客觀事物
- 卷首
事求是地反映客觀事物的思想深入人心，那對于把住語言文字這個“咽喉要道”具有十分重大的意義和作用。因此，語文教學(xué)從一開始就應(yīng)該注意在這方面下功夫，由淺入深地通過生動實際的教育，使學(xué)生越來越深刻地認(rèn)識：語言文字就是用來反映客觀事物的。讀書，就是要通過語言文字去認(rèn)識它所反映的客觀事物。一本書或一篇文章寫得好，有價值，主要就是因為它準(zhǔn)確、鮮明、生動而又深刻地反映了客觀事物的發(fā)展變化。學(xué)習(xí)作文，也就是要學(xué)習(xí)怎樣準(zhǔn)確、鮮明、生動而又深刻地反映客觀事物的發(fā)展變化。這是一
語文建設(shè)·上 2023年7期2023-08-18
- 卷首
事求是地反映客觀事物的思想深入人心，那對于把住語言文字這個“咽喉要道”具有十分重大的意義和作用。因此，語文教學(xué)從一開始就應(yīng)該注意在這方面下功夫，由淺入深地通過生動實際的教育，使學(xué)生越來越深刻地認(rèn)識：語言文字就是用來反映客觀事物的。讀書，就是要通過語言文字去認(rèn)識它所反映的客觀事物。一本書或一篇文章寫得好，有價值，主要就是因為它準(zhǔn)確、鮮明、生動而又深刻地反映了客觀事物的發(fā)展變化。學(xué)習(xí)作文，也就是要學(xué)習(xí)怎樣準(zhǔn)確、鮮明、生動而又深刻地反映客觀事物的發(fā)展變化。這是一
語文建設(shè) 2023年7期2023-08-18
- 淺析風(fēng)景油畫的寫生與創(chuàng)作的關(guān)系
創(chuàng)作;聯(lián)系;客觀事物一、淺析油畫風(fēng)景寫生與創(chuàng)作的關(guān)系（一）寫生是創(chuàng)作的基礎(chǔ)想要創(chuàng)作一幅好的作品必然是以一定的生活體驗為前提的。生活體驗是藝術(shù)家在觀察接觸自然生活以后，為之所感動，與自己已有的思想碰撞產(chǎn)生強烈的火花形成印象深刻的記憶與思考。除了需要生活體驗的構(gòu)思想法外，還需要積累豐富的表象素材備用。正所謂“取精用宏”“厚積薄發(fā)”是也。而畫家寫生就像作家記日記寫隨筆一樣，是積累表象素材的首選。雖然近年來照相機普遍被用來采集資料，但是，圖片再被畫家利用進行創(chuàng)作時
客聯(lián) 2022年6期2022-05-30
- 千古文章意為高
正確地揭示出客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。鑒于此，立意須注意角度的多向性，把握一個“準(zhǔn)”度。同一個材料，從不同的寫作意圖出發(fā)，從不同的角度去挖掘，就會提煉出不同的主題思想，寫出不同立意的文章來。因此，針對客觀事物或問題，同學(xué)們要進行多角度、多側(cè)面的立意，然后把眾多的立意逐漸縮小成一個明確、集中的主題，并用準(zhǔn)確的文字固定下來。同時，立意也須注意其價值性，把握一個“深”度。文章的立意深刻與否，一是看你能否從小題材、小問題落筆，通過引申發(fā)揮，以小見大地揭示出具有普遍意義
作文新天地(高中版) 2022年2期2022-01-19
- 談高中語文教學(xué)對現(xiàn)代文美學(xué)符號“象”的品味
、了解作者對客觀事物素材的選用人與客觀世界是相對的，但客觀事物的興衰變化又對人的情感產(chǎn)生影響。人的喜怒哀樂也容易感染客觀事物，使其具備感情色彩。所以人與客觀世界實際上都不是精神情感的孤島，它們互相碰撞，會連接成一片精神情感的陸地。因此，每一個精神獨立的作者其實都是樂于將自己放進宇宙之間，建立與客觀事物聯(lián)系的個體。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)代文閱讀中，保有對客觀事物的好感，將其作為文章審美的一個依據(jù)，而不僅僅將其作為語言的“膨脹劑”、主觀情感的“裝飾物”來看待
語文世界(教師版) 2021年4期2021-05-25
- 關(guān)于攝影藝術(shù)美學(xué)的思考
不僅僅將保存客觀事物視為拍攝目的，其還認(rèn)為拍攝需要進入到人們的情感世界中，去表現(xiàn)人們的主觀情感”。這樣的作品更具感染力和視覺沖擊力，更容易贏得人們的青睞。因此，在現(xiàn)代攝影藝術(shù)中，攝影者應(yīng)該更注重體現(xiàn)審美追求，用攝影反映主體的思想觀念和審美觀念，而不是去一味地追求客觀事物的反應(yīng)。雖然現(xiàn)代攝影的拍攝目的更具挑戰(zhàn)性，但這樣的作品才更具藝術(shù)特色。二、現(xiàn)代攝影藝術(shù)的美學(xué)特征現(xiàn)代攝影藝術(shù)是一種凝聚了美學(xué)和攝影學(xué)的藝術(shù)，是一種凝聚了拍攝器材和攝影者的藝術(shù)，是一種凝聚了客
魅力中國 2020年2期2020-12-07
- 沿波討源，雖幽必顯
生抓住作者對客觀事物描繪的用詞，基于文章的感情基調(diào)，再揣摩作者寄寓在客觀事物上的情感。每一次閱讀都希望獲得對于自身的教化，所以教師還要啟發(fā)學(xué)生進行由作者情感到自身情感的一個過渡延伸。而這些都是通過對作者語言層面的理解來實現(xiàn)的。一、把握作者描繪的客觀事物特點，領(lǐng)悟文章的情感基調(diào)作者在下筆之前就已經(jīng)具有了某種情感，在這種情感的控制下，所觀察到的客觀物象也是“變形”的，要為表現(xiàn)情感或推動情感表達(dá)服務(wù)的。因此，貢布利希說：“世界上根本不存在沒有偏見的眼睛?！笨梢哉f
語文世界(教師版) 2020年10期2020-01-21
- Aging: A cell source limiting factor in tissue engineering
情緒，是人對客觀事物的一種態(tài)度體驗，是人的心理活動的重要表現(xiàn)方面。它產(chǎn)生與人的認(rèn)知和活動過程中，并影響認(rèn)知和活動的進行。如果小學(xué)教師在進入課堂前沒有清醒地意識到自己的情緒是否適合教學(xué)，最終導(dǎo)致的結(jié)果是不僅增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，也影響教學(xué)效果。Sirtuins, (SIRT1-SIRT7) a conserved family of NAD+-dependent deacetylases of which SIRT1 is the best known, app
World Journal of Stem Cells 2019年10期2019-12-22
- 藝術(shù)通感在學(xué)前兒童藝術(shù)教育中的價值及其培育研究
修辭來在描述客觀事物時，將自身的一種感覺轉(zhuǎn)移到另一種感覺的方式。進一步說，就是將作者的自身的味覺、嗅覺、視覺、聽覺、觸覺等系列感覺之間相互使用，相互竄用、相互借用、相互挪用，以便達(dá)到對需要描述的客觀事物的形象和意象更活潑、更新奇的語文修辭方式。例如朱自清的《荷塘月色》“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，描寫荷塘景色中，將明明的清香嗅覺卻轉(zhuǎn)變?yōu)楦杪暤穆犛X，就是嗅覺和聽覺兩種感覺的互通，這就是文學(xué)藝術(shù)的通感。利用文學(xué)藝術(shù)的通感，以突破使用
魅力中國 2019年16期2019-12-17
- 來一場關(guān)于未來的“頭腦風(fēng)暴”
的想象都是以客觀事物為基礎(chǔ)的。那么，你們肯定要問，什么是“客觀事物”??？簡單來說，我們身邊的事物，你所看到的、聽到的、聞到的、嘗到的，除了“想到的”都可以稱之為“客觀事物”。因此，我們的“大膽想象”也要建立在對客觀事物仔細(xì)觀察的基礎(chǔ)上。所以，“頭腦風(fēng)暴”第一步，選擇一項“客觀事物”。比如我們吃的食物、穿的衣服、住的房子，出門必需的交通工具，在這些里面選擇你感興趣的一項。第二步，也是最重要的一步，仔細(xì)觀察你選擇的這個事物有什么特點。所謂的仔細(xì)觀察，也就是我們
小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)(中年級) 2019年5期2019-11-27
- 夸張的修辭手法
張，即故意把客觀事物說得“大、多、高、強、深……”的夸張形式。例：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！叭С摺睂懗隽松降母呔？s小夸張，即故意把客觀事物說得“小、少、低、弱、淺……”的夸張形式。例：教室里靜得連一根針掉在地上也聽得到。突出了教室里的靜。超前夸張，即在時間上把后出現(xiàn)的事物提前一步的夸張形式。例：李醫(yī)生給人看病，藥還沒開，病就好了三分。強調(diào)了李醫(yī)生的醫(yī)術(shù)高明，病人看到李醫(yī)生就看到了希望。下面的都是夸張句哦。①三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。②芝麻
小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)(中年級) 2019年11期2019-11-27
- 論從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍
論》中指出，客觀事物作用于感官，引起感覺，從而形成了映像，并與這些映像有近似的外在關(guān)系，這是認(rèn)識過程的第一階段，便是感性認(rèn)識階段。顯然，如果沒有客觀事物的存在，我們就失去了作用于感覺的客觀對象，失去了反映的對象，就沒有了反映的對象，也就沒有了理解可以說的東西。只有堅持唯物主義的反映論，才能正確地把認(rèn)識理解為主觀對客觀的反映，即主觀形式與客觀內(nèi)容的辯證統(tǒng)一。感性之所以具有主觀形式，是由于理性的參與，比如人的情感與動物的心理活動的不同。在理性的參與下，人的感性
長江叢刊 2019年6期2019-11-14
- 論對人類意識的理解
，是指人類對客觀事物的感受和評價。意：指意志，是指人類追求某種目的和理想時表現(xiàn)出來的自我克制、毅力、信心和頑強不屈等精神狀態(tài)。人類的意識可以分為一系列層次等級。大衛(wèi)·霍金斯在《Power?vs.Force》這本書中提到，人類的意識可以分為一系列層次等級。從低到高，意識等級分為：羞恥，內(nèi)疚，冷漠，悲痛，恐懼，欲望，憤怒，驕傲，勇氣，中立，主動，接受，理智，愛，喜悅，平靜，啟發(fā)。雖然在不同時候我們會在不同的意識水平上跳來跳去，但每個人通常都有一個主要的“自然”
青年生活 2019年6期2019-09-10
- 夸張意鮮明，印象更深刻
，就是故意把客觀事物說得“大、多、高、強、深……”例如：蜀道之難，難于上青天。第二種是縮小夸張，就是故意把客觀事物說得“小、少、低、弱、淺……”例如：一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。第三種是超前夸張，就是在時間上把后出現(xiàn)的事物提前一步。例如：冬天麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡。需要注意的是，夸張不等于說大話，夸張雖然是對某一事物進行擴大或縮小的描述，但不是無原則地夸大或縮小，要以客觀實際為基礎(chǔ)，要反映事物的本質(zhì)特征。它和說大
小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)(中年級) 2018年4期2018-11-29
- 書法藝術(shù)的抽象美
。具體的美是客觀事物本身或形象地再現(xiàn)客觀事物的美，抽象的美是寓于形式之內(nèi)或隱于形式之后，間接地反映或描摹客觀事物的美。書法即屬后一種。書法的美是線性的抽象美。它用線條（筆畫）的組合，通過直線和曲線的結(jié)合，以其錯綜復(fù)雜的變化給人以一種特殊的美感。當(dāng)然，書法藝術(shù)本身也是一種形象，但它們的形象與具體的客觀事物的形象性質(zhì)是不同的。它是客觀事物形象的高度概括、高度抽象的反映。故書法藝術(shù)的形象是一種特殊的形象，不能說它與客觀事物無關(guān)，也不能說它就是客觀事物的形象化。書
讀者欣賞 2018年9期2018-09-12
- 一類離散非線性時滯人口模型的解的有界性與漸近性
不能完全模擬客觀事物了，許多客觀事物的現(xiàn)象都用差分方程構(gòu)造數(shù)學(xué)模型來描述客觀事物，而差分方程的解的一些性質(zhì)是重要的研究領(lǐng)域，近年來，許多學(xué)者對線性、連續(xù)、時滯、差分方程的解的有界性、漸近性等性質(zhì)做了深入的研究[1-5]。文獻(xiàn)[1]中研究了方程的平衡解與解的漸近性，由于分析到文獻(xiàn)[1]人口模型的無時滯的情況下，下面在文獻(xiàn)[1]的研究的前提下，結(jié)合文獻(xiàn)[2]結(jié)論來研究一類離散非線性時滯人口模型方程相對應(yīng)的初始條件為x(-τ),x(-τ+1),x(-τ+2),…
山西大同大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版) 2018年4期2018-08-15
- 談我對信息的認(rèn)識及在課堂上的把握
信息 載體 客觀事物 物質(zhì) 能量隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，未來人類所必須掌握的基本技能，將更多的集中在思考、學(xué)習(xí)以及系統(tǒng)建構(gòu)等方面。而基于信息技術(shù)的課程教育正是我們獲得上述基本技能的關(guān)鍵途徑。而做為信息技術(shù)教師在培養(yǎng)未來人才上就顯得尤為重要。所以從以下三個方面來談?wù)劊阂?、談我對教材的認(rèn)識從教已經(jīng)二十年了，自畢業(yè)就開始教課，剛開始教的內(nèi)容是計算機基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)打字、WPS和DOS操作系統(tǒng)，后來隨著時代的發(fā)展、教材的更新，就改為信息技術(shù)基礎(chǔ)了。更新的教材改變了原有的
祖國 2018年5期2018-04-21
- 夸張也要合理
言過其實，對客觀事物盡力做擴大描述，寫出了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的經(jīng)典詩句。需要注意一點的是，夸張可以用，但也要切合實際?！境鲥e舉例】我每天都堅持喝牛奶，一段時間后，我的胃動力足了，挑食的毛病沒了，原本渾身無力的現(xiàn)象也好轉(zhuǎn)了。以前我上下樓總是氣喘吁吁的，現(xiàn)在感覺骨頭上、肌肉里的力氣愈來愈大，上下樓一點兒也不喘了。我知道，這都是牛奶的功勞。名師糾錯這是什么牛奶，竟然這么神奇？這其實就是運用夸張不切實際的表現(xiàn)，反而給讀者一種假大空的感覺。如果非要寫
作文周刊·小學(xué)五年級版 2018年10期2018-04-12
- 名詞
。是人們認(rèn)識客觀事物并運用知識解決實際問題的能力。智力的高低通常用智力商數(shù)來表示，用以標(biāo)示智力發(fā)展水平。智商由法國的比奈和他的學(xué)生所發(fā)明。比奈將一般人的平均智商定為100，計算公式為IQ=100×MA/CA。其中，MA是指心智年齡，CA是指生理年齡。正常人的智商，根據(jù)這套測驗，大多在85到115之間。根據(jù)比奈的理論，智商包括以下七種能力：1. 觀察力是指大腦對事物的觀察能力，如通過觀察發(fā)現(xiàn)新奇的事物等，在觀察過程中對聲音、氣味、溫度、表現(xiàn)等有一個新的認(rèn)識。
現(xiàn)代家長 2018年3期2018-03-26
- 自我錘煉，讓文采飛揚
中，作者對于客觀事物的反映總是能動的、積極的。一篇文章的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，不僅是作者某種寫作意圖和寫作能力的直接體現(xiàn)，也是他整個人的思想、感情、閱歷、個性特征、文化水平和個人風(fēng)格的折光。所以人們常用“文如其人”來說明作者和文章寫作的關(guān)系。加強作者自身的修養(yǎng)，全面地鍛煉自己正是學(xué)好寫作的根本條件。首先，要鍛煉思想，陶冶感情。這就是說，作者的理想、情操和審美眼光，對文章的特色和價值是起決定作用的。其次要積累生活，拓展知識。文章是客觀事物的反映，生活是文章寫作
速讀·中旬 2018年2期2018-03-09
- 怎樣鍛煉思路
的思路是他對客觀事物怎樣觀察、理解、認(rèn)識的反映。思路不是憑空產(chǎn)生的，而是以客觀事物為基礎(chǔ)的。客觀事物反映在作者頭腦里，經(jīng)過觀察、理解、認(rèn)識的過程，形成了他對這種事物的印象、看法、態(tài)度或感情。把這些印象、看法、態(tài)度或感情理出個頭緒來，就是所謂的思路。人總是根據(jù)思路來結(jié)構(gòu)文章的。因而，文章的結(jié)構(gòu)組織是否清晰嚴(yán)密，就表明作者的思路是否清晰嚴(yán)密。而思路是否清晰嚴(yán)密，又表明他對所寫的客觀事物是否形成了鮮明的印象、看法、態(tài)度或感情。所以，要想文章的結(jié)構(gòu)好，必須求之于思
作文周刊·高二版 2016年30期2017-04-13
- 對高中美術(shù)鑒賞課的思考
美？美是人從客觀事物的外部形態(tài)上獲得的一種快樂感覺。美是怎樣產(chǎn)生的？人在主觀上認(rèn)為某種客觀事物能夠滿足自己的某種主觀需求，該客觀事物的外部形態(tài)就會使人感覺到某種美。也就是說，美是人針對客觀事物的外部形態(tài)產(chǎn)生出的主觀感覺。美的本質(zhì)，就是客觀事物外部形態(tài)所反映出的客觀事物對人的主觀需求所具有的功利價值。如我們蘇教版第一單元第一課《什么是美術(shù)作品》一課就簡單明了的告訴我們，只要是遵循形式美法則的所有物像，都屬于我們的美術(shù)作品，包括書中所舉例的傣家院落，我們生活中
讀與寫·上旬刊 2016年7期2016-10-21
- 動畫素描的基本造型方式
方式只能夠?qū)?span id="x3z5txd" class="hl">客觀事物的外在特征進行表現(xiàn)，而這種表現(xiàn)也是淺層次的，沒有深入客觀物體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。[1]而明暗體現(xiàn)的造型方式雖然針對的也是客觀事物，但是其能夠通過明暗的變化將客觀物體的明暗色度表現(xiàn)出來，從而反映客觀物體深淺的變化。將客觀物體的視覺形象以及物理特征再現(xiàn)出來?；诿靼刁w現(xiàn)的造型方式是依據(jù)明暗的變化而產(chǎn)生的，而要想能夠產(chǎn)生明暗的變化，需要以光照作為基本前提。因此，在動畫素描的過程中，要想使用明暗體現(xiàn)的造型方式，需要將動畫素描的環(huán)境設(shè)定為滿足光照條件的環(huán)
藝術(shù)科技 2016年3期2016-07-06
- 教學(xué)中實施情感教育心得普布
。情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。它反映了客觀事物與個體需要之間的關(guān)系。凡是能滿足人的需要或符合人的愿望、觀點的客觀事物，就使人產(chǎn)生愉快、喜愛等肯定的情感體驗；凡是不符合人的需要或違背人的愿望、觀點的客觀事物，就會使人產(chǎn)生煩悶、厭惡等否定的情感體驗。 這里所說的情感是情緒與情感的統(tǒng)稱。這兩個概念在心理學(xué)上通常都定義為"人對客觀事物所持的態(tài)度體驗"。但它們又是有區(qū)別的，情緒是和機體需要相聯(lián)系的體驗形式，如喜悅、愉快、厭惡、懼怕等。情感是
讀與寫·上旬刊 2016年8期2016-05-14
- 描寫手法在創(chuàng)新寫作中的應(yīng)用
，形象思維把客觀事物的形象，具體地保持在自己的思維活動中，并且依靠這些具體形象的聯(lián)系、概括和綜合，來把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。要做到這一點，必須了解和把握形象思維的基本過程。形象思維的基本過程是：形象直感——意象形成——形象表現(xiàn)。形象直感是指觀察事物時，能直接感知客觀事物的具體形象，但這時感知的具體形象基本上是客觀事物的表面現(xiàn)象，還沒有深入到客觀事物的本質(zhì)。要深入客觀事物的本質(zhì)，還必須對感知到的表面現(xiàn)象進行深入的分析思考，只有這樣，才能抓住事物的本質(zhì)，形成作者
學(xué)周刊 2015年23期2015-08-07
- 淺析民族聲樂演唱中的情感表達(dá)
；情感宣泄；客觀事物；聽眾引言經(jīng)過幾千年的發(fā)展、沉淀、借鑒西方音樂等，我國的民族音樂已經(jīng)形成了一個個性鮮明的體系。民族音樂隨著歷史的變遷、不同歷史時代人們意識的變化，也發(fā)生著翻天覆地的變化，且一直都是位于非常重要的地位。它是每個歷史時期人們精神面貌的折射，音樂作為一個特殊的記載方式，記錄下不同時期的人文背景及日常生活勞作。在中國悠久的歷史中，在深厚的傳統(tǒng)文化土壤中，民族音樂文化已經(jīng)根深蒂固，融入到其中。也可以這么說，是蘊含著悠久、深厚的傳統(tǒng)文化成就了現(xiàn)在獨
北方音樂 2015年5期2015-07-04
- 以“喚起論”為核心的“美在關(guān)系說”
它的基礎(chǔ)則在客觀事物之中……這是因為，必須把物體所具有的形式和我對他們所抱有的概念這兩者很好的加以區(qū)別?！盵1]30事實上，在狄德羅看來，存在于客觀事物之中，客觀事物本身含有的喚起悟性中關(guān)系概念的“某種因素”或所具有的具體形式和在悟性中喚起的關(guān)系概念一樣，也是一種關(guān)系。這些因素和具體形式在狄德羅看來指的是客觀事物所包含的秩序、比例、聯(lián)系、安排、對稱等關(guān)系。而存在于客觀事物中的這些關(guān)系，和這些客觀事物本身所包含的關(guān)系因素對存在于悟性中的關(guān)系概念的喚起活動，就
武陵學(xué)刊 2014年2期2014-12-04
- 模糊語言存在的價值
言；模糊性；客觀事物；模糊語言模糊語言以其獨特的魅力顯現(xiàn)了語言的美學(xué)價值，模糊語言的存在具有多方面的價值。（一）突出語言的經(jīng)濟性以“美”為例，“這幅畫很美”、“這件衣服很美”和“這個女孩很美”中的“美”是不同的。如果我們過分追求語言的精確性，分別將其表達(dá)為“這幅畫使用了紅色、黃色、綠色、紫色……”；“這件衣服是棉料的，上面有三個不規(guī)則的圖案，袖口有一排五角形的扣子……”；“這個女孩高170厘米，體重50公斤，黑色長發(fā)，穿著紫色連衣裙和黑色高跟鞋……”一方面
中學(xué)生導(dǎo)報·教學(xué)研究 2014年39期2014-10-21
- 在生物教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力
是指學(xué)生在對客觀事物的本質(zhì)特征和規(guī)律性認(rèn)識的基礎(chǔ)上能提出卓越的見解，以特異的方法解決問題，用新奇的方式處理事物。中學(xué)教師要培養(yǎng)這種具有創(chuàng)造個性、求異思維、開拓精神強的學(xué)生并非易事，除了要從指導(dǎo)思想、教學(xué)計劃、課程安排、客觀條件等方面考慮外，還必須在教學(xué)的全過程中進行有意識的培養(yǎng)。本文擬就此問題談點粗淺之見。關(guān)鍵詞：生物；思維能力；客觀事物中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）07-039-01一、學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力
讀寫算·教研版 2014年7期2014-05-26
- 何為電離輻射？
意志為轉(zhuǎn)移的客觀事物。在人們賴以生存的環(huán)境中，輻射無處不在。太陽發(fā)出的由核反應(yīng)的光和熱，是人類生存所必需的，天然的放射性物質(zhì)廣泛分布于整個環(huán)境中。就連我們的身體內(nèi)，也存在著14C，40K以及210Po之類的放射性核素。地球上的所有生命，都是在存在著此類輻射都背景下不斷進化而來的。按照輻射作用于物質(zhì)時所產(chǎn)生效應(yīng)的不同，人們將輻射分為電離輻射與非電離輻射兩類。電離輻射包括宇宙射線、X射線和來自放射性物質(zhì)的輻射。非電離輻射包括紫外線、熱輻射、無線電波和微波。
電力工程技術(shù) 2012年3期2012-03-29
- 何為電離輻射？
意志為轉(zhuǎn)移的客觀事物。在人們賴以生存的環(huán)境中，輻射無處不在。太陽發(fā)出的由核反應(yīng)的光和熱，是人類生存所必需的，天然的放射性物質(zhì)廣泛分布于整個環(huán)境中。就連我們的身體內(nèi)，也存在著14C，40K以及210Po之類的放射性核素。地球上的所有生命，都是在存在著此類輻射的背景下不斷進化而來的。按照輻射作用于物質(zhì)時所產(chǎn)生效應(yīng)的不同，人們將輻射分為電離輻射與非電離輻射兩類。電離輻射包括宇宙射線、X射線和來自放射性物質(zhì)的輻射。非電離輻射包括紫外線、熱輻射、無線電波和微波。
電力工程技術(shù) 2011年4期2011-04-01
- 血管組織結(jié)構(gòu)的觀察心得
理 是人們對客觀事物的正確反映。或者說真理就是與客觀事物相符的認(rèn)識。判斷一個認(rèn)識是真理還是謬論就要通過實踐，實踐才是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。我們首先掌握的是前人總結(jié)出的“真理”，這些真理是否與客觀事物相符，任由我們的主觀世界如何豐富也不能對其妄下結(jié)論。只有把主觀認(rèn)識和客觀事物聯(lián)系起來，使人們能夠把主觀認(rèn)識和客觀事物加以比較和區(qū)別的事物才能充當(dāng)檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。而具有這種特性的事物只有社會實踐。在現(xiàn)實生活的學(xué)習(xí)中我們往往失去了懷疑的態(tài)度，對課本上的內(nèi)容不曾產(chǎn)生懷疑
中國醫(yī)藥指南 2010年21期2010-02-10
- 一切景語皆情語
意境創(chuàng)造 客觀事物 主觀感受文學(xué)作品,特別是詩詞散文,都很重視意境創(chuàng)造;小說也要講究環(huán)境描寫。文學(xué)作品中的意境(即境界),是作者對客觀事物的觀察和感受,通過作者的能動創(chuàng)造,反映出作者的具有個性(情感、理想)特征的藝術(shù)畫面。這種意境是作者對生活、對自然的發(fā)現(xiàn)和改造。說它是發(fā)現(xiàn),是因為生活和自然本來就是客觀存在的,它不是作者主觀向客觀的投影;說它是改造,是因為觸發(fā)作者情感的景物,不完全是它的原樣。作品中的畫面,不是對客觀真實作照相式的反映,作“蒼白的復(fù)制”。
中學(xué)語文·大語文論壇 2009年10期2009-12-24
- “夸張”的自述
夸張:故意把客觀事物說得“大、多、高、強、深……”的夸張形式。例如,蜀道之難,難于上青天。2.縮小夸張:故意把客觀事物說得“小、少、低、弱、淺、……”的夸張形式。例如,一個渾身黑色高大的人,站在老栓面前,眼光正像兩把刀,刺得老栓縮小了一半。3.超前夸張:在時間上把將來才出現(xiàn)的事物提前一步的夸張形式。例如,農(nóng)民們都說:“看見這鮮綠的麥苗,就嗅出白面包子的香味來了?！毙∨笥褌?我的自我介紹完了,你們學(xué)會了嗎?
作文周刊·小學(xué)四年級版 2009年41期2009-08-31
- 關(guān)于政治學(xué)科中考的分析與對策
象過程，即從客觀事物入手，講清理論觀點。譬如講國家的概念，首先應(yīng)從國家的產(chǎn)生過程講起。為什么會產(chǎn)生國家呢？那就是因為在原始社會末期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，社會產(chǎn)品有了剩余，私有制便隨之產(chǎn)生了。這時，一部分人就有可能占有另一部分人的勞動，于是又產(chǎn)生了階級。階級是在生產(chǎn)關(guān)系中處于不同地位的各種集團。在不同的階級中，一些階級就會憑借他們占有的生產(chǎn)資料，對另一些階級進行剝削和壓迫。但是，被剝削被壓迫的階級是不會甘心的，他們必然要起來進行斗爭和反抗。剝削階級為了維護他們
教壇聚焦 2009年8期2009-05-22
- 情感素質(zhì)與作文訓(xùn)練
文的原理就是客觀事物作用于思想感情，思想感情形成語言文字的過程。這方面的道理，古人論詩時就說得很透徹：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中，故形之于言，……”所以就有了“詩言志，歌緣情”之說。作詩如此，作文也毫不例外，所謂“喜笑怒罵，皆成文章”，足以說明情感活動對寫作的決定性作用：沒有“喜笑怒罵”是寫不出文章的。寫人記事的記敘文，寫作之前，就要對所寫的人和事傾注一種思想感情，或喜或悲，或愛或恨，沒有這種感情的投入，寫出來的文章是枯燥無味的，甚至
文學(xué)教育下半月 2009年3期2009-04-08
- 淺談模糊語與應(yīng)用寫作
，人們在認(rèn)知客觀事物時，不僅受感知器官生理條件的限制，而且被感知的事物還要經(jīng)過大腦進行加工，不可能絕對準(zhǔn)確地反映客觀事物。在信息的傳遞與交換中，免不了出現(xiàn)不同程度的模糊。客觀事物的模糊性決定了記載和表現(xiàn)他的物質(zhì)外殼——模糊語的產(chǎn)生和存在。何為模糊語？顧名思義，模糊語就是指那些表現(xiàn)客觀事物意域不確定，不明晰的詞語，它與含混不清的詞語是兩碼事，它具有一定的明確性和嚴(yán)密性，能較為恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)客觀事物的亦此亦彼性。在應(yīng)用文體中，模糊語被大量使用，其主要表現(xiàn)形式如下。
文學(xué)教育·中旬版 2009年1期2009-03-13
- 思想成熟的標(biāo)志
屬無可爭辯的客觀事物，即使違反本人的心愿，也能冷靜地欣然接受。四、具有一定的決斷能力:凡認(rèn)準(zhǔn)該做的事情，盡管困難重重，亦會選擇一個最好、最適合的方法、時機，千方百計地去做。而對于任何不應(yīng)干的事情，決不為蠅頭小利動心。五、善與人相處:和自己事事意見相符的人不一定是好人，而表面上處處與自己抗?fàn)幍娜艘参幢厥亲约旱某饠常虼?，要客觀、冷靜地相處共事，不偏聽偏信。六、具有自我成就感:有較強的事業(yè)心，懂得利用自己的一技之長，去開創(chuàng)各種新局面，一旦取得成就，不沾沾自喜，
青年文摘·上半月 1988年11期1988-11-01
- 關(guān)于“必然王國”和“自由王國”
目的地去改造客觀事物。也就是說，當(dāng)我們認(rèn)識了事物發(fā)展的客觀規(guī)律；而且自覺地運用客觀規(guī)律改造了客觀世界，推進了革命斗爭和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展時，人們在客觀事物面前就有了自由。比如，當(dāng)人們對電還沒有認(rèn)識的時候，人們害怕它，甚至還會受它的傷害，是電的奴隸。而當(dāng)人們對電有了認(rèn)識，并能主動地利用電來為我們做許許多多的工作時，人們就成了電的主人，人們在電的面前就自由了。人們在自然界和社會上的一切事物面前，也都是這樣。人類社會發(fā)展的歷史事實告訴我們：人們通過不斷的社會實踐，對
中國青年 1965年3期1965-08-20
- 一分為二和“兩點論”是不是一回事
。我們知道，客觀事物都包含著矛盾，都是對立物的統(tǒng)一。統(tǒng)一物內(nèi)部矛盾著的兩方面不斷斗爭，并且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這就是對立統(tǒng)一的規(guī)律。一分為二，事物的兩重性，就是對立統(tǒng)一規(guī)律的通俗的說法，都是指事物的客觀規(guī)律來說的。“兩點論”呢？它是就人對事物發(fā)展的客觀規(guī)律的認(rèn)識來說的，是就認(rèn)識方法、思想方法來說的，是人們對于對立統(tǒng)一規(guī)律的正確反映和自覺運用。但是，客觀事物是對立的統(tǒng)一，“兩點論”正確地反映了事物的客觀規(guī)律，所以，“兩點論”和對立統(tǒng)一的規(guī)律，又是一致的。把
中國青年 1965年19期1965-08-20