(shí)代，性格不同、經(jīng)歷不同、世界觀和價(jià)值觀不同，她們的愛情顯示著女性無畏的抗?fàn)?，在愛情中彰顯著自身的價(jià)值，在荊棘中綻放著生命之花?！?span id="sgqoio0" class="hl">無字》 愛情 抗?fàn)?意識(shí)《無字》中有四個(gè)女人，她們是血脈傳承的四代人。四代人的愛情、生活迥名作欣賞 2011年18期2011-08-15
- 中國(guó)女性痛苦的自我成長(zhǎng) ——從張潔的《無字》談起
成的?！盵1]《無字》中女性的成長(zhǎng)經(jīng)歷則為此作了形象的注釋。一、負(fù)重前行：艱難的成長(zhǎng)之路《無字》中張潔回首歷史，將中國(guó)女性從被遺忘和忽略的角落中凸顯出來，用吳為家族三代女性在生存、情感等多種層面的苦痛經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)了中國(guó)女性近一百年甚至幾千年來追求幸福而不得的苦難歷史，展現(xiàn)了壓制女性身心健康成長(zhǎng)的因素，揭示出她們的生成真相。墨荷出生于封建時(shí)代，她的婚姻完全取決于“父母之命，媒妁之言”這一中國(guó)傳統(tǒng)的嫁娶程式。嫁人就是女人的命運(yùn)，“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”，縱不滿意，墨昌吉學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年6期2011-04-02
- 借有字之書品人生