◎?qū)O小竹

女性于歷史中的艱難求索
——析張潔《無字》

◎?qū)O小竹

女性的主體地位自啟蒙時(shí)期為男性先驅(qū)者發(fā)現(xiàn)并作為攻擊封建禮教文明的重要武器開始，便進(jìn)入了對(duì)其地位的全新認(rèn)知階段。歷史造就了一批又一批發(fā)出自己獨(dú)立聲音的女性，但這些較微弱的聲音終究在歷史的轟隆進(jìn)程中掩埋，張潔的《無字》敘述了各歷史階段對(duì)抗男性主體的女性抗?fàn)幹罚雅栽诟鱾€(gè)階段所面臨的無法言說的精神之痛呈現(xiàn)出來，構(gòu)成女性于歷史之中求索自身定位的艱難歷程。

女性 男性 苦難循環(huán) 精神寄托

張潔通過家族三代女性的塑造將邊緣特質(zhì)的女性形象呈現(xiàn)于讀者面前，殘忍地撕開男性雄壯、偉岸的面具，揭露出強(qiáng)大的男權(quán)文化幾個(gè)世紀(jì)以來對(duì)女性精神的摧殘，而所謂的女性獨(dú)立自強(qiáng)則是在自私虛偽的男性壓迫下身不由己的反抗，“《無字》剝離著人類喜愛的面具，呈現(xiàn)出生活的原色。”張潔《無字》的獨(dú)特之處就在于打碎對(duì)于美好兩性愛情的不切實(shí)際幻想，將對(duì)人性的拷問進(jìn)行到底。

一、女性痛苦的無限循環(huán)

小說中的女性都是在未可知的命運(yùn)中不斷循環(huán)著自己的苦痛，這種苦難的圈套是女性自身所不可避免的，同樣也是時(shí)代未能給予女性擺脫苦難圈套的力量與支持。它變換著形式構(gòu)成女性的苦痛輪回，女性的附屬地位在近百年的中國(guó)社會(huì)并未改變。

“媒妁之言”“父母之命”是墨荷逃不掉的命運(yùn)，而墨荷的悲慘一生正是從嫁進(jìn)葉家開始。墨荷承擔(dān)起了葉家所有的家務(wù)，婆家的所有人都成為發(fā)號(hào)施令者，老一輩的封建倫理守衛(wèi)者牢牢地掌握著家庭的絕對(duì)控制力，墨荷自然成為封建傳統(tǒng)家庭中無條件實(shí)施者的代表。最終墨荷成為封建禮教文明下的犧牲品。

葉蓮子的一生身處在中國(guó)最為動(dòng)亂的那幾年，也可以說是中國(guó)裹挾著五四啟蒙成果向獨(dú)立、民主邁進(jìn)的全新時(shí)期。忙亂的社會(huì)、振奮的救亡使得人們較少地關(guān)注女性的生存狀況，那些同葉蓮子一樣的軍人遺留家庭又是如何度過那一段煎熬的日子，似乎多少年來我們只關(guān)注那些英雄，卻忘記成就一位英雄需要身后的女性承擔(dān)多少的苦與痛。

吳為身處新的世紀(jì)，卻依然逃不過身為女性被男性壓迫的厄運(yùn)，葉蓮子的去世，胡秉宸對(duì)于她精神上的重?fù)羰沟盟K于崩潰。三代人、三個(gè)時(shí)代、三個(gè)女性，她們有著不同的社會(huì)背景，卻出人意料地有著相同的破碎結(jié)局，女性幾百年來的痛苦在一代又一代中被以各種方式不停循環(huán)。

二、尋找慰藉的精神寄托

現(xiàn)實(shí)生活的不如意常常使人去尋找自己精神的寄托之處，身心俱疲的女性需要一個(gè)平靜之處去舔舐自己的傷口，使得自己有勇氣和力量重新面對(duì)這殘酷的社會(huì)與不公平的眼光。從墨荷、葉蓮子到吳為，寄托于男性身上的柔情統(tǒng)統(tǒng)沒有應(yīng)得的回報(bào)與尊重，這使得她們不得不去找尋自己的慰藉之所。

墨荷有她的驕傲，回娘家的時(shí)候從不讓葉志清進(jìn)門，這是她最引以為勝利之處，娘家成為墨荷在那個(gè)時(shí)代唯一的精神支柱，所有的磨難似乎在這一刻都被抵消了大半，在遭受奴役的日子里，終于有了報(bào)復(fù)的快感。

從小就飽受冷暖的葉蓮子用膽怯的雙眼去尋找?guī)Ыo她溫暖的人，與顧秋水婚姻的殘留溫暖的記憶支撐著葉蓮子帶著吳為熬過兵荒馬亂的日子。當(dāng)她千里尋夫至香港，回報(bào)的卻是冷漠、毒打與出軌，這一切逼得葉蓮子崩潰自殺前，她想到了自己的女兒——被暴怒的父親扔在門外的吳為。就在這一刻，她對(duì)顧秋水絕望了，那點(diǎn)近乎變?yōu)榛糜暗奶鹈墼谶@一刻煙消云散，她唯一的精神依靠就是吳為的陪伴。從此，她只為了吳為而活。

吳為與新中國(guó)一同成長(zhǎng)，告別了女性被隨意指配的時(shí)代，也不用經(jīng)歷戰(zhàn)亂求生的救亡階段，全新的時(shí)代給予她的傷痛同樣深入骨髓。因?yàn)樗缴邮艿搅苏煞蛞约芭杂^者的唾罵，被人戳彎了脊梁骨；改造期間結(jié)識(shí)了胡秉宸，莫名變成了破壞感情的第三者。從此吳為的身軀開始為胡秉宸背負(fù)所有罪責(zé)的明槍暗箭。“塬”不僅成為吳為在自己內(nèi)心顫抖時(shí)撫慰心靈的寄托，也是吳為心靈所延伸的另外一個(gè)世界。

時(shí)代不停歇地走，人們思想不斷地變，但身為女性在不同時(shí)代的處境究竟改變了多少，給予女性的尊重是否依然與人們接觸到的新事物一樣多。女性由愛情到希望再到精神的逐步破碎，除了女性自身的缺點(diǎn)之外，是否還有她們自身無法抗拒的因素？張潔通過小說發(fā)出的疑問，使讀者深思女性在現(xiàn)下時(shí)期該如何真正存在。

［1］張潔.無字（第一部）［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2014.

［2］張英.真誠(chéng)的言說——張潔訪談錄［J］.北京文學(xué)，1999（07）.

［3］邸煥雙，梁子浪.中國(guó)古代婦女社會(huì)地位嬗變的思考［J］.長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004（02）.

［4］劉釗.女性意識(shí)與女性文學(xué)批評(píng)［J］.婦女研究論叢，2004（11）.

［5］張麗.20世紀(jì)二三十年代中國(guó)婦女生活狀況研究［D］.廈門：廈門大學(xué)，2007.

（責(zé)任編輯劉月嬌）

孫小竹，女，研究生，沈陽師范大學(xué)文學(xué)院，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)）