田沁鑫
- 法海的人物形象在同名電影和話劇《青蛇》之比較研究
后被導(dǎo)演徐克和田沁鑫改編為電影和話劇。時(shí)隔二十年后再次搬上舞臺(tái)，李碧華的《青蛇》在被搬演故事內(nèi)容上沒(méi)有太大的改變，仍然采用了不同以往的神話傳說(shuō)的敘事視角，即以青蛇的視角為出發(fā)點(diǎn)，但是故事內(nèi)核的側(cè)重點(diǎn)在不斷發(fā)生改變。法海作為一個(gè)得道高僧，作為“妖”的異己力量，在青蛇與白蛇的較量與斗爭(zhēng)中，人物性格不斷發(fā)生變化。相較于在電影中，法海的形象可以說(shuō)有了顛覆性的改變，在話劇中“人情味”十足，電影則含有更多的倫理色彩，落腳于傳統(tǒng)民間故事。本文主要從三個(gè)方面來(lái)比較法海的人
今古文創(chuàng) 2023年16期2023-05-30
- 后戲劇劇場(chǎng)視域下的張愛(ài)玲小說(shuō)改編策略研究
——以田沁鑫版話劇《紅玫瑰與白玫瑰》為例
作品的作品中，田沁鑫的話劇《紅玫瑰與白玫瑰》憑借精妙的重組結(jié)構(gòu)和極富視覺(jué)沖擊力的舞臺(tái)效果觸動(dòng)了都市男女的內(nèi)心，獲得了藝術(shù)與商業(yè)的雙豐收，成為中國(guó)當(dāng)代話劇的代表作品之一，這一作品所體現(xiàn)的后戲劇劇場(chǎng)思維和改編策略尤其值得研究。對(duì)于田沁鑫的改編，大部分研究者側(cè)重于分析其時(shí)空改造方法，并主要運(yùn)用電影蒙太奇及中國(guó)古典戲曲理論加以闡發(fā)。但從劇場(chǎng)實(shí)踐的角度來(lái)看，田沁鑫版的《紅玫瑰與白玫瑰》打破線性敘事、靈活拼貼時(shí)空的技巧風(fēng)格，與歐洲劇場(chǎng)由“戲劇”向“后戲劇”過(guò)渡的前沿動(dòng)
戲劇之家 2022年32期2022-12-08
- 從文本到舞臺(tái)
發(fā)的悲劇人生。田沁鑫導(dǎo)演將此小說(shuō)改編為同名話劇，從話劇的角度將其情節(jié)重新解構(gòu)，獲得了巨大的成功，本文將從舞臺(tái)、時(shí)空、人物三個(gè)方面來(lái)對(duì)《紅玫瑰與白玫瑰》的敘事藝術(shù)進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：舞臺(tái)??? 人物形象??? 時(shí)間空間? ??話劇改編??? 田沁鑫《紅玫瑰與白玫瑰》是張愛(ài)玲為數(shù)不多的一部中篇小說(shuō)，寫出了普通夫妻生活間的種種難言之隱，也反映了男女不平等的地位給女性帶來(lái)的悲慘命運(yùn)。不論是紅玫瑰還是白玫瑰，最終的結(jié)局都令人嘆息。小說(shuō)改編為話劇，關(guān)鍵在于如何用舞臺(tái)調(diào)度
名作欣賞·評(píng)論版 2022年3期2022-04-05
- 田沁鑫：藝術(shù)滋養(yǎng)的“青春老靈魂”
質(zhì)的文藝晚會(huì)？田沁鑫出色地完成了這樣的“高難度”動(dòng)作，也因過(guò)度勞累摔下舞臺(tái)，3處骨折，打了12個(gè)鋼釘。田沁鑫說(shuō)自己是個(gè)閑不住的人，從話劇導(dǎo)演到國(guó)家話劇院院長(zhǎng)，再到“半個(gè)”跨界藝術(shù)家，她致力于把中國(guó)故事用更新、更好的方式，講給更多人聽(tīng)。田沁鑫從小就愛(ài)看戲，經(jīng)常騎著自行車去很多地方找戲看?！拔易畲蟮睦硐刖褪球T著自行車一輩子三六九城地看戲，老一輩藝術(shù)家們給我的影響太深了，我對(duì)傳統(tǒng)文化特別迷戀?！币?yàn)檫@份熱愛(ài)，田沁鑫報(bào)考了中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演專業(yè)，大學(xué)期間，她遇到了一
時(shí)代郵刊·下半月 2021年12期2021-12-23
- 強(qiáng)勢(shì)之態(tài)：田沁鑫戲劇作品身體研究
孫韻豐田沁鑫作為中國(guó)當(dāng)代話劇舞臺(tái)上屈指可數(shù)的青年導(dǎo)演，同時(shí)也是中國(guó)國(guó)家話劇院為數(shù)不多的女性導(dǎo)演，她的作品總是揮灑著張揚(yáng)自我的藝術(shù)特點(diǎn)，時(shí)常帶給觀眾一種感官觸動(dòng)，從而吸引了無(wú)數(shù)觀眾。從處女作《斷腕》到大受觀眾喜愛(ài)的《羅密歐與朱麗葉》，身體的能量作為田沁鑫戲劇作品中十分重要的戲劇元素支撐著這些作品的美學(xué)風(fēng)格。她的作品，似乎呼應(yīng)了阿爾托在《殘酷戲劇》中所提出的觀點(diǎn)：“軀體和精神，感官與智力是無(wú)法分開(kāi)的，何況在戲劇這個(gè)范疇，器官在不斷地感到疲乏，必須用猛烈的震撼才
- 從文本到舞臺(tái)
情仇，戲劇導(dǎo)演田沁鑫又將李碧華的《青蛇》為藍(lán)本完成了小說(shuō)舞臺(tái)化并創(chuàng)作同名話劇《青蛇》，本文就舞臺(tái)劇為研究?jī)?nèi)容，探討其創(chuàng)新性。關(guān)鍵詞：《青蛇》、田沁鑫、小說(shuō)、話劇“白蛇傳”往往是白娘子的形象深入人心，直到《青蛇》問(wèn)世，青蛇的形象被人注意到，成為了主要人物，以一個(gè)獨(dú)立的身份擁有了自己的性格、命運(yùn)、故事。，田沁鑫導(dǎo)演的《青蛇》在2013年被搬到了話劇舞臺(tái)。以全新的視角，賦予古典傳說(shuō)新的解讀，給予劇中人物符合現(xiàn)代思維的性格特點(diǎn)，重新解構(gòu)人物，用新的視角向觀眾展現(xiàn)有
文學(xué)天地 2021年9期2021-11-10
- 淺析田沁鑫話劇中的現(xiàn)代性觀念
摘要：田沁鑫作為中國(guó)話劇界為數(shù)不多的女導(dǎo)演，她的戲劇作品具有極強(qiáng)的個(gè)人風(fēng)格。其中不僅體現(xiàn)出西方話劇的寫實(shí)風(fēng)格以及表現(xiàn)主義的傾向，同時(shí)還蘊(yùn)含著東方傳統(tǒng)美學(xué)的積淀。筆者以田沁鑫作品為例淺要分析話劇中的現(xiàn)代性觀念。關(guān)鍵詞：田沁鑫;《青蛇》;《北京法源寺》;現(xiàn)代性在歷史的洪流中，任何藝術(shù)作品都應(yīng)該留下其存在過(guò)的痕跡，話劇也不例外。田沁鑫導(dǎo)演作為新銳導(dǎo)演的代表，其作品也為中國(guó)話劇史增添一抹色彩，也引發(fā)了戲劇評(píng)論家們就田沁鑫作品的思想內(nèi)涵主題意蘊(yùn)進(jìn)行探討，再結(jié)合近現(xiàn)代
錦繡·上旬刊 2021年5期2021-05-14
- 淺析田沁鑫話劇中的東方美學(xué)觀念
摘要：田沁鑫作為中國(guó)話劇界為數(shù)不多的女導(dǎo)演，她的戲劇作品具有極強(qiáng)的個(gè)人風(fēng)格。她的作品中不僅體現(xiàn)出西方話劇的寫實(shí)風(fēng)格以及表現(xiàn)主義的傾向，同時(shí)還蘊(yùn)含著東方傳統(tǒng)美學(xué)的積淀。關(guān)鍵詞：田沁鑫;《青蛇》;《北京法源寺》;美學(xué)觀念話劇作為一個(gè)舶來(lái)品融合了東方戲曲和西方戲劇，其中體現(xiàn)出的傳統(tǒng)美學(xué)理念是中國(guó)傳統(tǒng)文化的分支，反映出中華傳統(tǒng)美學(xué)的精神內(nèi)核，同時(shí)也反映了長(zhǎng)期以來(lái)積淀形成的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格和審美追求。將中西方戲劇理念以及美學(xué)觀念相互交融的一個(gè)代表性人物就是中國(guó)新銳戲劇導(dǎo)
錦繡·上旬刊 2021年5期2021-05-14
- 《扶貧路上》的田沁鑫
任命——新任命田沁鑫為中國(guó)國(guó)家話劇院院長(zhǎng)。此時(shí)，距離她進(jìn)入劇院整滿21年，距離她最近的一部導(dǎo)演作品民族歌劇《扶貧路上》首演不過(guò)3月余。作為一位導(dǎo)演， 田沁鑫的作品在中國(guó)戲劇舞臺(tái)上獨(dú)樹(shù)一幟，她的戲劇作品內(nèi)容不僅涉及中國(guó)古典題材、世界名著的全新探索，也有如《扶貧路上》這種關(guān)注扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的題材。與《故事里的中國(guó)》里的優(yōu)雅、知性形象不同，《扶貧路上》里的田沁鑫似乎更隨意松弛?！斗鲐毬飞稀酚?020年夏天正式開(kāi)始排練。這部以“第一書記”黃文秀為原型的民族歌劇，不僅僅
北京紀(jì)事 2021年1期2021-02-04
- 新型歷史劇的轉(zhuǎn)向與深化
鍵詞】歷史劇;田沁鑫;新現(xiàn)實(shí)主義;“間離效果”中圖分類號(hào)：J905? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）34-0140-02歷史劇的任務(wù)是審美主體以其所處時(shí)代的審美意識(shí)，對(duì)歷史生活進(jìn)行審美觀照，并進(jìn)行價(jià)值判斷和藝術(shù)再現(xiàn)。早期歷史劇為現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)服務(wù)，以郭沫若等為代表的劇作家，貼合當(dāng)時(shí)時(shí)代背景，挖掘了較為深厚的社會(huì)內(nèi)涵，在抗?fàn)帟r(shí)期激起了強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)意識(shí)，引發(fā)了不錯(cuò)的社會(huì)反響。20世紀(jì)80年代后，我們不再滿足于主旋律的
戲劇之家 2020年34期2020-11-30
- 用更多舞臺(tái)把經(jīng)典傳給年輕人
家話劇院副院長(zhǎng)田沁鑫。田沁鑫因《青蛇》《北京法源寺》等話劇被觀眾熟知。從單一的話劇舞臺(tái)，到這次用三個(gè)舞臺(tái)打造戲劇+影視的新型舞臺(tái)，她告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，這種創(chuàng)新是為了將自帶光芒的經(jīng)典故事講給更多人聽(tīng)，特別是年輕觀眾。從最初的《百家講壇》到如今的《故事里的中國(guó)》，經(jīng)典文化類節(jié)目如今呈現(xiàn)出“說(shuō)、背、讀、演”等多種形式，類型的豐富幫助文化類節(jié)目吸引更多人關(guān)注經(jīng)典、傳播經(jīng)典。一部電影，多個(gè)舞臺(tái)環(huán)球時(shí)報(bào)：對(duì)于電視觀眾來(lái)說(shuō)，圍讀會(huì)這種話劇形式比較新穎。能否介紹一下？
環(huán)球時(shí)報(bào) 2019-12-032019-12-03
- 田沁鑫與經(jīng)典坦蕩相見(jiàn)
陳娟田沁鑫生于北京，中國(guó)國(guó)家話劇院副院長(zhǎng)。1995年畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系，1996年編劇、導(dǎo)演話劇處女作《斷腕》，后因自編自導(dǎo)《生死場(chǎng)》成名。代表作有《趙氏孤兒》《紅玫瑰與白玫瑰》《青蛇》《北京法源寺》等。近日，由其擔(dān)任戲劇總導(dǎo)演的大型文化節(jié)目《故事里的中國(guó)》在央視熱播坐在眼前的田沁鑫和想象中的田沁鑫很不一樣。她留起了頭發(fā)，發(fā)梢向外微卷，左側(cè)用發(fā)卡向后夾住，發(fā)卡上的珍珠溫潤(rùn)滑亮。剛坐下來(lái)，她便邊喝茶邊聊天，一口京腔綿軟。這與微博頭像上的她判如兩人，那張
環(huán)球人物 2019年22期2019-11-27
- 從戲曲中汲取話劇的生命力
戲劇思潮之下，田沁鑫導(dǎo)演的話劇《北京法源寺》無(wú)疑是話劇向戲曲借鑒的成功探索。該劇在故事結(jié)構(gòu)、敘事手法、舞臺(tái)呈現(xiàn)上深入戲曲的藝術(shù)手法;在戲曲中挑選、提煉，并加工成符合故事內(nèi)容及主旨的表現(xiàn)形式。淺析話劇《北京法源寺》在戲曲方面的形式探索、技巧創(chuàng)新與手法借鑒，從而挖掘戲劇充分自由的表現(xiàn)力。【關(guān)鍵詞】戲曲;田沁鑫;“點(diǎn)線式”結(jié)構(gòu);戲曲敘事;寫意舞美中圖分類號(hào)：J824?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）26-0013
戲劇之家 2019年26期2019-11-05
- 先鋒話劇的不同表達(dá)
表林兆華導(dǎo)演和田沁鑫導(dǎo)演2003年同時(shí)將《趙氏孤兒》將這段歷史搬上話劇舞臺(tái)，傳遞出不同角度的人性關(guān)懷，并且都得到了觀眾的認(rèn)可。關(guān)鍵詞：先鋒話劇、《趙氏孤兒》、林兆華、田沁鑫話劇外來(lái)戲劇形式，自產(chǎn)生以來(lái)就伴隨著社會(huì)變革不斷發(fā)展，它的時(shí)代性往往可以讓我們?cè)谒囆g(shù)欣賞中反思、嘆息亦或驚喜。一代代話劇藝術(shù)家不斷探索使話劇豐富和發(fā)展。先鋒話劇作為我國(guó)話劇發(fā)展的里程碑，大膽顛覆傳統(tǒng)戲劇，具有強(qiáng)烈的感染力，同時(shí)它也注重保留傳統(tǒng)戲劇中關(guān)注現(xiàn)實(shí)，批判現(xiàn)實(shí)，試圖解釋人生的意義及
青年生活 2019年14期2019-10-21
- 淺析田沁鑫話劇中戲劇語(yǔ)言的特點(diǎn)
王佳摘 要：田沁鑫是中國(guó)當(dāng)代頗具影響力的話劇導(dǎo)演之一，在戲曲圈中，田沁鑫以解讀經(jīng)典聞名，她所執(zhí)導(dǎo)的話劇《青蛇》《生死場(chǎng)》《紅玫瑰與白玫瑰》等作品都是改編自經(jīng)典劇作，將大家耳熟能詳?shù)淖髌犯某鲂乱?，并加入本人的理解和想法。她的代表作《青蛇》本是一個(gè)來(lái)自民間的故事，幾經(jīng)改編到李碧華版的《青蛇》讓觀眾看到了不一樣的故事，而田沁鑫正是在李碧華的基礎(chǔ)之上進(jìn)行修改的。在話劇版《青蛇》的戲劇語(yǔ)言中既有原著的語(yǔ)言，也有田沁鑫所表述、改編的語(yǔ)言，本文將以話劇《青蛇》為例，分析
西部論叢 2019年20期2019-10-14
- 淺談對(duì)田沁鑫戲劇創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)
舊觀念沖擊下，田沁鑫的出現(xiàn)為當(dāng)下話劇市場(chǎng)匯入了一股清流。田沁鑫的話劇作品的表達(dá)從根本上是一種對(duì)人的終極關(guān)懷，傳承并弘揚(yáng)了悲天憫人的藝術(shù)精神和藝術(shù)工作者的追求。其作品在極力追求話劇市場(chǎng)化的當(dāng)下環(huán)境的同時(shí)，注重話劇觀感與觀眾主觀感受的結(jié)合，而不是一味地讓觀眾接受，一定程度上引導(dǎo)并影響著受眾的審美情趣和審美意識(shí)，形成了田沁鑫審美的獨(dú)有話語(yǔ)體系。關(guān)鍵詞：話劇;田沁鑫;創(chuàng)作;造型意識(shí)一、導(dǎo)演創(chuàng)作的背景隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，藝術(shù)形式不斷推陳出新。電
藝術(shù)大觀 2019年16期2019-10-09
- 從小說(shuō)到戲劇
位和悲慘命運(yùn)。田沁鑫將該小說(shuō)改編成同名戲劇，在講述情節(jié)的同時(shí)采用全新的解構(gòu)，融合了中式戲劇和西方后現(xiàn)代戲劇的表現(xiàn)手法，作品契合原著精神又能獨(dú)具一格，獲得了藝術(shù)與票房的雙贏。本文將從舞臺(tái)空間、人物表演、時(shí)空格局三個(gè)角度來(lái)解讀這部戲劇的藝術(shù)美學(xué)，并試圖探討田氏導(dǎo)演美學(xué)中蘊(yùn)含的小說(shuō)改編戲劇之道。【關(guān)鍵詞】紅玫瑰與白玫瑰;話劇改編;田沁鑫;張愛(ài)玲;雙面時(shí)空中圖分類號(hào)：J805 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）18-0
戲劇之家 2019年18期2019-07-25
- 從《白蛇傳》的人性修行到《青蛇》的人生出路
》；《青蛇》；田沁鑫；人性中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）13-0009-02《白蛇傳》是一首關(guān)于人與神、人與妖、人與人之間的命運(yùn)交響曲，演繹著人世間的愛(ài)恨情仇。經(jīng)歷了超過(guò)一千年的演變，它已經(jīng)從妖孽害人的神怪故事，變異成為經(jīng)典的愛(ài)情文學(xué)。當(dāng)下通行的戲曲演出版本，是田漢1952年為中國(guó)戲曲研究院戲曲實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)改編的《白蛇傳》。這一改本是以大量民間版本為基礎(chǔ)，其實(shí)在田漢改編之前，各地流傳的《白蛇傳》演出本里，白素貞邪
戲劇之家 2019年13期2019-05-24
- 試論田沁鑫創(chuàng)作之“主流戲劇”美學(xué)傾向
界的領(lǐng)軍人物，田沁鑫曾在其處女作《斷腕》中以“愛(ài)”為背景勾勒了浩然壯闊的民族圖景；其成名作《生死場(chǎng)》直指麻木的民眾、試圖描摹救亡圖存的完整家國(guó)；而在與時(shí)代貼近之作《紅玫瑰與白玫瑰》中，又展現(xiàn)出在道德和情欲的沖撞下、“肉與靈”掙扎的個(gè)體。無(wú)論是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)宏大敘事題材如民族、家國(guó)的青睞亦或滄海一粟中個(gè)人情感的關(guān)注，都得以探析出這位飽含深厚人文情懷及嚴(yán)格審美追求的創(chuàng)作者所獨(dú)樹(shù)一幟的“主流戲劇”美學(xué)傾向。關(guān)鍵詞：田沁鑫 主流戲劇 美學(xué)傾向 《斷腕》 《生死場(chǎng)》中圖
藝術(shù)評(píng)鑒 2018年18期2018-12-29
- 田沁鑫話劇中的戲曲之美
閆 昕田沁鑫是中國(guó)新時(shí)期話劇的代表人物之一。從她第一部話劇《斷腕》到現(xiàn)在的《紅玫瑰與白玫瑰》《四世同堂》《羅密歐與朱麗葉》《青蛇》，都可以從中感到強(qiáng)烈的東西方戲劇的融合與沖突，其表征和內(nèi)涵都體現(xiàn)著東西方戲劇美學(xué)的碰撞與融合。中國(guó)話劇藝術(shù)在一百多年的發(fā)展歷程中，在戲劇舞臺(tái)上展現(xiàn)出的是一種多元文化融合的戲劇形式，既有話劇這一外國(guó)舶來(lái)品的根本特質(zhì)，也有中國(guó)古典戲曲美學(xué)的熏陶。田沁鑫的話劇藝術(shù)無(wú)論是從戲劇文學(xué)、演員表演還是從舞美設(shè)計(jì)等方面，我們都可以看到田沁鑫在戲
戲友 2018年5期2018-07-21
- 《四世同堂》與《聆聽(tīng)弘一》比較分析
聽(tīng)弘一》都是由田沁鑫執(zhí)導(dǎo)的，二者雖然篇幅和重量差別很大，但在悲傷母題的承與變、宏大敘事背景下見(jiàn)精神、“新現(xiàn)實(shí)主義”舞臺(tái)呈現(xiàn)方面有著相似之處。【關(guān)鍵詞】田沁鑫；《四世同堂》；《聆聽(tīng)弘一》中圖分類號(hào)：J827 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）09-0015-02話劇《四世同堂》無(wú)論從文本本身、舞臺(tái)呈現(xiàn)、演員陣容等方面來(lái)看，都屬宏大巨制，既致敬原著，也沿襲田沁鑫以往的話劇改編風(fēng)格，從“舊戲”中生發(fā)“新意”，挖掘了老舍筆下時(shí)代與當(dāng)今時(shí)代的聯(lián)
戲劇之家 2018年9期2018-06-09
- 回到張愛(ài)玲
建軍[摘 要]田沁鑫版舞臺(tái)劇《紅玫瑰與白玫瑰》是對(duì)24歲的張愛(ài)玲的解讀。創(chuàng)作者不但在紅、白色調(diào)中體會(huì)出原著中熱切而又蒼涼的多重情感，而且通過(guò)兩個(gè)演員同時(shí)在舞臺(tái)上扮演同一角色的設(shè)計(jì)，生動(dòng)外化了主人公人格分裂的心理困境，而無(wú)序的敘述方式、喜劇性故事片段、大幅度的肢體語(yǔ)言等，則在夸張的表達(dá)中讓舞臺(tái)劇比原著更加立體，比電影更加飽滿。整體看，它是一部更接近青春的張愛(ài)玲的作品，也是更貼合當(dāng)代年輕觀眾審美觀的作品。[關(guān)鍵詞]《紅玫瑰與白玫瑰》；張愛(ài)玲；田沁鑫；舞臺(tái)劇“也
活力 2018年7期2018-06-08
- 田沁鑫：我們“爺兒倆”不談劇本，只談趣事
12年9月，由田沁鑫編劇并執(zhí)導(dǎo)的話劇《風(fēng)華絕代》赴臺(tái)公演，主演劉曉慶在發(fā)布會(huì)時(shí)介紹她和李敖認(rèn)識(shí)。自此，便有了《北京法源寺》導(dǎo)演與原著作者緣分的締結(jié)，有了兩顆“癡”心的接觸，有了歷史、文學(xué)與舞臺(tái)的碰撞和交融?；貞浧鸪跻?jiàn)面的情景，令田沁鑫印象最深刻的，是李敖對(duì)劉曉慶性格與美貌毫不掩飾的褒揚(yáng)。“他直率，也沒(méi)什么架子，亦無(wú)平日里在公眾眼前所現(xiàn)出的鋒芒，好像一位鄰家大叔?！奔幢闳绱耍?span id="7l3pz5d" class="hl">田沁鑫在飯桌上也沒(méi)在“鄰家大叔”的侃侃而談中插上話。令她出乎意料的是，李敖在飯罷之后
三聯(lián)生活周刊 2018年13期2018-04-04
- 淺析話劇《紅玫瑰與白玫瑰》
77）戲劇導(dǎo)演田沁鑫在我國(guó)喜劇發(fā)展史上是一個(gè)非常重要的人物。從1997年導(dǎo)演了作品《斷腕》開(kāi)始自己的導(dǎo)演生涯，到如今已經(jīng)有整整二十年的導(dǎo)演經(jīng)歷了。在她的導(dǎo)演生涯中，長(zhǎng)時(shí)間的拍戲使她形成了自己獨(dú)有的一套風(fēng)格和特色，前來(lái)看他戲劇作品的人數(shù)不勝數(shù)，各界評(píng)論家的好評(píng)也是不勝枚舉?！都t玫瑰與白玫瑰》在國(guó)家大劇院中國(guó)話劇誕生一百周年時(shí)壓軸登臺(tái)，也是在演出過(guò)程中唯一的一個(gè)新增的話劇劇目?！都t玫瑰與白玫瑰》在2008年在全國(guó)進(jìn)行巡演，門票都在很短的時(shí)間內(nèi)全部賣出。田沁鑫將
文化創(chuàng)新比較研究 2018年2期2018-03-07
- 男人·女人與玻璃門……
——觀田沁鑫版《紅玫瑰白玫瑰》札記
5月23日，看田沁鑫版的《紅玫瑰白玫瑰》，是我看戲生涯中難得的一次經(jīng)歷。在汶川大地震的震驚與悲嘆中，帶著揮之不去的隱憂，我來(lái)到了北京保利劇院。因?yàn)槟胀Ｑ萑?，之后的劇票十分搶手。那晚，想淘票還真不是件容易的事兒?？赡鼙晃业恼媲懈袆?dòng)，幾個(gè)倒票的“黃?！卑参课颐魈旖o我留好票且超低價(jià)賣給我。那一瞬，我甚至對(duì)倒票的“黃牛們”心生好感，覺(jué)得這些倒?fàn)斕诵粤恕诙煸缭绺愣藢儆谖业哪莻€(gè)座位，不無(wú)得意且十分暢快地觀看起來(lái)……觀后，最難以忘懷的莫過(guò)于三個(gè)主要人物都
新世紀(jì)劇壇 2018年6期2018-01-24
- 田沁鑫禪意戲劇探析
——以《青蛇》《北京法源寺》《聆聽(tīng)弘一》為例
田沁鑫作為當(dāng)下中國(guó)極富創(chuàng)造力的戲劇導(dǎo)演，近幾年的戲劇作品中都透露出一股濃濃的東方禪學(xué)的味道，她的《青蛇》《北京法源寺》《聆聽(tīng)弘一》三部舞臺(tái)劇以其濃郁的禪學(xué)色彩被觀眾稱為“禪意三部曲”。禪意戲劇，對(duì)于這個(gè)新生事物，我們不妨把它看作是一個(gè)新的戲劇品種。田沁鑫的禪意戲劇，是在用戲劇表達(dá)一種中國(guó)式的禪意訴說(shuō)。那么其中蘊(yùn)含了什么樣的精神內(nèi)涵和審美功能？導(dǎo)演又是如何踐行其禪意訴說(shuō)的呢？雖然大眾傳媒在演出報(bào)道中對(duì)“禪意戲劇”這一戲劇概念時(shí)有提及，但學(xué)界尚未展開(kāi)深入研究。
- 《聆聽(tīng)弘一》：所有的離別，總會(huì)以另一種方式重聚
生110周年，田沁鑫導(dǎo)演的話劇《聆聽(tīng)弘一》近日在山東省會(huì)大劇院上演。“壞蛋調(diào)頻”的時(shí)空錯(cuò)落伴隨山東省會(huì)大劇院歌劇廳紗幕緩緩升起，話劇《聆聽(tīng)弘一》以網(wǎng)絡(luò)播客“壞蛋調(diào)頻”的主持人伍叁伍伍與“蘿卜電臺(tái)”的主理人蘿卜大叔的節(jié)目直播開(kāi)場(chǎng)。故事的背景并不復(fù)雜：上世紀(jì)30年代，8.13抗戰(zhàn)爆發(fā)，上海的“華界”遭日軍轟炸，大量被毀。上海的租界，即“孤島文化”卻呈現(xiàn)出畸形的蓬勃。電影、出版、娛樂(lè)等產(chǎn)業(yè)，紛紛躲入租界，狂放發(fā)展。由百貨公司的富二代們，創(chuàng)立推動(dòng)了中國(guó)廣播業(yè)的興起
齊魯周刊 2017年49期2017-12-29
- 《北京法源寺》：田沁鑫的反叛、野心與末路
寺》，是近年來(lái)田沁鑫導(dǎo)演最為用力的一部作品，當(dāng)一部作品匯聚了導(dǎo)演的十足功力，就能夠從中讀到這位導(dǎo)演的核心招數(shù)、運(yùn)氣心法乃至真正意圖。經(jīng)過(guò)了多年對(duì)田沁鑫的追蹤，在這部包含她十足功力的《北京法源寺》里，我終于看到了一個(gè)有著強(qiáng)悍決心的田沁鑫。強(qiáng)悍的決心，滲透在她《斷腕》、《驛站桃花》的起點(diǎn)，又高揚(yáng)在《生死場(chǎng)》、《趙氏孤兒》的狠切表達(dá)，同時(shí)，也隱然透露在《紅玫瑰與白玫瑰》、《明》、《1699桃花扇》之間，到《青蛇》、《北京法源寺》，終于全盤表露，其人畢見(jiàn)。也正因此
中國(guó)戲劇年鑒 2017年0期2017-11-14
- 談實(shí)驗(yàn)話劇《生死場(chǎng)》的悲劇意識(shí)
馬琦【摘 要】田沁鑫導(dǎo)演的話劇《生死場(chǎng)》改編自蕭紅同名小說(shuō)，該劇扎根于中華民族的傳統(tǒng)文化，脫離傳統(tǒng)話劇的“三一律”的戲劇結(jié)構(gòu)，采用散文式的故事構(gòu)架。文章主要探討話劇《生死場(chǎng)》的悲劇意識(shí)的體現(xiàn)，從三個(gè)方面進(jìn)行分析論證：對(duì)生命意識(shí)的思考籠罩整個(gè)戲劇，劇中人輕視生命中最具有儀式感和莊重感的“生”與“死”；劇中人物扭曲的認(rèn)知，是非曲直不分，欺軟怕硬；劇中的女性地位低下，作為男性“附屬品”而存在。話劇《生死場(chǎng)》探尋了生命存在的意義，這也是導(dǎo)演極力追求和反思的生命悲劇
戲劇之家 2017年19期2017-11-07
- 淺析話劇導(dǎo)演田沁鑫《青蛇》中的女性情懷
。著名話劇導(dǎo)演田沁鑫受到原著作家的邀請(qǐng)，在小說(shuō)《青蛇》的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編并將之搬上了話劇舞臺(tái)?！娟P(guān)鍵詞】田沁鑫；青蛇；女性意識(shí)中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）13-0044-01在談?wù)摰脚詫?dǎo)演的時(shí)候，繞不開(kāi)的就是她們?cè)趧?chuàng)作構(gòu)思時(shí)的女性思維。雖然嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)田沁鑫并不是一位女權(quán)主義者，但她的性別也決定了我們的研究方向中勢(shì)必有了女性情懷的展露。一、人與妖的女性視角話劇《青蛇》無(wú)疑是一場(chǎng)女人的戲，以女性的視角來(lái)敘述
戲劇之家 2017年13期2017-09-08
- 田沁鑫跟林兆華兩版趙氏孤兒話劇的比較
明珠，林兆華跟田沁鑫二人都曾做過(guò)該戲?qū)а?，卻形成兩種不同的風(fēng)格。林兆華顛覆傳統(tǒng)，反思?xì)v史，加入一些新鮮元素呈現(xiàn)出華美宏大的舞臺(tái)：田沁鑫則結(jié)合東西方藝術(shù)之美，表現(xiàn)獨(dú)特的殘酷喜劇。關(guān)鍵詞：《趙氏孤兒》；林兆華；田沁鑫1 舞臺(tái)呈現(xiàn)方面林兆華版的《趙氏孤兒》華美、宏大的舞臺(tái)布景營(yíng)造出該劇的整體氛圍，而舍棄了劇情要求的具體場(chǎng)景。首都劇場(chǎng)的舞臺(tái)被重新搭建，以重巒迭嶂的山脈為整個(gè)舞臺(tái)背景，為了表現(xiàn)古代的城堡，五萬(wàn)塊磚頭一直鋪設(shè)到觀眾席，形成一個(gè)巨大的舞臺(tái)空間，彰顯大氣。
卷宗 2016年12期2017-04-19
- 要有愛(ài)，不然我們的生命會(huì)變得殘酷蒼白
經(jīng)典，哪怕問(wèn)到田沁鑫、韓紅和譚維維，也無(wú)出這些劇目。這幾年，越來(lái)越多的國(guó)外原版或中國(guó)版音樂(lè)劇被引進(jìn)中國(guó)，票房可觀?？煞从^國(guó)內(nèi)的原創(chuàng)劇目，雖然有《不能說(shuō)的秘密》這種大熱的作品，卻是借力粉絲效應(yīng)，而大部分原創(chuàng)音樂(lè)劇都很難掀起波瀾。然而就在原創(chuàng)音樂(lè)劇困頓的當(dāng)下，音樂(lè)巨匠韓紅、國(guó)寶級(jí)戲劇導(dǎo)演田沁鑫、實(shí)力唱將譚維維卻湊到了一塊兒，組成了原創(chuàng)音樂(lè)劇最強(qiáng)大的班底，創(chuàng)作出一部《阿爾茲記憶的愛(ài)情》，于4月5日到8日亮相北京保利劇院。這是一個(gè)由阿爾茲海默癥引發(fā)的凄美愛(ài)情故事：
北京青年周刊 2017年11期2017-04-07
- 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著改編與經(jīng)典重釋
要】2008年田沁鑫版的戲劇《紅玫瑰與白玫瑰》對(duì)張愛(ài)玲的小說(shuō)進(jìn)行了再創(chuàng)作，演出后引起了人們的廣泛討論。本文從戲劇舞臺(tái)的時(shí)空交錯(cuò)、角色扮演、情節(jié)變化、整體風(fēng)格等方面詳細(xì)分析比較了該戲劇對(duì)于小說(shuō)的改編和自己的特色，以此感受、探索現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著的改編與經(jīng)典的重釋?！娟P(guān)鍵詞】紅玫瑰與白玫瑰；張愛(ài)玲；田沁鑫；改編與重釋當(dāng)今社會(huì)，文學(xué)名著越來(lái)越多的被改編成為戲劇、電影、電視劇，這些經(jīng)典作品被重新詮釋與理解。2008年田沁鑫版《紅玫瑰與白玫瑰》作為國(guó)家話劇院紀(jì)念中國(guó)話劇
商情 2017年1期2017-03-22
- 田沁鑫：回歸自己的表達(dá)
人們已想象不出田沁鑫長(zhǎng)發(fā)披肩的模樣。多年來(lái)，這位女性話劇導(dǎo)演以一頭短發(fā)示人，中性形象是她面對(duì)這個(gè)世界的方式，在她看來(lái)也是做導(dǎo)演過(guò)程中能夠兼顧多方的最好狀態(tài)。從蕭紅的《生死場(chǎng)》、張愛(ài)玲的《紅玫瑰與白玫瑰》、李碧華的《青蛇》、老舍的《四世同堂》，到李敖的《北京法源寺》，再到以弘一大師為主要線索的《聆聽(tīng)弘一》，田沁鑫讓那些文字在舞臺(tái)上重新活了一回。2017年是中國(guó)話劇110周年誕辰。田沁鑫的《聆聽(tīng)弘一》于全國(guó)率先祭祖話劇創(chuàng)始人李叔同。像田沁鑫的很多作品一樣，這部
瞭望東方周刊 2017年9期2017-03-21
- 田沁鑫：我努力到極其孤獨(dú)
6年度文化人物田沁鑫田沁鑫，出生于北京市，畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系。1996年田沁鑫導(dǎo)演了她的話劇處女作《斷腕》 。2000年導(dǎo)演賀歲京劇《宰相劉羅鍋》獲第六屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)金獎(jiǎng)。2003年自編自導(dǎo)話劇《趙氏孤兒》 。2006年導(dǎo)演昆曲《1699桃花扇》。2009年執(zhí)導(dǎo)京劇《關(guān)圣》。2013年憑借執(zhí)導(dǎo)的話劇《青蛇》獲得第2屆北京丹尼國(guó)際舞臺(tái)表演藝術(shù)獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。2014年執(zhí)導(dǎo)話劇《山楂樹(shù)之戀》。2015年執(zhí)導(dǎo)話劇《北京法源寺》。2016年7月第一次執(zhí)導(dǎo)歌劇《長(zhǎng)
中國(guó)新聞周刊 2016年48期2017-01-21
- 有態(tài)度，不獨(dú)行
網(wǎng)易人的態(tài)度。田沁鑫和惠英紅的堅(jiān)持而另一邊，梁家輝、惠英紅、田沁鑫、江一燕等人組成了熠熠生輝的明星大腕的強(qiáng)大陣容，面對(duì)小鮮肉，老將們的態(tài)度就是我們都還年輕，我們都要發(fā)出自己的態(tài)度宣言。獲得年度最有態(tài)度匠人導(dǎo)演獎(jiǎng)的是著名導(dǎo)演田沁鑫。年度最有態(tài)度匠人導(dǎo)演——田沁鑫。頒獎(jiǎng)詞對(duì)她的評(píng)價(jià)是：“于方寸舞臺(tái)之上，她以卓絕的匠人之心刻畫人性，描繪世相;一部又一部的杰出作品，成為了這瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，最精準(zhǔn)而凝練的縮影。田沁鑫，她轉(zhuǎn)譯傳統(tǒng)，改換經(jīng)典，讓歷史從塵封中重見(jiàn)天日，讓
新民周刊 2017年2期2017-01-11
- 田沁鑫：中國(guó)話劇舞臺(tái)的人文旗幟
作曲印青，導(dǎo)演田沁鑫、楊笑陽(yáng)，指揮呂嘉，還有擔(dān)任主演的著名歌唱家閻維文、王宏偉、王海濤、遲立明等等，共同組成了奪目陣容。這是著名戲劇導(dǎo)演田沁鑫第一次受命導(dǎo)演革命題材大劇，即便這部劇的主旨很明確，田導(dǎo)依然大開(kāi)腦洞，力求以富有新意的舞臺(tái)呈現(xiàn)，與觀眾共同紀(jì)念和解讀長(zhǎng)征精神。最終，她以“行走的力量”為整部歌劇的舞臺(tái)理念，運(yùn)用多媒體隨走隨換景的手法，傳遞長(zhǎng)征堅(jiān)持不懈的精神價(jià)值和當(dāng)代意義。這就是田沁鑫，中國(guó)舞臺(tái)劇中一面始終堅(jiān)持文化品質(zhì)和人文情懷的不倒旗幟。第一次走進(jìn)田
小演奏家 2016年12期2016-12-21
- 田沁鑫：為戲劇置身出世入世間
利場(chǎng)的話劇導(dǎo)演田沁鑫卻正是當(dāng)下極具號(hào)召力的票房保證。晚上9點(diǎn)，田沁鑫和演員們還在菊隱劇場(chǎng)的排練場(chǎng)里。他們正在排練新戲《聆聽(tīng)弘一》，有一場(chǎng)需要演員跪倒在地的戲，由于面部表情不到位的原因，來(lái)回跪了好幾遍，但演員臉上并沒(méi)有任何的不滿，在田沁鑫指點(diǎn)之后，再一次毫不猶豫地跪了下去。田沁鑫在現(xiàn)場(chǎng)微微皺著眉頭，看著演員們的每一個(gè)動(dòng)作和神情，位置差幾步、表情不到位都要重新來(lái)過(guò)。她看上去很有耐心，一遍一遍地指導(dǎo)，并隨時(shí)上前親自示范。這時(shí)距離首演還有二十多天，但演員的表演離上
財(cái)經(jīng)天下周刊 2016年22期2016-11-26
- 表達(dá)
的新銳話劇導(dǎo)演田沁鑫，從開(kāi)始執(zhí)導(dǎo)處女座話劇《斷腕》到現(xiàn)在，她的許多作品都深受歡迎、獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)。田沁鑫一直堅(jiān)持排演中國(guó)的經(jīng)典作品，如《生死場(chǎng)》《青蛇》，即使是在紀(jì)念莎士比亞誕辰四百五十周年之時(shí)排的《羅密歐與朱麗葉》，她也把它做成了落地中國(guó)的故事，極具中國(guó)特色。許多人不禁好奇：這樣一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)演，為什么不嘗試排一些國(guó)外經(jīng)典文學(xué)的話劇？田沁鑫經(jīng)歷的三個(gè)故事可以回答這個(gè)問(wèn)題。有一次，田沁鑫和一個(gè)剛留學(xué)歸來(lái)的大學(xué)生進(jìn)行交流。田沁鑫問(wèn)他學(xué)英語(yǔ)是為了什么，大學(xué)生說(shuō)：“為了
潤(rùn)·文摘 2016年4期2016-07-13
- 淺談田沁鑫戲劇藝術(shù)作品的成因
。在此背景下，田沁鑫的出現(xiàn)為當(dāng)下話劇市場(chǎng)匯入了一股清流?？v觀田沁鑫的話劇作品我們從宏觀上可以看出她的作品是對(duì)復(fù)雜時(shí)空結(jié)構(gòu)的演繹，使其作品更具現(xiàn)代風(fēng)格和傳統(tǒng)氣派；在微觀上，她不僅注重演員個(gè)體形象的塑造，同時(shí)將現(xiàn)代繪畫、造型和戲曲進(jìn)行翻新和改造，使其作品獨(dú)樹(shù)一幟。作品的表達(dá)從根本上是一種對(duì)人的終極關(guān)懷，傳承并弘揚(yáng)了悲天憫人的藝術(shù)精神和藝術(shù)工作者的追求。其作品在極力追求話劇市場(chǎng)化的當(dāng)下環(huán)境的同時(shí)，注重話劇觀感與觀眾主觀感受的結(jié)合，而不是一味的讓觀眾接受，一定程度
文化產(chǎn)業(yè) 2016年4期2016-05-30
- 水墨承“孤”體 油畫載“孤”魂
詞】：林兆華;田沁鑫;趙氏孤兒;風(fēng)格一、“孤”而為何？何而為“孤”？一面是養(yǎng)育自己，以己兒換其命的父親程嬰，一面是傳授武藝，將己命視其兒的干爹屠岸賈，一面是心狠手辣，為私欲殺全家的幕后黑手，兩個(gè)人，三張面孔;一個(gè)孤兒，三種身份。孤兒將會(huì)最后選擇以哪一種面孔示人，亦或是他還會(huì)選擇其他的面孔。《趙氏孤兒》流傳著許多的版本，各部話劇對(duì)于文學(xué)劇本的改編也不盡相同。林兆華的《趙氏孤兒》對(duì)于“孤”的理解是客觀身份下的“孤”。無(wú)論是電影的版本還是田沁鑫的版本，都并沒(méi)有從
西江文藝 2016年24期2016-05-30
- 表達(dá)
一次，話劇導(dǎo)演田沁鑫和一位剛從國(guó)外念完大學(xué)歸來(lái)的大學(xué)生進(jìn)行交流。田沁鑫問(wèn)他學(xué)英語(yǔ)是為了什么，大學(xué)生說(shuō)：“為了更好地交流?！?span id="nzvrdhp" class="hl">田沁鑫又問(wèn)：“那你同你的外國(guó)朋友交流時(shí)，都能說(shuō)出咱中國(guó)的哪些好？”大學(xué)生想了半天，說(shuō)：“淘寶不錯(cuò)，馬云不錯(cuò)?！?span id="dn5tbhx" class="hl">田沁鑫接著問(wèn)：“你能想出中國(guó)文化的一些好嗎？”大學(xué)生又想了半天，最后說(shuō)：“唐朝不錯(cuò)，但它跟我似乎沒(méi)什么關(guān)系?！边@次談話結(jié)束后，田沁鑫深思了半天。另一次，田沁鑫應(yīng)邀到國(guó)外參加一個(gè)規(guī)格很高的藝術(shù)家晚宴。為顯莊重，她穿了一套西裝?？梢?/div>
知識(shí)窗 2016年2期2016-05-14
- 表達(dá)
一次，話劇導(dǎo)演田沁鑫和一位剛留學(xué)歸來(lái)的大學(xué)生進(jìn)行交流。田沁鑫問(wèn)他學(xué)英語(yǔ)是為了什么，大學(xué)生說(shuō)：“為了更好地交流。”田沁鑫又問(wèn)：“那你同你的外國(guó)朋友交流時(shí)，都能說(shuō)出咱中國(guó)的哪些好？”大學(xué)生想了半天，說(shuō)：“淘寶不錯(cuò)，馬云不錯(cuò)?！?span id="bplj555" class="hl">田沁鑫接著問(wèn)：“你能想出中國(guó)文化的一些好嗎？”大學(xué)生又想了半天，最后說(shuō)：“唐朝不錯(cuò)，但它跟我似乎沒(méi)什么關(guān)系?！边@次談話讓田沁鑫深思了很久。另一次，田沁鑫應(yīng)邀到國(guó)外參加一個(gè)規(guī)格很高的藝術(shù)家晚宴。為顯莊重，她穿了一套西裝?？梢坏浆F(xiàn)場(chǎng)，她馬上就黨員文摘 2016年4期2016-04-12
- 古典與現(xiàn)代的結(jié)合
作為話劇導(dǎo)演的田沁鑫對(duì)《桃花扇》進(jìn)行的嘗試是目前較有影響力的，她將古典昆曲的表演和話劇表演相結(jié)合，在舞臺(tái)和戲曲結(jié)構(gòu)上做了大膽的嘗試，給觀眾帶來(lái)了一種新的觀看體驗(yàn)。【關(guān)鍵詞】《桃花扇》；田沁鑫；古典；現(xiàn)代中圖分類號(hào)：I234 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）02-0033-02《桃花扇》和《長(zhǎng)生殿》在中國(guó)俱是戲曲史上的巔峰之作，在戲曲史上長(zhǎng)久的聲律與文采之爭(zhēng)的影響下，做到了“湯詞沈律，合之雙美”。然而，吳梅在《中國(guó)戲曲概論》中具體論述戲劇之家 2016年4期2016-03-25
- 古典與現(xiàn)代的結(jié)合——《1699·桃花扇》
作為話劇導(dǎo)演的田沁鑫對(duì)《桃花扇》進(jìn)行的嘗試是目前較有影響力的，她將古典昆曲的表演和話劇表演相結(jié)合，在舞臺(tái)和戲曲結(jié)構(gòu)上做了大膽的嘗試，給觀眾帶來(lái)了一種新的觀看體驗(yàn)?！娟P(guān)鍵詞】《桃花扇》；田沁鑫；古典；現(xiàn)代《桃花扇》和《長(zhǎng)生殿》在中國(guó)俱是戲曲史上的巔峰之作，在戲曲史上長(zhǎng)久的聲律與文采之爭(zhēng)的影響下，做到了“湯詞沈律，合之雙美”。然而，吳梅在《中國(guó)戲曲概論》中具體論述其成就時(shí)寫道：“顧《桃花扇》、《長(zhǎng)生殿》二書僅論文字，似孔勝于洪，不知排場(chǎng)布置、宮調(diào)分配，昉思遠(yuǎn)駕戲劇之家 2016年4期2016-03-25
- 田沁鑫版《生死場(chǎng)》：有悲劇性卻非悲劇
00024）?田沁鑫版《生死場(chǎng)》：有悲劇性卻非悲劇周夏奏（中國(guó)傳媒大學(xué) 戲劇戲曲研究所，北京 100024）摘要：應(yīng)該從悲劇，而非抗日紀(jì)念劇或宣傳劇角度，來(lái)理解田沁鑫版《生死場(chǎng)》。但是，當(dāng)我們從悲劇角度去理解田版《生死場(chǎng)》時(shí)，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，悲劇性也在呈現(xiàn)過(guò)程中被稀釋。而抗日話題，最終則使悲劇性無(wú)所依附，直至被消解。關(guān)鍵詞：田沁鑫；《生死場(chǎng)》；悲??；悲劇性；抗日應(yīng)該從悲劇，而非抗日紀(jì)念劇或宣傳劇角度，來(lái)理解《生死場(chǎng)》，因?yàn)樵谶@個(gè)作品中，我們看到了“感受力強(qiáng)的靈魂貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2016年2期2016-03-09
- 從《1699·桃花扇》的導(dǎo)演風(fēng)格看田沁鑫的舞臺(tái)表達(dá)?
》的導(dǎo)演風(fēng)格看田沁鑫的舞臺(tái)表達(dá)?朱夢(mèng)穎摘要：作為當(dāng)代中國(guó)新銳戲劇女導(dǎo)演，田沁鑫對(duì)昆曲經(jīng)典劇目《桃花扇》進(jìn)行改編與執(zhí)導(dǎo)，在尊重傳統(tǒng)戲曲審美特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代舞臺(tái)手段，創(chuàng)作出《1699·桃花扇》。田沁鑫在對(duì)認(rèn)知昆曲藝術(shù)的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的舞臺(tái)相融合，又將戲曲舞臺(tái)與話劇劇場(chǎng)相交合。在場(chǎng)面調(diào)度上更是做到了“文武兼?zhèn)洹?，為傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展，做出了有意的創(chuàng)新和改革。關(guān)鍵詞：《1699·桃花扇》；田沁鑫；導(dǎo)演風(fēng)格；舞臺(tái)表達(dá)?本文為2012年度江蘇省社會(huì)科學(xué)- 田沁鑫：你總會(huì)記得那個(gè)初戀
》首演幾年后，田沁鑫平生第一次去了蕭紅的故居。那天有點(diǎn)下雪，孤零零的院子里只有她和白色的蕭紅像。田沁鑫看著蕭紅說(shuō)：“我做了你的小說(shuō)《生死場(chǎng)》，改編成話劇得了許多獎(jiǎng)、許多俗世層面的認(rèn)可，這些可能不是你想要的，可我想說(shuō)的是，我深刻地理解了你?！?span id="bvtplb5" class="hl">田沁鑫覺(jué)得蕭紅真的在，聊著聊著就哭了：“我這么多年才來(lái)你家看你，你是一個(gè)漂泊的靈魂。”時(shí)隔十六年，田沁鑫在自己的朋友圈發(fā)了要復(fù)排《生死場(chǎng)》的消息，馬上有100多條留言。“這是我的第一部戲，像戀愛(ài)一樣，你會(huì)想起你的初戀。但北京青年周刊 2015年26期2015-09-10
- 田沁鑫話劇《青蛇》：民間傳說(shuō)的妙趣改編
多年之后，導(dǎo)演田沁鑫將這部小說(shuō)搬上了話劇舞臺(tái)。如何從小說(shuō)《青蛇》的敘事體到話劇的表現(xiàn)體做一個(gè)恰到好處的切換，這自然是對(duì)導(dǎo)演田沁鑫的考驗(yàn)。白蛇傳說(shuō)的文本在不同的時(shí)代有著不同的時(shí)代特征，本文以田沁鑫話劇《青蛇》為例，揭示傳統(tǒng)文本的現(xiàn)代新編的技巧以及當(dāng)代意義。一、人物形象的時(shí)代性田沁鑫需要解決的問(wèn)題是如何將白蛇傳說(shuō)這個(gè)民間舊故事做一個(gè)不落窠臼的改編，老生常談的舊故事人皆疲乏，從老舊的故事中生發(fā)出符合當(dāng)下實(shí)情的新趣味才能使劇情更吸引人。田沁鑫在接受訪問(wèn)的時(shí)候說(shuō)“我戲劇之家 2015年13期2015-08-07
- 勇敢地面對(duì)抉擇，有胸懷地對(duì)待世界
田沁鑫著名導(dǎo)演有些領(lǐng)域?qū)τ谂藖?lái)說(shuō)，就像深水區(qū)，比如導(dǎo)演。而田沁鑫是個(gè)例外，她是中國(guó)國(guó)家話劇院導(dǎo)演，不僅以其善于解讀經(jīng)典的新銳視角在一眾戲劇男性導(dǎo)演中獨(dú)樹(shù)一幟，更在舞臺(tái)戲劇領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了藝術(shù)和票房的雙贏。她導(dǎo)演的《四世同堂》在北京創(chuàng)造了單場(chǎng)觀眾人數(shù) 6000人的紀(jì)錄。隨后《紅玫瑰與白玫瑰》作為國(guó)家大劇院落成后的首演劇目，叫好又叫座，刷新了新中國(guó)成立以來(lái)的話劇票房紀(jì)錄。在上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)上，顛覆經(jīng)典，禪性解讀“人僧妖”的《青蛇》連演 10場(chǎng)，戲票場(chǎng)場(chǎng)都賣空。每一段花樣盛年 2015年8期2015-05-30
- 從女性情懷到英雄史詩(shī)——論田沁鑫戲劇的現(xiàn)代呈現(xiàn)
英雄史詩(shī)——論田沁鑫戲劇的現(xiàn)代呈現(xiàn)張赟，李璐(遼寧大學(xué) 本山藝術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng)110036)摘要：田沁鑫的話劇起初是女性情懷的抒發(fā)，逐漸而為或靜水深流的平民史詩(shī)，或波瀾壯闊的英雄傳奇，而無(wú)論是女性情懷，還是史詩(shī)追求，都始終貫穿著中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美意識(shí)與藝術(shù)品位，在當(dāng)前的戲劇舞臺(tái)上可謂獨(dú)樹(shù)一幟。結(jié)合其在編劇上敘事話語(yǔ)的追求，田沁鑫戲劇的舞臺(tái)呈現(xiàn)相應(yīng)采用了令人耳目一新的藝術(shù)方法和手段，以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和狂熱的肢體語(yǔ)言，傳達(dá)出創(chuàng)作者的某種思想或情緒?？梢哉f(shuō)，- 選擇，因?yàn)閻?ài)情——淺析田沁鑫版《羅密歐與朱麗葉》中朱麗葉的形象塑造
國(guó)著名話劇導(dǎo)演田沁鑫將這一角色用現(xiàn)代化的手法在話劇舞臺(tái)上再現(xiàn)，為朱麗葉注入新的生命。從某種意義上說(shuō)，話劇中的朱麗葉性格是不斷變化的，這樣的變化正體現(xiàn)在她在愛(ài)情道路上的三步選擇。一、選擇，需要勇氣故事發(fā)生在老北京的城鄉(xiāng)結(jié)合部，田沁鑫版本的羅密歐是個(gè)修燈泡的工人，朱麗葉與他的第一次見(jiàn)面是在自家院子的電線桿上。夜色漆黑，二人之間隔著一面高墻，看清對(duì)方只能通過(guò)手電筒微弱的光。就是這樣的環(huán)境里，幾句對(duì)話，認(rèn)定一生的歸屬。二人初次見(jiàn)面便依依不舍，朱麗葉在羅密歐深情地示戲劇之家 2014年14期2014-08-15
- 田沁鑫：情不重，不生婆娑
編個(gè)純情來(lái)救世田沁鑫是個(gè)“性別特征不明顯的一個(gè)人”。年齡模糊、性別模糊，甚至你不會(huì)記住她的長(zhǎng)相，常年留男士短發(fā)，穿朋友定制的絳云紗中式褂子，聊起天來(lái)語(yǔ)速緩慢，面部表情幾乎沒(méi)有起伏。《山楂樹(shù)之戀》講文革時(shí)期的一段戀情，主人公靜秋和老三愛(ài)到生離死別卻從未牽過(guò)彼此雙手。接到改編《山楂樹(shù)之戀》的邀請(qǐng)，田沁鑫曾“拖延”了一年半之久：“同一個(gè)故事，已經(jīng)被400萬(wàn)冊(cè)的暢銷書寫過(guò)、被張藝謀的電影拍過(guò)，后來(lái)又出了電視劇版，弄不好就會(huì)變成拾人牙慧?！蓖ｎD一下，像忍不住說(shuō)出心里齊魯周刊 2014年29期2014-08-11
- 田沁鑫重溫莎翁情
青蛇》的時(shí)候，田沁鑫就告訴大家，她是很“相信”愛(ài)情的。這次，她再次受香港藝術(shù)節(jié)邀約，導(dǎo)演愛(ài)情經(jīng)典之作《羅密歐與朱麗葉》，為莎士比亞450年誕辰獻(xiàn)上了一份“中國(guó)版”的魔幻蛋糕。她繼續(xù)宣講愛(ài)情，并將經(jīng)典移植到中國(guó)充滿生命的躁動(dòng)與激情的七十年代，一段殘酷與青春并存，洋溢青春的荷爾蒙和初遇的情動(dòng)的夢(mèng)幻，與現(xiàn)實(shí)交織的中國(guó)式極致愛(ài)情故事在香港首演后將于3月登陸北京。田沁鑫曾執(zhí)導(dǎo)過(guò)《紅玫瑰與白玫瑰》、《青蛇》等愛(ài)情作品，均得到了好評(píng)。她認(rèn)為，愛(ài)情是需要宣講和正面謳歌的，藝術(shù)匯 2014年3期2014-05-21
- 你不是羅密歐，她也不是朱麗葉 ——話劇《羅密歐與朱麗葉》
國(guó)家話劇院導(dǎo)演田沁鑫重排的這部莎士比亞經(jīng)典悲劇之一《羅密歐與朱麗葉》也顯出了這份對(duì)莎翁的誠(chéng)意。這部由中國(guó)當(dāng)代劇壇新銳導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)、多位知名青年演員聯(lián)手呈現(xiàn)的《羅密歐與朱麗葉》自2月在香港成功首演后便開(kāi)始了它的全國(guó)多地巡演。走進(jìn)田沁鑫的劇場(chǎng)，這版《羅密歐與朱麗葉》的舞美裝置一定讓觀眾意外：幕布敞開(kāi)，布景暴露臺(tái)上，兩根醒目的舊電線桿子矗立臺(tái)前，舞臺(tái)兩側(cè)是象征兩家勢(shì)力范圍的二層鋼筑體，深處是一張中國(guó)上世紀(jì)80年代常見(jiàn)的網(wǎng)格鐵門，臺(tái)上散亂堆放著如今公路騎行運(yùn)動(dòng)常見(jiàn)的“劇作家 2014年4期2014-02-07
- 《大家都有病》:都市戲劇仍在“建立中”
田沁鑫當(dāng)然不光想在劇中剖析表現(xiàn)當(dāng)下都市人的心理狀態(tài)，更想通過(guò)此劇，進(jìn)一步對(duì)審美標(biāo)準(zhǔn)混亂的都市類話劇創(chuàng)作進(jìn)行摸索，試圖建立新人物形象、新精神氣質(zhì)“哄抬房?jī)r(jià)、日進(jìn)斗金的人以后會(huì)下地獄，剝削他人、獲利致富的人以后會(huì)下地獄——本分做事，老實(shí)賺錢的人，現(xiàn)在就在地獄?！?2月22日，在話劇《大家都有病》的演出現(xiàn)場(chǎng)，這句臺(tái)詞獲得了最長(zhǎng)時(shí)間的一次掌聲。在經(jīng)歷一年多的創(chuàng)作后，這部話劇被打上“癲狂喜劇”的口號(hào)，全部以新人擔(dān)綱的主演陣容連演20余場(chǎng)，每場(chǎng)上座率基本達(dá)到9成。這是中國(guó)新聞周刊 2012年1期2012-05-14
- 深度訪談：話劇《四世同堂》編劇、導(dǎo)演田沁鑫
的氣息……導(dǎo)演田沁鑫說(shuō)：老舍先生的《四世同堂》算回家了。人們對(duì)經(jīng)典巨作的景慕、對(duì)老舍先生的思慕，對(duì)一個(gè)民族、一座城市、一群人的曾經(jīng)過(guò)往懷有的那一份情意，都在……特別高興的是，這一期的“關(guān)注”欄目邀請(qǐng)到了牟森導(dǎo)演一起來(lái)談《四世同堂》。兩位導(dǎo)演，相問(wèn)相惜相助相關(guān)切，真好。從上午，大家一直談到了薄暮時(shí)分，都有些不愿走的意思。這一天是大年初三，新春的第一聚！遙遠(yuǎn)的北平城的想象《藝術(shù)評(píng)論》：田導(dǎo)，過(guò)年好！首先祝賀話劇《四世同堂》在北京演出成功！今天，牟森導(dǎo)演熱情地愿藝術(shù)評(píng)論 2011年3期2011-02-27
- 田沁鑫：中性才是大師風(fēng)范
本刊記者 王茜田沁鑫：中性才是大師風(fēng)范■ 文/本刊記者 王茜我一定是面貌模糊的，因?yàn)槲沂钦傻谋本┤?。不投機(jī)、不過(guò)激、不左不右，雖然我強(qiáng)調(diào)個(gè)性，但我是大多數(shù)。在話劇界，田沁鑫被譽(yù)為“國(guó)內(nèi)改編名著藝術(shù)成就最高”的導(dǎo)演，對(duì)她著過(guò)多的筆墨顯得浪費(fèi)。但是在坊間，“田沁鑫”這個(gè)名字，知道的人并不多。>> 新聞提示中國(guó)國(guó)家話劇院改編自老舍原著的年度大戲《四世同堂》，將于10月3 0日在臺(tái)灣首演。田沁鑫擔(dān)任這部話劇的編劇、導(dǎo)演，劇中匯集了黃磊、朱媛媛、秦海璐、陶虹等12博客天下 2010年20期2010-09-20
- 與２４歲的張愛(ài)玲交談
孫 冉田沁鑫在舞臺(tái)正中放置了一條十多米長(zhǎng)的玻璃長(zhǎng)廊，將空間隔成了佟振?；榍盎楹蟮膬蓚€(gè)時(shí)空1月8日，難產(chǎn)近3年的話劇，張愛(ài)玲的《紅玫瑰白玫瑰》終于在北京新落成的中國(guó)國(guó)家大劇院首演?！睹倒濉返闹谱鹘y(tǒng)籌老象告訴記者，首演6場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，加上之前在南方的預(yù)演，票房已過(guò)千萬(wàn)。有人評(píng)論，李安的《色?戒》拍出了張愛(ài)玲原著中沒(méi)有的溫情，而田沁鑫的《紅玫瑰與白玫瑰》則道盡了張愛(ài)玲意到筆未到的絕望?！睹倒濉纺苡薪裉斓慕Y(jié)果是編劇羅大軍沒(méi)有想到的。3年前就啟動(dòng)了這個(gè)項(xiàng)目的他，期間中國(guó)新聞周刊 2008年3期2008-05-14
- 表達(dá)