書者如燈，“是知燈者，破愚暗而明斯道?！庇腥苏f，人生須讀有字之書、無字之書、心靈之書三本大書。吾與之也——有字之書為傳承，知識在其中；無字之書為體悟，閱歷在其中；心靈之書為本然，我能讀我，方成大我。

少年之時習(xí)句讀，或觀古今之言，有字之書為師為友。以文字為媒介，書籍帶著我們走向新的世界，教會我們許多知識，前人的經(jīng)驗與智慧，虛幻的歡笑與淚水，令我們沉醉、助我們成長?！皶q藥也，善讀之可以醫(yī)愚”的古訓(xùn)仍在耳邊。正是有字之書告訴了我們“老魚跳波瘦鮫舞”的詩意，正是有字之書讓我們體味出“天荒地老無人識”的苦澀，有字之書塑造著最初的我們，正如加繆評卡夫卡，“他書中的每一頁都強(qiáng)迫我去讀它”，有字之書、有益之書的每一頁也都“強(qiáng)迫”著我們?nèi)ラ喿x。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】以具體例舉來闡明“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”的古訓(xùn)，彰顯了自己的文化積淀。

年齡稍長，閱歷增加，經(jīng)歷了若干人若干事，無字之書的書頁也漸漸增加，其中內(nèi)容悲喜自知。無字之書，是閱歷，是經(jīng)驗的積累、情感的積淀，是人生路上經(jīng)過的一個個路牌。它潛移默化地改變我們前進(jìn)的方向，開啟一扇扇不同的門。我們自己牽著自己，跟著無字之書的指引。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】用整齊的句式來論述無字之書的價值和意義，語勢強(qiáng)烈，觀點(diǎn)鮮明。

有字之書，無字之書，說到底其傳授之物均源于外，你化而用之，或上坦途，或墜深淵。心靈之書，卻是由你而發(fā)，由你守候。

“文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然?！蹦愕男撵`之書，只須本然，你要去讀懂。何謂讀懂？群居不倚，獨(dú)立不懼，問心無愧，即為讀懂?？鬃永в陉惒?，問弟子是否行道真的不可為，或說不可為，或說應(yīng)與世推移，顏回卻說：“不容何??？不容然后見君子！”不容何病？讀懂自己的心靈之書，遵循本心，遵循良心，那么從心所向，從欲而行，致力于其中，豈不是人人都“匠人”？也正是心靈之書，才能讓人舍生取義，因為它就是我們的“我”！

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】“孔子困于陳蔡”一例說明了自我的堅守和信仰的力量，從而強(qiáng)化了觀點(diǎn)——我能讀我，方成大我！

有字之書以為梯，學(xué)山為頂峰為己；無字之書以為舟，破江渡海見真力；心靈之書以為己，遵之循之莫為逆。三者缺一而不可，人生漫漫需砥礪！

三者缺一不可，然而知前兩者之重要之人，恒河沙數(shù)，故我能讀我，方成大我！

【閱卷總評】

文章開門見山表明觀點(diǎn)——有字之書為傳承，知識在其中；無字之書為體悟，閱歷在其中；心靈之書為本然，我能讀我，方成大我。然后逐層論述“有字之書”“無字之書”“心靈之書”的內(nèi)涵和意義，不枝不蔓，結(jié)尾也不忘重申題意，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，顯示了較強(qiáng)的論述能力。所引材料能比較準(zhǔn)確地闡述中心，敘述議論，相得益彰。

編輯/李躍endprint