摘要：在對話劇新舊觀念沖擊下，田沁鑫的出現(xiàn)為當(dāng)下話劇市場匯入了一股清流。田沁鑫的話劇作品的表達從根本上是一種對人的終極關(guān)懷，傳承并弘揚了悲天憫人的藝術(shù)精神和藝術(shù)工作者的追求。其作品在極力追求話劇市場化的當(dāng)下環(huán)境的同時，注重話劇觀感與觀眾主觀感受的結(jié)合，而不是一味地讓觀眾接受，一定程度上引導(dǎo)并影響著受眾的審美情趣和審美意識，形成了田沁鑫審美的獨有話語體系。

關(guān)鍵詞：話劇;田沁鑫;創(chuàng)作;造型意識

一、導(dǎo)演創(chuàng)作的背景

隨著社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進步，藝術(shù)形式不斷推陳出新。電影藝術(shù)也逐漸被電視、網(wǎng)絡(luò)等新型媒體所沖擊、甚至是替代。電影藝術(shù)、電視藝術(shù)，抑或者是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)媒體的興起，使戲劇的影響在逐步縮小，更值得關(guān)注的是新興媒體和藝術(shù)形式深刻地影響著觀眾對戲劇藝術(shù)的重新定位與審美。加之社會的劇烈變革，人們生活節(jié)奏的加快，對傳統(tǒng)文化的冷漠，人們對于藝術(shù)的體驗已經(jīng)趨向于快餐似的消費體驗時代，相對于需要用一定的時間來創(chuàng)作、排演、欣賞的戲劇來說，無疑是雪上加霜。

在這樣時代背景和社會語境下，田沁鑫及其作品的出現(xiàn)代表著一種文化符號的出現(xiàn)，無疑是給已經(jīng)感到精神疲倦的舞臺導(dǎo)演注入了一股新鮮的活力。作品為極力追求話劇市場化的當(dāng)下環(huán)境，匯入了一股清流。這股清流在根本上是一種對人的終極關(guān)懷，傳承并弘揚了悲天憫人的藝術(shù)精神和藝術(shù)工作者的追求，形成了導(dǎo)演審美的獨有話語體系，對話劇、電影等藝術(shù)形式帶來了一定影響。因其對人的關(guān)注，她同樣注重話劇觀感與觀眾主觀感受的結(jié)合，而不是一味地讓觀眾接受，她導(dǎo)演的作品都能吸引大批的現(xiàn)代觀眾，一定程度上引導(dǎo)并影響著受眾的審美情趣和審美意識。

二、導(dǎo)演創(chuàng)作風(fēng)格

在劇本創(chuàng)作的過程當(dāng)中田沁鑫更加注重對人性的挖掘。田沁鑫的創(chuàng)作內(nèi)涵以關(guān)懷人文與傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神為主旨。田沁鑫的話劇主要強調(diào)我們民族那種韌性和生命力的頑強，更深刻的闡釋對民族命運的反思。在宏觀上，田沁鑫的作品對復(fù)雜時空結(jié)構(gòu)的演繹，使其作品更具現(xiàn)代風(fēng)格和傳統(tǒng)氣派;在微觀上，她不僅注重演員個體形象的塑造，同時將現(xiàn)代繪畫和造型進行翻新和改造，使其作品獨樹一幟。田沁鑫的作品《四世同堂》，以家為強烈突出的重心，展開了人與人的之間的故事，一件件故事反映了不同人的本質(zhì)以及人性的探索，在人性的促使下，人物變得鮮活，性格也變得鮮明，在那樣的舊社會，把人性的貪婪、罪惡、信念與愛，體現(xiàn)的十分生動形象。同時也使觀眾受到反思，劇中沖突變得集中，情節(jié)更加起伏跌宕，情緒的渲染恰到好處，多種元素的變化與藝術(shù)結(jié)合，使觀眾很快被帶進作品當(dāng)中與舞臺演繹變化同悲同喜，針對不同演員的表演都能找到自己的情緒點。在抗日戰(zhàn)爭艱難條件下，家人祁老過八十大壽的傳統(tǒng)心愿，更體會到中國人民對美好生活的向往和抗戰(zhàn)必勝的信念，以及在那樣惡劣的大環(huán)境下，人性罪惡顯現(xiàn)的同時，仍有堅持到最后的人們。而這應(yīng)該也是田沁鑫導(dǎo)演對生活深刻解釋與注釋。

田沁鑫的另一部作品《生死場》，以“農(nóng)民在生死線上的掙扎”為主題來貫穿始終，將人推到非人的境地思考生命，從而思考生命的價值，在那樣的一個社會，活下來不易也同時需要勇氣，讓人們反思生命的同時也感慨生命的脆弱，在最后，重點突出“革命”與“愛”的思想，弘揚了我國傳統(tǒng)民族團結(jié)精神，從此體現(xiàn)了田沁鑫導(dǎo)演的精神主旨。

三、導(dǎo)演創(chuàng)作意義

對田沁鑫而言，她的成功在于關(guān)注個體，關(guān)注人性深層的渴望與訴求。田沁鑫眾多戲劇作品，引發(fā)我們從人性的角度出發(fā)，探討“誠信”在時代中所具備的普遍意義，這是田沁鑫戲劇作品所具有的社會價值意義。對于追求戲劇票房的戲劇市場和眾多的導(dǎo)演而言，無疑是一個值得思考的問題，我們不能完全把票房作為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，在票房不斷飄紅的今日，關(guān)注個人、關(guān)注人，關(guān)注人性，才能贏得的觀眾。

四、結(jié)語

田沁鑫導(dǎo)演不論從創(chuàng)作思維還是作品風(fēng)格，都使觀眾眼前一亮，引人反思，更推動力戲劇的發(fā)展并傳承了戲劇人為關(guān)懷的精神以及繼承了中國傳統(tǒng)文化。

參考文獻：

[1]方冠男.《北京法源寺》：田沁鑫反叛精神的三重呈現(xiàn)[J].新世紀(jì)劇壇，2017（06）：60-67.

[1]高淑敏.田沁鑫戲劇時空對電影藝術(shù)的借鑒[J].戲劇藝術(shù)，2014（06）：54-63+129.

作者簡介：陰越，哈爾濱師范大學(xué)。