浙江一考生

人生必讀書目中有三本大書：“有字之書”“無字之書”“心靈之書”。而我卻言人生只需“有字之書”。

歌德曾有言：“有讀書經(jīng)驗(yàn)的人用兩只眼睛看書，一只眼睛看到紙面上的東西，一只眼睛看到紙背后的東西。”對(duì)待讀書問題，先賢早有預(yù)見?！盁o字之書”“心靈之書”早已刻在“有字之書”的背后，只待有經(jīng)驗(yàn)有智慧之人前去尋覓。

在我的理解之中，讀三本大書的觀點(diǎn)似乎顯得刻意與褊狹。其余兩本書早已融入“有字之書”的骨血，又為何要生生將其剝離以顯示專業(yè)與高深？

“因?yàn)槲易x過書，油墨早已融入我的風(fēng)骨?！薄耙簧聿艢馐且粋€(gè)人最好的修飾?！边@些雋永之句早已闡釋了“有字之書”對(duì)人的風(fēng)骨的涵養(yǎng)與熏陶，又何須那看似高深實(shí)則無用的“無字之書”“心靈之書”？

究其原因，作家似乎過分強(qiáng)調(diào)“無字之書”與“心靈之書”而忽略了“有字之書”背后的深刻意蘊(yùn)。進(jìn)一步討論，則更是民族性格與社會(huì)環(huán)境“作祟”。中國(guó)人骨子里的精明讓我們忽略了“大智若愚”，更“強(qiáng)迫癥”般地一定要將概念完全厘清。掩藏在各種“定義”“概念”之下的其實(shí)是一種謬誤，其以反理性、反邏輯、反秩序?yàn)樘攸c(diǎn)，在美學(xué)中被稱為“虛無主義”。而社會(huì)環(huán)境更是其有力幫兇，各類“心靈雞湯”“成功的十大秘訣”“一百個(gè)生活智慧”等層出不窮。盲目地屈從人們的喜愛而不加以辯證的社會(huì)環(huán)境會(huì)將我們的國(guó)家?guī)ьI(lǐng)到何處？

韓少功在《另一片天空》中寫道：“我們的觀光旅游不過是將電視媒體和他人口中的場(chǎng)景來一次現(xiàn)場(chǎng)的印證與殘?jiān)降木捉馈！睍蝗绱耍松闹腔墼缇顽澘逃凇坝凶帧钡慕?jīng)典之中，何以要舍棄有價(jià)值的“有字之書”而去追求無形的荒謬的“無字之書”“心靈之書”？

當(dāng)然我并非否認(rèn)“無字之書”“心靈之書”的重要性，只是它們?cè)缫讶诨凇坝凶种畷敝?。那么為何要舍棄我們易于親近的文化母體，反而盲目追求他人的咀嚼殘?jiān)?/p>

范雨素的命運(yùn)的確將她裝訂得極為拙劣，可是若非她幼時(shí)的讀“有字之書”的經(jīng)歷，她也許早已淪為平庸中的一員，一生平庸。反觀周有光先生，他對(duì)學(xué)問的孜孜以求也使得他一生有光。

簡(jiǎn)評(píng)

這是一篇有著獨(dú)特思想的文章，作者不是人云亦云，而是反其道而道之，真實(shí)地表達(dá)了自己對(duì)某作家所說的人生要讀三本書的認(rèn)識(shí)與理解，提出“我卻言人生只需‘有字之書”，觀點(diǎn)簡(jiǎn)潔鮮明。接下去的闡述，作者的觀點(diǎn)始終建立在擺事實(shí)、講道理的層面上，作者強(qiáng)調(diào)了讀“有字之書”對(duì)人生形成的重要性，既有正面的分析，也有反面的印證；既有引用的論證，也有概述的佐證。更為重要的在于，作者能從深層次去挖掘“作家似乎過分強(qiáng)調(diào)‘無字之書與‘心靈之書而忽略了‘有字之書背后的深刻意蘊(yùn)”的原因，將其提升到“民族性格”與“社會(huì)環(huán)境”的角度來剖析，顯示出了作者思考的深度與廣度。一篇優(yōu)秀的作文要有作者獨(dú)特而理性的思考，這一點(diǎn)，此文值得寫作借鑒。

得分：58分endprint